2024-2025学年广东深圳宝安区七校联考九年级(上)期中语文试题含答案

2024-2025学年第一学期期中学情调研卷九年级语文1.答题前，务必将自己的姓名，考生号等填写在答题卷规定的位置上。2.考生必须在答题卷上按规定作答；凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。见字如面，一笔好字，赏心悦目。请你在卷面答题时努力做到书写正确、规范、整洁。如果说诗人是容器，那诗人的情感就是液体，诗人特异的敏感心灵，成了诗歌创造的源泉。因而，华兹华斯言：“诗是强烈感情的自然【任务一：诗意美在精神】人生自有诗意，总有一处文字，让你看到生活中的诗和远方。笑谈一代天骄只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍pīng①婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，如此心无旁骛，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。你看，诗意是刘禹锡“（1），病树前头万木春”的达观洞彻；你听，诗意是李白“长风破浪会有时2）”的豪情状语；你悟，诗意是张岱“（3天与云与山与水”的天人合一。一个充满诗意的人，不光不会被外在困境所左右，甚至于能生出超越现实的翅膀，绕开心灵的黑洞。诗意的人生不容亵渎，不应jiǎo②揉造作；为了诗意的人生，我们应该附庸风雅，使诗意与人生相得益彰。1.请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线①②处的汉字。2.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是()A.心无旁骛B.天人合一C.附庸风雅D.相得益彰3.请根据以上文段信息，将（123）处的诗句补充完整。4.请判断划波浪线句子的复句类型是()A.承接复句B.并列复句C.因果复句D.递进复句5.班级同学们分享了对诗词的理解，以下表述错误的一项是()A.朗读要注意表情、语气、动作，《沁园春·雪》的感情基调豪迈昂扬，朗诵时应保持端庄稳健、积极向上的姿态。第2页/共11页B.《你是人间的四月天》回环往复的音乐美既是春天的生命律动，也映衬出诗人的情感变化，谱写出一曲爱的颂歌。C.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡的这一句诗，使用了比喻、用典的手法，深刻反映出事物发展变化的规律。D.李白的《行路难》以浪漫的笔法，抒发怀才不遇的愤懑，但又不乏豪情气概。【任务二：诗意美在品读】6.九年级1班拟举办第一届班级爱国诗词朗诵会，下面是班长拟写的一则邀请函，该邀请函在内容上和格式上各有一处错误，请你提出修改意见。邀请函尊敬的家长：您好！在金桂初绽、秋风送爽的十月，我班迎来了第一届班级爱国诗词朗诵会，特邀您亲临比赛现场，同我班全体师生一起，在学校负一楼报告厅，采撷最美的诗意，重温华美的篇章。我们诚挚期待您的到来。（1）内容上：（2）格式上：7.艾青的诗歌不仅传递了民族自强、反抗侵略的主题思想，还体现了对劳动人民的真挚情感。请你结合“诗中有画”的写作技巧，简要赏析这首诗歌。刈草的孩子夕阳把草原燃成通红了。刈草的孩子无声地刈草，低着头，弯曲着身子，忙乱着手，从这一边慢慢地移到那一边……草已遮没他小小的身子了——在草丛里我们只看见：一只盛草的竹篓，几堆草，和在夕阳里闪着金光的镰刀……8.诗歌的欣赏、朗诵，激起了同学们创作诗歌的热情。请你仿照示例，运用侧面描写的方法，从“雨”“光”“海”中任选一个作为标题，尝试写一首小诗，注意诗意语言的表达，使意象特点更加鲜明生动。第3页/共11页风（标题）如果你要写风就不能只写风如果你要写就不能只写你要写纸鸢摇摇晃晃飞舞晴空中满山的萱草花都朝着你翻涌你伸开双臂面对夕阳拥它入怀中9.秋天的诗意是多面的，请你回顾教材中关于秋景与秋情的古诗词，补全表格。角度诗句情感基调秋之景（1），蝉鸣黄叶汉宫秋。（许浑《咸阳城东伤感凄婉清冷思乡（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴水落而石闲适自得秋之情乐观祝愿（6寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过寂寞怅惘第4页/共11页欲说还休7辛弃疾《丑奴儿·书博复杂无奈（一13分）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①,可偃仰，可放笔研②,可瀹茗置饮③,以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰：“无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。（节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè)茗：烹茶。④征，同“证”，证明。第5页/共11页10.请将以下表格补充完整。字词方法释义去去国怀乡查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去（1）（填序号）偕宠辱偕忘成语推断：与子偕老至开窗瀑至课内迁移法：待君久不至。（3）与一以与僧联系语境法：一份用来自己保存（4）11.请将下列句子翻译成现代汉语。（1）浮光跃金，静影沉璧。（2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。12.用“／”给下面句子断句，限划3处。余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳13.诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？（二10分）阅读下面两则材料，完成下面小题。【材料一】①读诗就是读人，古诗是古人心声的真实记录，正如清人沈德潜所说：“有第一等胸襟抱负，第一等学识，才有第一等诗。”从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。我们可以从中感受真实的心跳和脉搏，从而深刻领会传统文化精神。②唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？为何能成为读者的首选阅读对象？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感，基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行第6页/共11页为的赞美。唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。③当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，其中的典范作品不仅具有极高的审美价值，还有深远教育作用。如李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。（选自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）【材料二】①近日，一组可视化数据作品《宋词缱绻，何处画人间》和《唐女诗人群像》在朋友圈刷屏。该作品由浙江大学国家重点实验室和新华网数据新闻部合作，历时半年完成。团队分析了5.5万首唐诗、2.1万首宋词，用大数据技术解读古典唐诗宋词，意外发现不少隐藏的信息。②从大数据解读的信息来看，诸如苏东坡去得最多的地方是杭州；“东风”在宋词中共出现1264次；诗人作品中提到“酒”一半是在追思，三成是开心等，还有高频词牌的排行榜、唐代女诗人的社交图等。这些都是前所未见的信息，此前依靠个人解读分析很难做到，也只有在大数据的帮助下，才能将这些隐藏在数万首诗词里面的信息，逐一挖掘分析出来，用大众容易理解的图文方式，呈现一个丰富多彩的文化视角。③之前最常见的解读方式，就是一些诗词赏析文章，主要是站在个人的理解，受制于每个人的文化素养、审美情趣、爱好等差异，解读出来的意义不同，相对个性化，缺乏一定的科学性、客观性。而使用大数据技术，则就去除了人为因素，遵循科学分析理论，挖掘诗词语句背后的信息，避免信息失真，更客观地反映真相。同时，通过这些新颖的解读方法，晦涩的古诗词变得通俗易懂，摆脱说教或者沉闷的刻板印象，从而起到点亮文化魅力、推广传统文化的作用。【材料三】第7页/共11页抖音古诗词数据报告康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们的生活的不断的丰富，阅历的不断的增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要的目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们的对精神追求的这样一种形态。（选自《北京日报》：《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数？”康震如何作答》）14.以下哪个选项最准确地概括了材料一的中心论点？()A.唐诗宋词作为中国古代文学的瑰宝，具有极高的艺术价值和历史地位。B.唐诗宋词以其独特的艺术魅力和丰富的思想内涵，对现代读者具有深远的教育意义和审美价值。C.阅读唐诗宋词可以提高个人的文学素养和审美能力，是提升个人修养的有效途径。D.现代社会中，唐诗宋词仍然受到广泛关注和喜爱，成为文化传承的重要载体。15.材料二采用了多种论证方法来支持其论点，请选择一种具体说明。16.为了更好地传承和发扬优秀传统文化，宝安图书馆将开展“品读唐诗宋词，传承文化瑰宝”活动。请你结合三则材料并联系生活实际，为本次活动提供具体可行的措施。（三16分）阅读下面两则材料，完成下面小题。草木结霜鲍尔吉·原野①草并不知道，秋天，它们要披上白霜的铠甲。②草出生之后被称为青草，它们身穿绿衫在天涯奔跑。草给黑色、红色和黄色的泥土打上绿印，绿是植物的命，是无处不在的生长。天下没有黑草，就像没有绿色的煤炭。只有绿才可以打通阳光的能量通道。绿把阳光变成蛋白质，草们吃阳光，喝地下水，草的生活方式至简至净、至广大。③草在绿里安家，绿色的脉络里有水渠和马路。草的叶子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。这一点比人强多了，自由从此诞生。春天起，草一直生长。它早上长还是夜里长？草什么时候都在长，如同听过“草活一秋”的咒语。人的一生如果只活三个季节，他一定拼命生长，而不去打麻将喝酒看电视剧。草所做的只是生长，它只会生长，那就一直生长。生长很舒服，它觉出自己的腰拔高了。阳光拢在叶子里，暖暖洋。草不悲观。悲观是干什么？是跟自己作对吗？大凡生长者都不悲观。当你无选择地置身足以悲观的处境里面，先要剔除悲观。我相信草在短短一生看到的东西比人一生看过的更多。草看到天鹅绒的黑夜镶满银钻。草看到雨水在空气中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾满蝴蝶的翅膀。草看到阳光从天边爬进自己脖子，草看到风伸开透明的手指却抓不住任何东西。草看到鸟儿在飞翔中相爱，草看到老鼠的眼珠亮比钻石，草看到云彩打墙阻挡河流，草看到月亮的山谷堆满黄金，草看到波浪在河里回头瞭望。④秋天到了，草停止生长。草长了一生也不过一巴掌高。它们站立不动，一如等待判决。它不知是谁、是什么不让它们继续生长，是立秋白露还是欧阳修的《秋声赋》？自然界，不生长就意味着凋亡。但草不知道什么叫死，太阳照耀它，雨还在下，土地还有许多地方没长草。草离开此世，世上似乎什么都没少，草没有草的遗产，没有草的车辆和文字。只不过，没有草的土地露出了土地。草站在秋天的驿站张望等待，这时候五谷丰登，果树挂满亮晶晶的水果取悦人类。草在告别，一身之外一无所有，甚至发不出一声鸟鸣来辞行。⑤草叶等待霜降。霜降之前，天要下上几场雨，为霜准备原材料。土地变成一片烂泥之后，白霜从天而降，于子夜，于星星全体明亮之时，草换了衣装。它们白衫白冠，凛然发亮。这是要出征吗？每一根草都像一位士兵，披着亮甲，茎叶犹如银枪。阳光转过来，每每融化草的刀枪。至凌晨，它们再度披霜。⑥白霜冻不死树木与河流。它之降临，只为让草退场。霜让绿色从草的身上飞逸，为每一株草换上黄衫。阳光从此停止与草的能量交换，草的叶子呈现白金色-人类高档时装的颜色。从此，大地长出一层迷蒙的金羊毛，曰枯草。A在落日边上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鲜艳的毯子。⑦秋日里，山坡的枯草以黄金的色调显示高雅。枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚。风吹不走草的白金躯壳，它站在它原来站立的地方。草一生未走半步，却早把种子送往四面八方，换来成千上万条命。于是，B枯萎的草仍然优雅，在冬日越来越近的夜晚，它们披挂白盔白甲，而第9页/共11页后在阳光下卸妆。⑧跑步时，我见到北陵后面结霜的草。结了霜的草似乎比原来高了。它们好像刚从西伯利亚回来，好像在卸车，好像张着毛茸茸的睫毛。我放缓脚步并庆幸我还没结霜--跑过这些草的身旁。在近于黝黑的松树下面，霜草的模样如同下了半场雪，比夏天在松树脚下环绕的雾气更白，却不像雪那么呆板。太阳出来的时候，草叶上没有一滴水，依然干净。17.阅读选文，将下面的表格补充完整。生长时期外形精神风貌青草①充满生机，乐观，享受生活枯草叶子呈现白金色，结了霜后变高而洁净②18.文中对草的描写极富诗意，请选择一处划线句子，从修辞角度进行赏析。【A】在落日边上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鲜艳的毯子。【B】枯萎的草仍然优雅，在冬日越来越近的夜晚，它们披挂白盔白甲，而后在阳光下卸妆。19.文章第③段多次将“草”与“人”对比，有何用意？请结合文本做简要分析。20.联系全文，请谈一谈为什么文章要先写草的生长，其标题“草木结霜”有何深意？21.在作家眼中，随处可见的小草也有着丰富诗意与哲理，带上一双发现美的眼睛，自然处处皆有诗，你是否也曾发现过这样的景物，带给你美的享受和生命哲思，请简要分享。（四s分）阅读下面名著选段，完成下面小题。复活的土地（节选）河岸上春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草；而从那边的丛林里也传出了忠心于季节的百鸟之高亢的歌唱。就在此刻，你——悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁，让希望苏醒在你自己的久久负伤着的心里：因为，我们的曾经死了的大地，在明朗的天空下已复活了！一九三七年七月六日雪落在中国的土地上（节选）透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦殖者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的，颤抖着的两臂。中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀！雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……一九三七年十二月二十八日22.小语和小文在阅读完节选的两首诗歌后，展开了一系列讨论。你认为他们言论中不正确的一项是()A.小语：我觉得“春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草……忠心于季节的百鸟之高亢的歌唱”运用了虚实结合的手法，生动展现了春回大地的盎然生机。B.小文：我认为“就在此刻，你——悲哀的诗人呀”一句，通过声音的延长，节奏的变化，使诗人的情感得到了释放，增强了诗句的抒情效果。C.小语：垦殖者的形象是当时中国苦难人民的缩影，而无尽的雪夜则象征着当时中国所处的艰难困苦的环境。D.小文B）诗用拟人的手法，赋予了“土地”以人的情感，使其特点和象征含义愈发突出。23.“土地”是艾青诗歌中的重要意象。（A）诗和（B）诗都写到了土地，请你从具体意象的角度谈谈两首诗的思想感情有何差异。24.阅读下面文段，按要求作文。有人说：“我们不必做诗人，我们要做心中有诗的人”。高楼之中有万家灯火的温馨，风雨过后有春草抽芽的灵气，桌边一角有墨香袅袅的芬芳，读书之时有欣然忘食的沉醉……只要你善于发现，生活中简单而诗意的美好随处可寻。请以“我在中发现了美好”为题，写一篇记叙文，不限文体（诗歌除外）。要求1）把题目抄写到答题卡指定位置。（2）不少于600字。（3）不抄袭，不套作，不出现真实的校名、人名。第1页/共24页2024-2025学年第一学期期中学情调研卷九年级语文1.答题前，务必将自己的姓名，考生号等填写在答题卷规定的位置上。2.考生必须在答题卷上按规定作答；凡在试卷、草稿纸上作答的，其答案一律无效。见字如面，一笔好字，赏心悦目。请你在卷面答题时努力做到书写正确、规范、整洁。如果说诗人是容器，那诗人的情感就是液体，诗人特异的敏感心灵，成了诗歌创造的源泉。因而，华兹华斯言：“诗是强烈感情的自然【任务一：诗意美在精神】人生自有诗意，总有一处文字，让你看到生活中的诗和远方。笑谈一代天骄只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍pīng①婷的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，如此心无旁骛，是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。你看，诗意是刘禹锡“（1），病树前头万木春”的达观洞彻；你听，诗意是李白“长风破浪会有时2）”的豪情状语；你悟，诗意是张岱“（3天与云与山与水”的天人合一。一个充满诗意的人，不光不会被外在困境所左右，甚至于能生出超越现实的翅膀，绕开心灵的黑洞。诗意的人生不容亵渎，不应jiǎo②揉造作；为了诗意的人生，我们应该附庸风雅，使诗意与人生相得益彰。1.请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线①②处的汉字。2.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是()A.心无旁骛B.天人合一C.附庸风雅D.相得益彰3.请根据以上文段信息，将（123）处的诗句补充完整。4.请判断划波浪线句子的复句类型是()A.承接复句B.并列复句C.因果复句D.递进复句【答案】1.①娉②矫2.C3.①.沉舟侧畔千帆过②.直挂云帆济沧海③.雾凇沆砀4.D【解析】第2页/共24页【1题详解】本题考查字形。娉婷：pīngtíng，用来形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。矫揉造作：jiǎoróuzàozuò，比喻不自然地故意做作。【2题详解】本题考查成语运用。A.心无旁骛：指心中没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。在此文中形容梁启超做一件事便忠于一件事，心无二念，使用恰当。B.天人合一：指天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。在此文中形容张岱笔下的自然景象与人心合一，使用恰当。C.附庸风雅：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。在此文中用于表达为了诗意的人生而追求文化修养，但“附庸风雅”含贬义，与文中语境不符，使用不恰当。D.相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的长处和作用更能显示出来。在此文中形容诗意与人生互相映衬，更加美好，使用恰当。故选C。【3题详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：畔、沧、雾、凇、沆、砀。【4题详解】本题考查复句类型。在复句中，两个或两个以上的分句之间，在意义上有进一层的关系，表示这种关系的复句叫递进复句。通常由关联词“不但（不仅、不光）……，而且（并且、还、也、甚至）……”等关联词语连接。在这个句子中，“不光不会被外在困境所左右”是第一个分句，提出了一个基本的情况或观点；“甚至于能生出超越现实的翅膀，绕开心灵的黑洞”是第二个分句，在意义上比第一个分句更进一层，表示出更深层次的含义或结果。因此，这个句子是递进复句。故选D。5.班级同学们分享了对诗词的理解，以下表述错误的一项是A.朗读要注意表情、语气、动作，《沁园春·雪》的感情基调豪迈昂扬，朗诵时应保持端庄稳健、积极向上的姿态。B.《你是人间的四月天》回环往复的音乐美既是春天的生命律动，也映衬出诗人的情感变化，谱写出一曲第3页/共24页爱的颂歌。C.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡的这一句诗，使用了比喻、用典的手法，深刻反映出事物发展变化的规律。D.李白的《行路难》以浪漫的笔法，抒发怀才不遇的愤懑，但又不乏豪情气概。【答案】C【解析】【详解】本题考查诗歌内容理解。C.有误，作者运用比喻和对偶的修辞，以“沉舟”和“病树”来比喻遭贬谪的自己，这两句诗在客观上生动形象的揭示了新陈代谢的自然规律，蕴含了新事物必将代替旧事物的哲理，表现出积极进取的人生态度。故选C。【任务二：诗意美在品读】6.九年级1班拟举办第一届班级爱国诗词朗诵会，下面是班长拟写的一则邀请函，该邀请函在内容上和格式上各有一处错误，请你提出修改意见。邀请函尊敬的家长：您好！在金桂初绽、秋风送爽的十月，我班迎来了第一届班级爱国诗词朗诵会，特邀您亲临比赛现场，同我班全体师生一起，在学校负一楼报告厅，采撷最美的诗意，重温华美的篇章。我们诚挚期待您的到来。2024年10月29日（1）内容上：（2）格式上：【答案】①.内容上：没有交代清楚开展活动的具体时间②.格式上：缺少署名“九年级1班”【解析】【详解】本题考查邀请函。邀请函一般由标题、称谓、正文、落款组成。标题可以直接书写为“邀请函”三个字，或者是“活动名称+邀请函”，位置居中；称呼顶格写，“敬语+称呼”；正文一般先要交代活动的背景、目的，然后注明活动时间、地点、名称等具体内容，然后写邀请语，如“特此邀请您参加”“期待您的光临”等。如果写“此致”“敬礼”要分两行，“此致”前面空两格，“敬礼”要项格写。最后是落款，位置靠右，上一行写单位，下一行写明具体的邀请时间。（1）内容上，没有注明开展活动的具体时间；第4页/共24页（2）格式上，缺少署名（邀请函的发出单位）“九年级1班”。7.艾青的诗歌不仅传递了民族自强、反抗侵略的主题思想，还体现了对劳动人民的真挚情感。请你结合“诗中有画”的写作技巧，简要赏析这首诗歌。刈草的孩子夕阳把草原燃成通红了。刈草的孩子无声地刈草，低着头，弯曲着身子，忙乱着手，从这一边慢慢地移到那一边……草已遮没他小小的身子了——在草丛里我们只看见：一只盛草的竹篓，几堆草，和在夕阳里闪着金光的镰刀……【答案】在草原、草丛等绿色的背景下，用夕阳的“通红”和镰刀的“金光”等鲜明的色调来点染画面，营造了一种阔大而凄美的氛围，反衬出割草孩子的渺小，寥寥几笔，线条清晰，表达出诗人内心的愤慨以及对孩子的同情，这就是艾青诗歌“诗中有画”的特点。【解析】【导语】艾青的《刈草的孩子》通过“诗中有画”的技巧，描绘了夕阳下草原的红色景象和孩子专注劳作的画面。诗中细腻的描写展现了劳动的艰辛与孩子的坚韧，镰刀在夕阳中闪光，象征着希望与未来，表达了对劳动人民的深切关怀。【详解】本题考查诗歌特色分析。题目明确表示出艾青的诗歌特点是“诗中有画”，可以从诗句中体现的一幅幅画面出发进行分析，注意结合诗歌特点。“夕阳把草原燃成通红了”诗歌一开头就交代了故事发生的大背景——夕阳映照下的广阔的草原，“在草丛里我们只看见：一只盛草的竹篓，几堆草，和在夕阳里闪着金光的镰刀……”“竹篓”“草堆”“闪着金光的镰刀”，反衬出“低着头，弯曲着身子，忙乱着手”的割草孩子的渺小，开头和结尾给全诗笼罩上一层阔大、凄美的气氛。诗句用鲜明的色调，清晰的线条，描绘了素描一般的简练、凝重的图画。寥寥几笔，形神毕现，作者的情思也尽在其中。“夕阳把草原燃成通红了。刈草的孩子无声地刈草”描绘出大地苍茫寥廓，夕阳把草原染得一片通红，小小的孩子淹没在无边的草丛之中，奋力刈草的画面。营造出了一层阔大而凄美的气氛，反衬出割草的孩子的渺小，表达了作者对孩子的关怀和同情。“草已遮没他小小的身子了——在草丛里我们只看见：一只盛草的竹篓，几堆草，和在夕阳里闪着金光的镰刀……”描写高大的草丛淹没了小小的孩子，只能看见一只第5页/共24页竹篓和几堆草，以及一把反射着夕阳光芒的镰刀，表现出环境的空旷寂寥和孩子的渺小无助，表达了作者对孩子的关怀和同情。示例：这首诗主要描绘了孩子在傍晚时割草的画面，强调了割草的动作，运用了“忙乱”“慢慢地”“小小的身子”等词语，写出孩子很小，小到身躯被麦子遮挡，还不会用镰刀，就担负起生活的重任，他们挥舞“闪着金光”的镰刀，不免让人揪心，这一系列的词语写出了在那个艰苦的年代，人们生活的艰辛，民族的苦难。开头结尾两次写到夕阳，给全诗笼罩上一层阔达、凄美的气氛，反衬出割草孩子的渺小，表达出作者的同情。8.诗歌的欣赏、朗诵，激起了同学们创作诗歌的热情。请你仿照示例，运用侧面描写的方法，从“雨”“光”“海”中任选一个作为标题，尝试写一首小诗，注意诗意语言的表达，使意象特点更加鲜明生动。风（标题）如果你要写风就不能只写风如果你要写就不能只写你要写纸鸢摇摇晃晃飞舞晴空中满山的萱草花都朝着你翻涌你伸开双臂面对夕阳拥它入怀中【答案】参考示例1：雨如果你写雨就不能只写雨你要写湖畔隐隐约约湮没的花石盛水敧斜的荷叶翻滚着欢喜你看着屋檐下的孩子叮叮当当地踩出许多雀跃的涟漪参考示例2：光第6页/共24页如果你要写光就不能只写光你要写夕阳余晖下的挥手作别微尘穿越斑驳的树影轻快着撒野你抱着晒出芬芳的棉被做着香橙色的软软的梦参考示例3：海你要写海，就不能只写海你要写海燕在风雨中搏击长空褐色的礁石一次次嘶吼你望着归来的水手将暴风雨后的彩虹拥入怀中【解析】【详解】本题考查仿写句子。首先，从题目给定的“雨”、“光”、“海”中任选一个作为诗歌的主题。每个主题都有其独特的意象和情感色彩，选择自己最能感受到、最想表达的那个。意象拓展：围绕所选主题，思考与之相关的其他意象。这些意象应该能够强化主题的特质，使诗歌的意象特点更加鲜明生动。例如，如果选“雨”，可以联想到雨滴、雨伞、湿润的街道、溅起的水花等；如果选“光”，可以联想到阳光、影子、温暖、明亮等；如果选“海”，可以联想到波涛、沙滩、海鸥、远航的船只等。情感融入：在构思意象的同时，融入自己的情感。诗歌不仅仅是描述，更是情感的抒发。通过意象的描绘，传达出自己对所选主题的独特感受和理解。诗意语言：使用诗意、形象、富有节奏感的语言来表达。避免过于直白和口语化的表达，尽量使用比喻、拟人等修辞手法，使诗歌更加优美动人。侧面描写：根据示例，侧面描写是通过其他相关意象来间接表现主题的方法。在诗歌中，不要直接描述主题本身，而是通过与之相关的其他意象来烘托和突出主题。海如果你要写海就不能只写海你要写沙滩上深深浅浅的脚印飞翔的海鸥在你的怀抱中徘徊你倾听着远航归来的船只的汽笛第7页/共24页用波涛诉说着无尽的故事与期待9.秋天的诗意是多面的，请你回顾教材中关于秋景与秋情的古诗词，补全表格。角度诗句情感基调秋之景（1），蝉鸣黄叶汉宫秋。（许浑《咸阳城东伤感凄婉清冷思乡（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴水落而石闲适自得秋之情乐观祝愿（6寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过寂寞怅惘欲说还休7辛弃疾《丑奴儿·书博复杂无奈【答案】①.鸟下绿芜秦苑夕②.边秋一雁声③.风霜高洁④.但愿人长久⑤.千里共婵娟⑥.秋草独寻人去后⑦.却道天凉好个秋【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“芜、秦苑、婵娟”等字词容易写错。（一13分）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①,可偃仰，可放笔研②,可瀹茗置饮③,以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰：“无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。（节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè)茗：烹茶。④征，同“证”，证明。10.请将以下表格补充完整。字词方法释义去去国怀乡查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去（1）（填序号）第8页/共24页第9页/共24页偕宠辱偕忘成语推断：与子偕老至开窗瀑至课内迁移法：待君久不至。（3）与一以与僧联系语境法：一份用来自己保存（4）11.请将下列句子翻译成现代汉语。（1）浮光跃金，静影沉璧。（2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。12.用“／”给下面句子断句，限划3处。余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳13.诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？【答案】10.①.①②.一起③.到，到（眼前）④.给、交给、给予11.（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。（2）以人的安逸舒适，静待水的辛劳奔腾，取九天银河般的瀑布，放在几席前赏玩。12.余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳13.袁枚写飞泉亭“纵横丈馀，八窗明净”，置身亭中，“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”乐趣无穷，抒发了作者对峡江寺飞泉亭的赞美、热爱之情。范仲淹想象虚景“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”，是在写“迁客骚人”的“以物喜，以己悲”，来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”，并抒发了作者先忧后乐的思想感情。【解析】【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘阴雨和晴朗两种截然不同的自然景象，表达了古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感。袁枚的《峡江寺飞泉亭记》则通过对飞泉亭的细致描绘，表现了对自然美景的欣赏和对闲适生活的向往。两者在情感表达上，范仲淹侧重于家国情怀和责任，而袁枚则更注重个人的闲情逸致和对自然的热爱。【10题详解】本题考查文言实词。（1）查阅工具书：根据“去国怀乡”的语境，“怀乡”是怀念家乡，因为有离开，才有怀念，因此确定选①离开。句意：离开国都、怀念家乡。第10页/共24页（2）成语推断：“与子偕老”，和你一起变老。偕：句意：荣耀和屈辱一并都忘了。（3）课内迁移法：“待君久不至”，等了您很久您却还没有到。至：到。据此，“开窗瀑至”中“至”可理解为“到”。句意：打开窗户瀑布就看到了。（4）联系语境法：联系“一以自存，一以与僧”可知，文章写了后，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。与：给、交给、给予。【11题详解】本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。（2）句重点词语：逸：安逸舒适。劳：辛劳。九天银河：九天银河般的瀑布。置：放。作玩：赏玩。【12题详解】本题考查文言断句。句意：我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”从语法上看，“余笑曰”是一个主谓结构，后面通常跟宾语或宾语从句。“寺何能飞”是一个主谓宾结构，其中“寺”是主语，“何能”是谓语，“飞”是宾语补足语，形成了一个完整的疑问句。“惟他日余之魂梦”中，“惟”是连词，表示转折，“他日”是时间状语，“余之魂梦”是主语，形成了一个完整的陈述句。“或飞来耳”中，“或”是连词，表示可能性，“飞来”是动词短语，“耳”是语气词，形成了完整的陈述句。正确划分为：余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳。【13题详解】本题考查内容理解和情感把握。袁枚在《峡江寺飞泉亭记》中，通过描绘飞泉亭的实景，展现了其独特的魅力和带给人的舒适感受。他详细描述了飞泉亭的“纵横丈馀，八窗明净”，以及置身亭中可以“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”的种种乐趣。这些细腻的描写充分展现了袁枚对峡江寺飞泉亭的热爱和赞美之情。他沉醉于眼前的美景，享受着与自然和谐共处的宁静与惬意，情感表达直接而真挚。范仲淹在《岳阳楼记》中，则通过想象虚景来抒发自己的思想感情。结合“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”第11页/共24页可知，他描绘了“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”两种截然不同的景象，写“迁客骚人”的以物喜以己悲，以此来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”。范仲淹的情感表达更为深沉和复杂，他写景是为了写情，写情是为了抒发志向，表达了自己对古仁人先忧后乐思想的认同和追求。他通过对比和反思，表达了对社会、对人生的深刻思考和忧虑，以及自己愿意承担社会责任、为人民谋福利的崇高情怀。据此分析可知，袁枚和范仲淹在甲乙两文中抒发的情感存在明显的差异。袁枚更多地是表达对自然美景的热爱和赞美，而范仲淹则通过想象虚景来抒发自己对古仁人思想的认同和追求，以及对社会、对人生的深刻思考和忧虑。两者虽然都涉及到了对景物的描绘和情感的表达，但侧重点和深度却有所不同。【点睛】参考译文：甲像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。乙我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布如罗浮山（的瀑布如浙江青田县石门山（的瀑布瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在第12页/共24页亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！坐的时间长了，太阳下山了我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱南山与带玉堂）中间隔着北江江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。（二10分）阅读下面两则材料，完成下面小题。【材料一】①读诗就是读人，古诗是古人心声的真实记录，正如清人沈德潜所说：“有第一等胸襟抱负，第一等学识，才有第一等诗。”从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。我们可以从中感受真实的心跳和脉搏，从而深刻领会传统文化精神。②唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？为何能成为读者的首选阅读对象？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感，基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美。唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。③当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，其中的典范作品不仅具有极高的审美价值，还有深远教育作用。如李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。（选自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》）【材料二】第13页/共24页①近日，一组可视化数据作品《宋词缱绻，何处画人间》和《唐女诗人群像》在朋友圈刷屏。该作品由浙江大学国家重点实验室和新华网数据新闻部合作，历时半年完成。团队分析了5.5万首唐诗、2.1万首宋词，用大数据技术解读古典唐诗宋词，意外发现不少隐藏的信息。②从大数据解读的信息来看，诸如苏东坡去得最多的地方是杭州；“东风”在宋词中共出现1264次；诗人作品中提到“酒”一半是在追思，三成是开心等，还有高频词牌的排行榜、唐代女诗人的社交图等。这些都是前所未见的信息，此前依靠个人解读分析很难做到，也只有在大数据的帮助下，才能将这些隐藏在数万首诗词里面的信息，逐一挖掘分析出来，用大众容易理解的图文方式，呈现一个丰富多彩的文化视角。③之前最常见的解读方式，就是一些诗词赏析文章，主要是站在个人的理解，受制于每个人的文化素养、审美情趣、爱好等差异，解读出来的意义不同，相对个性化，缺乏一定的科学性、客观性。而使用大数据技术，则就去除了人为因素，遵循科学分析理论，挖掘诗词语句背后的信息，避免信息失真，更客观地反映真相。同时，通过这些新颖的解读方法，晦涩的古诗词变得通俗易懂，摆脱说教或者沉闷的刻板印象，从而起到点亮文化魅力、推广传统文化的作用。【材料三】抖音古诗词数据报告康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们的生活的不断的丰富，阅历的不断的增长，第14页/共24页人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要的目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们的对精神追求的这样一种形态。（选自《北京日报》：《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数？”康震如何作答》）14.以下哪个选项最准确地概括了材料一的中心论点？()A.唐诗宋词作为中国古代文学的瑰宝，具有极高的艺术价值和历史地位。B.唐诗宋词以其独特的艺术魅力和丰富的思想内涵，对现代读者具有深远的教育意义和审美价值。C.阅读唐诗宋词可以提高个人的文学素养和审美能力，是提升个人修养的有效途径。D.现代社会中，唐诗宋词仍然受到广泛关注和喜爱，成为文化传承的重要载体。15.材料二采用了多种论证方法来支持其论点，请选择一种具体说明。16.为了更好地传承和发扬优秀传统文化，宝安图书馆将开展“品读唐诗宋词，传承文化瑰宝”活动。请你结合三则材料并联系生活实际，为本次活动提供具体可行的措施。【答案】14.B15.示例11）运用了举例论证的方法2）列举了大数据分析唐诗宋词的具体成果，如苏东坡常去之地、诗歌中的高频词汇等3）具体有力地论证了大数据技术在诗歌解读中善于挖掘隐藏信息、呈现方式丰富多彩的观点，增强了文章的说服力。示例21）运用了对比论证的方法2）将大数据解读与个人解读的差异进行对比3）突出地论证了大数据技术在诗歌解读中更快速、更科学、更客观、视角新颖、易于推广等优势，增强了文章的说服力。16.示例1）举办唐诗宋词专题讲座，邀请专家深入解读诗词内涵与价值。（2）利用大数据技术，推出诗词可视化数据作品。（3）以抖音短视频、专题直播等新形式讲解或诵读经典诗词。（4）开展诗词朗诵比赛，在诵读中感受诗词韵味。（5）组织诗词创作比赛，亲身感受古人的诗意世界。（任意答出4点即可）【解析】【导语】这几则材料共同探讨了唐诗宋词在现代社会中的价值与传播方式。材料一强调其深厚的思想内涵和教育意义，材料二展示了大数据技术如何揭示诗词中的隐藏信息，使其更易于理解。材料三则指出，随着人们对精神生活的追求增加，古诗词以其精炼的表达和丰富的内涵，成为精神追求的重要载体。整体来看，唐诗宋词不仅是文化瑰宝，更在现代技术和社会需求的推动下焕发新生。【14题详解】本题考查概括中心论点。材料一第一段介绍了古诗是古人心声的真实记录，唐诗宋词因其经典意义和适中的阅读难度，应成为首选阅读对象，有助于深刻领会传统文化精神。材料一第二段介绍了唐诗宋词的内容与现代人没有距离，因为它们表达的是普通人的基本情感、人生观和第15页/共24页价值观，这些内容可以传递到今天，启发我们品味人生意义和美感。材料一第三段介绍了唐诗宋词中的典范作品不仅具有极高的审美价值，还具有深远的教育作用，通过举例说明了这些作品在传递情感、思考和价值判断方面的力量。综上所述，材料一指出，唐诗宋词能够传递古人的内心情感、思考和价值判断，这些内容与现代人没有距离，具有普遍性和时代性。同时，唐诗宋词中的典范作品还具有极高的审美价值和深远的教育作用，对现代人具有重要的启示和影响。中心论点为：唐诗宋词以其独特的艺术魅力和丰富的思想内涵，对现代读者具有深远的教育意义和审美价值。故选B。【15题详解】本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。结合②段中“从大数据解读的信息来看，诸如苏东坡去得最多的地方是杭州；‘东风’在宋词中共出现1264次；诗人作品中提到‘酒’一半是在追思，三成是开心等，还有高频词牌的排行榜、唐代女诗人的社交图等”可知，材料二首先运用了举例论证的方法。文章通过列举大数据分析唐诗宋词的具体成果，如苏东坡最常去的地方是杭州，“东风”在宋词中共出现1264次，诗人作品中提到“酒”的情感分布等，这些具体的数据和事实有力地论证了大数据技术在诗歌解读中善于挖掘隐藏信息、呈现方式丰富多彩的观点。这些例子不仅直观易懂，而且增强了文章的说服力，使读者更容易接受和相信大数据技术在诗歌解读中的应用价值。结合②段中这些都是前所未见的信息，此前依靠个人解读分析很难做到，也只有在大数据的帮助下，才能将这些隐藏在数万首诗词里面的信息，逐一挖掘分析出来，用大众容易理解的图文方式，呈现一个丰富多彩的文化视角“可知，还运用了对比论证的方法。文章将大数据解读与个人解读的差异进行对比，突出了大数据技术在诗歌解读中的优势。个人解读往往受制于文化素养、审美情趣、爱好等差异，解读出来的意义不同，相对个性化，缺乏一定的科学性、客观性。而大数据解读则去除了人为因素，遵循科学分析理论，挖掘诗词语句背后的信息，避免信息失真，更客观地反映真相。这种对比论证的方法使得大数据技术在诗歌解读中的优势更加突出和明显，增强了文章的说服力。【16题详解】本题考查内容理解和拓展运用。这是一道关于如何为活动提供具体可行措施的问题，需要结合三则材料的内容并联系生活实际进行解答。材料一主要阐述了唐诗宋词的价值和阅读唐诗宋词的意义，强调了唐诗宋词中典范作品的教育作用和审美价值。材料二介绍了大数据技术在解读唐诗宋词中的应用，通过可视化数据作品展示了唐诗宋词中的隐藏信息，第16页/共24页使古典诗词更加通俗易懂。材料三通过抖音古诗词数据报告和康震的观点，说明了人们对高品质精神生活的追求，以及古典诗词在回应这种追求中的重要作用。考虑当前社会人们对传统文化的兴趣日益增长，特别是在网络平台上，古诗词的传播和接受度越来越高。注意到人们在学习和欣赏古诗词时，更倾向于直观、易懂的方式，如可视化数据、短视频等。提出具体措施：利用大数据技术解读唐诗宋词：可以邀请专家或团队，利用大数据技术分析唐诗宋词中的高频词汇、主题、情感等，制作成可视化数据作品或图表，帮助读者更直观地理解唐诗宋词。开展线上互动活动：利用网络平台（如微信、抖音等）开展古诗词朗诵、创作比赛，或设置古诗词知识问答，增加活动的趣味性和参与度。举办线下讲座和展览：邀请知名学者或诗人举办关于唐诗宋词的讲座，分享他们的研究成果和阅读心得；同时，可以举办唐诗宋词主题展览，展示相关书籍、书画作品等。推广古诗词教育：与学校合作，将古诗词教育纳入学校课程，或举办古诗词夏令营等活动，培养青少年对古诗词的兴趣和鉴赏能力。据此作答即可。（三16分）阅读下面两则材料，完成下面小题。草木结霜鲍尔吉·原野①草并不知道，秋天，它们要披上白霜的铠甲。②草出生之后被称为青草，它们身穿绿衫在天涯奔跑。草给黑色、红色和黄色的泥土打上绿印，绿是植物的命，是无处不在的生长。天下没有黑草，就像没有绿色的煤炭。只有绿才可以打通阳光的能量通道。绿把阳光变成蛋白质，草们吃阳光，喝地下水，草的生活方式至简至净、至广大。③草在绿里安家，绿色的脉络里有水渠和马路。草的叶子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。这一点比人强多了，自由从此诞生。春天起，草一直生长。它早上长还是夜里长？草什么时候都在长，如同听过“草活一秋”的咒语。人的一生如果只活三个季节，他一定拼命生长，而不去打麻将喝酒看电视剧。草所做的只是生长，它只会生长，那就一直生长。生长很舒服，它觉出自己的腰拔高了。阳光拢在叶子里，暖暖洋。草不悲观。悲观是干什么？是跟自己作对吗？大凡生长者都不悲观。当你无选择地置身足以悲观的处境里面，先要剔除悲观。我相信草在短短一生看到的东西比人一生看过的更多。草看到天鹅绒的黑夜镶满银钻。草看到雨水在空气中亦疾亦徐地跳舞。草看到白粉沾满蝴蝶的翅膀。草看到阳光从天边爬进自己脖子，草看到风伸开透明的手指却抓不住任何东西。草看到鸟儿在飞翔中相爱，草看到老第17页/共24页鼠的眼珠亮比钻石，草看到云彩打墙阻挡河流，草看到月亮的山谷堆满黄金，草看到波浪在河里回头瞭望。④秋天到了，草停止生长。草长了一生也不过一巴掌高。它们站立不动，一如等待判决。它不知是谁、是什么不让它们继续生长，是立秋白露还是欧阳修的《秋声赋》？自然界，不生长就意味着凋亡。但草不知道什么叫死，太阳照耀它，雨还在下，土地还有许多地方没长草。草离开此世，世上似乎什么都没少，草没有草的遗产，没有草的车辆和文字。只不过，没有草的土地露出了土地。草站在秋天的驿站张望等待，这时候五谷丰登，果树挂满亮晶晶的水果取悦人类。草在告别，一身之外一无所有，甚至发不出一声鸟鸣来辞行。⑤草叶等待霜降。霜降之前，天要下上几场雨，为霜准备原材料。土地变成一片烂泥之后，白霜从天而降，于子夜，于星星全体明亮之时，草换了衣装。它们白衫白冠，凛然发亮。这是要出征吗？每一根草都像一位士兵，披着亮甲，茎叶犹如银枪。阳光转过来，每每融化草的刀枪。至凌晨，它们再度披霜。⑥白霜冻不死树木与河流。它之降临，只为让草退场。霜让绿色从草的身上飞逸，为每一株草换上黄衫。阳光从此停止与草的能量交换，草的叶子呈现白金色-人类高档时装的颜色。从此，大地长出一层迷蒙的金羊毛，曰枯草。A在落日边上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鲜艳的毯子。⑦秋日里，山坡的枯草以黄金的色调显示高雅。枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚。风吹不走草的白金躯壳，它站在它原来站立的地方。草一生未走半步，却早把种子送往四面八方，换来成千上万条命。于是，B枯萎的草仍然优雅，在冬日越来越近的夜晚，它们披挂白盔白甲，而后在阳光下卸妆。⑧跑步时，我见到北陵后面结霜的草。结了霜的草似乎比原来高了。它们好像刚从西伯利亚回来，好像在卸车，好像张着毛茸茸的睫毛。我放缓脚步并庆幸我还没结霜--跑过这些草的身旁。在近于黝黑的松树下面，霜草的模样如同下了半场雪，比夏天在松树脚下环绕的雾气更白，却不像雪那么呆板。太阳出来的时候，草叶上没有一滴水，依然干净。17.阅读选文，将下面的表格补充完整。生长时期外形精神风貌青草①充满生机，乐观，享受生活枯草叶子呈现白金色，结了霜后变高而洁净②18.文中对草的描写极富诗意，请选择一处划线句子，从修辞角度进行赏析。第18页/共24页【A】在落日边上，枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鲜艳的毯子。【B】枯萎的草仍然优雅，在冬日越来越近的夜晚，它们披挂白盔白甲，而后在阳光下卸妆。19.文章第③段多次将“草”与“人”对比，有何用意？请结合文本做简要分析。20.联系全文，请谈一谈为什么文章要先写草的生长，其标题“草木结霜”有何深意？21.在作家眼中，随处可见的小草也有着丰富诗意与哲理，带上一双发现美的眼睛，自然处处皆有诗，你是否也曾发现过这样的景物，带给你美的享受和生命哲思，请简要分享。【答案】17.①身穿绿衫（在天涯奔跑）②优雅高洁；坚强自立；坦然；具有奉献精神18.A运用比喻的修辞手法，将落日边下结霜的枯草比作遍地的血暗燃的炭火鲜艳的毯子等，形象生动地写出了结霜枯草映着红日的情景，突出枯草在功成名就后，面对死亡的坦然，寄寓着作者的敬佩之情。B运用了拟人的修辞手法，写出了落霜之后的草从夜晚到日出时外形的变化，表现其优雅高洁的特点，寄寓着作者的喜爱之情。19.①将草不假外求与人假外物作对比，突出草自强自立的品质。②将草活一秋拼命生长与人活一生安闲享乐作对比，突出了草热爱生命的品质。③将草不悲观与人易伤感作对比，突出草乐观积极的品质。20.示例：文章先写青草的生机，以对比手法突出了草结霜时停止生长，外形优雅的特点；“草木结霜”形象写出了草生命即将离场时，悲壮而优雅的形态，表现出草功成身退，坦然面对死亡的可贵品质。“草木结霜”象征人生遭遇苦难挫折后，回归本真的心境和坦然面对的豁达态度。题目暗含作者的情感倾向，表达了作者对结霜枯草的赞叹与敬佩之情。21.例：每年花开时节，总会有美丽的蝴蝶翩翩起舞，它们的翅膀色彩斑斓，花纹各异，展现出或淡雅朴素或浓烈繁丽的美，蝴蝶的美从不是一蹴而就，它们历经了毛毛虫的笨重，结茧的沉淀，破茧而出的历练，生命唯有历经磨难，才能展现出惊艳的美。【解析】【导语】这篇文章通过细腻的描写和丰富的想象力，将草的生命历程赋予了诗意和哲理。作者以草的生长、枯萎和结霜为线索，展现了草在不同生命阶段的外形变化和精神风貌。文章通过草与人的对比，反思生命的意义，强调生长的乐观和无畏。草的短暂生命被赋予了高贵的灵魂，象征着自然的循环和生命的永恒。文章语言优美，意境深远，启发读者在平凡中发现美与哲思。【17题详解】本题考查信息的筛选与概括。第一空：根据第②段“……草出生之后被称为青草，它们身穿绿衫在天涯奔跑。草给黑色、红色和黄色的泥土打上绿印，绿是植物的命，是无处不在的生长……”可知，草的外形状态是：身穿绿衫在天涯奔跑。第二空：从第⑦段“秋日里，山坡的枯草以黄金的色调显示高雅”可知，枯草优雅高洁；从第⑦段“枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚。风吹不走草的白金躯壳，它站在它原来站立第19页/共24页的地方”可知，枯草白金躯壳始终站在它原来站立的地方，可见其坚强自立；从第⑦段“枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚”“草一生未走半步，却早把种子送往四面八方，换来成千上万条命”等语句，可以看出草具有奉献精神，在功成即身退后，面对死亡的坦然。【18题详解】本题考查句子的赏析。解答此题关键在于赏析角度的选择。【A】“枯草看上去像血流遍地，像炭火暗燃，像鲜艳的毯子”一句，运用比喻的修辞手法；将落日边上的枯草比作“血”“炭火”“鲜艳的毯子”，运用比喻的修辞手法；表达效果上，形象地表现出落日照射在结霜的草上一片红色的情景；主旨情感上，为了以这种如血如火般的艳丽，突出结霜之草的壮烈，表现它们在功成名就后，面对死亡的那种坦然。联系第⑦段“枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚”“草一生未走半步，却早把种子送往四面八方，换来成千上万条命”等语句，可知，从中可见作者对这个“优雅高洁；坚强自立；坦然；具有奉献精神”的敬佩之情。【B】“仍然优雅，在冬日越来越近的夜晚，它们披挂白盔白甲，而后在阳光下卸妆。”中，“优雅”“披挂……卸妆”等形容描绘人的词语来描写枯草，运用了拟人的修辞手法。“披挂白盔白甲”是夜晚的枯草着着霜的状态，“在阳光下卸妆”写出它白天霜融化为露水的情景。所以这一比喻写出了落霜之后的草从夜晚到日出时外形的变化，表现其优雅高洁的特点。另外，从刻画的枯草“优雅高洁；坚强自立；坦然；具有奉献精神”中，了可看出作者寄寓其中的喜爱之情。【19题详解】本题考查写作手法的理解与分析。对比手法，是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。通过比较来突出事物的特点，更好地表现文章主题。作者在文中多次将“草”与“人”对比，比如第③段“草的叶子既是肉身也是房子，自己住在自己身上，不假外求。这一点比人强多了，自由从此诞生”“草什么时候都在长，如同听过‘草活一秋’的咒语。人的一生如果只活三个季节，他一定拼命生长，而不去打麻将喝酒看电视剧”“我相信草在短短一生看到的东西比人一生看过的更多”等句子，可以看出作者意在以人陪衬草，突出草坚强自立、积极向上、乐观等高贵的品质。据此理解分析作答。【20题详解】本题考查写法探究和标题的理解。第一问：从“草木结霜”这一题目和内容来看，文章想表现的是枯草。但文章先写青草生长时状态和精神风貌，这第20页/共24页样是为了和枯草的生长状态和精神风貌作对。从第一题的表格不难发现，结霜时停止生长的草，外形叶子呈现白金色，结了霜后变高而洁净，仍旧风采不减，精神风貌优雅高洁、坚强自立，面对死亡，坦然，具有奉献精神。故先写草的生长，能对比手法突出了草结霜时停止生长，外形优雅、美好等特点；第二问：“草木结霜”是一个主谓短语，指草木在秋天来临之际，因天气变冷而身上结起白霜的状态。联系第⑦段“秋日里，山坡的枯草以黄金的色调显示高雅”、“枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚。风吹不走草的白金躯壳，它站在它原来站立的地方”、“枯掉的不过是草的躯壳，草的绿色灵魂升上天庭牧场与上帝欢聚”“草一生未走半步，却早把种子送往四面八方，换来成千上万条命”等语句，可以看出草具有奉献精神，在功成即身退后，面对死亡的坦然。所以，这个题目能形象写出了草生命即将离场时，悲壮而优雅的形态，表现出草功成身退，坦然面对死亡的可贵品质；另外，由物及人，“草木结霜”从人的生活意义上说，也让人能够反思生命的意义，强调生长的乐观和无畏。草的短暂生命被赋予了高贵的灵魂，象征着自然的循环和生命的永恒。让人在遭遇苦难挫折后，有着坦然面对的豁达态度和回归本真的心境。所以，题目暗含作者的情感倾向，表达了作者对结霜枯草的赞叹与敬佩之情。【21题详解】本题考查拓展运用能力。从要求来看，只要写出一段带给你美的享受和生命哲思的美丽景物即可。示例：秋雨霏霏地飘洒，密密麻麻的洒地面上，但是无声无息。整个大地焕然一新，秋雨仿佛给大地挂上了一层簿簿的帘子。小树们贪婪吸着雨露，爱美的花儿们脱下自己五颜六色的长裙，松鼠孩子躲在树枝下，摊开小手接着水滴，并兴奋的叫着下雨啦下雨啦。树林是那么安静，只有雨打在落下的树叶上，融入泉水中，滴在每一个小动物的脸上。秋雨让万物逐渐停止了生长，却让他们迎来丰收和成熟，这是另外一种美好。（四s分）阅读下面名著选段，完成下面小题。复活的土地（节选）河岸上春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草；而从那边的丛林里也传出了忠心于季节的百鸟之高亢的歌唱。就在此刻，你——悲哀的诗人呀，第21页/共24页也应该拂去往日的忧郁，让希望苏醒在你自己的久久负伤着的心里：因为，我们的曾经死了的大地，在明朗的天空下已复活了！一九三七年七月六日雪落在中国的土地上（节选）透过雪夜的草原，那些被烽火所啮啃着的地域，无数的，土地的垦殖者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们肥沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的，颤抖着的两臂。中国的苦痛与灾难，像这雪夜一样广阔而又漫长呀！雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……一九三七年十二月二十八日22.小语和小文在阅读完节选的两首诗歌后，展开了一系列讨论。你认为他们言论中不正确的一项是()A.小语：我觉得“春天的脚步所经过的地方，到处是繁花与茂草……忠心于季节的百鸟之高亢的歌唱”运用了虚实结合的手法，生动展现了春回大地的盎然生机。B.小文：我认为“就在此刻，你——悲哀的诗人呀”一句，通过声音的延长