山西省忻州市忻府区播明联合学校2022年高二语文测试题含解析

山西省忻州市忻府区播明联合学校2022年高二语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成各题。材料一浅阅读是基本上不需要思考而采取浏览式、娱乐式的阅读方法,它所追求的是短暂的视觉快感和心理愉悦。新媒体的发展和信息量呈几何级数增长是其产生的背景,阅读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存,读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与。阅读内容主要是手机微信、短信和网络新闻、小说、图片等。(摘编自百度百科)材料二当然,课外不读书,可能并非孩子的本意。他们是想读书的,只是没有时间,这一点在此次调查中得到验证。由81.44%的受访者认为,他们之所以课外阅读少,主要是因为功课多,很少有时间和心情读书。也有54.64%的学生认为即便要读书,也只读短文章,最好是能一次看完知道结果的。但是,复旦大学中文系教授梁永安却从中看到了问题。他担心长此下去,这部分学生会患上“长文章畏惧综合征”,他们不敢读大部头的作品,喜欢马上看完又助长了阅读的浮躁之心。与之相对应的是浅阅读也在成为中学生阅读的主流。一些所谓的青春小说,正在受到孩子的追捧。而梁教授所称的那些蕴含深刻思想的读本,却被他们抛在一边,为什么非要读而有所收获呢?这是当代的上海中学生所不能理解的。(摘编自离亮《调查:中学生阅读呈“浅阅读”趋势》)材料三此外,大时间是3.27小时,而每天花费在纸质阅读上的时间却只有1.58小时,这表明大时间长,读书时间少。即便如此,将上网时间全部用于阅读的学生也仅占3.69%,大部分还是以看视频、聊天、打游戏为主。是什么影响着大学生的阅读?调查显示,在诸多原因中,学校竟成了影响阅读的最主要原因。调查中有39.26%的学生抱怨学校课程安排太满,没有自己自由支配的时间进行阅读。29.86%的同学认为学校图书馆没有很好地发挥作用。网络媒体的冲击、缺乏教师引导和图书价格偏高等成为相对次要的原因。仅有8.72%的学生认为社会上“读书无用”等观点的影响导致学校缺乏读书氛围。其实阅读危机应该让我们清楚地认识到,如今令人忧虑的不仅仅是“阅读危机”本身,更是它背后所折射出的人文危机、精神危机。而且,这种危机并非大学生单方面造成的,单单问责大学生是无法真正触及到危机根源的,它需要整个社会的正视与疗救。要知道,在浮躁的社会情绪中,对金钱的媚俗、对速成的向往已远远超出了对知识的渴望、对学问的崇拜。被欲望的洪流裹挟,作为理应引导社会价值的大学精英亦无法全身而退。整个社会缺乏阅读文化,这才是阅读缺乏症的病因。(摘编自2014年9月《中国教育报》)材料四随着社交网络的兴起,以社交媒体为主的浅阅读已经成为很多读者生活的重要组成部分。报告显示,51%的受访者每天会用超过1个小时的时间阅读社交媒体上的信息(刷微信、看微博或通过电子设备看新闻等),而每天读纸质书超过1个小时的受访者仅占36%。数据还显示:“睡前”“节假日”“工作休息时”以及“上下班、上下学或出差途中”仍是读者主要的阅读时间,在阅读时间的选择上越来越碎片化,人们无暇体会深阅读带给人类心灵的滋养。静水流深,现在我们有理由担心,阅读之浅,或许会让我们成为一个

涸辙之鲋,会让我们当下的文化成为无源之水,无本之木。(摘编自刘瑾《亚马逊中国2015全民阅读调查报告》)7.下列对四则材料相关内容的梳理不正确的一项是（

）A.浅阅读的定义→浅阅读产生的背景及特点→浅阅读的常见内容B.中学生阅读现状调查→专业人士的担忧→中学生阅读主流及困惑C.大学生阅读状况调查→影响大学生阅读的因素→阅读危机引发的人文、精神危机D.浅阅读常态化的社会现实→大众阅读的现状调查→对浅阅读社会化的反思8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（

）A.浅阅读给人们带来的视觉快感和心灵愉悦,有可能来自于阅读材料的画面感和阅读介质的新鲜感以及阅读过程的主动参与。B.一些所谓的青春小说缺少深刻的思想内涵。他们恰恰迎合了中学生不敢读大部头作品的心理,致使浅阅读成为中学生阅读的主流。C.因为中学里已经流行浅阅读,所以大学里也已经很难遏止浅阅读的发展趋势,最终使"读书无用论"在校园里占据上风。D.浅阅读给人们带来的阅读快乐是深阅读无法超越的,一些思想深刻的读本不受欢迎也是可以理解的,深阅读的兴趣需要引导。9.根据上述几则材料,概括说明近年来“浅阅读”流行的主要原因。参考答案：7.C

8.A

9.①新媒体的发展、普及和信息量的增加;②缺少阅读时间;③浮躁的社会情绪:对金钱的媚俗、对速成的向往,对知识、学问的轻视等;④学习生活压力大;⑤读者有参与的乐趣【7题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。C项，“阅读危机引发的人文、精神危机”有误。结合文本内容“其实阅读危机应该让我们清楚地认识到,如今令人忧虑的不仅仅是‘阅读危机‘本身,更是它背后所折射出的人文危机、精神危机。而且,这种危机并非大学生单方面造成的”分析可知，人文、精神危机并不是阅读危机引发的。故选C。【8题详解】试题分析：本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“致使浅阅读成为中学生阅读的主流”错误。青春小说不是浅阅读在中学生中流行的真正原因，而是因为中学生缺少读书时间。C项，结合文本内容“仅有8.72%的学生认为社会上‘读书无用’等观点的影响导致学校缺乏读书氛围”分析可知，“‘读书无用论’在校园里占据上风”有误；D项，结合材料一和材料四内容分析，“浅阅读给人们带来的阅读快乐是深阅读无法超越的”有误。故选A。【9题详解】试题分析：本题考核归纳内容要点，分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目解答时一般要通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，再进行概括即可。由材料一“新媒体的发展和信息量呈几何级数的增加是其产生的背景”，可概括出新媒体的发展、普及和信息量的增加；由材料一“读介质从以往的纸质为主转变到电子与纸质并存，读者也由以前在阅读过程中的被动接受转变为主动参与”，可概括出读者有参与的乐趣；由材料二“他们是想读书的，只是没有时间”，可概括出缺少阅读时间；由材料二“他们之所以课外阅读少，主要是因为功课多，很少有时间和心情读书”，材料三“学校课程安排太满,没有自己自由支配的时间进行阅读”等，可概括出学习生活压力大；由材料三“在浮躁的社会情绪中对金钱的媚俗、对速成的向往已远远超出了对知识的渴望、对学问的崇拜”，可概括出浮躁的社会情绪，对金钱的媚俗、对速成的向往，对知识、学问的轻视等。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本省。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。2.阅读下面文字，完成1—3题。从陶渊明看现代人的生存困境

鲁枢元“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。”人类自己创造的文明，支撑了人类的现实生存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。从后的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯?韦伯(1864—1920)的《新教伦理与资本主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，庞大无比”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展，人对自然的控制力在不断加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们自己被囚禁的程度也就越深。高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记自己还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶，对于现代人说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。现代人普遍相信“进步论”，相信现在比过去好，未比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度衡量，是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好，未更让人担忧。尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去兮”，实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不谏，知者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学，或曰：回归诗学。现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化的道路上一路向前。如此的“飞速发展”，现代人果真距离幸福美满的天堂越越近了吗？那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标，但当我们走近看到它时，它却与我们更加疏远了。一线希望在于：新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥?施特劳斯(1899—1973)说过的：“当人类走到现代性的尽头，实际上就必然会回到‘古代人’在一开始就面临的问题上。”1．下列关于“牢笼”的理解，不符合原文意思的一项是A．“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境，与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。B．工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”，是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。C．现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。D．在“新世界”中，现实“牢笼”容易冲破，想冲破思想“牢笼”却难办得多。2．下列不属于“现代人的生存困境”的一项是A．陶渊明的“归去兮”，是对自己前半段人生道路的沉痛反思，值得现代人学习借鉴。B．人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。C．现代社会文明进步了，科技发展了，但若是以地球生态这一尺度去衡量，却并不是真正的进步。D．现代人一心期盼在现代化的道路上一路向前，可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。3．下列表述符合原文意思的一项是A．现代人一概相信“进步论”，相信现在比过去好，未比现在好，所以他们一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。B．现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识，所以用一套自我粉饰的招数，把牢笼打理得如同五星级宾馆，心甘情愿地陷入其中。C．人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大，与此同时，人们自己被囚禁的程度也就越深。D．新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路，当人类走到现代性的尽头，必然会恢复古代人的生活方式。参考答案：2、A(解析：A项是说陶渊明的思想值得现代人借鉴，并不是说“现代人的生存困境“)3、C（解析：A项“一概”说法绝对，原文是“普遍”。B项，强加因果。“所以”说法不当。D项“必然会恢复古代人的生活方式”不当，原文是“回到古代人在一开始就面临的问题上”。）3.现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3题，每小题3分）北魏孝文化温中华

罗曲在北魏近一百五十年的统治时间里，由于吸收了汉族先进的文化，从而大大提高了鲜卑的文明程度。作为儒家文化的核心——“孝”也受到重视，“孝”在国家的政治生活以及社会生活中扮演了重要角色。北魏统治者重视孝文化，使一个原本不知中华礼仪的少数民族开始形成一整套尊老的礼仪，大大提高了鲜卑族的文明程度。传统的孝文化最基本的精神即是表现在“养”和“敬”的两个方面，“养”父母、“敬”父母是人最起码的道德准则，生育之恩、养育之情是人所不能忘的，人们也正是从这个角度来接受孝的。作为少数民族入主中原的鲜卑族，在吸收中原文明之前是不重视孝道的；但他们在接受孝的观念以后，家庭和睦，家族逐渐壮大，以小农为主的家庭关系更加稳定了，发展到后来，出现几代之间“同居共财”的大家庭，从而维护了社会的稳定与和谐。更为重要的是，这一时期门阀士族盛行，统治者的统治很大程度上维系在这些世家大族身上，血缘宗亲制度得到重视，而“孝”则是维持血缘关系的纽带。北魏统治者重视孝文化，就确保了世家大族对自身统治的支持。当然，孝文化在发挥积极作用的同时，也给社会带来消极影响。由于是乱世，这一时期孝文化的虚伪性、欺骗性增加了，出现许多愚孝的例子。这在很大程度上歪曲了孝道原本的涵义，带有很强的愚弄性。其主要表现在：孝子刻意行孝，经常做出一些荒诞的事情，甚至不惜伤害自己的身体；丧礼频繁，厚葬之风盛行，给社会带来极大的负担，造成不好的社会风气。史家将拓跋珪建立北魏（386-534）到隋文帝杨坚建立隋朝（581-618）这段时期成为北朝。而北魏以降的北朝是在北魏的基础上发展而来，所以北魏的统治对北朝后期王朝的影响很大。北魏孝文帝改革后，重视儒家文化，国力强盛，形成北魏历史上最为辉煌的时期。而继承皇位的后世皇帝虽然也重视儒家文化，但其儒学修为却远远赶不上孝文帝，也没有那么热衷于推广儒家文化。鲜卑族自身传统以及尚武气息并没有因为孝文帝的改革而彻底废除，又因为外戚专权、内乱不止，最终导致了北魏的衰落以及灭亡。北魏分裂后，权臣宇文泰和高欢分别控制着西魏和东魏。高欢依靠鲜卑贵族“六镇兵变”而发展壮大，其身上有很多鲜卑族的传统因素。他们排斥儒家文化，甚至出现皇帝母亲死后，皇帝仍然饮酒作乐的现象。这为东魏的衰落埋下了伏笔。而西魏权臣宇文泰却重视儒家文化，利用儒家文化消除各民族间的矛盾，提倡礼仪，知人善任，最终逐渐壮大。后继的北周仍然重视儒家文化，孝文化也得到进一步的传播，维护了北周社会的稳定，为后来隋朝一统天下奠定了基础。北魏统治前期，无疑是重视孝文化的——无论是在政治上还是社会民风习俗上都可以看出来。这对北魏统治产生了积极的影响，促成了北魏前期的辉煌。北魏后期由于纲常伦纪不再，也导致了北魏的分裂。后继的西魏、东魏以及北齐、北周的统治者，由于对儒家文化态度不同，最终的结果也是不一样的。

（节选自《文史资料》2012年第四期）

1.

下列对于“北魏孝文化”的理解和分析，正确的一项是（

）

A．北魏孝文化受到统治者的重视，在北魏形成的尊老礼仪，最终形成儒家思想的核心。

B．北魏孝文化提高了鲜卑族的文明程度，孝文化在政治、社会生活中起着重要的作用。

C．北魏孝文化对北魏社会起着积极作用，但到了东、西魏时期，孝文化起到了消极作用。

D．北魏孝文化对北魏统治有积极影响，后来朝廷禁止儒家文化传播，导致北魏灭亡。2.

下列对文章的理解和分析，正确的一项是（

）

A．北魏的孝文化存在着虚伪性、欺骗性，一些人刻意行孝，违背了孝原本的涵义。

B．西魏注重用儒家文化来消除民族矛盾，强大了国家，统一了北方，建立了北周。

C．隋朝是在北周的基础上发展而来的，所以北魏的孝文化对隋朝影响很大。

D．北魏重视的孝文化激发了北魏门阀制度的盛行，强化了统治者的强权政治。3.

下列对文章的分析和概括，正确的一项是（

）

A．北魏开国，拓跋珪在政治和社会民风习俗等方面重视孝文化建设，使得北魏成为历史上最为辉煌的时期。

B．北魏推行孝文化，使家族壮大、血缘宗族制度得到重视，保证了世家大族对君王统治国家的有力支持。

C．北魏孝文帝改革时注重儒家文化传播，但后继皇帝的儒学思想不如孝文帝，致使北魏后期文化水平降低。

D．北魏孝文化代表着孝文化最基本的精神，对父母的“养”和“敬”，是维持家族血缘关系的纽带。

参考答案：1.B

A项，“最终形成”错误，文中说“尊老”是儒家的思想核心，但不是北魏形成的尊老礼仪最终形成儒家思想的思想核心。C项，在北魏时期，孝文化就有着积极和消极的作用，不是到了北魏分裂后才有消极作用。D项，“禁止儒家文化传播”，文中没有根据，文中只是说因为孝文帝后的皇帝“儒学修为却远远赶不上孝文帝，也没有那么热衷于推广儒家文化”。2.A

B项，西魏没有统一北方。

C项，因果关系于文无据。

D项，“激发”错误，“门阀制度兴起”是前提不是结果。3.B

A项，文中是“形成北魏历史上最为辉煌的时期”。

C项，“文化水平降低”错误，是社会道德水平降低。

D项，“代表”的说法错误。）

略二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4～7题。李顺兴，京兆杜陵人也。年十余，乍愚乍智，时莫识之。其言未来事，时有中者。盛冬单布衣，跣行冰上及入洗浴，略不患寒。家尝为斋，方食，器用不周。顺兴言：“昆明池中有大荷叶，可取盛饼食。”其所居去池十数里日不移影顺兴负荷叶而归脚犹泥举坐惊异后稍出城市，常冠道士冠，人有忆者，不过数日，辄至其家。号为李练。好饮酒，但不至醉。贵贱并敬之。得人所施，辄散乞贫人。萧宝夤反，召顺兴问曰：“朕王可几年？”对曰：“为天子自有百年者，十年者，一年者，百日者，事由可知。”及宝夤败，裁百日也。有侯终德者，宝夤之党。宝夤败后，收集反者。顺兴称其必败，德乃棒杀顺兴，置城隍中。顷之，起活如初。后贺拔岳北征，顺兴与魏收书，上为毛鸿宾等九人姓名者悉放贵还。顺兴从后提一河东酒缸，以绳系之，于城巷牵行。俄而蒲坂降。又无何，至太傅梁览家庭中卧，以布衫倒覆身上。后览于赵崔反，通使东魏，事泄被诛，览以衣倒覆，果如顺兴之形。周文尝至温泉，顺兴求乞温泉东间骊山下二亩地，周文曰：“李练用此何为？”对曰：“有用。”未几，至温汤遇患，卒于其地。初，大统十三年，顺兴谓周文曰：“可于沙苑北作一老君象，面向北，作笑状。”周文曰：“何为？”答曰：“令笑破蠕蠕。”时甚惑，未解其意。及蠕蠕国灭，周文忆语，遂作顺兴象于老君侧。《北史·列传七十七》4．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（3分）A．其所居去池/十数里/日不移影/顺兴负荷叶/而归脚犹泥/举坐惊异/B．其所居去池十数里/日不移影/顺兴负荷叶/而归脚犹泥/举坐惊异/C．其所居去池十数里/日不移影/顺兴负荷叶而归/脚犹泥/举坐惊异/D．其所居去/池十数里/日不移影/顺兴负荷叶而归/脚犹泥/举坐惊异/5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．京兆，汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京畿之后对都城辖域的谓称。B．“斋”可以指书房，可以指素食，还可以指拜忏诵经、祈祷求福一类活动。文中的“斋”指的是李顺兴家里的书房。C．“朕”是“我，我的”之意。秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。D．城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，也是汉族民间和道教信奉守护城池之神。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的—项是（3分）A．李顺兴在十多岁的时候，就显示出了他不同于常人的行为，如冬天穿单衣，光脚在冰上走不怕冷。B．李顺兴长大后渐渐出入城里和集市上，常常戴着道士冠，自己号称李练。喜欢喝酒，但不会喝醉。C．萧宝夤造反时，曾向李顺兴询问自己能做多长时间皇帝，李顺兴告诉他，只能做一百天，因而被杀。D．李顺兴向周文帝乞要骊山脚下的二亩土地，周文帝虽然不知道他要做什么用，但还是答应了他。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）宝夤败后，收集反者。顺兴称其必败，德乃棒杀顺兴。（5分）（2）及蠕蠕国灭，周文忆语，遂作顺兴象于老君侧。（5分）参考答案：4．C5．B6．C7．（1）萧宝夤兵败后，（侯终德）收罗集合反叛的人。李顺兴说他一定会失败，侯终德就用木棒打死李顺兴。（2）等到蠕蠕国灭亡，周文帝想起他的话，于是在老君像旁边又塑了李顺兴的像。4．试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可根据句意，从整体上将能断开的先断开，然后再根据句子中的主谓语或动宾关系，名词作主语或宾语以及文言虚词等标志性词语断句。本题句子大体意思是：他的住处距昆明池有十多里，太阳没有移动影子，李顺兴就背着荷叶回来了，脚上还有泥，满座的人都很惊奇。根据意思，句子可以断开为：其所居去池十数里，日不移影，顺兴负荷叶而归，脚犹泥，举坐惊异。故选C。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。5．试题分析：本题考查学生文学常识识记情况。文学常识指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。解答此类题型，要求考生对于常见的文学常识能够了解、识记。本题B项，这里“斋”应该是指“素食”。故选B。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。6．试题分析：本题考查学归纳生文言文内容要点，概括中心意思能力。此类题型，考生要通读全文，把握全文内容。然后根据题目要求归纳概括文本内容要点即可。此类题如果是选择题，一定要把选项和文本相关的信息仔细核对，注意选项与文本内容的细微差别。本题C项，李顺兴没有告诉他做多少天皇帝，他是被侯终德棒杀的。故选C。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7．参考译文：李顺兴，是京兆杜陵人。十多岁的时候，有时候显得很愚蠢，有时候显得很聪明，当时人们都不了解他。他预言未来的事情，很多都说中了。在隆冬季节穿着单薄布衣，光脚在冰上行走，到水中洗澡，一点也不害怕寒冷。家中曾经做好了斋饭，正要吃时，才发现器具不够。李顺兴说：“昆明池中有大荷叶，可以取来放盛饼食。”他的住处距昆明池有十多里，太阳没有移动影子，李顺兴就背着荷叶回来了，脚上还有泥，满座的人都很惊奇。后来逐渐出现在城里和集市，常戴道士冠，有想念他的，不出几天，李顺兴就到他家里来了。他自号李练，喜好喝酒，但不会喝醉。不论地位高的人还是地位卑贱的人都很尊重他。得到别人的施舍，便散发给乞丐、穷人。萧宝夤造反，派人把李顺兴召来询问道：“我做王能有多少年？”李顺兴回答说“：做天子的有百年的，十年的，一年的，还是百天的，这种事因人而不同。”到萧宝夤失败，才有一百天。有个叫侯终德的，是萧宝夤的同党，萧宝夤兵败后，他收罗集合反叛的人。李顺兴说他一定会失败，侯终德就用木棒打死李顺兴，扔在城隍庙中，过了一会儿，李顺兴又起来活动像当初一样。后来贺拔岳北伐时，李顺兴给魏收写信。信中写道凡是写有毛鸿宾等九个人姓名的要全部放回。李顺兴跟在后面，提一个河东酒缸，用绳子系住，在城中街巷中拉着走，很快蒲坂投降。又过了不久，到太傅梁览家庭院中躺下睡觉，用布衫倒盖在身上。后来梁览在赵崔反叛，派使节与东魏联系，事情败露后被杀，梁览死时衣服倒盖在身上，和李顺兴在他家中时倒盖的样子相同。周文帝曾经到温泉，李顺兴请求得到温泉东间骊山脚下的二亩地。周文帝说“：李练你要这二亩地干什么？”回答说：“有用。”没有多久，他到了温泉得了病，死在那个地方。当年，大统十三年（547），李顺兴对周文帝说“：可在沙苑北边建一个老君像，面向北，作出笑哈哈的样子。”周文帝说：“这是要干什么？”李顺兴回答说：“要他笑着看我们打败蠕蠕国。”周文帝当时很迷惑，不理解什么意思。等到蠕蠕国灭亡，周文帝想起他的话，于是在老君像旁边又塑了李顺兴的像。5.阅读下面的文言文，完成各题。徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌进士，授工部主事。御史黄尊素坐忤魏忠贤，下狱。石麒为尽力，忠贤怒，诬以赃私，削其籍。崇祯中，起官南京，历十二年，始入为通政司，升刑部侍郎、署部事。时帝以刑威驭下，法官引律大抵深文①；石麒多所平反。寻进尚书，论诛兵部尚书陈新甲。后有熊、姜之狱，卒以执法去位。江南立国，起右都御吏，未至，改吏部尚书。再疏力辞，举郑三俊自代，不允。乃入朝，即奏陈“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、”重名器”、“严起废”、“明保举”、“交堂廉”七事，皆褒纳之。石麒方以进贤退奸为任，而马士英、阮大铖植党树私，货贿公行，权倾中外；石麒时以祖宗之法裁之。士英欲得侯封，讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世。石麒奏曰：“世宗以外藩入继，将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受。今国耻未雪，诸臣遽列土自荣，不愧廷和等耶？且俟海内清晏之后，议之未晚。”士英恶之，凡所上考选，少所称可。先是，御史刘宗周秉公甄别，拟庄元辰等十三人为科道，士英庇其私人，更易殆半。御史黄耳鼎陆朗有物议石麒以例出之朗急贿阉人内侍留用石麒愤甚因发朗内通之罪朗恚诋石麒石麒遂称疾乞休。无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。去后以登极恩，加太子太保。明年南都亡，石麒移居嘉兴城外，扁舟水宿。及城守将破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，当与城俱。”复入居城中，朝服自缢死，时闰六月二十七日也。僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。闽中唐王立，谥“忠襄”。石麒立朝刚方清介，值权奸用事，郁郁不得志。中贵田成辈纳赂请属，皆拒不应，且疏劾之。其博闻强识，尤长于国家典制。性乐易爱人，与人言移日不倦。下史寒士有才者，汲引不遗余力。注：①深文：引用法律过于严苛。3．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．御史黄尊素坐忤魏忠贤

坐：因为

B．石麒时以祖宗之法裁之

裁：制裁C．士英恶之

恶：诋毁

D．其博闻强识

识：记住4．以下是古代文学常识的理解，不正确的一项是（3分）A．【谥号】，古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公等。B．【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官C．【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。D．【号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由自己取定，后者由父亲或尊长取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。5．下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．御史黄耳鼎陆朗有物／议石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用／石麒愤甚／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾／乞休／B．御史黄耳鼎／陆朗有物议／石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用石麒／愤甚／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾乞休／C．御史黄耳鼎陆朗有物／议石麒以例出之／朗急贿阉人／内侍留用／石麒愤／甚因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾／乞休／D．御史黄耳鼎／陆朗有物议／石麒以例出之／朗急贿阉人内侍留用／石麒愤甚／因发朗内通之罪／朗恚诋石麒／石麒遂称疾乞休／6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．徐石麒正直敢言，清廉无私。无论是为御史黄尊素出力奔走，还是反对马士英索要封赏，都表现了一位朝廷命官光明磊落的本色。B．徐石麒执法公正，宽严有度。对量刑苛刻的案子他重新审核，尽力纠正；即便朝廷重臣违泫乱纪，他也照样依法惩戒。C．徐石麒忠于朝廷，至死不渝。担任吏部尚书时，他以进贤退奸为己任，积极建言献策，深得皇上赞赏；南都被攻陷时，他誓与国家共存亡，寸步不离所在城池。D．徐石麒博闻强识，平易近人。他饱读诗书，尤其精通国家的典章制度；他爱惜人才，不遗余力地举荐那些有才能的低级官吏和普通士人。7．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。（5分）（2）僧真实藏之柜中，逾二旬始殓，颜色如生。仆祖敏、李升从死。（5分）参考答案：3．C4．D5．D6．C7．（1）不久，黄耳鼎也连上两封奏章弹劾徐石麟，马士英也帮着他们说话。徐石麟更加气愤，就坚决请求卸任，最终托病辞官。（四个得分点）（5分）（2）真实和尚把他的遗体藏在柜子中，超过二十天才入殓，他的脸色还像活着一样。仆人祖敏、李升跟从他一块自杀。（四个得分点）（5分）4．试题分析：“名、字与号的根本区别是：前者由自己取定，后者由父亲或尊长取定”对文化常识表述错误。前者由父亲或尊长取定，后者可由自己取定。古人一诞生就起名，成人后则有字、号。古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。“号”是中国古代人于名、字之外的自称，多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】这是一道文化常识的考核的题目，重点突出对古代文化的理解和记忆，合乎当今国学热的趋势。一般考查的主要常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、干支纪年、历法、还有一些避讳的说法等。考生在备考中要注意分类整理，强化记忆。6．试题分析：C项，“寸步不离所在城池”错，原文是“明年南都亡，石麒移居嘉兴城外”“复入居城中”，南都被攻陷，徐石麟移居嘉兴城外，驾船在水上居住；等到城池快要被攻破，他又到城中居住；城池被攻破时，徐石麟身着朝服上吊自杀。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题考查归纳文章内容要点，把握作者观点态度的能力。重点在文意的理解，一般没有赏析的内容。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误一般只在某一小点，主要有：个别实（虚）词故意译错；人物的事迹张冠李戴；事件发生的时间和地点错位；人物性格陈述不恰当；凭空添加，无中生有；强加因果关系。答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译，还要注意上下文之间的关系。一般文言中经常省略主语，所以注意辨析省略主语，区分“人物”，总体关照段首的“时间”、“地点”，区分“事件”表述是否错误等。7．参考译文：徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。天启壬戌年进士，被授予工部主事。御史黄尊素因为触犯魏忠贤，被关进监狱。徐石麟为他出力奔走，魏忠赞非常生气，用贪污的罪名诬陷他，剥夺了他的官职。崇祯年间，被重新起用到南京任职，经过了十二年，才进京任通政司。以后升迁为刑部侍郎，掌管刑部事务。当时皇帝用刑法威权统治臣下，法官引用刑法时大都很严刻。徐石麒经常重新审核纠正使用法律过于严苛的地方。不久升迁做了刑部尚书，判决诛杀了兵部尚书陈新甲。后来发生了熊、姜的案件，最终因为公正执法而被免去官职。在江南建国后，被起用任右都御史，还没有到任就被改任吏部尚书。（徐石麟）两次上疏坚决推辞，并举荐郑三俊代替自己，没有被允许。于是就入朝，当即上奏陈请“省庶官”、“慎破格”、“行久任”、“重名器”、“严起度”、“明保举”、“交堂廉”等七件事，都被皇上褒奖采纳了。徐石麟正要以推举贤臣、清退奸佞为己任，而马士英、阮大铖培植党羽，结成私人集团，公然行贿受贿，权倾朝廷内外。徐石麟经常用祖宗的法律制裁他们。马士英想得到侯爵的封赏，就暗示司礼监韩赞周到内廷对皇帝说这件事，请求施加恩惠，颁布圣旨，封赐自己爵位一直延续下去。徐石麒上奏说：“凿宗以外藩的身份继承帝位，将要封辅佐自己的大臣为伯爵，而杨廷和、蒋冕却谦辞不接受。现在国耻未雪，大臣们却请求封官赐爵增加自己的荣耀，难道不愧对杨廷和等人吗？况且，等到天下太平之后，再讨论这件事也不晚。”马士英就憎恨他，凡是他所上奏的官吏考核成绩，很少有被称赞认可的。之前，御史刘宗周秉公考核筛选，打算定庄元辰等十三个人为科道，马士英庇护他的党羽，改换了近一半人员。御史黄耳鼎、陆朗被众人指责，徐石麟依照旧例将他们调离京城。陆朗急忙贿赂内廷太监，得以在京留用。徐石麟非常气愤，于是就揭发陆朗外官私通内廷之罪，陆朗恼羞成怒，诋毁徐石麟，徐石麟就称有病请求离任。不久，黄耳鼎也连上两封奏章弹劾徐石麟，马士英也帮着他们说话。徐石麟更加气愤，就坚决请求卸任，最终托病辞官。离任后获得最大的恩典，被加封为太子太保。第二年，南都被攻陷，徐石麟移居嘉兴城外，驾船在水上居住。等到城池快要被攻破，到城下喊着说：“我是国家的大臣，不能死在城外，应当与城池共存亡。”又到城中居住。（城池被攻破时），徐石麟身着朝服上吊自杀，当时是闰六月十七日。真实和尚把他的遗体藏在柜子中，超过二十天才入敛，他的脸色还像活着一样。仆人祖敏、孛升跟从他一块自杀。闵中唐王被立后，赐他谥号“忠襄”。徐石麟在朝中明正端方清廉耿介，正遇到奸佞掌权，郁郁不得志。中贵田成等人收取贿赂，替人求他帮忙，都被拒绝，并且徐石麟还上疏弹劾他们。他博闻强识，尤其熟悉国家的典章制度。徐石麒性情乐观随和关爱他人，和人交谈整天也不厌倦。对于那些有才能的低级官吏和贫寒之士，他都不遗余力地加以引荐。6.阅读下面的文言文，完成4～7题。

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！（苏轼《方山子传》）4.下列每组句子中加点字的意义和用法相同的一组是（3分

）A.①欲以此驰骋当世

②其后以博学宏诃，授集贤殿正字

B.①余谪居于黄，过岐亭，适见焉，②返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉C.①晚乃遁于光、黄间

②己所不欲，勿施于人D.①呼余宿其家

②累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！5.清代王文儒评此文说：“隐字侠字节乃一篇之主脑。”请选出下面四组中全都是具体描述方山子“隐”的生活、思想和行为的一组（3分）①使酒好剑，用财如粪土

②弃车马，毁冠服，徒步往来山中③从两骑，挟二矢，游西山

④环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意⑤庵居蔬食，不与世相闻

⑥晚乃遁于光、黄间A.①②④⑤

B.②④⑤⑥

C.①③④⑤

D.②③④⑥6.下列对有关原文内容的概括和分析，正确的一项是（3分

）A.方山子出身贫寒，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但不得意，晚年隐逸光州、黄州一带，自得其乐。B.传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的行为表现来丰富其形象。C.作者写方山子，实际上是悲“不遇”。但作者方以诗文遭祸，不便直言，于是在文中隐约其辞。在这个意义上，可以说，《方山子传》是苏轼在黄州的心态的一种形象的折射。

D.这篇文章虽称作“传”，实际上只是粗线条地勾勒了陈慥生活中的几个断面。作为人物传记，其写法同欧阳修的《六一居士传》如出一辙。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”（4分）

（2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）

（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

（3分）

参考答案：4.A（A“以”均作介词：凭借。B①代词

他

②兼词

在那里

C

①介词

在②介词

给

D①代词他②副词表反问难道）5.B（①③是描述他的“侠”）6.C（A句陈述“方山子出身贫寒，自幼苦读”错误；B句陈述“传主少年、壮年时血气方刚，意气风发，一身侠气”错误，因为他壮年时“折节读书，欲以此驰骋当世”；D句“如出一辙”理解有误，本文是人物传记，而欧阳修的《六一居士传》名为“传”，实际上是一篇蕴议论于抒情的散文。二者写法明显不同。）7.⑴我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么会住在这里呢？”（采分点：“谪”、“适”、句式各1分，句意通顺1分。）

⑵于是，他就在马上跟我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（采分点：“马上”、“谓”各1分，语句通顺1分。）⑶（他）都放弃不要了，偏偏要来到这荒僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会这样的吗？或这难道是因为他一无所得才这样的吗？（采分点：“穷”、“然”、反问语气各1分。）译文：

方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（

）如今的书坛画坛

，且到处是圈起来的围墙篱笆，仅瞧瞧他们的名片，足以被其

吓倒，但若去看看那些展览，你悲哀的并不是这些“艺术家”，而要浩叹些这个时代的

来了。（贾平凹《画人记》）A.鱼龙混杂

名头

荒僻B.鱼龙混杂

头衔

荒芜C.鱼目混珠

头衔

荒僻D.鱼目混珠

名头

荒芜参考答案：B【详解】本题考查词语的辨析。词语使用错误类型有望文生义、用错对象、褒贬失当、谦敬错位等。近年近义词语的考查成为热门,关键是要仔细分别它们的细微差别。可从以下五个方面考虑:1.使用范围、使用对象不同；2.意义侧重点不同；3.语义轻重不同；4.色彩不同；5.适用语境不同。“鱼龙混杂”是好人坏人混在一起。“鱼目混珠”是用假的冒充真的。结合下文的“他们”、“艺术家”，这里是说画家优劣混杂，而不是讲作品以次充好。所以用“鱼龙混杂”。“名头”是名声、名誉。“头衔”是指官职、学位等称号。“名片”上印制的当然是“头衔”。“荒僻”是荒凉偏僻。“荒芜”是杂草丛生。这里将文坛、画坛比喻成长不出好禾苗的田地，用“荒芜”。故选B。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当，①________________________。以口服药为例，药物进入胃肠道后逐渐被吸收进血液，随着时间推移，②________________________。当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效。然而，③________________________，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。参考答案：(示例)①也可能对身体产生损害

②血液中药物浓度会逐渐升高

③药物浓度并不是越高越好试题分析：这是一道根据文意填空的题目，高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应，尽量用文中的词语组织句子进行填写，这样能够减小误差。例如本题第一个空，根据前文的文意，是在说药品使用不当的后果，所以本空填写“会对我们的身