福建省福州市福九联盟2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题（含答案）

2025——2026学年度第一学期福九联盟（高中）期中联考高二年语文科试卷完卷时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（31分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1-4题。材料一：在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上，习近平总书记发出有力号召：“传承和弘扬伟大抗战精神，踔厉奋发、勇毅前行，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！”伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富。在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，重温抗战历史，赓续伟大抗战精神，对于凝聚全党全国各族人民的意志力量，具有跨越时空的深远意义。  天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀,是中国人民和中华民族同心同德、自强不息的精神纽带。在民族危亡关头，中国共产党举起武装抗日的旗帜，并呼吁中国人民动员起来，“停止内战，一致抗日”，组成全民族反对日本侵略者和汉奸卖国贼的钢铁长城，取得了近代以来中国人民反对外敌入侵的第一次完全胜利。在民族危亡的紧要关头，中国共产党坚持以民族大义为重，制定反对日本帝国主义的正确战略、策略，实施动员人民、依靠人民的正确路线、政策，成为团结全民族抗战的中流砥柱。  视死如归、宁死不屈的民族气节，是中华民族在生死存亡之际挺起的精神脊梁，更是新时代坚守民族尊严的价值坐标。抗战全面爆发后，中国人民以血肉之躯筑起新的长城。平型关大捷打破了日军“不可战胜”的神话，百团大战极大振奋了全国军民抗战到底的信心；无论是地雷战、地道战、麻雀战等群众性游击战法，还是“狼牙山五壮士”纵身跳崖的宁死不屈，都彰显着中华民族勇于抗争的顽强意志。成千上万的英雄在炮火中奋勇前进，极大地鼓舞了全国人民的抗战热情。  不畏强暴、血战到底的英雄气概，是中华民族在危难时刻挺身而出的精神旗帜，更是新时代攻坚克难的不竭动力。杨靖宇将军以草根树皮充饥、雪水解渴，孤身奋战至最后一刻；赵一曼“母亲死后，我的孩子要代替母亲继续斗争，茁壮长大”的绝笔家书；邓玉芬将丈夫和五个孩子送上前线的壮举……他们将个人生死与民族解放事业紧密相连，让全世界看到了中国共产党和中国人民抗战的意志和力量。这种英雄气概，因传承而彰显在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的新征程中。面对“卡脖子”技术封锁、“脱钩断链”的外部压力、“单边制裁”的无理打压，中国共产党人以“越是艰险越向前”的英雄气概，不负嘱托、锐意进取，切实履行好党和人民赋予的新时代职责使命，继续弘扬在伟大抗日战争中铸就的克服一切艰难险阻的强大力量。  百折不挠、坚忍不拔的必胜信念，更为新时代应对挑战提供了自信与底气。抗战初期，面对“亡国论”“速胜论”等错误观点，毛泽东发表了《论持久战》，指出抗日战争是持久战，最后胜利属于中国，为中国抗战前途指明了方向。抗战相持阶段，中华民族以“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的方法坚持持久抗战，最终赢得了抗日战争的伟大胜利。这种必胜信念，始终指引着世世代代中华儿女涵养拼搏奋进的精神动力。  隆重纪念是为了更好地铭记。未来，更要讲好抗战故事，以压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气，敢于斗争，善于创造，锲而不舍为实现中华民族伟大复兴而奋斗，直至取得最后的胜利！（选自光明论坛《弘扬伟大抗战精神激励勇毅前行之志》，有改动）材料二：记者：在抗战胜利80周年之际，“井陉救孤”这类“大战中的插曲”重新引发关注，①_________？王炳林：“井陉救孤”并非孤立事件，它是中国共产党领导的抗日武装践行革命人道主义的生动例证。与百团大战的军事胜利相比，这个“小插曲”更直观地展现了中国抗战的正义性——我们反对的是日本军国主义，而非日本人民。聂荣臻元帅在信中强调“国际主义之精神”，这种超越仇恨的理性态度，正是抗战精神的历史价值之一。记者：教材中《大战中的插曲》以回忆录形式呈现，这种叙事方式对当代青年理解历史有何意义？王炳林：回忆录的第一人称视角具有强烈的代入感。文中“牵着孩子的手递梨子”等细节，让抽象的“人道主义”变得可感可知。青年读者能从这些微观叙事中意识到，历史不仅是冰冷的战役和数字，②_________。这与习近平总书记强调的“铭记历史要注重细节传承”高度契合。记者：如何避免纪念活动陷入“历史记忆符号化”的误区？王炳林：关键在于建立“历史细节——精神内核——当代实践”的关联。“井陉救孤”所体现的和平追求，在今天，③___________。我们纪念抗战胜利80周年，不是为了延续仇恨，而是要从这类历史细节中提炼出反对战争、珍爱和平的价值理念，这正是伟大抗战精神的时代转化。（选自《从历史细节中汲取和平力量——专访党史专家王炳林教授》）材料三：历史可以观照现实，现实也可以反映历史。形成于抗战中的伟大抗战精神，不仅具有历史的特性，更具有时代的价值。伟大的抗战精神，是中华民族觉醒的里程碑。抗战时期，以中国共产党的中流砥柱作用为核心，在抗日民族统一战线的旗帜下，积极昂扬的民族精神得到极大升华和锤炼，中国人的精神面貌有了极大的变化，为新中国的成立奠定了强大的精神基础。毛泽东这样总结抗战时期中国的变化：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”伟大抗战精神是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。人要有精神，民族和国家更是如此。当今世界正处于百年未有之大变局，我们更需要发扬伟大抗战精神，团结一心，砥砺前行，攻坚克难，以抗战先辈为榜样楷模，筑起我们的精神长城，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗！（摘编自汪朝光《弘扬伟大抗战精神聚力强国复兴伟业》，载《光明日报》2025年9月，有改动）1.根据材料一的内容，下列对“伟大抗战精神”的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.伟大抗战精神是中华民族宝贵的精神财富，其核心内涵包括爱国情怀、民族气节、英雄气概和必胜信念，对实现中国式现代化具有重要的现实意义。B.在抗战时期，中国共产党制定正确的战略策略和依靠群众的路线，成为团结全民族抗战的中流砥柱，体现了“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀。C.抗战精神中的“不畏强暴、血战到底的英雄气概”在新时代具体表现为突破技术封锁、应对外部压力等攻坚克难行动，是推动民族复兴的精神动力。D.毛泽东在《论持久战》中提出的“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”思想，消除了“亡国论”等错误观点，为抗战胜利提供了根本思想保障。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A.材料一在论述“不畏强暴、血战到底的英雄气概”时，依次使用了道理论证、举例论证和对比论证，层次清晰地揭示了其历史内涵与当代价值。B.材料二中，记者通过“如何避免……误区”的提问引导对话方向，专家王炳林则以“关键在于……”的回答明确核心观点，这一问一答体现了访谈的引导性与针对性。C.材料三开篇以“历史可以观照现实，现实也可以反映历史”起笔，一句立骨，提纲挈领地揭示了抗战精神兼具历史性与时代性的核心论点。D.若用“精神的传承如同大河奔流，既汲取历史深处的源头活水，也汇聚时代支流的磅礴水量，方能滋养民族复兴的沃土”来形容三则材料的共同逻辑，是恰切的。3.根据材料二内容，在文中标出①②③的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分）4.材料一讲述了如平型关大捷、百团大战等重大战役，材料二中提到“井陉救孤”事件（亦见于部编版教材《大战中的插曲》），综合三则材料，谈谈这种“大战”与“插曲”的叙事相结合，对阐释“弘扬抗战精神”有何作用？（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分）阅读下面的文字，完成5——8题文本一：葛

覃孙犁[注]他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说：“他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！”进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声：“葛覃！”我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍报纸，书架上也放着一些碗筷，瓶罐。我看着他做熟了饭——一碗青菜汤；又看着他吃完了饭——把一个玉米面饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。”我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。”文本二：芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣。一九八四年二月二十三日【注】文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A.文本一开篇交代“葛覃”姓名与《诗经》的关系，既增添文化韵味，也符合主人公的文艺气质，预示其融入乡野找寻生命价值的人生归宿。B.文本一写“我”与葛覃年轻时有人生交集，算是故人；但在造访葛覃时，葛覃表现淡漠，二人交流冷场，“我”只好借翻看书报掩饰尴尬。C.文本一写白洋淀的烟水会永远笼罩葛覃的坟墓，既是预测葛覃老死他乡的结局，也隐喻其无论生命还是精神都被这片土地接纳并永远铭记。D.文本一不追求故事的完整、情节的紧凑和激烈的冲突，遵循情感流动，场景描写意境优美深远，语言风格凝练含蓄，符合诗体小说的特质。6.下列对文本二中“必然”的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.文本一写葛覃青年时期奔赴抗日根据地，是个人投身时代“必然”的体现，因为个人无法在民族危亡之际独善其身。B.文本一写葛覃最终扎根白洋淀教书，融入水乡的自然环境与乡村社群生活，印证了人“不能脱离自然”的生存必然。C.文本一写葛覃从诗人转变为乡村教师，默默教书育人，其选择是对“必然”的主动奔赴，但也蕴含悲壮感伤的人生况味。D.文本一写葛覃不去保定、不联络同志，体现他对“必然”不脱离但是疏离，转而追求一种超越社会关系的淡泊精神境界。7.文本二认为人的一生，应“创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。”葛覃的人生选择如何体现“善始善终”？请结合文本一具体内容加以阐述。（4分）8.文本一虽以第一人称统摄全篇，但又通过“我”引入文艺学院同学、村干部和业余作者对葛覃的评价。请结合文本，简要分析这种多元视角的作用。（6分）二、古诗文阅读（42分）（一）阅读下面的文言文，完成9——14题。（本题共6题23分）材料一：德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺；是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常！”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。（节选自《礼记·大学》，有删改）材料二：晁错复说上曰：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余，补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：‘有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。’以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵。爵者，上之所擅，出于口而亡穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪不过三岁塞下之粟必多矣。”（节选自《汉书·食货志》，有删改）材料三：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

（选自《庄子·逍遥游·五石之瓠》）9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）使天下人入粟A于边B以受爵C免罪D不过E三岁F塞下之粟G必多矣10.下列对材料中加下划线的词语及相关内容的解说，正确的一项是（）（3分）A.得，得到，与《大学之道》“虑而后能得”中“得”意义相同。B.亡，逃亡，与《兼爱》“故不孝不慈亡”的“亡”意义相同。C.贵，以……为贵，意动用法，与《<老子>四章》“不贵难得之货”中“贵”用法相同。D.难，音nàn，指吴人发兵侵越。和成语“寸步难行”的“难”读音和意义都不同。11.下列对材料中斜体加粗的词语文化常识表述不正确的一项是（）（3分）A.府库，指古代官方设立的用于储藏文书、财物及兵器等物资的场所，可细分为军府、帑库等类型。B.百乘，古代以四匹马拉一辆兵车为一乘，百乘即一百辆兵车，百乘之国属于小型诸侯国。C.爵，即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。D.《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总，与《老子》《春秋》合称“三玄”。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）材料一以“德为本、财为末”为核心立场，指出若轻德重财，会引发与民争利的问题，财富聚集则民众离散，财富分散则民众团结。B.晁错指出当时“抑商重农却农商贫富倒置”的问题，提出“贵粟”策略，让百姓纳粮换取官职，以减少民间存粮，避免粮食积压浪费。C.庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。他超越了世俗经验的束缚，指出了大葫芦的独特价值，表现出与众不同的思维方式。D.材料一提出“生财有大道”，主张生产者多、消费者少、劳作勤勉、用度节俭；晁错引用神农之教，强调粮食的重要性；庄子则借助寓言，通过与惠子的对话，探讨了“无用之用”的哲学命题。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）爵者，上之所擅，出于口而亡穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。（4分）（2）宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。（4分）14.三则材料对“利”的看法各不相同，请结合材料简要分析。（3分）（二）阅读下面这首宋诗，完成15——16题。（本题共2题，9分）次韵平甫金山会宿寄亲友①王安石天末海门横北固，烟中沙岸似西兴②。已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。飘然欲作乘桴计，一到扶桑③恨未能。【注】①本诗作于王安石变法前夕，平甫，王安石长弟王安国的字。金山，在今江苏省镇江市西北。次韵：犹言步韵，依原诗韵脚而作。②西兴：浙江杭州萧山西兴镇。③扶桑：古代神话中海外的大树，又传说为东方海中的古国名。15.下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）(3分)A.次韵，王安石依照平甫《金山会宿诗寄亲友》这首诗的韵和用韵的次序来和诗，兄弟互相赠答唱和，可见感情亲密。B.首联描写北固山像大海的门户，晚烟朦胧中的沙岸犹如杭州境内的西兴镇，起笔由近及远，可谓境界开阔。C.颔联两句一写声，一写光，将夜间宿于金山的见闻生动地记录了下来，在写景中隐藏着市井繁华之状。D.颈联“金破碎”和“雪崩腾”修辞手法一致，其中“雪崩腾”是用比喻手法描绘江风吹动江水，使其如雪花崩落般波涛汹涌。16.王文濡《历代诗评注读本》曾言“尾联读来有悠然不尽之感”，请结合本诗尾联分析诗人如何抒发这种不尽之感？(6分)（三）名句名篇默写（10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（10分，每空1分）（1）开学初，班主任在班会课上强调大家要遵守纪律，自我约束，才能受人称赞和尊重，正如《<论语>十二章》中颜渊强调的有关“仁”的两句话：“______________，______________。”（2）《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“____________”，如果能做到“____________”，就不会失败。（3）曹植才华横溢，性情疏狂，为后人所景仰，李白的《将进酒》中“____________，____________”两句借他斗酒豪饮的典故来表现宴饮的欢畅。（4）每每读到王昌龄《独游》的“手携双鲤鱼，目送千里雁”这样的诗句，小华都联想到起《春江花月夜》中类似的诗句：“____________，____________。”（5）与下面图画内容相契合的唐宋诗词名句，可以是：“____________，____________。”三、语言文字运用（17分）阅读下面的文字，完成18——21题。（本题共4题，17分）爱因斯坦曾说，演译和归纳逻辑是西方科学成就的基础。而李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“也许，这种最现代的欧洲自然科学的理论基础，受到庄周、周敦颐和朱熹这类人物的恩惠。”他认为中国文明给予了西方科学灵感。西方科学于认识事物时，着重其实体，把它分解为各种构成部分，追究其最终基质。如古希腊哲学家提出原子论后，构成物质的某种不可再分的最小粒子，成为西方科学家追寻的对象。而中国科学于认识事物时，着重其作用，不去分解事物以追究其基质，而是从事物在与其他事物发生作用时所表现出来的整体功能上去了解它。如中医主要通过比较药物作用于人体前后机体功能发生的变化，来寻找疾病和药物之间的确定性关系。这正是类比思维。这种认识方法，使人的思维不易固着于认识对象本身，而且驰骛于事物之间，从事物关系上援物比类以推求认识对象的功能与本质。在老子思想中，亦常见以天道类比人道的论证——由“道无为而无不为”类比提出“不尚贤，使民不争”的社会政治理论。由此看来，以此知彼、整体把握的类比逻辑是中国科学乃至哲学思维的重要特征，这种思维后来也逐步往外传播。18.下列有关文中加点的字、词、句的说法，不正确的一项是（）（3分）A.“着重”的“着”读音应为“zhuó”，与“着凉”一词中“着”的读音不同。B.“演译”的字形应为“演绎”，“绎”意为“推陈出新地推理”。C.“推求”和“思想”的构词方式相同，均为联合式。D.“而且”使用不当，根据上下文逻辑关系，应改为“而是”。19.类比推理指从特殊性的前提得出特殊性的结论的推理。类比说理在中国古代思想与文学中十分常见，如《墨子·兼爱》中就运用了类比说理。请简要分析其推理过程。（4分）20.学校文化节哲学社展板的“科学中的东西方思维”栏目需要一段导言。请你阅读以上文段，提取关键信息，为展板写一段简洁的导语，要求概括准确、语言连贯，不超过90字。（4分）21.班级成立了“标点符号作用”兴趣小组，拟对以下三处画波浪线的引号进行作用探究。作为小组成员，请简要写出你的探究结果。（6分）①而李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“也许，这种最现代的欧洲自然科学的理论基础，受到庄周、周敦颐和朱熹这类人物的恩惠。”②百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。（《大战中的插曲》）=3\*GB3③接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。（《别了，“不列颠尼亚”》）四、写作(60分)22.阅读下面材料，根据要求写作。仁者人也，亲亲为大。——《中庸》个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。——孙犁《葛覃》视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。——墨子《兼爱》某校拟举办“新时代青年的价值追求”专题论坛，邀请你作为学生代表发言。请结合上述三则材料，以“仁爱”为主题，写一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭，不少于800字。2025——2026学年度第一学期福九联盟（高中）期中联考高二语文科试卷参考答案一、现代文阅读（共31分）（一）现代文阅读Ⅰ1.（3分）D【解析】D项此选项存在两处错误和绝对化表述。《论持久战》科学预见了抗战前途，但并未指出“消除”错误观点，且“根本思想保障”表述绝对化。除此之外，文本未将“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”这一表述直接归于《论持久战》，而是将其作为“抗战相持阶段”坚持持久抗战的方法提及。A材料一第一段指出“伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富。”第二、三、四、五段分别具体阐述了“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”、“视死如归、宁死不屈的民族气节”、“不畏困难、奋战到底的英雄气概”和“百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”。材料一第一段和第四段以及材料三均指出，这些精神对于“以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业”具有意义。该选项准确、全面地概括了材料的核心内容，所有关键信息点均在文本中有明确依据，表述严谨，与原文意思完全一致。因此，A项正确。B材料一第二段：“在民族危亡的紧要关头，中国共产党坚持以民族大义为重，制定反对日本帝国主义的正确战略、策略，实施动员人民、依靠人民的正确路线、政策，成为团结全民族抗战的中流砥柱。”该段主旨即为阐述“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀”，并将中国共产党的中流砥柱作用作为此情怀的具体体现。该选项是对原文第二段核心观点的同义转述和精要概括，逻辑关系（中流砥柱作用体现爱国情怀）与文本一致。因此，B项正确。C材料一第四段开头：“不畏强暴、血战到底的英雄气概，是中华民族在危难时刻挺身而出的精神旗帜，更是新时代攻坚克难的不竭动力。”第四段后半部分：“面对‘卡脖子’技术封锁、‘脱钩断链’的外部压力、‘单边制裁’的无理打压，中国共产党人以‘越是艰险越向前’的英雄气概……彰显了克服一切艰难险阻的强大力量。”该选项准确链接了历史时期的“英雄气概”与新时代的“攻坚克难”（即突破技术封锁等具体表现），并指出其作为“精神动力”的作用，与原文表述完全吻合。因此，C项正确。2.（3分）A【解析】A项（错误项）：此项对材料一论证方法的分析不准确。依据：材料一第四段先阐释“英雄气概”的概念（道理论证），接着列举杨靖宇、赵一曼、邓玉芬的事例（举例论证），然后论述其在新时代的表现（类比论证/因果论证）。判断：该段并未使用“对比论证”。对比论证需将两种对立或差异的事物进行比较，而本段是将历史英雄气概与当代攻坚克难进行类比，强调其传承关系，属于类比论证或层层深入的因果论证，而非对比。因此，A项的分析有误。B项（正确项）：此项准确概括了材料二作为访谈文本的对话逻辑。依据：材料二中记者的问题确实具有引导性，王炳林的回答直接点出“关键”所在，问答环环相扣。判断：此项正确分析了访谈文体中提问与回答的功能与效果。C项（正确项）：此项精当地评价了材料三开篇句的作用。依据：该句确实统摄全段，揭示了历史与现实的辩证关系，是全文的论点句。判断：对文章章法（起承转合）的评价得当。D项（正确项）：此项用比喻精确评价了三则材料的共同内在逻辑。依据：材料一、二侧重从历史中“汲取”（源头活水），材料三侧重在当代“汇聚”并“滋养”复兴（时代支流、滋养沃土），这个比喻形象地概括了三则材料从历史传承到当代价值的论述脉络。判断：评价贴切，反映了对材料整体逻辑的理解。3.（3分）①您如何看待其历史价值②更是有温度的人道主义选择③依然具有现实意义4.（6分）①使精神内涵更完整丰富（1分）：“大战”叙事彰显了斗争的坚决与勇毅，“插曲”叙事则揭示了斗争背后的道义与温度（1分），二者结合共同构成了伟大抗战精神的完整性，避免了单一化的理解（1分）。（关联材料一、二）②增强历史叙事的感染力和细节说服力（1分）：宏观的“大战”叙事与微观的“插曲”细节相结合，符合“铭记历史要注重细节传承”的要求（材料二）（1分），能使抽象的精神变得可感形象，让青年一代更容易产生共鸣，从而更有效地传承精神。（关联材料二）（1分）评分参考：共6分，每点3分，第一点写到丰富内涵1分，具体分析二者结合的作用2分；第二点写到叙事感染力和细节说服力1分，关联材料分析2分。（二）现代文阅读25.（3分）B【解析】误读文本情感。文中“我也没有多谈”并翻看书报，并非因为“淡漠”或“尴尬”。结合上下文，“我”感受到的是一种由葛覃极致的朴素与宁静所营造的、不容打扰的气氛。这是一种充满敬意的沉默，是理解与尊重。“翻看书报”是“我”试图通过葛覃的生活痕迹去理解他精神世界的一种方式，是另一种形式的交流，而非掩饰尴尬。6.（3分）D【解析】误读葛覃的行为动机。不去保定、不联络同志只是表象，葛覃的扎根恰恰是最深地融入社会与自然的“必然”，他追求的不是“超越社会关系”，而是在基层社群中以最本真的方式履行社会责任，在“必然”的框架内实现生命价值。因此，该项的分析背离了文章的核心思想。C项有一定的干扰性，是难点。孙犁的诸多小说，如《琴和箫》《钟》等，都呈现出悲凉伤感、低回哀婉的情调，这是他追求情感真挚的创作观的体现。葛覃的故事之所以感人之余，又蕴含悲壮感伤的意味：其一，是缘于他的人生选择与时代主流的“错位”。当整个国家从战争走向建设，从农村走向城市时，葛覃却像一颗被遗忘的种子，在原地深深扎根。他的默默无闻与时代对“出名”和“表扬”的追求形成鲜明对比。这种与时代主流方向的“错位”，产生了一种被遗落的孤独感和沧桑感。其二，极致坚守的代价。他的坚守自然是彻底的、“全心全意的”，但这种极致，是以牺牲个人生活的多种可能性为代价的。他本是“富于青春热情和抗争精神”的、很多人能背诵其诗作的极富才华的青年诗人，却远离故土（江南），没有组建家庭的描述，放弃爱好埋没才华，不与故交联络。他的生命形态呈现出一种近乎苦行僧式的纯粹与单一。读者在敬佩其坚守的同时，也能直观地感受到这种选择背后的孤寂与清苦，并为其才华被埋没、诗意被消解而惋惜。其三，是小说文本对葛覃内心动因的留白。他为何能如此决绝？也许是内心埋着痛苦、灵魂经受创伤，但作者没有窥探，而是选择了尊重这份沉默，任由读者不能释怀地想象葛覃平静外表下可能潜藏的波澜。这份“不可言说”，为人物笼罩上了一层神秘的悲剧色彩和感伤意味。7.（4分）①坚持为国为民的理想初心（1分）：青年葛覃奔赴抗日前线，创作诗歌，为的是以文艺救国；中年及以后的葛覃，甘于寂寞，扎根水乡，教书育人，为的是以教育兴邦。（1分）（为国为民，也可表述为：救国救国，全心全意为人民服务，以天下为己任等）②坚守务实奉献的实践精神（1分）：葛覃在青年时期便选择参加抗日，从南方到延安，再奔赴晋察冀边区，是践行革命理想的救国实践；葛覃选择扎根白洋淀，全心全意育人，培养无数学生，将知识传递下去，这种默默耕耘是参与建设实践。（1分）评分参考：本题每一点答案都由“观点+文本依据”构成，观点归纳1分，文本依据1分。关键信息点答到即可，答案的组织不必严格按照“观点+文本依据”的模式。若按“①始：……，②终：……”的模式答题，也须完成关键信息点“理想初心”“实践精神”的归纳。若根据文本中“创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终“这三句话的关系，按“①创造不息：……，②克尽职责：……”的模式答题，酌情给分；但也须点出职责即初心、创造即实践的关键信息。其他答案言之成理者，如始终呼应时代需要等等，酌情给分。【解析】本题考查学生对“善始善终”这一概念的理解、人物形象特征的把握以及人物经历的概括。“善始善终”并非世俗意义上所指的“有好的开头，也有好的结尾”，看重结局的辉煌；而是哲学意义上的价值判断，看重过程的统一，终点是起点的延伸，二者具有内在统一性，不是两个好，而是一个好。葛覃的“始”是怀着救国理想，投身抗日革命；他的“终”是扎根乡土，教书育人。二者并非割裂的两个“好”，而是同一初心在不同历史阶段的必然展开和持续践行。他的“始”严实地统摄着他的“终”，他的“终”完美地回应并实现了他的“始”。他不仅在革命时期有良好的开端，更在漫长的教育生涯中始终如一，最终实现了个人价值。所以，葛覃的“善始善终”，既涵盖了为国为民、以天下为己任的济世情怀、革命初心，也包含了革命者开拓创造、服务民众的实践品格，是知行合一。（6分）①推动情节发展（1分）：文艺学院同学的陈述，引出了“我”的关注和好奇，驱动“我”去探寻。（或：业余作者的质疑，引出了“我”对葛覃人生价值的辩护与定论；或：村干部的评价使“我”对葛覃的人生选择有更深入的认识，为下文“我”明确地回答业余者的疑问做铺垫）（1分）②使主人公形象更丰富更立体（1分）：文艺学院同学的评价，初步展现了葛覃人生选择的坚定无私。（或：村干部的乡土视角，侧面展现葛覃作为扎根者坚韧、奉献的品格；或：业余者代表世俗视角，业余作者的质疑反衬葛覃的淡泊名利、初心不改）（1分）③深化小说主题（1分）：多个角度代表不同的价值观，相互碰撞，探索革命者如何与时俱进、坚守初心的修身命题，引发对人生价值、时代价值观的深层思考，深化了主题。（1分）评分参考：本题每一点答案都由“观点+文本依据”构成，观点归纳1分，文本依据1分。关键信息点答到即可，答案的组织不必严格按照“观点+文本依据”的模式。若在文本依据中，采用“我”的视角举证，可给分。若从读者感受的维度，回答“增加故事的真实性、客观性”且有切实的文本依据，可给分。若按单个视角，逐一分析，酌情给1—3分。这种回答，忽视了题目中“多元视角”这一概念的整体性。其他答案，言之成理，酌情给分。【解析】本题旨在考查学生对小说叙事视角的理解，聚焦的是这篇小说第一人称框架下的多元视角叙事这一核心艺术特色。要求学生不仅能识别出不同的视角，更能深入分析这些视角在情节推动、人物塑造、主题深化等方面的具体作用，并且能加以提炼归纳。小说以“我”的回忆和见闻为主线，但“我”并非全知全能的叙述者，而是通过“我”的有限视角，引用了文艺院同学、村干部和业余作者对葛覃的间接评价，例如：文艺院同学说葛覃“他的下乡，可以说是全心全意的了”；村干部提到葛覃“在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了”；业余作者则连用四个“为什么”对葛覃的现状表示不理解。这种不同人物的多元视角，有多重作用。首先，有节奏地推动故事往纵深发展，丰富了故事的层次，赋予故事深远的景深。文艺学院同学的陈述，引出了“我”的关注和好奇，驱动“我”去探寻；探寻中，村干部的评价使“我”对葛覃的人生选择有更深入的认识，为下文“我”明确地回答业余者的疑问做铺垫；而最后业余作者的质疑，引出了“我”对葛覃人生价值的辩护与定论。多个视角的渐次推出，营造了时间跨度，拉长了景深，赋予了故事厚重感。其次，既保持了第一人称叙事的真实感和亲切感，又突破了单一视角的限制，形成了‌多维度的人物塑造‌和‌叙事张力，即多侧面地塑造了葛覃的形象，使人物更加立体丰满——文艺学院同学的评价，初步展现了葛覃人生选择的坚定无私；村干部的乡土视角，侧面展现葛覃作为扎根者坚韧、奉献的品格；而业余者业余作者的质疑反衬葛覃的淡泊名利、初心不改。再次，多元视角，也提供了多元的评价标准，相互碰撞，发人深思，深化了主题。文艺院同学和村干部的肯定与业余作者的惋惜形成张力，凸显了葛覃“无名英雄”的处境——他的价值未被主流价值观认可，却在基层实践中得以实现，这种矛盾耐人寻味，触发读者深入思考革命者如何在新的时代情境进行修身这一命题。‌二、古诗文阅读（32分）（一）阅读下面的文言文。9.（3分）BDF【解析】让天下百姓交纳粮食用于边疆，以此来换取爵位、免除罪罚，不超过三年，边塞地区的粮食就一定会多起来了。根据句意逻辑拆分，“入粟于边”是动作，“以受爵免罪”是目的，“不过三岁”是时间，“塞下之粟必多矣”是结果，以此划分。10.（3分）C【解析】A项错误，“虑而后能得”中“得”，处事合宜。B项错误，“故不孝不慈亡”的“亡”通“无”，没有。C项正确。D项错误，“吴人发兵侵越”错，是越人发兵侵吴。11.（3分）D【解析】三玄指《庄子》《老子》《易经》。12.（3分）B【解析】B项“以减少民间存粮，避免粮食积压浪费”错误。材料二中“夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余，补不足，令出而民利者也”可以看出“贵粟”策略让百姓纳粮获爵免罪，以充实国库、减轻民赋、鼓励农耕，晁错认为粮食是治国根本。13.（1）（4分）封爵，是君主所独有的权力，随口分封就可以没有穷尽；粮食，是百姓种植的东西，从土地里生长就不会缺乏。（擅：独有、专享，1分，译“擅长、擅长的东西”等错误，不得分。所擅、所种：译为名词性短语“独有的权力、种植的东西”，1分。亡穷：“亡”通“无”，译为“无穷无尽、没有穷尽”1分，未译出“无”的含义不得分。判断句式“是”1分）（2）（4分）有个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人，他家世世代代都把漂洗丝絮作为营生。（龟：冻裂，1分。洴澼絖，漂洗丝絮，1分。以……为，把……作为，1分。定语后置还原1分）14.（3分）①材料一强调应秉持“重义轻利”的原则，反对背离道义的逐利行为；②材料二持“以利为治”的态度，认可百姓合理逐利,如用“贵粟”策略调节利益（纳粟获爵免罪），借利以充实国库、活跃经济，实现国富民安。③材料三庄子认为“利”应超越世俗之用，批判世俗狭隘功利观，主张突破功利束缚，追求契合自然的“无用之大用”。【解析】①材料一指出“德者本也，财者末也”，认为道德是治国的根本，财货是次要的；“财聚则民散，财散则民聚”说明聚敛财富会导致民心离散；“此谓国不以利为利，以义为利也”，主张“以义为利”。可概括：国家治理以道德仁义为根本，反对重财轻德、聚敛财富。②材料二从国家治理维度出发，“百姓合理逐利”明确了论述的对象与前提（“合理”为限定条件）；认可“贵粟”策略对经济发展、国家财富积累的积极作用，清晰勾勒出材料二从治理实践出发对“利”的肯定逻辑。③材料三惠子将五石之瓠视为“无用”，是因其执着于“盛物”“浮水”等世俗常见的功利用途，陷入了对“小利”的局限认知，庄子对此持否定态度。倡导顺应本性的“大用”：提出将大瓠制成“浮乎江湖”的腰舟，并非否定“利”，而是跳出固有思维，让事物顺应自身“大”的本性发挥价值，这是一种更通达的“利”的实现方式。参考翻译材料一：道德是根本，财富是枝末。假若轻根本而重枝末，那就会与老百姓争夺利益而实行劫夺之术；所以，财富聚敛到君王身上，民心就会失散；财富分散到百姓身上，民心就会聚在一起。这正如说话悖逆道理，也会有悖逆道理的话回报；财货悖逆情理而来，也会悖逆情理地失去。《尚书•康诰》说：“只有天命是不会常保的！”（这就是说，）行善便会得到天命，不行善便会失去天命。《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善人当作宝。”舅犯说：“流亡在外的人没有什么是宝，只是把仁爱亲人当作宝。”生产财物也有正道。要让生产财物的人多，消费财物的人少；要让生产财物的人勤奋，消费财物的人节俭，这样国家财富便会经常充足了。仁爱的人散财以提高自身的德行（而得民），不仁的人不惜以生命为代价去聚敛财物。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义，而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“具备马匹车辆的士大夫之家，就不该再去计较养鸡养猪的小利；祭祀能够用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊牟利；拥有百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，还不如有偷盗自家府库的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财利为利益，而应该以道义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导。而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了！所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以道义为利益。材料二：晁错又向皇上进言说：“如今法律轻视商人，商人却已经富贵了；尊重农夫，农夫却已经贫贱了。当前最紧要的事务，没有比让百姓从事农业生产更重要的了。要想让百姓从事农业，关键在于提高粮食的地位；提高粮食地位的方法，在于让百姓可以用粮食来换取奖赏或免除惩罚。如今招募天下民众向官府交纳粮食，（交纳者）能够获得爵位，能够免除罪罚。像这样，富人（通过交粮）有了爵位，农民（通过卖粮）有了钱，粮食也能得到流通分散。那些能通过交纳粮食来获得爵位的，都是拥有余粮的人；从有余粮的人那里取走粮食，供给朝廷使用，那么贫苦百姓的赋税就可以减少，这就是所谓的‘削减有余的来补充不足的’，法令一颁布百姓就能得利。它顺应百姓的心意，好处有三方面：一是君主的用度充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励了农业生产。神农氏教导说：‘即使有十仞高的石头城墙，百步宽的护城河，一百万披甲的士兵，可是没有粮食，那也是守不住的。’由此看来，粮食，是成就王业的最重要物资，是治理国家的根本要务。让百姓交纳粮食来换取爵位。封爵，是君主所独有的权力，随口分封就可以没有穷尽；粮食，是百姓种植的东西，从土地里生长就不会缺乏。获得高等爵位和免除罪罚，是人们非常渴望的事情。让天下百姓交纳粮食用于边疆，以此来换取爵位、免除罪罚，不超过三年，边塞地区的粮食就一定会多起来了。”（二）古诗鉴赏参考答案15．（3分B应该是由远及近，从对岸遥远的北固山到沙岸。16．（6分）（1）用典抒情（1分）：“乘桴计”化用《论语》中孔子“道不行，乘桴浮于海”的典故，（1分）形象地表达了诗人面对现实困境（或：变法阻力、政治理想难以实现），内心产生的超脱尘世、避世隐居的念头。（1分）（2）直抒胸臆（1分）：“恨未能”三字，直接、强烈地倾吐了诗人的遗憾与无奈。（1分）表明他虽有“乘桴”远游的飘然之想，但因对国家、君王的眷恋，或对现实责任的无法割舍，最终无法真正离去，从而将那种进退两难的复杂心绪宣泄无遗。（1分）如果答：想象或虚实结合（1分）诗人通过想象到“扶桑”那样的神话之地，构建出超然物外的精神图景，（1分）而“恨未能”三字骤然坠回现实，形成理想美好与现实困顿的强烈对比。（1分），也可以酌情给分。评分说明：按点给分，言之成理可酌情给分。【解析】本题主要考查对诗歌抒情手法的辨识与情感内涵的深度解读。手法分析：“乘桴计”是理解其情感的第一个关键。它并非简单的泛舟，而是一个有着深厚文化内涵的典故，直接指向了政治家在失意时对归隐的向往。这使诗人的抒情显得含蓄而厚重。情感矛盾：“恨未能”是第二个关键，也是情感的落脚点。它形成了一个巨大的转折和张力。前一句的“飘然”有多么洒脱，后一句的“恨”就有多么沉重。正是这三个字，将前面由景物和典故营造出的超脱之感拉回现实，揭示了诗人内心最真实的矛盾：他有高远的政治理想（欲至“扶桑”，可象征理想境界），却在现实中屡遇挫折，虽心生退意，但终究无法忘怀国事，无法真正洒脱地离去。评分参考：1.手法判定准确答出“用典”和“直抒胸臆”（或“直接抒情”）。各1分（共2分）2.总括情感准确概括出情感的“矛盾性”或“复杂性”，如“出世与入世的矛盾”、“理想与现实的冲突”、“无奈、怅惘”等。（仅答“思乡”、“孤独”等单一情感不得分）1分3.用典具体指出“乘桴”典故出处（《论语》）或内涵（孔子“道不行”），并指出典故内涵或现实困境或理想无法实现等其中一个关键词，即可得1分。（1分）4、情感解释其表达的情感（超脱尘世/避世隐居的念头等类似意思）（1分）5、直抒胸臆明确指出“恨未能”是直抒胸臆，并解释其直接表达的情感（遗憾、无奈）。1分（三）名句名篇默写（10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（10分，每空1分）1.一日克己复礼，天下归仁焉。2.常于几成而败之慎终如始3.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑4.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文5.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月(李白《将进酒》人生如梦，一尊还酹江月(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)举酒属客，诵明月之诗(苏轼《赤壁赋》)春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾(白居易《琵琶行》)青天有月来几时，我今停杯一问之(李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》)中秋谁与共孤光，把盏凄然北望(苏轼《西江月·世事一场大梦》)举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌四首·其一》）明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）三、语言文字运用18.（3分）B【解析】A项正确：“着重”的“着”读zhuó，意为“侧重于”；“着凉”的“着”读zháo，二者读音不同。B项错误：“演译”的字形确实应为“演绎”，但“绎”字的本义是“抽丝”，引申为“理出头绪，进行推理”，其释义更准确地说是“抽引推演”或“推理”，而非“推陈出新”。“推陈出新”更侧重于在原有基础上产生新事物，与“演绎”推理的涵义有区别。C项正确：“推求”意为“推理探求”，“思想”是“想法、念头”，两个词语都由两个意义相近的动词性语素并列组成，构词方式相同。D项正确：“而且”搭配不当。“固着于认识对象本身”和“驰骛于事物之间”是并列关系，前后分句的关联词应是“不（是）……，而是……”。19.（4分）《兼爱》中，墨子将“治天下”与“医病”进行类比。医生必须知道疾病根源才能对症下药，类比推理出治理社会混乱也必须知道乱源所在，从而论证“天下之不兼爱乃乱之所生”，进而提出必须以“兼相爱、交相利”作为治理根本的结论。【解析】前提：墨子首先指出必须知道动乱产生的原因才能治理好社会。他提出，社会混乱的根源在于人与人之间“不相爱”，即只知自爱而不爱他人，从而导致利益冲突与社会动荡。类比：将治国需知乱源与医病需知病因进行类比。医生治疗身体疾病必须找到病根，方能对症下药；圣人治理天下社会，也必须找到混乱的根源，才能提出有效的治国方略。结论：既然社会混乱的根源在于“不相爱”，那么治理天下的根本方法就在于推行“兼相爱、交相利”。通过这一类比，墨子有力地论证了“兼爱”不是空泛的道德主张，而是基于社会诊断提出的根本治国之道，从而为其核心思想确立了坚实的逻辑基础。评分细则：“医生必须知道疾病根源才能对症下药”1分，“类比推理出治理社会混乱也必须知道乱源所在”1分，“进而提出必须以‘兼相爱、交相利’作为治理根本的结论”1分，表达准确连贯1分。20.（4分）李约瑟认为中国文明启迪了西方科学。而东西方科学思维迥异：西方重在分解实体，追溯本质；中国则强调整体功能与关系，善用类比思维，此特征深刻影响了中国科学与哲学。【解析】评分细则：点明李约瑟观点1分，中西思维差异各1分，指出类比思维的地位1分，字数1分。21.（6分）①处引号表示直接引用，标示出李约瑟博士在著作中的原话。

②处引号表示特殊含义，“插曲”在此并非指音乐片段，而是比喻百团大战中一段具有特殊意义的小事件。

③处引号表示特定称谓，用于标示“不列颠尼亚”号这一英国皇家游轮的专有名称。【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。①处引号用于直接引述李约瑟博士在《中国科学技术史》中的原话，这是引号最基本的用法——标示直接引语，将他人言论与作者叙述明确区分开来。②处“插曲”一词加上引号，脱离了其原本指音乐作品的常规含义，在此语境中被赋予了特殊的比喻意义，指代百团大战中发生的、后来成为中日友好佳话的一段特殊事件，故引号表示特殊含义。③处“不列颠尼亚”是英国皇家游轮的专有名称，引号在此起到标示特定称谓的作用，使其与普通叙述文字相区别，明确指出了具体船只的名称。评分细则：各点引号作用1分，结合语境分析1分。22.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）【解析】（一）材料内涵1.《中庸》“仁者人也，亲亲为大”“仁爱”的本质是对人的关怀，起点是亲近亲人、关爱家人。这是仁爱最基础、最本源的形态——从血缘亲情出发的情感联结，是个体践行仁爱价值观的“第一课堂”，强调仁爱需立足身边人、身边事，避免空洞化。2.孙犁《葛覃》“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安”将“仁爱”从“亲亲”的私人领域，扩展到“国家、民族”的公共领域。强调新时代青年的仁爱，不仅是对家人的小情，更应包含对国家发展、社会安定的大义，体现“仁爱”与个体命运、集体利益的深度绑定，是仁爱价值观的“格局升华”。3.墨子《兼爱》“视人之国若视其国