(2025年)古代文学试题及答案

(2025年)古代文学试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列《诗经》作品中，属于“雅”部分的是（）A.《关雎》B.《采薇》C.《七月》D.《硕鼠》2.屈原《九歌》的创作原型主要来源于（）A.楚地巫祭乐歌B.中原宫廷雅乐C.民间劳动号子D.周王畿地区民谣3.司马相如《子虚赋》《上林赋》的核心特征是（）A.抒情言志B.咏史讽喻C.铺陈夸饰D.田园隐逸4.陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”中“见”字的妙处在于（）A.强调主动观察B.暗含偶然得之的自然意趣C.突出视觉冲击力D.与“望”字形成对仗5.下列诗句中，属于白居易“新乐府”的是（）A.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识B.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色C.卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食D.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑6.李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的语言特色是（）A.以典入词B.叠字连用C.口语直白D.工于对仗7.元杂剧《西厢记》中“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”的作者是（）A.关汉卿B.王实甫C.白朴D.马致远8.明代“前七子”提出的核心文学主张是（）A.“文必秦汉，诗必盛唐”B.“独抒性灵，不拘格套”C.“童心说”D.“性灵说”9.《聊斋志异》中《婴宁》一篇的主要艺术特色是（）A.以史为鉴B.狐鬼写人C.议论纵横D.纪实写生10.《桃花扇》的历史背景是（）A.安史之乱B.靖康之变C.明末清初D.康乾盛世二、填空题（每题1分，共10分）1.《左传》的叙事特点以“________”著称，常通过细节描写展现人物性格与事件因果。2.贾谊《过秦论》总结秦亡教训时提出“仁义不施而攻守之势异也”，其文体属于________（赋体/奏疏/论说）。3.曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙”一句，以________手法刻画洛神的灵动之美。4.王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”体现了________（山水诗/田园诗/边塞诗）的典型意境。5.中唐诗人________提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，推动了新乐府运动。6.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑”一句，通过________（动作/心理/环境）描写烘托壮志未酬的郁愤。7.元代散曲家________的《天净沙·秋思》以“枯藤老树昏鸦”等意象组合，被誉为“秋思之祖”。8.明代汤显祖“临川四梦”中，以杜丽娘“情至”为核心的作品是《________》。9.清代小说《儒林外史》通过“________”的结构，串联起众多儒林人物的命运，批判科举制度的弊端。10.龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”以________（比喻/拟人/夸张）手法表达报国之志。三、名词解释（每题5分，共25分）1.建安风骨2.永明体3.唐宋八大家4.公安派5.《儒林外史》的“讽刺艺术”四、简答题（每题10分，共40分）1.简述《诗经》“赋比兴”三种表现手法的区别与联系。2.分析李白诗歌中“月亮”意象的多重内涵。3.比较《牡丹亭》与《西厢记》在“爱情主题”表达上的异同。4.试述《红楼梦》中“大观园”的象征意义。五、论述题（每题25分，共50分）1.韩愈作为“古文运动”的倡导者，其文学主张与创作实践如何推动唐代散文的革新？结合具体作品分析。2.论《水浒传》中“英雄群像”的塑造艺术及其反映的社会文化内涵。参考答案一、单项选择题1.B（《采薇》属于《小雅》；《关雎》属《周南》，《七月》属《豳风》，《硕鼠》属《魏风》）2.A（《九歌》是屈原根据楚地民间巫祭乐歌改编而成）3.C（汉大赋以铺陈夸饰、体物写志为特征）4.B（“见”字体现自然相遇的意趣，与“望”的刻意形成对比）5.C（C出自《卖炭翁》，属新乐府；A出自《琵琶行》，B出自《长恨歌》，D出自李贺《李凭箜篌引》）6.B（全词开篇十四个叠字，创叠字运用的经典范例）7.B（王实甫为《西厢记》作者）8.A（前七子主张复古，提出“文必秦汉，诗必盛唐”）9.B（《婴宁》通过狐女形象刻画人性之真）10.C（《桃花扇》以明末复社文人侯方域与李香君的爱情为线索，反映南明兴亡）二、填空题1.春秋笔法（或“微言大义”）2.论说3.比喻（或“类比”）4.山水诗5.白居易6.动作7.马致远8.牡丹亭9.连缀式（或“散点透视”）10.比喻三、名词解释1.建安风骨：指东汉末年至曹魏初期（建安年间）以“三曹”“七子”为代表的诗歌风格。其核心特征是直面现实的慷慨悲凉与积极进取的刚健之气，内容上多反映社会乱离（如曹操《蒿里行》写“白骨露于野”）与个人理想（如曹植《白马篇》赞“捐躯赴国难”），语言质朴刚劲，情感浓烈，被后世视为文学“风骨”的典范。2.永明体：南朝齐永明年间形成的新诗体，因周颙发现汉字四声（平、上、去、入）、沈约提出“四声八病”说而兴起。其特点是讲究声律对仗，避免“平头”“上尾”等声病，推动了古诗向近体诗的过渡。代表作品如谢朓《晚登三山还望京邑》，语言清新，平仄协调，为唐代律诗奠定基础。3.唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元与宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们倡导古文运动（唐）与诗文革新（宋），反对骈文浮华，主张“文以载道”“不平则鸣”，创作了大量内容充实、形式自由的散文（如韩愈《师说》、苏轼《赤壁赋》），确立了古代散文的主流传统。4.公安派：明代万历年间以袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟（湖北公安人）为代表的文学流派。主张“独抒性灵，不拘格套”，反对前后七子的拟古主义，强调文学应表现真实情感与个性（如袁宏道《满井游记》写春日之趣，语言活泼），推动了小品文的繁荣，对清代性灵派有直接影响。5.《儒林外史》的“讽刺艺术”：吴敬梓通过冷静叙述与细节刻画实现“婉而多讽”。一是“以形写神”，如严监生临终伸指，通过“两根灯草”的细节揭露吝啬本性；二是“对比反讽”，如范进中举前后众人态度的转变，暴露世态炎凉；三是“自我暴露”，让人物言行矛盾（如匡超人从纯良到虚伪的变化），暗含批判，被鲁迅称为“秉持公心，指擿时弊”的讽刺典范。四、简答题1.赋比兴是《诗经》的三种基本表现手法：（1）区别：赋是直陈其事（如《七月》“七月流火，九月授衣”直接描述农事）；比是比喻（如《硕鼠》以“硕鼠”喻贪婪统治者）；兴是触物起情（如《关雎》以“关关雎鸠”兴起对爱情的向往）。（2）联系：三者常结合使用。如《氓》中“桑之未落，其叶沃若”以桑叶茂盛（比）起兴（兴），引出对青春的回忆（赋），共同推动情感表达；且均服务于“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，体现《诗经》“感于哀乐，缘事而发”的特点。2.李白诗歌中的“月亮”意象内涵丰富：（1）自然之趣的载体：如《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘”，以儿童视角写月的纯净，传递天真意趣；（2）孤独的象征：《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”，月与人对饮，反衬诗人怀才不遇的孤独；（3）自由的寄托：《梦游天姥吟留别》“湖月照我影，送我至剡溪”，月随人游，暗合诗人追求超脱世俗的精神；（4）永恒的参照：《把酒问月》“今人不见古时月，今月曾经照古人”，月的永恒与人生的短暂形成对比，引发对宇宙人生的哲思。多重内涵体现李白诗“想落天外”的浪漫主义特质。3.异同分析：（1）相同：均以爱情为核心，反对封建礼教束缚。《西厢记》写张生与崔莺莺“情逾礼法”的追求（“愿天下有情的都成了眷属”）；《牡丹亭》写杜丽娘“情至”而死、因情复生（“情不知所起，一往而深”），均肯定“情”的合理性。（2）不同：①深度不同：《西厢记》的“情”侧重男女相悦（如“赖婚”“传书”的冲突）；《牡丹亭》的“情”上升为对生命本质的觉醒（杜丽娘因“春情”而亡，是对压抑人性的反抗）。②手法不同：《西厢记》以喜剧笔法写爱情波折（如红娘斡旋）；《牡丹亭》以奇幻情节（梦遇、还魂）强化“情”的力量。③背景不同：《西厢记》依托科举制度（张生应试）；《牡丹亭》映射明代“存天理灭人欲”的理学背景，批判更深刻。4.大观园的象征意义：（1）理想世界的缩影：作为贾、史、王、薛四大家族为元春省亲建造的园林，其“曲径通幽”“潇湘馆”“蘅芜苑”等景观集自然与人工之美，是宝玉、黛玉等青年“诗意栖居”的场所，象征未被世俗污染的纯粹精神空间。（2）阶级矛盾的隐喻：大观园的繁华以底层劳动为代价（如刘姥姥进园的对比），其“朱门酒肉臭”的奢靡暗含对封建家族腐朽的批判。（3）悲剧命运的预兆：大观园从“烈火烹油”到“落叶萧萧”（如抄检大观园），象征美好事物的易逝，与“千红一哭，万艳同悲”的整体悲剧基调呼应，暗示封建家族与理想世界的双重崩塌。五、论述题1.韩愈的古文运动主张与实践推动了唐代散文革新：（1）文学主张：①“文以载道”：提出“修其辞以明其道”（《题欧阳生哀辞后》），强调散文应弘扬儒家古道（如《原道》批判佛老，复兴孔孟之道）；②“不平则鸣”：认为文学是情感的自然流露（《送孟东野序》），反对骈文的形式束缚；③“务去陈言”“文从字顺”：主张语言创新（“惟陈言之务去”）与自然流畅（“文从字顺各识职”）。（2）创作实践：①论说文：《师说》以“古之学者必有师”开篇，通过对比（今之众人“耻学于师”与古之圣人“犹且从师”）批判时弊，语言犀利，逻辑严密；②记叙文：《张中丞传后叙》融叙事、议论、抒情于一体（如写南霁云“抽矢射塔”的细节），人物形象鲜活；③抒情文：《祭十二郎文》以家常语写亲情之痛（“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”），打破骈文套路，被称为“祭文中千年绝调”。（3）影响：韩愈的理论与创作扭转了骈文浮华之风，确立了散文“载道”“抒情”的双重功能，为后世古文（如宋代欧、苏散文）奠定基础，被苏轼誉为“文起八代之衰”。2.《水浒传》英雄群像的塑造艺术与社会文化内涵：（1）塑造艺术：①个性化性格：如鲁智深粗中有细（拳打镇关西时“假意道：‘你这厮诈死’”）、李逵鲁莽率真（元夜闹东京不问青红皂白砍人）、林冲从隐忍到反抗（“风雪山神庙”的转变），人物各具特色；②对比手法：武松的“义”（醉打蒋门神为施恩）与宋江的“忠”（接受招安）形成对照，展现英雄选择的复杂性；③典型环境中的典型人物：通过“官逼民反”的背景（如杨志卖刀、晁盖劫纲），揭示英雄“逼上梁山”的必然性。（2）社会