2024年高考语文模拟卷及解析

一、命题说明本模拟卷依据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》与高考评价体系要求，立足“立德树人、服务选才、引导教学”核心功能，全面考查语文核心素养（语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解）。试卷结构、题型设置、考点分布对标最新高考语文全国卷，注重情境性、综合性与创新性，助力考生熟悉命题规律，提升应考能力。二、2024年高考语文模拟卷（一）现代文阅读Ⅰ（论述类文本阅读）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：文化传承的本质，是在时代语境中对传统精神内核的激活与重构。从甲骨文的破译到“典籍里的中国”的热播，从非遗技艺的活态传承到数字文化的创新表达，文化传承正突破“博物馆式”的静态保存，走向“创造性转化、创新性发展”的动态实践。这种转化与发展，并非对传统的背离，而是以现代性视角重新诠释传统，让文化基因在当代社会找到生长的土壤。比如，故宫博物院将《千里江山图》与数字技术结合，打造沉浸式体验展，使观众在光影交错中感受宋代美学的韵律；河南卫视的“中国节日”系列节目，以舞蹈、戏曲等形式演绎端午、七夕等传统节日，让古老习俗焕发出青春活力。这些实践证明，文化传承的关键在于“通变”——既通于传统之精神，又变于时代之需求，唯有如此，文化才能跨越时空，成为滋养民族心灵的永恒源泉。（摘编自《文化传承的“通变”之道》）材料二：在全球化与数字化的双重浪潮下，文化传承面临着“传统性”与“现代性”的张力。一方面，传统文化的符号化、碎片化传播容易导致其精神内涵的消解，如某些短视频对非遗技艺的“快餐式”呈现，虽博人眼球却难以传递文化背后的历史厚重与人文温度；另一方面，现代性的技术手段若使用不当，也会造成文化传承的“失真”，比如过度依赖AI生成的古风内容，可能因算法的机械性而失去文化的灵动与个性。如何平衡二者关系？学者认为，文化传承需要建立“传统精神—现代转化—生活实践”的闭环。传统精神是根基，现代转化是桥梁，生活实践是归宿。以中医药文化为例，其理论体系蕴含着“天人合一”的哲学智慧，通过现代科技手段（如大数据分析药材功效、AI辅助诊疗）实现创新转化，最终服务于现代人的健康需求，这正是文化传承“活”起来的生动写照。（摘编自《文化传承：在张力中寻找平衡》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文化传承从静态保存走向动态实践，关键在于对传统精神内核的激活与重构。B.故宫和河南卫视的实践，体现了文化传承“通于传统、变于时代”的“通变”理念。C.短视频对非遗的传播虽能吸引关注，但无法传递文化的历史厚重与人文温度。D.中医药文化通过现代科技转化，服务健康需求，是文化传承“活”起来的范例。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.只要以现代性视角诠释传统，就能让文化基因在当代社会找到生长土壤。B.文化传承中，现代性技术手段的使用必然会造成文化传承的“失真”。C.文化传承的闭环中，生活实践是最终目的，需将传统精神转化为现实服务。D.全球化与数字化浪潮下，文化传承的“传统性”与“现代性”无法调和。3.下列选项，最能体现材料二“传统精神—现代转化—生活实践”闭环的一项是（）A.某博物馆推出AR导览，让观众通过手机观看文物3D模型。B.某团队用AI复原《簪花仕女图》的色彩，制作成动态壁纸。C.某学校开设非遗剪纸课程，学生创作的作品用于校园装饰。D.某药企依据《本草纲目》研发新药，用于治疗现代疾病。4.请结合材料一，分析“文化传承的‘通变’之道”中“通”与“变”的内涵。5.针对材料二中文化传承的“张力”问题，你认为应如何破解？请结合两则材料简要说明。（二）现代文阅读Ⅱ（文学类文本阅读）阅读下面的文字，完成6～9题。青石板上的月光李汉老巷的青石板路，被月光洇得发亮。阿婆坐在门槛上，手里的蒲扇一下下摇着，扇起的风里，有栀子花香，也有岁月的味道。我小时候，最爱缠阿婆讲老故事。阿婆的故事里，总有一条青石板路，路的尽头是外婆桥，桥边有棵老槐树，树上住着会唱歌的斑鸠。那些故事，像青石板上的月光，柔和地铺在我童年的梦里。后来我离开老巷，去了远方的城市。电话里，阿婆的声音越来越轻，像风中的蛛丝。她说，老巷要拆了，青石板路要被水泥覆盖了。我心里一紧，仿佛有什么东西要碎了。再回去时，老巷已不复从前。推土机的轰鸣里，青石板路支离破碎，阿婆的小院也被圈进了拆迁的红线。阿婆却异常平静，她蹲在废墟旁，一块块捡拾着青石板的碎片，用布擦去上面的尘土，眼神里有不舍，也有释然。“丫头，你看，这石板上的纹路，像不像外婆桥的倒影？”阿婆把一块青石板递给我，月光下，石板上的水痕与裂纹交织，真的像极了桥的影子。我忽然明白，阿婆的故事从未消失，它藏在青石板的纹路里，藏在她的眼神里，也藏在我心底的月光下。就像老巷的魂，会随着这些青石板，在新的土地上生根发芽。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头的环境描写，营造了宁静悠远的氛围，为故事奠定了怀旧的基调。B.“电话里，阿婆的声音越来越轻，像风中的蛛丝”，运用比喻，暗示阿婆的衰老。C.阿婆平静地捡拾青石板碎片，体现了她对传统的坚守和对变迁的无奈接受。D.小说结尾“老巷的魂会生根发芽”，寓意传统文化在时代变迁中得以传承。7.小说中的“青石板”有哪些象征意义？请结合文本简要分析。8.请赏析文中画横线的句子：“那些故事，像青石板上的月光，柔和地铺在我童年的梦里。”9.有人认为小说的主题是“怀旧”，也有人认为是“传承”，你更倾向于哪一种？请结合文本谈谈你的理解。（三）古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成10～14题。苏轼传（节选）苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚之至论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一。徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（节选自《宋史·苏轼传》）10.下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.字，古人成年后取的别名，多与名有意义关联，如苏轼字子瞻，“轼”与“瞻”有眺望之意。B.冠，古代男子二十岁行冠礼，表示成年，后常用“加冠”“弱冠”指代男子成年。C.礼部，古代官署，掌管礼仪、科举、外交等事务，文中“试礼部”指参加礼部主持的科举考试。D.《春秋》，儒家经典，是我国第一部编年体史书，文中“对义”指对《春秋》经义的阐发。11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.轼庐于其上/过家不入/使官吏分堵以守/卒全其城B.轼庐于其/上过家不入/使官吏分堵/以守卒全其城C.轼庐于其上/过家不入使/官吏分堵以守/卒全其城D.轼庐于其/上过家不入使/官吏分堵/以守卒全其城12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼自幼聪慧，母亲程氏亲自教他读书，他听了古今成败的故事，能说出要点。B.苏轼参加礼部考试时，主考官欧阳修因怀疑文章是曾巩所作，将他的名次定为第二。C.苏轼任徐州知州时，黄河决口，他阻止富民出城，带领禁军筑堤，最终保全徐州城。D.苏轼在徐州治水时，住在城上，路过家门也不进去，体现了他以民为本的担当精神。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？（2）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。14.苏轼的求学与为官经历，体现了哪些优秀品质？请结合文本简要概括。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成15～16题。秋夜山居施肩吾去雁声遥人语绝，谁家素机①织新雪。秋山野客②醉醒时，百尺老松衔半月。【注】①素机：织布机。②野客：山野之人，诗人自指。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句以“去雁声遥”烘托秋夜的寂静，“人语绝”进一步强化了这种静谧氛围。B.第二句将织布机织出的布匹比作“新雪”，既写出布匹的洁白，又暗含时间的流逝。C.第三句写诗人醉醒，暗示他曾借酒消愁，也为下文描写秋山夜景做了铺垫。D.全诗语言清新自然，意境空灵悠远，体现了诗人对山居秋夜的喜爱与陶醉。16.请赏析诗的最后一句“百尺老松衔半月”的妙处。（四）语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成17～19题。近年来，“国潮”之风______，从文创产品到服装服饰，从家居用品到数码配件，“国潮”元素随处可见。“国潮”的兴起，并非偶然，而是传统文化与现代审美______的必然结果。它既承载着中国人的文化自信，也______着年轻人对传统文化的热爱与创新。在“国潮”的推动下，许多老字号企业纷纷“破圈”，以全新的姿态走进大众视野。比如，某老字号糕点品牌推出“故宫联名款”点心，将传统糕点与宫廷文化相结合，______了消费者的购买欲望；某国产运动品牌融入非遗技艺，设计出具有民族特色的运动鞋，深受年轻人喜爱。这些案例表明，“国潮”不是简单的复古，而是在传承中创新，在创新中发展。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.风起云涌碰撞彰显激发B.方兴未艾融合彰显激发C.风起云涌融合凸显引发D.方兴未艾碰撞凸显引发18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.“国潮”不是简单的复古，而是在创新中传承，在传承中发展。B.“国潮”不是简单的复古，而是在传承中创新，在创新中发展。19.请仿照文中画横线的句子，另选一个“国潮”案例，写一个句子。示例：某老字号糕点品牌推出“故宫联名款”点心，将传统糕点与宫廷文化相结合，激发了消费者的购买欲望。（二）语言文字运用Ⅱ20.请根据下面的情境，完成对话。要求：语言得体，表达清晰，不超过100字。情境：你是班长李华，学校将举办“传统文化进校园”活动，需要邀请语文老师王老师担任评委。你找到王老师，说：（五）写作21.阅读下面的材料，根据要求写作。“器”在《说文解字》中解释为“皿也”，后引申为器具、才能、度量等。古人云：“君子不器”，意为君子不应局限于某一技能或角色，应具备多元的能力与广阔的格局；而现代社会又强调“专业之器”，呼吁人们在某一领域深耕细作，成为行业精英。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。三、2024年高考语文模拟卷解析（一）现代文阅读Ⅰ解析1.答案：C解析：材料二原文是“某些短视频对非遗技艺的‘快餐式’呈现，虽博人眼球却难以传递文化背后的历史厚重与人文温度”，选项中“无法传递”过于绝对，“某些”被扩大为所有短视频，属于以偏概全、绝对化表述。2.答案：C解析：A项“只要……就……”逻辑错误，材料一强调“以现代性视角重新诠释传统”是条件之一，而非唯一条件；B项“必然会造成”绝对化，材料二说“若使用不当，也会造成”；D项“无法调和”错误，材料二指出可通过“闭环”平衡二者关系。C项对应材料二“生活实践是归宿”“服务于现代人的健康需求”，表述正确。3.答案：D解析：材料二的“闭环”是“传统精神—现代转化—生活实践”。A项仅为现代转化（AR技术），无传统精神的体现与生活实践的归宿；B项AI复原色彩属于现代转化，无传统精神内核和生活实践；C项非遗剪纸课程是传承，未体现现代转化；D项“《本草纲目》”体现传统精神，“研发新药”是现代转化，“治疗现代疾病”是生活实践，符合闭环。4.答案：“通”指通于传统之精神，即文化传承要坚守传统文化的核心精神与内涵（如故宫传承宋代美学精神，河南卫视演绎传统节日的文化内涵）；“变”指变于时代之需求，即结合现代技术、审美、生活需求对传统文化进行创新表达（如数字技术、综艺形式的运用，