2026年上海市松江区初三语文一模试卷及答案解析

上海市松江区2025-2026学年（五四学制）九年级上学期期末（暨中考一模）语文试题一、默写1．默写与运用（1）万籁此都寂，

。（常建《题破山寺后禅院》）（2）

，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（3）山水之乐，

。（欧阳修《醉翁亭记》）（4）白居易《钱塘湖春行》中的“

，

”两句，以禽鸟的动态表现初春西湖的生机勃勃。二、文言文阅读阅读下面选文，完成小题。甲：愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。乙：徐霞客游记明江阴徐霞客宏祖《游记》，叙生平游历之处，由中国遍及遐荒。自万历丁未①年二十二即出游，至崇祯己卯②自滇得足疾归，几于无岁不游，无地不到。其游也持数尺铁作磴道，穷搜幽险。能霜露下宿，能忍数日饥，能逢食即饱，能襆被③单夹耐寒暑。其尤异者，脚力健捷，日从丛箐悬崖，历程过百里，夜即就破壁枯树下，然④松拾穗记之。盖他人之游，偶乘兴之所至，惟霞客聚毕生全力，专注于游，勇往独前，性命不顾。其游创千古未有之奇，其《游记》遂擅千古未有之胜。（有删改）【注】①万历丁未：明万历三十五年（1607）。②崇祯己卯：明崇祯十二年（1639）。③襆被：泛指铺盖卷或行李。④然：同“燃”。2．甲文选自《》。3．为下列句中加点词选择正确的解释。（1）邻人京城氏之孀妻有遗男()A．丢失

B．抛弃

C．遗留

D．

遗漏（2）夜即就破壁枯树下()A．

靠近

B．

登上

C．从事

D．

借助4．用现代汉语翻译甲文画线句。寒暑易节，始一反焉。5．下列断句正确的一项是（

）A．其/游也持数尺铁作磴道B．其游也/持数尺铁作磴道C．其游也持/数尺铁作磴道D．其游也持数尺/铁作磴道6．对甲乙两文的理解，下列说法不恰当的一项是（

）A．妻子与愚公对移山的态度截然不同，突出了愚公之“愚”。B．愚公与智叟对移山的认识存在差异，体现了愚公不“愚”。C．徐霞客之游与他人之游不同，突出了徐霞客游历之“奇”。D．徐霞客游历之“奇”，成就了徐霞客的《游记》之“胜”。7．甲文愚公和乙文徐霞客的形象都可用“诚”字评价，请结合文本内容加以分析。三、现代文阅读阅读下文，完成小题。护河员老单周承强①老单不老，五十出头。②老单的家乡有一条欢喜河。但全村人却欢喜不起来，因为近年来河面经常漂浮着垃圾。老单与村长会商三堂，抢得护河员一岗，但不要任何报酬。其时村民对护河概念一知半解，热心人不多，连他的老伴儿都极力反对他护河。③老单自掏腰包买来几十根毛竹，接着一根根搬到祖屋里，打磨、接绳、捆扎，好一番忙碌。不到十天半月，硬是自制了一副大竹筏。这个竹匠世家子弟，倒是没忘记少时学来的祖传绝活，惊得乡亲赞为奇人。更奇的是他义务巡河风雨无阻，乐此不疲。④河道既长又宽，常年水深不少于六米。老单专心当好水上漂，高兴时唱着《浏阳河》逗人。一人忙活一天，两臂酸累得紧。休息不过半日，第二天下午，老单又是干劲十足，撑着竹筏游弋在欢喜河上。⑤邻村河长闻讯来邀，坝下有段河道离邻村太远，鞭长莫及，请求老单帮忙巡河。老单满口应承。坝上坝下落差几十米，不能顺筏直下，老单就再扎一筏，专管下游河段。⑥一年下来不见松劲，倒是奇事一桩连一桩。有回老单捞到一个包，内有外币、银行卡、护照等诸多贵重物品，赶紧上交公安部门寻找失主。据说这是上游景区漂来的失物。老单此举帮外国友人解了燃眉之急。因为这些过人举止，老单渐成远近闻名的模范。村主任原本认为他熬不过三两年，可是他捞垃圾成瘾，常向村民“自夸”，巡河是个神仙活儿，常年摇摇百病消。老单就这样悠悠撑过好几轮春夏秋冬。⑦这两年河水干净了，以前难得一见的珍稀生物又回来了。老单第一个发现了斑鳠鱼群，这消息引来不少生物学者参观研究。有一回，老单还将退潮搁浅河滩的一条斑鳠鱼引回深水。老单还发现过在河边山林跑散、在河滩喝水迷途的赤麂、鬣羚、华南兔，并将它们妥善送回林子。从义务护河员到生物保护员，老单的角色转换得游刃有余。老伴儿被他的执着感化，由反对者变成了铁杆拥护者，愉快地搬来欢喜河和他一起出巡。到这份儿上，村主任心服口服，代表村里给夫妇俩颁发了“模范护河员”奖匾。老单高兴之余还时常开夜校，帮村里带教巡河员，传授护河爱物经验。⑧后来听说老单其实患了一种绝症。对他来说，再多光环无所谓，活着的时光毕竟有限。他只想在生命的最后时光里，为养育自己的这片土地多做些实事。⑨如今，老单巡河已成欢喜河畔一抹亮丽的风景。远远看着一面护河旗高高飘扬，一副竹筏水中游，一位老人歌唱着，晃晃悠悠，一杆竹篙撑山过峰。青山绿水间，竹筏荡云彩，号子声声响，仿佛画中来……（有删改）8．阅读第⑥-⑦段，概括老单所做的“奇事”。（1）（2）老单捞垃圾成瘾，常向村民“自夸”巡河的好处。（3）（4）9．分析第⑧段在文中的作用。10．下列对第⑨段理解不恰当的一项是（

）A．描绘了老单撑着竹筏护河的动人场景。B．渲染了人与自然和谐共处的美好氛围。C．说明在欢喜河畔开展巡河工作很轻松。D．美好的画面烘托人性之美，富有余味。11．本文标题为“护河员老单”，却多次写到村里人的表现。请结合全文，分析作者这样写的意图。阅读下面材料，完成小题。材料一文化地标何以薪火相传？观海①很多时候，一个文化地标，会与一座城市，甚至是一个国家深度捆绑，成为见证城市发展和兴衰更替的“活态博物馆”。②许多传统技艺、民间艺术都在特定的文化地标中得到传承。比如福建土楼，不仅是客家人聚族而居的象征，也是客家文化传承的重要载体。文化地标还是民族精神的象征，代表着一个民族的价值观念、审美情趣和集体记忆。每一座文化地标都镌刻着一个民族的灵魂密码。在全球化背景下，文化地标作为推动文化交流与促进文明互鉴的窗口，能够让不同国家和民族的人们了解彼此，增进相互间的理解和尊重。③近年来，从国家到地方都高度重视文化地标保护。不过，文化地标大多历史悠久，受温湿度波动、风吹日晒、雨水侵蚀以及动植物、微生物等多种因素的影响，容易发生各种“劣化现象”。随着城市化进程的加快，一些文化地标在利益驱动下被不当开发，甚至遭到破坏。在现实中，公众对文化地标的认知度相对较低，难以形成全社会共同参与、共同守护的良好氛围。④守护文化地标，不是简单进行建筑修缮或景观维护，既需要虔诚守护历史馈赠的原始密码，又要在时代浪潮中激活其精神基因。⑤保护修缮文化地标，应当遵循“修旧如旧”的原则，尽可能保留其原始风貌和历史信息。同时，不能为修而修、为建而建，要让更多人了解其历史渊源和文化价值。⑥文化地标不能只躺在过去，当与时俱进，融入时代元素，展现时代精神。可以让文化地标与当代生活方式深度融合，如将传统艺术、节庆民俗等与城市公共生活相结合。⑦在建设新的文化地标过程中，要综合考虑时代和环境等因素。现实中，契合当下时代和环境的合理改造，能让一些承载老故事的老建筑成为新地标。⑧激发文化地标的生命力，需要让文化地标真正成为民众参与文化生活的重要场所，并培养其造血功能，探索多元化的盈利模式，在保护与发展之间找到最佳平衡点。（有删改）材料二①在上海松江的城市版图中，有一片承载着厚重历史的区域——仓城历史文化风貌区。这里曾是明清两代松江府最大的漕粮仓储中心和漕运始发地，至今还留存着127处文物保护单位，占据了松江文保单位总量的半壁江山，是名副其实的历史文化宝库。如今，它已从一座历史码头转型为守护文脉又充满生机的文化地标。②松江永丰街道2012年启动仓城历史文化风貌区改造工作。2023年，在区委、区政府的大力支持下，《加快仓城核心区城市更新方案》应运而生。修缮过程中，工匠们凭借精湛的技艺最大程度还原127处文保点的原有风貌。如今的仓城历史文化风貌区，许氏当铺高大的山墙依然守着“前店后宅”的老格局，杜氏雕花楼的“五岳朝天”式风火墙风貌依旧。③历史的唤醒，不止于静态保护。目前，风貌区内已有45处建筑对外运营，形成了非遗手作、文化体验、特色餐饮等多元业态。松江布展示馆、张氏米行、江南曲圣纪念馆等均成为热门打卡地。松江布展示馆内，老布不再只是陈列品，而是通过手工活动被制作成胸针等充满现代艺术之美的作品，传统文化在创新中得以传承。张氏米行则成为亲子体验的乐园，做米糕等传统手工艺项目让传统文化在欢乐的氛围中得以延续。（有删改）12．材料一中第④段加点词“原始密码”在文中的意思是。13．材料一中第②-⑥段，首先强调了，然后指出了守护文化地标面临的挑战，在此基础上阐述了。14．下列对材料一中第①-③段的理解，正确的一项是（

）A．每座城市的文化地标，都能够见证这座城市的发展和兴衰更替。B．全球化背景下，文化地标能够增进各国人民的相互理解和尊重。C．文化地标历史悠久，自然因素和人为开发均不会使其遭到破坏。D．公众对文化地标认知度的高低，不会影响共同守护氛围的形成。15．根据以上两则材料，分析仓城历史文化风貌区成为松江文化地标的原因。四、综合性学习班级正在开展“AI时代，我们该如何阅读名著”为主题的讨论活动，请你完成以下任务。16．下列不属于小组讨论前必备环节的是（

）A．制定讨论规则B．确定讨论话题C．预设讨论结果D．明确讨论分工17．以下是本次讨论的部分内容纪要，请补充完整。小组讨论纪要①小语：我觉得AI技术对于名著阅读有帮助。它能快速提取作品关键信息，梳理文章主要内容。②小文：的确如此。比如阅读《骆驼祥子》，AI能准确梳理祥子的命运轨迹。不过，我们还要在此基础上深入探究。③小松：我同意小文的说法。比如探究祥子的命运，我们可以思考：“是什么毁掉了这曾经生机勃勃的年轻人？”解决这个问题，除了关注祥子个人的原因，还需要追问：（1）这样就能把人物命运和时代背景联系起来，形成自己的认识。④小江：我用AI辅助阅读《艾青诗选》，它帮我梳理了包含“土地”“太阳”等意象的诗歌。在此基础上，我采用（2）的方法。对“土地”在不同诗歌中承载的情感进行了分析。如《我爱这土地》表达的是对土地深沉的爱，而《雪落在中国的土地上》表达的则是（3）。18．根据讨论纪要的内容，下列说法不恰当的一项是（

）A．借助AI辅助阅读，可以快速提取文本信息。B．只有用AI辅助，对文本的理解才会更深刻。C．在AI辅助的基础上，可通过提问激发思考。D．用AI辅助阅读，可以为探究文本提供帮助。19．讨论过程中，有同学认为：AI时代，阅读名著更需要个体的独立思考。你是否认同？请结合《钢铁是怎样炼成的》的具体内容和你的阅读体验，阐述理由。（不少于80字）五、写作20．请以“这是最好的回应”为题，写一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露个人相关信息。（2）不得抄袭。《上海市松江区2025-2026学年（五四学制）九年级上学期期末（暨中考一模）语文试题》参考答案1．但余钟磬音怀旧空吟闻笛赋得之心而寓之酒也几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥【详解】本题考查名句名篇默写。作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：磬、闻、赋、寓、莺、啄。2．《列子·汤问》3．CA4．（他们）冬夏换季，才往返一次。5．B6．A7．愚公之“诚”体现在坚定不移的信念与行动：①信念之诚：面对智叟嘲笑，以“子子孙孙无穷匮”表明世代不移山的决心。②行动之诚：率子孙“叩石垦壤”，寒暑易节仍坚持运土，终感动天帝。徐霞客之“诚”体现为专注与献身精神：①专注之诚：“聚毕生全力，专注于游”，数十年无岁不游。②献身之诚：忍饥耐寒，“性命不顾”，以燃烧松枝照明记录，成就“千古未有之奇”。共同点：二者皆以赤诚之心追求目标，愚公以“诚”感天动地，徐霞客以“诚”拓荒游记，均彰显了执着精神的价值。【导语】这篇选文通过《愚公移山》和《徐霞客游记》两则经典文本的对比，展现了中华文化中“诚”的精神内核。愚公以九旬高龄誓移太行，其“子子孙孙无穷匮”的宣言彰显了矢志不渝的诚心；徐霞客“持数尺铁作磴道”的探险，则体现了以生命践行理想的赤诚。两文在表现手法上形成互文：寓言故事通过夸张对话突出精神力量，而传记文字则以白描笔法记录真实壮举。这种虚实相生的编排，深刻诠释了中华民族对“精诚所至，金石为开”的价值追求。2．本题考查文学常识。《愚公移山》出自《列子·汤问》。《列子·汤问》是战国时期列御寇所著《列子》的篇目之一，现存134则寓言、神话故事，以殷汤与夏革的问答展开，探讨宇宙无限性、时空相对性等哲学命题。3．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。（1）句意为：邻居京城氏的寡妇有个男孩。遗：遗留。故选C。（2）句意为：夜晚便投宿在残破的墙壁下或枯树旁。就：靠近。故选A。4．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：寒暑，冬夏；易，更替；节，季节；始，才；反，同“返”，往返。5．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：他的旅途常带着几尺铁条作为攀爬险道的工具。“其游也”是主语，“持数尺铁作磴道”是谓语和补语，中间断开。据此断句为：其游也/持数尺铁作磴道。故选B。6．本题考查内容理解和分析。A.有误，愚公妻子是“献疑”而非反对，她的疑问推动了移山计划的完善，并非与愚公态度“截然不同”。故选A。7．本题考查内容理解和分析。甲文中，结合“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”“北山愚公者，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，面对“年且九十”的高龄和“方七百里，高万仞”的巨阻，愚公以“吾与汝毕力平险”的决心，率子孙“叩石垦壤”发起移山，寒暑易节仍坚持运土，终感动天帝将山移走，体现了他的行动之“诚”。结合“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，对智叟的嘲笑，愚公提出“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的世代接力计划，将个人奋斗升华为世代家族的使命，体现了他的信念之“诚”。乙文中，徐霞客自22岁出游至54岁足疾归乡，“几于无岁不游，无地不到”“霞客聚毕生全力，专注于游”，体现了他的专注之“诚”。结合“能霜露下宿，忍数日饥”“夜就破壁枯树下，燃松拾穗记之”“勇往独前，性命不顾”可知，徐霞客对地理考察的热忱纯粹，甘愿以性命相搏，体现了他的献身之“诚”。结合甲文中“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，愚公坚持不懈的赤诚精神感动了天帝。结合乙文中“其游创千古未有之奇，其《游记》遂擅千古未有之胜”可知，徐霞客“聚毕生全力”记录见闻，其《游记》因“穷搜幽险”的细节和“然松拾穗”的严谨，成就“千古未有之胜”。二人均彰显了执着的赤诚精神。【点睛】参考译文：甲：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。乙：明代江阴人徐霞客（名宏祖）所著《游记》，记述了他一生游历的地方，足迹从中国腹地延伸到偏远荒僻之地。他自万历丁未年二十二岁时开始出游，直到崇祯己卯年从云南足疾发作才归乡，几乎每年都在旅行，没有一处不到。他的旅途常带着几尺铁条作为攀爬险道的工具，深入探寻幽深险峻之处。他能在霜露中露宿，能忍受数日饥饿，遇到食物便饱餐，裹着单薄的被褥也能耐受寒暑。更令人惊叹的是，他脚力矫健，每日穿行于丛生竹林和悬崖峭壁之间，行程过百里，夜晚便投宿在残破的墙壁下或枯树旁，点燃松明、拾取谷穗记录见闻。一般人的游览只是随兴所至，唯有徐霞客倾尽毕生心力，专注于旅行探险，勇敢地独身向前，不顾性命安危。他的游历创造了千古未有的奇举，他的《游记》也因此成就了千古未有的胜誉。8．老单捞到装贵重物品的包并上交，帮助外国友人解决燃眉之急。老单第一个发现斑鳠鱼群，将搁浅斑鳠鱼引回深水还帮动物回山林。老单还时常开夜校，帮村里带教巡河员，传授护河爱物经验。9．插叙，内容上概括补充了老单身患绝症的健康状况，解释了他执着护河的原因——在有限生命里为土地做实事。在人物形象塑造上，使老单从爱护环境、热爱自然、热爱家乡的模范升华为一个与命运抗争、将个人价值寄托于公益的崇高形象，凸显其无私、坚韧、淳朴、乐观。情感表达上，传递出作者深深的敬佩与叹惋。结构上，它承上启下：既是对前文老单所有“奇事”动机的最终揭示，又为结尾诗意图景注入悲壮底色。对读者而言，这一真相带来强烈震撼，引发读者深思。10．C11．用了对比（衬托），通过写初始时老伴反对、村民冷淡，到后来老伴转为支持、村主任颁发奖匾、村民赞叹，展现了老单护河事业从孤独坚持到赢得认同的过程，突出老单的执着、无私及其感召力。同时也通过村里人态度的转变，既透露出作者对老单的钦佩、赞赏，也流露对乡村社会逐渐觉醒的环保意识的欣慰。主旨方面，村里人的变化凸显了个人坚持对集体的正向影响。写作目的上，通过展现群体态度的转变，暗示环保需要社会共同参与。从读者角度，引发读者共鸣，让读者思考个人在社区中的角色与责任。【导语】这篇散文以护河员老单为主角，通过细腻的笔触刻画了一位平凡人物的不平凡事迹。文章采用递进式结构，从老单义务护河的初始不被理解，到逐渐感动村民、发现珍稀生物，最终揭示其身患绝症仍坚持奉献的崇高精神。作者巧妙运用对比手法（村民态度转变）、细节描写（自制竹筏）和象征意象（护河旗），塑造了一个扎根乡土、无私奉献的平民英雄形象。8．本题考查概括文段内容。第①空：根据第⑥段中的“有回老单捞到一个包，内有外币、银行卡、护照等诸多贵重物品，赶紧上交公安部门寻找失主。据说这是上游景区漂来的失物。老单此举帮外国友人解了燃眉之急”可知，老单在巡河时捞到装有贵重物品的包后，没有私自占有，而是主动上交公安部门寻找失主，最终帮外国友人解决了燃眉之急，可概括为：老单捞到装贵重物品的包并上交，帮助外国友人解决燃眉之急。第②空：根据第⑦段中的“老单第一个发现了斑鳠鱼群，这消息引来不少生物学者参观研究。有一回，老单还将退潮搁浅河滩的一条斑鳠鱼引回深水。老单还发现过在河边山林跑散、在河滩喝水迷途的赤麂、鬣羚、华南兔，并将它们妥善送回林子”可知，老单不仅第一个发现了珍稀的斑鳠鱼群，还主动救助搁浅的斑鳠鱼，并将迷途的野生动物送回山林，体现了他从护河员到生物保护员的角色转变，可概括为：老单第一个发现斑鳠鱼群，将搁浅斑鳠鱼引回深水还帮动物回山林。第③空：根据第⑦段中的“老单高兴之余还时常开夜校，帮村里带教巡河员，传授护河爱物经验”可知，老单在获得认可后，没有停下脚步，而是主动开办夜校，将自己的护河经验传授给村里的巡河员，带动更多人参与到护河工作中，可概括为：老单还时常开夜校，帮村里带教巡河员，传授护河爱物经验。9．本题考查句段作用。第⑧段运用了插叙的手法，在原本顺叙老单护河事迹的叙事线中，插入了他身患绝症的背景信息，打破了平铺直叙的节奏，让故事的情感层次更丰富，也让老单的行为有了更深刻的内在逻辑。原文“后来听说老单其实患了一种绝症。对他来说，再多光环无所谓，活着的时光毕竟有限。他只想在生命的最后时光里，为养育自己的这片土地多做些实事”，这段补充解释了老单义务护河、不求回报的深层动机，让老单的形象从“爱护环境的模范护河员”，升华为一个与命运抗争、将生命价值寄托于家乡公益的崇高形象。他的无私、坚韧、淳朴与乐观，不再仅仅是性格的体现，更是在生命倒计时里的主动选择，使人物更具感染力和精神厚度。这段内容在读者心中引发了敬佩与叹惋交织的复杂情感，敬佩源于老单在绝症面前依然执着奉献的生命态度，叹惋则来自对他生命有限的惋惜，这让文章的情感张力更强，也让读者对老单的敬意更深。在结构上，它起到了承上启下的作用，前文写老单自制竹筏、义务巡河、救助野生动物等“奇事”，读者会好奇他为何如此执着，第⑧段揭示了他身患绝症的真相，让这些行为有了合理的动机，解答了读者的疑问；同时也为结尾“青山绿水间，竹筏荡云彩，号子声声响，仿佛画中来”的诗意场景，注入了一层悲壮的底色，读者在欣赏这幅美好画面的同时，会意识到这是一位绝症患者用生命守护的风景，让结尾的意境更深远。这个突如其来的真相带来了强烈的心灵震撼，让读者在感动之余，也会重新思考生命的意义与价值，从而深化了文章的主题。10．本题考查内容理解。C.第⑨段中并没有任何内容体现巡河工作轻松，从前文第④段中的“河道既长又宽，常年水深不少于六米。老单专心当好水上漂，高兴时唱着《浏阳河》逗人。一人忙活一天，两臂酸累得紧”可知，巡河工作实际是辛苦的，该项“说明在欢喜河畔开展巡河工作很轻松”的理解是不恰当的；故选C。11．本题考查表现手法。作者运用对比与衬托的手法，通过村里人前后不同的表现来塑造老单的形象。故事开篇，村民对护河概念一知半解，热心人寥寥，连老单的老伴也极力反对他护河，这种普遍的不理解与不支持，将老单置于孤独的坚守者位置，更凸显出他不计报酬、逆流而上的无私与执着。随着老单日复一日的坚持，他的行动逐渐感染了身边的人，老伴从最初的反对者变成了铁杆拥护者，还主动搬来和他一起出巡；村主任也彻底心服口服，代表村里为夫妇俩颁发了“模范护河员”奖匾，村民们更是对他赞叹有加。这种态度的转变，是对老单强大感召力的有力证明，说明他的行动不仅改善了河道环境，更唤醒了身边人的环保责任感，让他的形象从一个不被理解的“怪人”，升华为令人敬佩的精神引领者。村里人态度的变化，也构成了一条清晰的情节副线，与老单护河事业的发展形成完美呼应。从最初的不解、质疑，到逐渐认可、主动参与，再到最终的共同守护，这条线索让故事不再是老单一个人的独角戏，而是展现出一个乡村环保意识从萌芽到觉醒的完整过程，使叙事更具张力和说服力。从主旨表达来看，作者通过村里人从被动观望到主动参与的转变，意在揭示个人的执着坚守能够凝聚起集体的力量，最终推动社会共识的形成。老单的行动不仅净化了欢喜河的水质，更净化了人心，让环保从一个人的“神仙活儿”，变成了全村人的共同追求。这一深化，让文章的主旨超越了对个人英雄的歌颂，上升到对乡村文明进步和公民环保意识觉醒的思考，同时也暗示了环保事业需要社会各界的共同参与才能走得更远。在情感传递上，村里人态度的转变也是作者情感的投射。从老单最初不被理解时的隐忧，到后来赢得尊重时的欣慰，作者借村民的视角，传递出对老单的钦佩与赞美，也流露出对乡村社会环保意识逐渐觉醒的欣慰。这种群体的价值认同，能让读者更深刻地感受到老单行动的现实意义，引发读者思考个体在社区建设中应承担的责任，以及个人坚持如何能转化为集体的行动。12．文化地标所蕴含的原始历史信息、建筑风貌和本真的文化价值（或：文化地标本真、未经篡改的历史风貌与文化内涵）。13．文化地标的重要价值（或：文化地标对于文化传承、民族精神及文明交流的重要意义）守护文化地标应遵循的原则与方法。14．B15．拥有深厚的历史底蕴与保护价值：作为明清漕运仓储中心，留存大量文保单位，是“历史文化宝库”，符合材料一中文化地标作为“活态博物馆”和民族精神载体的定位。遵循了“修旧如旧”的科学保护原则：在改造中最大程度还原文保点的原有风貌（如许氏当铺、杜氏雕花楼），践行了材料一提出的保留“原始密码”和“原始风貌”的理念。实现了“活化利用”与创新发展：将静态保护与动态利用结合，引入多元业态（非遗手作、文化体验等），使老建筑（如松江布展示馆、张氏米行）融入当代生活，赋予其新功能，体现了材料一中“融入时代元素”“培养造血功能”的要求。促进了文化传承与公众参与：通过手工活动、亲子体验等形式，让传统文化在创新与互动中得以延续，使其成为民众参与文化生活的重要场所，呼应了材料一“激发生命力”和材料二“让传统文化在欢乐中延续”的目标。【导语】两则材料围绕文化地标保护与传承展开深入探讨。材料一从理论层面系统阐述了文化地标的多重价值，包括承载历史记忆、传承传统文化、促进文明交流等功能，同时指出保护过程中面临的挑战，并提出“修旧如旧”与创新活化并重的保护理念。材料二以仓城历史文化风貌区为典型案例，通过具体实践印证了理论观点，展示出历史建筑保护与活化利用的成功经验。两则材料形成理论指导与实践验证的呼应关系，共同揭示了文化地标保护的核心要义：既要坚守历史本真，又要注入时代活力，通过创造性转化实现可持续发展。案例中传统工艺与现代生活的融合方式，为其他地区文化地标保护提供了可借鉴的范式。12．本题考查词句理解。由材料一第④段“守护文化地标，不是简单进行建筑修缮或景观维护，既需要虔诚守护历史馈赠的原始密码”和第⑤段“保护修缮文化地标，应当遵循‘修旧如旧’的原则，尽可能保留其原始风貌和历史信息”可知，“原始密码”指的是文化地标从历史中传承下来的、未经改动的核心信息，包括其建筑原貌、历史背景和内在的文化价值。这些信息是理解文化地标精神内核的关键，因此需要被虔诚守护。因此可概括为：文化地标所蕴含的原始历史信息、建筑风貌和本真的文化价值（或：文化地标本真、未经篡改的历史风貌与文化内涵）。13．本题考查对文章内容的概括。①由材料一第②段“许多传统技艺、民间艺术都在特定的文化地标中得到传承”“文化地标还是民族精神的象征”“在全球化背景下，文化地标作为推动文化交流与促进文明互鉴的窗口”可知，这一段集中论述了文化地标在文化传承、民族精神凝聚和文明交流等方面的重要价值，可概括为：文化地标的重要价值（或：文化地标对于文化传承、民族精神及文明交流的重要意义）。②由材料一第④段“守护文化地标，不是简单进行建筑修缮或景观维护”、第⑤段“保护修缮文化地标，应当遵循‘修旧如旧’的原则”、第⑥段“文化地标不能只躺在过去，当与时俱进，融入时代元素”可知，这部分内容在指出挑战后，重点阐述了守护文化地标时应遵循的“修旧如旧”原则，以及融入时代元素等具体方法，可概括为：守护文化地标应遵循的原则与方法。14．本题考查对文章内容的理解。A.“每座城市的文化地标，都能够见证”错误，由材料一第①段“很多时候，一个文化地标，会与一座城市，甚至是一个国家深度捆绑，成为见证城市发展和兴衰更替的‘活态博物馆’”可知，选项表述过于绝对；C.“自然因素和人为开发均不会使其遭到破坏”错误，由材料一第③段“文化地标大多历史悠久，受温湿度波动、风吹日晒、雨水侵蚀以及动植物、微生物等多种因素的影响……甚至遭到破坏”可知，自然因素和人为开发都会破坏文化地标，选项表述与原文相反；D.“不会影响”错误，由材料一第③段“在现实中，公众对文化地标的认知度相对较低，难以形成全社会共同参与、共同守护的良好氛围”可知，公众认知度会影响共同守护氛围的形成；故选B。15．本题考查对文章内容的概括。由材料二第①段“这里曾是明清两代松江府最大的漕粮仓储中心和漕运始发地……是名副其实的历史文化宝库”和材料一第①段“成为见证城市发展和兴衰更替的‘活态博物馆’”可知，仓城历史文化风貌区承载着松江的漕运历史，拥有大量文保单位，具备作为文化地标所必需的历史厚度和文化价值，符合“活态博物馆”的定位。因此答案可概括为：拥有深厚的历史底蕴与保护价值：作为明清漕运仓储中心，留存大量文保单位，是“历史文化宝库”，符合材料一中文化地标作为“活态博物馆”和民族精神载体的定位。由材料二第②段“修缮过程中，工匠们凭借精湛的技艺最大程度还原127处文保点的原有风貌。如今的仓城历史文化风貌区，许氏当铺高大的山墙依然守着‘前店后宅’的老格局，杜氏雕花楼的‘五岳朝天’式风火墙风貌依旧”和材料一第⑤段“保护修缮文化地标，应当遵循‘修旧如旧’的原则，尽可能保留其原始风貌和历史信息”可知，仓城在修缮时严格遵循“修旧如旧”的原则，最大程度保留了建筑的原始风貌，践行了材料一中守护“原始密码”的理念。因此答案可概括为：遵循了“修旧如旧”的科学保护原则：在改造中最大程度还原文保点的原有风貌（如许氏当铺、杜氏雕花楼），践行了材料一提出的保留“原始密码”和“原始风貌”的理念。由材料二第③段“历史的唤醒，不止于静态保护。目前，风貌区内已有45处建筑对外运营，形成了非遗手作、文化体验、特色餐饮等多元业态”和材料一第⑥段“文化地标不能只躺在过去，当与时俱进，融入时代元素”、第⑧段“培养其造血功能，探索多元化的盈利模式”可知，仓城不仅进行了静态保护，还引入了多元业态，让老建筑融入当代生活，实现了“活化利用”，体现了融入时代元素和培养造血功能的要求。因此答案可概括为：实现了“活化利用”与创新发展：将静态保护与动态利用结合，引入多元业态（非遗手作、文化体验等），使老建筑（如松江布展示馆、张氏米行）融入当代生活，赋予其新功能，体现了材料一中“融入时代元素”“培养造血功能”的要求。由材料二第③段“松江布展示馆内，老布不再只是陈列品，而是通过手工活动被制作成胸针等充满现代艺术之美的作品”“张氏米行则成为亲子体验的乐园，做米糕等传统手工艺项目让传统文化在欢乐的氛围中得以延续”和材料一第⑧段“激发文化地标的生命力，需要让文化地标真正成为民众参与文化生活的重要场所”可知，仓城通过各种互动活动让公众参与进来，使传统文化在创新中得以传承，成为民众参与文化生活的重要场所，呼应了“激发生命力”的目标。因此答案可概括为：促进了文化传承与公众参与——通过手工活动、亲子体验等形式，让传统文化在创新与互动中得以延续，使其成为民众参与文化