海南省2025-2026学年高一上学期1月期末联考语文试题含答案

高一语文注意事项：1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：村规民约是深植于我国乡土社会的独特文化事象，承载着农耕文明的伦理记忆，凝结着地方性道德知识与民间智慧的深厚底蕴。作为村民共同参与制定的非正式制度，村规民约既是传统礼治精神的现代转化，又是乡村德治的具象载体，折射出中华伦理共同体绵延千年的价值基因。赋能村民自治，孕育道德自觉。村规民约作为村民自治的核心规范文本，既能够有效推动村民自治实践，完善乡村治理理根基，在于确证个体作为道德主体的自主性。只有当村民行为是出于个体的自由意志，而非受制于外部压力或内在欲望驱动时，才具备真正的道德价值。村规民约作为村民意志的集中表达，是广大村民在平等参与基础上，通过反复讨论、充分协商、凝聚共识后形成的自治规被动服从者到主动立法者的身份转变。村规民约的实施过程，也是培育村民道德自觉的实践环节。村庄依据村规民约，综合运用舆论监督、道德评议等治理方法，形成积极引导与软性调节的双重机制，促使村民逐步将外部规范转化为内在的道德约束。同时，通过开展“文明家庭”等荣誉评选活动，以精神激励唤醒村民内在道德动力，使其深化对村规民约道德价值的认同。在村规民约的制定与实施过程中，村民道德自觉与自治实践形成双向互动的良性循环，构建起兼具理论深度与实践效能的自治规范体系，为乡村治理现代化注入独特而持久的内生动力。辅助法治建设，深化道德认同。村规民约既非国家法律的机械翻版，亦非传统宗法族规的简单延续，它以灵活适配的治理智慧，成为衔接正式制度与乡土社会的关键纽带。一方面，村规民约将抽象的法律原则转化为贴合乡村生活的具体规范，以通俗化表达与在地化实践推动法律在乡土社会的渗透与落地。另一方面，村规民约通过提升村民道德水平，逐步增强对法律规范的道德认同，促使村民语文第1页(共8页)深刻理解法律规范的正当性，为乡村法治建设奠定坚实的社会基础和文化土壤。可见，村规民约在法律普遍性与乡村特殊性间搭建桥梁，以柔性规范将抽象法律原则转化为符合乡土社会的具体要求，增强村民对法律规范的道德认同，提升乡村法治建设的现实成效。村规民约的在地化实践，既保证了国家法律的规范效力，又释放了乡土社会自我调节效能，为构建兼具秩序与活力的乡村治理格局筑牢坚实根基。弘扬德治传统，传承道德文化。长期以来，村规民约始终是德治理念在乡村的具体实践，以润物无声的方式，将道德价值熔铸于日常实践，持续塑造着村民的道德品格与行为范式。在传承道德文化上，村规民约表现出独特的教育功能，以通俗易懂的语言、朗朗上口的乡谚民谣，将抽象的道德理念转化为村民易于理解和接受的行为指南。无论是倡导孝老爱亲的家庭伦理，还是弘扬互帮互助的邻里美德，村规民约都能以乡土语言，将道德文化传递到村民心中。在传承与创新的交融中，村规民约将千年德治智慧与现代文明理念相融合，为健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系注入道德动能。(摘编自刘昂《村规民约在乡村治理中的道德价值》)乡村治理有效的根本在于制度供给。村规民约是乡土最具特色的制度支撑，是乡土性与国家化的德治复合体，对于处理乡村公共事务，规范村民日常行为，完善乡村治理体系与推动乡村治理能力现代化都有着重要意义。然而，村规民约在治理方面出现了各种问题，归结起来就两个字，“离”与“散”。从国家化视角分析，村规民约在治理过程中缺乏主流价值观引领，部分村规民约只停留在道德倡议层面，缺乏规制性和约束力，形同虚设。村民对村规民约比较淡漠，言行游离于规范之外，非必要不遵守，或者出于对自身利益的维护，择时择机偶尔遵守，村规民约的治理效应趋向碎片化。村规民约治理低效有以下原因：一是在制度供给方面，缺少对乡土美德、公序良俗、价值观念等传统德治资源的深度挖掘，村规民约正在失去乡土德治的滋养和浸润；二是部分农村基层党组织对村规民约的引领虚化、弱化和边缘化，缺少社会主义核心价值观对村规民约的规范与整合；三是对于乡村道德失范的突出问题缺少关高挂起”的心态普遍存在，乡村秩序的基础受到冲击。解决这些问题应该成为村规民约制度供给的重要任务和重要内容。比如，关于德治向善的问题，社会主义核心价值观在个人层面倡导的“友善”,与传统的“百善孝为先”中的孝道是相承相续的，体现了国家化一，对于农村孝道失范，尤其是婆媳关系的道德失范具有针对性治理的意义，必须以制度化形式写进村规民约中，并以评选好婆婆、好媳妇的文化活动促成落实，形成向善向正、孝老爱亲的浓厚氛围和价值观，发挥德治在滋润人心、德化人心、凝聚人心方面的作用，借此树立村规民约的权威性。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一提出，村民自治的伦理根基是村民的道德自主性。只有当行为出于个体的自由意志而非被迫或欲望驱动，才具真正道德价值。B.材料一认为，村规民约不是国家法律的简单复制，其具有灵活治理智慧，是连接正式制度与乡土社会的纽带。C.材料二指出，村规民约治理问题可归结为“离”与“散”,比如部分村规民约缺乏约束力，村民漠视并选择性遵守。D.材料二认为，将社会主义核心价值观与传统美德相结合，并以制度化形式写进村规民约中，就能解决德治向善的问题。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.由材料一可以看出，村规民约需要村民超越私人偏好，以“公共善”为价值导向展开道德推理，其制定过程体现了村民的平等参与和自主性。B.由材料一可推理出面对现代社会的变迁，村规民约没有固守传统，而是致力于将古老的德治智慧与当代文明观念进行有机融合。C.材料二指出了包括对传统德治资源挖掘不足在内的导致部分村规民约治理低效的三个原因，这三者构成了递进的逻辑关系。D.两则材料都肯定了村规民约在乡村治理中的积极作用，但材料一重在体现价值与功能，材料二重在体现现实困境及实践路径。3.下列选项的做法中，最适合解决材料二中“离”与“散”问题的一项是(3分)A.浙江诸暨枫桥镇的村干部们，对违反村规民约的村民制定了一套严厉的罚款制度，迅速树立了规约的权威性。B.湖南岳阳汨罗市的“村规民约大讲堂”上，镇司法所干部向村民解读《民法典》,确保村民能准确理解法律。C.陕西董岭村将社会主义核心价值观与本地的《吕氏乡约》传统相结合，并嵌入可兑换物品的“道德积分”,形成了有效的激励约束机制。D.广东清远市某村聘请了专业设计公司，为村庄量身打造了一套极具现代感的管理章程，并要求全体村民无条件遵守。4.请从论证语言角度分析材料一中画线的“软性调节”“柔性规范”词语的表达效果。(4分)5.下图为“青龙村村规民约”,请分析该村规民约体现了两则材料中的哪些价值优势。(6分)青龙村村规民约青龙村村规民约山青水碧，蛟龙出港；幸福青龙，你我守望。爱国跟党，遵纪守法；孝敬父母，读耕传家。野外用火，违规必究；乡里乡亲，诚信友善。树高千丈，不忘根本；自强不息，厚德载物。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。杭州味道影，那就真真有点“唐突佳人”了。杭州一年四季开满了花，一年四季都是香的!因为花不同，春天对人的嗅觉冲击最大的，恐怕当属香樟了，小米似的花朵，躲在浓密、碧绿的树叶中，不怎么显眼。香樟是杭州的市树，路边河畔，房前屋后，随处可见。到了5月底，梅子成熟了。一走到灵峰脚下，空气中铺天盖地都是馥郁的芬芳，肆无忌惮直冲鼻腔——那是一种甜甜的、香香的味儿，因为浓烈而令人沉醉，如果深吸一口，脑子立马会有种晕晕乎乎的感觉。待到了树跟前，看到枝头绿中泛黄的果实，一股酸酸的、酥酥的感觉会不由自主直击味蕾，于是，视香喷喷、辣乎乎、咸津津……口腔里各种味道争先恐后交织杂陈。梅雨刚过，含笑花、栀子花、白兰花相继开了。这几种花，在其他城市的园但像杭州这样当树篱、当行道树来种的，还是很少见——这也许是杭州气候适宜的缘故吧。当然，在这个季节，西湖里的荷花也值得观赏，宋人杨万里这首咏西湖荷花的诗，不知道的人恐怕不多：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”杭州园林部门在西湖的各个角落种满了荷花。秋风一起，桂花开了。桂花是杭州的市花。十多年前的一个中秋夜，我信步沿西湖走，不知不觉竟走到了花圃。似乎是被桂花的香味拖拽着，我在桂花大道上流连忘返，不知疲倦地走了好多个来回。意犹未尽，又坐在一棵桂花树下的条凳上歇息。那夜月光如水，透过桂枝其实，四季里，我更喜欢冬日的杭州。冬日里，杭州两种花最多，一种是茶花，一种是梅开到次年的初夏。有个有趣的现象：茶花无论开得多么艳，都没有香味。凑近了闻，也没有。人生，又怎能没有缺憾呢?!常听有人说，杭州的冬天不好过——阴冷。这种评价不对!太不对了!这是因为没有真正了解杭州。你想一想，冬日的杭州，温度很少有低于零度的，能冷到哪里去?西伯利亚吹来冬天一般都没有取暖的习惯。这让在烧着火炕、装着双层玻璃的房间里猫冬惯了的东北人，踏上杭州的土地一下子不适应，发出“好冷哟!好冷哟!”“比我们那疙瘩还冷!”的感叹!一个是朔风怒号、风雪连天，一个是暖阳嗤嗤、柔风拂面，哪个更冷?还用得着多说嘛!北方人说杭州冷，是因为一时不适应；而杭州人说杭州冷，就很有点撒娇的味道了。这些年，越来越富的杭州，日子也越过越精细。许多新建筑，都敷设了取暖设备。有的楼盘，甚至用上了新科技，终年保持恒温。即便是老建筑，不少家庭住房装修时，都装了壁挂炉或是地暖。条件差一点的，也有了电取暖器。所以，杭州的冬天，惬意得很呐!其实，都不装，有茶花、梅花作伴的冬日杭州，心里也会充溢着暖意。有个朋友老家在临安一个山村，永远记得那次和几个朋友大雪天到他家围炉夜话的情景。堂屋里有一盆燃烧正旺的炭火——现在用的炭很高级，没有丝毫的烟味。关了灯，蓝莹莹的火苗跳跃在大家脸上。朋友用雪水泡了九曲红梅，还未沾唇，香味早钻进了心里。堂屋家额头冒汗，喉头生津。喝透了茶，大家不约而同来到室外。那夜有些薄雾，上弦月若隐若现。在杭州，我总在思考这样一个问题：全国适合种梅、种桂的地方不少，为什么数江浙一带种得最多?思考久了，便有了这么一个心得：恐怕与经济基础有关。当生产资料匮乏、温饱难以为继的时候，院里好不容易有块空地，还不赶紧种些桃、李、柑、杏去集上换几个钱?或者种棵杨、榆、柳、桐去做房梁、家具?哪有闲情逸致去种这种劳什子!“钱塘自古繁华”,这恐怕是家家有(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.杭州将含笑花、栀子花等作为树篱或行道树广泛种植，是其区别于其他城市的景观，这可能与杭州得天独厚的气候条件有关。B.作者在桂花树下不觉入睡直至“衣裤已被秋露浸透”,这一细节虽展现了杭州秋夜桂香之浓郁与环境之清幽，但也隐含着对气候不适的抱怨。C.作者认为杭州冬季的寒冷主要源于人们的主观感受，其实际气候与北方相比更为温和宜D.作者由江浙多梅桂的现象生发思考，指出“钱塘自古繁华”所积淀的雄厚物质基础，为当地民众追求审美情趣、普遍种植观赏花木提供了可能。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章开篇将杭州写作“佳人”,随后又以“或淡雅或浓烈，或清幽或馥郁……”的排比呼应，营造出杭州芬芳迷人的意境。反应显得真实而富有情趣。D.文章采用导游解说式的叙述方式，以客观介绍杭州四季景物为主，通过罗列大量事实，真实而系统地展现杭州的自然景观特色。8.本文采用哪些艺术手法来描写临安山村里“围炉夜话”场景?请简要分析。(4分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：魏、晋之际，天下多故，名士鲜有全者。阮籍托志酣饮，绝不与世事。司马昭初欲为子炎答获免。下所观出一言则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无自古为难，故考绩黜陟②,察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此通饷遗③。聿修在尚书十年，未曾受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州籍家求婚。②黜陟：指官吏的降职与升迁，引申为考核官员的政绩以决定其职位变动。③饷10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)朕今行A一事B则为天下C所观D出E一言F则为天下G所听。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.阮籍面对司马昭的联姻之请看似消极避世，实为乱世中洞察时局、保全自身的清醒抉择。B.唐太宗认为，君主的言行是天下的表率，任用正直之人能鼓励行善，而误用恶人则会导致不良之徒竞相钻营。C.魏征认为在太平时期任用官员应更注重品行，若德行良好，即使才能有限，任用后也不会造成严重危害。D.邢邵在袁聿修途经兖州时赠白绸以叙旧，遭婉拒后，非但不以为忤，反而由衷赞赏其清廉自守的品格。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(2)在官廉谨，当时少匹。14.荀子言“君子慎其所立乎”,意为君子在立身行事上需谨慎。请结合三则材料.简要概括阮语文第7页(共8页)语文第8页(共8页)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。佐还山后寄三首(其三)①几道泉浇圃，交横落幔坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。【注】①本诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋，时安史之乱未平，杜甫颠沛流离，生活困顿。此诗为流寓秦州时寄给侄子杜佐的组诗之一。“还山”指杜佐返回东柯谷居所。②女萝：松萝，一种寄生植物。③霜薤：经霜的薤白(一种蔬菜),诗中喻杜佐馈赠之物。④重惠：再次惠赠。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.几道山泉浇灌着菜圃，交错着从如帷幔般的山坡上流泻而下，山居环境充满自然生机。C.颈联以香芰、女萝等意象串联，描绘出山野植物繁茂、幽静而富有野趣的画面。D.整首诗层层铺陈诗人的山居生活，隐含了诗人对安定美好生活的向往。16.诗的尾联“甚闻霜薤白，重惠意如何”表达了诗人怎样的心情?请简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)音乐之美，常在声响之外。白居易《琵琶行》以音乐的留白彰显深意，当琵琶声暂歇，所蕴含的幽情暗恨。壮阔。间，将游子对故乡的眷恋与归乡无望的哀伤表达得绵长而深切。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。“以舟为室，视水如陆，浮生江海者，蛋也。”宋人周去非对蛋家(水上居民)如是定义。上岸之前，蛋家人以船为家，生老病死，一生都在船上度过，渔港中摇摇晃晃的船连成了他们的社会，一艘艘浮在水面，看似无根却相互勾连的船就是他们的家园。和陆上居民一样，蛋家人的栖居地并非(),在历史的迁徙中，蛋家人的分布形成了“大分散、小集中”的特点。或是鱼获减少，或是人口增多，他们不得不漂泊他乡以求生存，因而形成“大分散”的格局，但他们又渴望安定，期望彼此依靠，所以往往聚集而居，形成“小集中”的分布特点。从艰辛中一路走来的蛋家人，如同海上的船，历经惊涛骇浪而不沉。当无以维持生计时，他们或尝试耕田种稻，或取珠采贝换取钱粮，或用海水晒盐发展盐业，有的还利用蛋船在渡口或海峡发展交通运输业。到了近代，一些富裕起来的蛋民更有闯荡开拓的精神，他们以新式上岸，安安稳稳地生活，成为一代又一代蛋家人的追求。,如徐珂平民。”书中的这几句轻描淡写，可能就是许多蛋家人艰难生活的真实写照。①直到中华人民共和国成立，②蛋家人就真正获得了平等的权利。③周恩来总理1954年参加日内瓦会议后回国途经广州，④专门了解了水上居民的境况，⑤明确指示要帮助水上居民上岸定居并解决其就业和教育。此后，蛋家人开始大规模上岸定居，翻开了生活的新篇章。18.填人文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是(3分)A.雷打不动B.一成不变C.一如既往D.纹丝不动19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A.为了上岸，近代以来蛋家人有的受雇于岸上人家，有的只B.近代以来，蛋家人有的从事别人不愿意干的脏活累活，为了上岸有的只C.近代以来，蛋家人有的受雇于岸上人家，有的为了上岸只能从事别人不D.为了上岸，近代以来蛋家人有的只能从事别人不愿意干的脏活累活，有的受雇于20.文中画横线的句子将蛋家人比作海上的船有何妙处，请结合文本简要分析。(4分)21.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)22.请根据文本内容，以时间为序，用四个关键词概括蛋家人的历史命运变迁历程。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)的重要性。从笔墨纸砚到互联网络，人类学习方式的演进始终与“假物”过程相伴。今天，以生成式人工智能为代表的新型智能工具正深度融入学习过程，也促使我们重新思考学面对新型智能工具，当代青年应如何理解并践行“善假于物”这一学习智慧?请结合信息；不少于800字。命题透析本题考查理解文章内容的能力。思路点拨材料二最后一段的表述是“必须以制度化形式写进村规民约中，并以评选好婆婆、好媳妇的文化活动促成落实，形成向善向正、孝老爱亲的浓厚氛围和价值观，发挥德治……作用”,这路径和具体方法。而选项的表述将解决路径绝对化、简单化了，不符合材料原2.答案C命题透析本题考查对材料相关内容的筛选和分析的能力。思路点拨“这三者构成了递进的逻辑关系”说法不正确。材料二在阐述村规民约治理低效的三个原因时，是3.答案C命题透析本题考查理解文中观点和论据使用的能力。思路点拨C项完美契合材料二的解决路径。“将社会主义核心价值观与本地的《吕氏乡约》传统相结合”解民因缺乏认同而消极应对),是反面例证。4.命题透析本题考查分析论证语言特点与效果的能力。形象地概括了村规民约将法律原则具体化为乡土规则的特性，“软性调节”形象地描述了其通过道德评议等方式进行非强制调节的方式，让读者更容易理解和接受。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)5.命题透析本题考查筛选、整合两则材料信息，并针对具体问题提出系统性解决方案的综合探究能力。责任，有助于激发村民的道德主体性，培育村民的道德自觉和伦理共同体意识。②辅助法治建设，深化道德认同。青龙村村规民约中“爱国跟党，遵纪守法”等与法治建设相关的条约，起到了向村民宣传法治的作用。谣，将传统道德理念转化为村民易于理解和接受的行为指南。④将社会主义核心价值观融入村规民约。如村规里“乡里乡亲，诚信友善”等社会主义核心价值观要求，体现了乡土性与国家化的统一。(每点2分，答出任意三点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)命题透析本题考查对文本相关内容理解的能力。思路点拨原文写作者在桂花树下入睡直至衣裤被秋露浸透，是为了表现沉醉于桂香月色、物我两忘的审美体命题透析本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。人体验与主观感受，体现了散文抒发个人情感、展现独特体验的特点。选项将文章简化为“导游解说式”并强8.命题透析本题考查文本所用艺术手法的能力。答案①运用细节刻画使场景真实可感。作者通过“蓝莹莹的火苗”的细节描写，生动再现了围炉的温暖，使场景极具画面感和真实性。②多感官交融令体验丰富立体。文段综合运用视觉、嗅觉的感受，将围炉夜话的温馨与室外冬夜的清幽交织为一体，使读者获得身临其境般的丰富体验。③动静结合。作者将室内“跳跃的火托出山村冬夜极致的宁静与空灵。(每点2分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)9.命题透析本题考查分析文本主旨内涵的能力。州人精致闲适的生活情趣与品味。如用雪水泡九曲红梅的雅致、“围炉夜话”的温情等，体现了物质与精神兼具的生活美学。③文化之味：文中引用的杨万里、龚自珍的诗文等名句，赋予杭州深厚的历史人文底蕴。④哲即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)10.命题透析本题考查文言文断句的能力。答案BDF(每处1分，多涂不给分)命题透析本题考查理解和掌握文言词语的能力。D.凭借/在。12.答案C命题透析本题考查对文章内容的理解和分析的能力。13.命题透析本题考查理解和翻译文言文句子的能力。答案(1)魏晋之际，天下多变故，知名1分，大意2分)(2)(他)任职期间廉洁谨慎，当时很少有人能比得上(能和他相比)。(关键词“谨”“匹”的翻译各1分，大意答案①阮籍的“慎”,体现在乱世中闭口不谈时事，通过沉默在政治迫害的夹缝中保全了自己的性命。②唐太宗与魏征的“慎”,体现在选拔人才时为国家谨慎选择德才兼备的官员。③袁聿修的“慎”,体现在严格约束自己的行为，在腐败成风的官场保持清白。(答出一点给1分，两点给3分，三点给5分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)参考译文材料一：魏晋之际，天下多变故，知名人士很少有(名节与性命)都能保全的。阮籍寄托心志于酣畅饮酒，绝不参与世事。司马昭起初想为儿子司马炎向阮籍家求婚，阮籍一连大醉六十天，司马昭没有机会说话，只好作罢。钟会多次拿当时的大事去询问阮籍，想根据他表示赞同或反对来给他定罪，(阮籍)最终都因为大醉不作回答而得以幸免。材料二：贞观六年，唐太宗对魏征说：“古人说，君主必须根据官职来选择人选，不能草率任用。我现在每做一件任用了坏人，不好的人就会争相钻营。奖赏与功劳相称，没有功劳的人就会自动退避；惩罚与罪行相当，做坏事的人就会警惕畏惧。所以可知赏罚不能轻率施行，用人更需要谨慎选择。”魏征回答说：“了解人这件事，自古以来就是很难的，所以要考核政绩来决定贬黜或升迁，考察他们是好是坏。如今想寻访人才，必须仔细察访其品行。如果知道他是好人，然后再任用他，假如此人不能成事，那只是才能力量不够，不会造成大的危害。如果错用了坏人，假使他能力强悍，所造成的危害就极大了。但是在混乱的时代，(君主)只寻求(官员的)才能，不考虑品行。太平时期，就必须才能和品行兼备，才可以任用。”任用了坏人，不好的人就会争相钻营。奖赏与功劳相称，没有功劳的人就会自动退避；惩罚与罪行相当，做坏材料三：袁聿修年轻时性格温和，在当时的名士之流中，最守规矩法度。他任职期间廉洁谨慎，当时很少有人能比得上(能和他相比)。东魏、北齐时期，尚书台的官员们大多免不了相互交往、收受贿赂。袁聿修在尚书省任职十年，未曾接受过哪怕一升酒的馈赠。尚书邢邵与袁聿修是老交情，时常在尚书省中说笑玩闹，常常称呼袁聿修为“清郎”。大宁初年，袁聿修以太常少卿的身份出京巡视考察，并受命考核官员的政绩得失。他途经兖州时，当时邢邵正任兖州刺史，两人分别后，邢邵派人送去白绸作为临别赠礼。袁聿修将白绸退回不肯接受，并给邢邵写信说：“今天这次拜访，和平常的出行不同，瓜田李下(容易引起嫌疑),古人行事非常谨慎，人言可畏，犹如防备河川决口一样，希望您能体察我这番心意，以免给您带来深重的责备。”邢邵也欣然领会，回信说：“匆忙中的一点赠礼，我没加考虑，我疏忽了，没想到这一点，恭敬地承蒙您的告诫，我没有任何异议。您过去命题透析本题考查理解诗歌内容的能力。思路点拨“都写出了秋景的辽阔、萧瑟肃杀”错误。颈联中“葳蕤秋叶少，隐映野云多”说的是茂盛的菜地里枯叶稀少，映衬着满天的野云更美，不是秋景的辽阔、萧瑟肃杀。16.命题透析本题考查对诗歌主题的理解与分析的能力。答案①表达了想要得到杜佐再次帮助的期望。诗人听说杜佐那里的“霜薤白”很好，便用“能不能再送我一些”这样试探的语气询问，委婉地表达了自己生活困难，需要他接济。②流露出漂泊在外的孤寂与辛酸。诗人处在战乱年代，生活困苦。这句看似平常的问话，其实暗含了他对自身处境的无奈。(每点3分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)17.命题透析本题考查对名句名篇默写的能力。答案(1)别有幽愁暗恨生此时无声胜有声(2)惊涛拍岸卷起千堆雪(3)还顾望旧乡长路漫浩浩(每空1分)命题透析本题考查在具体语境中准确使用词语(包括成语)的能力。语境不符。B.“一成不变”现在多用