2024-2025学年河南省信阳市高二上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省信阳市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。故宫，曾经的“紫禁城”，是明清两代的皇家宫殿建筑。紫禁城建成于公元1420年。有着六百多年历史的故宫，我们需要放到文明产生发展的过程中去认识它。紫禁城的营建规划，受到《周礼·考工记》的深刻影响，处处彰显自古沿袭的都城营建原则。《考工记》成书于春秋战国时期，西汉时补入《周礼》，成为儒家经典之一，其蕴含的“择中立宫”“礼制”等营建秩序和规划思想，体现出五千多年来中国传统文化的价值取向。在《考工记》规定的规划结构中，最核心的要点是以“宫”为城市的中心，北京城的规划就是围绕“宫”即紫禁城展开的。紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和”思想。《礼记·中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，这三个殿的名字里都有一个“和”字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。无论是以“保合太和”“致中和”为主题设立的外朝前三殿，还是崇尚乾坤交泰、万物并育的内廷后三宫，“守中致和”的中和之道都是其中蕴含的最高追求。故宫存藏有186万余件文物藏品，这些文物跨越了上至新石器时代、下至宋元明清直至近现代的各个不同历史时期。这些文物的来源，一方面靠一代代皇家的收藏，通过封建王朝的国家力量去收藏前朝的文物；一方面是从社会各个方面去征集，把文物承载的文化汇聚到宫里来，然后把文物承载的价值转化成跟时代相结合的文化。宫廷制作也是其重要来源。皇帝和权贵们为了满足自己物质生活和精神生活的需要，征召全国各地工匠制作大量工艺高超的物品，让我们今天有机会看到这些精美的制作。另外一个来源，是明清编纂的大型文化工程和档案。比如《永乐大典》《四库全书》等，都集纳了历史上浩瀚的经典文献。在故宫，无论从它的古建筑，还是馆藏文物，我们都可以看到，在历史长河中，不同民族通过文化融合在一起、凝聚在一起，形成守望相助的中华民族大家庭，形成中华民族共同体意识。故宫是中华传统文化的重要符号，也是中国在世界舞台上最具标志性的象征之一。在紫禁城走过的六百多年历程中，它与世界的联系不曾中断。从故宫博物院的文物收藏就可以看出，在186万余件文物中，存有大量的外国文物。在历史长河中，故宫可以说是融通世界、文明互鉴的见证者。在国际上，英国国家博物馆、美国大都会博物馆、法国卢浮宫博物馆等世界著名博物馆，藏品地域分布都非常广泛，收藏着大量来自世界各地的文物珍品。与它们不同的是，故宫的外国文物来源明确、脉络清晰，没有一件是掠夺而来的珍宝，绝大多数都是作为国与国之间和平友好交往的见证物而进入了明清皇宫收藏体系。故宫博物院收藏了中外钟表1500多件，制作年代从18世纪到20世纪初不等，其中既有英国、法国、瑞士等国的名家之作，也有清宫做钟处、广州的精品，还有一些中西合璧的产物。中国宫廷里怎么有这么多“舶来品”钟表呢？最初，很多是外国使团或组织带来的礼物，后来有相当一部分是清宫造办处自主制造的“御用钟”。明万历二十九年（1601），意大利传教士利玛窦首次将钟表作为礼物进献给万历皇帝，此后大量精美的钟表源源不断地进入明清两代宫廷。清代雍正皇帝不满足于单纯使用西方计时方法，要求工匠制造出能够报更的“更钟”，让钟表白天报时、夜间打更。在西洋人的帮助下，造办处的工匠们在钟表上增加了定更、调更等装置，制造出中国特有的更钟，使其能够按一年之中二十四节气夜间的长短调整并确定每一更的起讫和间隔时间，完美融合了西方机械装置技术与中国传统报时方式。中国瓷器远近闻名，最晚在唐代就开始大量出口海外。但是可能很多人都不知道，元代至明代早期生产的青花瓷，使用了一种进口染色剂叫作“苏麻离青”，主要成分是氧化钴，原产自波斯，元代传入了中国，开始用于烧制青花瓷。到了明代，郑和下西洋后将大量的苏麻离青矿料带回中国，于是苏麻离青广泛用于烧制永乐、宣德两朝的青花官窑瓷器。后来国产青花颜料才渐渐替代苏麻离青，形成了有别于进口料的新风格。明末清初，越来越多的西方使节、传教士来到紫禁城。这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住行等方方面面积极适应、融入当时的社会生活。从1601年意大利人利玛窦进京开始，连续237年，都有具有专业技能的西洋人为紫禁城服务，他们在皇宫中从事绘画、钟表、医药等方面的专业工作。故宫见证的不是单一文化形态的孤芳自赏，而是世界各国文化的交流融合。故宫文化不仅是中国的，也是世界的。（摘编自王旭东《故宫文化的历史根脉与时代价值》，参见2023年11月25日《光明日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.把故宫放到文明产生发展的过程中去认识，人们发现了故宫的营建规划受到《周礼·考工记》的深刻影响。B.《考工记》“择中立宫”“礼制”等营建秩序和规划思想，体现出五千多年来中国传统文化的“中和”思想。C.故宫存藏有186万余件文物藏品，其来源路径很多，或是皇宫收藏的，或是民间征集的，极少部分是战争获取的。D.中国宫廷里有那么多“舶来品”钟表，是因为其中既有外国人当初带来的大量礼物，又有清宫造办处的制造。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.北京城规划围绕紫禁城展开，这是后世人认为紫禁城营建规划受到《考工记》深刻影响的重要证据。B.皇帝和权贵们征召全国各地工匠制作大量工艺高超的物品，在一定程度上说这是主观为自己客观为我们。C.瓷器最具中国本土特色，但在制造过程中一度采用国外矿料，从这个意义上说，中国瓷器也是世界的。D.故宫藏品极其丰富，从纵向说中国历朝历代的文物都有存留，从横向说世界各国各地的文物都有现身。3.下列材料不能用来直接作为“故宫文化不仅是中国的，也是世界的”论据的一项是（）A.乐寿堂里的玉雕“大禹治水”，长三米多，重一万零七百斤。是以宋代画家的《大禹治水图》为蓝本，雕刻在玉石上的，玉石背面刻有乾隆戊申年《题密勒塔玉山大禹治水图》御制诗全文。B.元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉是一件元代文物，为故宫旧藏器中的珐琅珍品，炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。C.作为故宫稀世珍宝，钟表之宝彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟，高185cm，面宽102cm，侧宽70cm，此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。D.大清帝国要求英国伯爵马嘎尔尼行清朝的三跪九叩之礼仪，而英国使者马嘎尔尼伯爵选择了折中的方式，单膝跪拜，俯首九次。4.作者基于哪些事实建构出“故宫可以说是融通世界、文明互鉴的见证者”这一基本结论？请简要分析。5.故宫之游，我们得到的不止是视觉享受，更是文化熏染。阅读本文之后，你认为若游或再游故宫最应该深刻体味它的哪种文化价值？简要说说你的判断和理由。【答案】1.C2.D3.D4.①故宫的藏品有大量的外国文物，即便是中国文物也有很多带有外国元素的符号，或者是外国人制造，或者是兼有外国材质和创意。②故宫的外国文物来源明确、脉络清晰，没有一件是掠夺而来的珍宝，绝大多数都是作为国与国之间和平友好交往的见证物而进入了明清皇宫收藏体系。5.中和。①无论是外朝前三殿还是内廷后三宫，中和都是其最重要的价值诉求。②无论从它的古建筑，还是馆藏文物，都是漫长历史过程各族文化汇聚融合的结果。③故宫是融通世界、文明互鉴的见证者和集大成者。【解析】【导语】这篇文章围绕故宫这一文化符号，阐述了其在历史和国际文化交流中的独特地位。文章通过对建筑设计、文物收藏以及跨文化交流等方面的论述，展示故宫不仅体现了中华传统文化的深厚底蕴与“中和”思想，还见证了世界各国的文化互动。作者强调故宫作为文明互鉴的见证者，其文化价值不仅属于中国，也属于世界，引发读者对文化多样性和交流的思考。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“极少部分是战争获取的”错误，根据原文“故宫的外国文物来源明确、脉络清晰，没有一件是掠夺而来的珍宝，绝大多数都是作为国与国之间和平友好交往的见证物而进入了明清皇宫收藏体系”可知，故宫存藏中没有战争获取的文物。故选C。【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。D.“从纵向说中国历朝历代的文物都有存留，从横向说世界各国各地的文物都有现身”错误，文中虽提到故宫藏品丰富，跨越中国各历史时期，也有大量外国文物，但选项说法过于绝对。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.乐寿堂里的玉雕体现的是中国不同时代的融合，吸引着世界各地的人们前来观赏、研究，与故宫文化有关。B.元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉是中外艺术的融合，与故宫文化有关。C.彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟既有外国制作传入的，也有我国在借鉴外国技术基础上融合本土特色制造的，反映了中外文化的交流融合，与故宫文化有关。D.体现的是两国在礼仪文化上的冲突，与故宫文化无关。故选D。【4题解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。①故宫博物院有着数量可观的外国文物收藏，总计186万余件文物中存有大量外国文物。例如文中提到的带有法国王室标志和中式五爪龙的怀表，还有中国的青花瓷，其烧制使用了进口染色剂“苏麻离青”，这一来自国外的原料参与到中国传统瓷器的制作中，也说明了中外文化在工艺和艺术表现上相互影响、相互渗透，体现了故宫文化与世界文化之间紧密的联系，彰显出故宫文化不仅是中国的，也是世界的。②故宫里没有一件外国文物是通过掠夺等不正当手段获取的，故宫的外国文物有着清晰且友好的来源脉络，几乎都是在国与国之间和平友好交往的背景下，作为见证物进入明清皇宫的收藏体系之中。如古代各国使者朝贡时带来的具有本国特色的精美物品被收入宫中，这证明了故宫文化是世界文化交流融合的一部分，是世界文化交流友好、和谐的见证，所以体现出故宫文化不仅是中国的，也是世界的。【5题解析】本题考查学生归纳分析文本要点的能力。判断：中和。理由：①宫殿建筑方面：故宫的宫殿布局有着深刻寓意，外朝前三殿与内廷后三宫在整体规划上遵循“守中致和”的中和之道，像诸多殿宇门楼所取的名称以及悬挂的匾额，都承载着“和”这一文化内涵，展现出一种平衡、和谐的建筑文化理念。②历史发展角度：故宫的古建筑历经漫长岁月，在不同时期汇聚了各族文化元素，馆藏文物也是在历史长河中不断融合各族文化成果而形成的，这种多元一体、海纳百川式的文化汇聚与融合，体现了不同文化之间相互协调、共生共荣的状态，契合“中和”所蕴含的包容、和谐之意。③对外交流层面：故宫见证了诸多与世界不同国家、民族之间友好的文化交往活动，成为融通世界、促进文明互鉴的重要载体，它将不同文化在这里汇聚交流，又和谐共生，很好地诠释了“中和”在跨文化交流方面的内涵。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。远去的母亲任林举母亲的呼吸越来越困难了，每说一句话都要付出很大的力气。肺癌晚期，长期缺氧，给母亲的脑细胞带来了损害。有时，她会把过去的事情说成现在的，又把现在的事情认定为在很久以前发生过。我内心倒是真的希望她更糊涂一些，就不会感受到更多的痛苦、恐惧和绝望。可是，令人悲伤的是，在一些事情上，她并不糊涂，甚至十分敏感，只是把一些事放在心里，我们不说，她也不说。那天，我看她很难受的样子，便想找个话题分散她的注意力。说一说自己的烦恼吧！我知道她一向的脾气，只要我们说了自己的烦恼或困难，不管这些事情她是否熟悉，是否有经验，她总会集中精力帮我们想办法。从前，我们嘴上不说，心里觉得她是“瞎操心”。母亲从20年前的那次脑血栓之后，就不认识字了。原来天天看书的一个人，即便不识字了，也舍不得放下曾经喜欢的书，抱着书翻来翻去，怎么翻也没把记忆翻回来，后来只好作罢。转眼20年过去了，她怕早就没有了读书的心得和经验。但我还是对她说：“有些书，我也知道很有名气，但就是读不下去，没读几行，就困得不行。”我说过之后，她的眉头开始舒展，似乎已经进入了思考，过一会儿，果然睁开眼睛对我说：“读不下去，就多读，一遍遍读，读得多了，熟悉了，进去了，就看到了光亮。”我惊异地睁大了眼睛，这是我那个糊涂的妈吗？然而，短暂的分心不过是权宜之计，并不能彻底让她忘记病痛。从最后一次住进医院开始，母亲一直处于寝食不安的折腾状态。躺下，觉得比坐着要好一些；坐起来，又觉得躺下会好一些。大功率制氧机始终立在她的床边，不间断地发出轰隆隆的响声和轮胎爆裂般的撒气声，如一头爬坡的牛，一边艰难地迈出四蹄，一边发出粗重的喘息。它正在代表着我们的意愿，站在母亲的身边，支持她打一场捍卫生命但注定要失败的战争。在这最后的日子里，她的三儿二女，都紧紧地围绕在她的床边，但没有一个人能帮上她。我们一个个像有心无力的围观者，隔岸观火……母亲还是喜欢讲我们小时候的事情。她并不讲自己是怎样克服生活上的艰难困苦，抚养我们长大的；也不讲在缺医少药的农村怎样一次次拼了命似的把我们从死亡的边缘拉回来；更不讲是怎样一口水一口饭地把病弱的我们照顾好。母亲只讲我们小时候如何让她省心，又如何心疼父母。在诸多往事中，她讲的最多的还是我给她找乡医的事情。母亲很小就成了孤儿。颠沛流离的生活，夺走了她的健康，带给她一身疾病。我还记得小时候家中的仓房，除了粮食，就是她吃的中草药。日复一日、年复一年的草药汤让她已经很苦的命里，更增加了苦的浓度。或许过浓的苦味本身就是对生命的巨大伤害吧？那时，她经常会陷入剧烈的咳嗽之中，剧烈得像是要把自己的心和肺连同那些缠着她的疾病都咳出来。每逢这时，五六岁的我便大哭着出门，去找村里的乡医严大夫。这些事情被她一讲再讲，我知道，那是藏在她内心的对母子之情的深深留恋。但这些话，触发的却是我内心的悲哀。我那时的行为虽然也不能从根本上保护母亲，但至少还有人可找。现在，我已经活过十个五六岁的年纪了，面对母亲的病痛却已经找不到任何药、任何人能来救她了。我从她艰难的呼吸中，轻轻的呻吟中，痛苦的表情中，感受到她的孤独和绝望。大海汪洋，她在汹涌的浪涛里浮上又沉下，我很想伸出手将她拉上岸，但不管我的手臂伸出多长，似乎总是抓不住她。回到现实之中，她的手正被我攥在手中，我却能清晰感觉到，她的生命正在以一种不可阻挡的方式，飞速远去。看着她可怜的神情和姿态，我甚至想如她当年把生病的我抱在怀里一样，将她紧紧抱在自己的怀中，但她忽然表现出的坚毅、刚强和冷静，又让我重新退回到“孩子”的位置。“妈，你现在在想啥？”“啥也没想，我在等待——等待一个旨意的降临。”母亲的话很像是从某部经典中而来，但这是她内心真实的想法吗？直到有一天，我觉得是时候让她对最后的离去有一个心理准备了，便明知故问：“妈，你等待的那个旨意——是好事还是坏事？”母亲似乎知道我要说什么，很平静地说：“没有坏事，一切都是成全，都是美意。”我能看出她说话时表情的凝重和坚毅。我不得不承认，她的内心依然强大，强大得让我感觉自己依然是她柔弱的孩子。趁她平静下来，我把头伏在她病床的铁栏上，不抬眼看她，也不说话，就像小时候安静地伏在她的膝上一样。突然感到了来自母亲的心跳，一种生命的律动和节奏，由远而近，又由近而远，带走了我内心的悲伤和惶恐，却带来了宛若生命之初的安宁、温暖和感动。也许，这是我今生最后一次在母亲那里的索取和获得了，我想。我抬起头，想再好好端详一下已经睡去的母亲，却看不清她依然处于风华正茂的盛年，还是已然处于不可挽留的垂危。最后的时刻，终究还是到来了。我匆匆赶到楼下，想把我随身的药物取上来。当我上楼进入病房时，她已经离去。想必她是怕我太难过，抓住我离开的这不到五分钟的时间，突然就走了。就像多年前，我怕她牵挂，每次离开都是远远地说一声“妈我走了”，就转身离开，连头也不回。但是，那时我走了之后总是惦记着回来，这次，她竟然连个招呼也不打就走了，再也不回来。我的心一下子就空了，但我尽力控制眼泪。听迷信的人讲，对逝者，亲人的每一滴眼泪都是一个金豆，那是她一生所付出的情感和泪水的报偿。就算是这样吧，我也不哭。眼泪无论怎样多，怎能酬报母亲浩荡的恩情！如今，一切报偿的方式和机会又都已经失去，我只剩下一点可怜的泪水。既然泪水也无用，那就不用泪水来还了——干脆就不还了吧！如果真有轮回，那就让我们再约一个来生吧！（选自《光明日报》2024年04月12日14版）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在一些事情上，母亲并不糊涂，如“我”故意说自己读不进去书，她就给出较为经典的建议，让“我”倍感母爱的伟大。B.母亲小时是个孤儿，一生似乎都在与疾病抗争，也不难想见她养育五个子女该有怎样的付出，这为结尾抒情蓄势。C.“我”想把生病的母亲抱在怀里，结果还是被母亲如当年把“我”抱在怀里，这成了“我”今生又一次在母亲那里的索取和获得。D.“我”本想匆匆赶到楼下，把“我”随身的药物取上来，以便紧紧守护在到了“最后时刻”的母亲身边，不想这成为永远的遗憾。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.母亲习惯集中精力帮我们想办法，我们理解的以前是“瞎操心”，现在是伟大的母爱，这种纵向的视角差让语言更有表现力。B.把制氧机比作“一头爬坡的牛”，给读者以极强的在场感的同时也间接地表现出母亲“捍卫生命”的努力、艰难和不祥的结局。C.用“并不讲”“也不讲”“更不讲”等领起的句式，写出母亲抚育儿女的高昂付出，表达出母爱的无私和儿女对母爱的深刻理解。D.结尾富有思辨色彩，它综合运用了议论和抒情，既表达出对母爱无法酬报的认知，也对用眼泪来酬报母爱的习惯进行反思与批判。8.本文能给读者一种鲜明而强烈的历史纵深感，作品是如何达成这一文学效果的？请自选两个角度谈谈你的理解。9.文中的“我”似乎很理性，但是他在母亲去世时是否流泪了呢？请结合全文，谈谈你的看法。【答案】6.C7.D8.①频频出现“从前”“20年前”“小时候的事情”“最后的时刻”之类标示时间线索的语句，将过去与现在、回忆与现实相交织。②多处将母亲和“我”对举来写，现实与历史对比、我（们）对母亲和母亲对我（们）的对比等都拓展了作品的时空境界，给读者以历史纵深感。9.示例1：没有流泪：①从心理上，他认为眼泪没有什么价值，无论怎样多的眼泪，都无法酬报母亲浩荡的恩情，他没有流泪是可信的；②从行为上，他控制自己，不让自己流泪；③从本质上，不流泪是有所寄托，希望来生再续母子情缘，这体现出他思维的深刻性与独创性。示例2：流泪：①母亲去世时，他猛然觉得用来酬报母亲浩荡的恩情一切的方式和机会都没有了，就只有流泪了；②他说自己“我尽力控制眼泪”，这说明他实质上在流泪；③他口说自己“我尽力控制眼泪”，只是为了翻出新一层也是深一层的含意。【解析】【导语】《远去的母亲》是一篇感人至深的回忆性散文，展现了母亲在生命尽头的坚毅与平静。文章通过细腻的叙述与描绘，传达出深厚的母子情感，刻画了母亲的无私与伟大。作者用真实的生活细节和沉重的情感表达，呈现出人世间最普遍却又最深切的情感冲击，从而让读者产生共鸣和思考生命的轮回。文末的反思与不舍，更引发对生命、亲情的挚爱与眷恋。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“结果还是被母亲如当年把‘我’抱在怀里”错，原文中所谓“她忽然表现出的坚毅、刚强和冷静，又让我重新退回到‘孩子’的位置”，并不是母亲把“我”深拥在怀抱，而是说在母亲的精神品格面前，“我”的爱显得微不足道。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“批判”错。结尾运用正面衬托的方法，在一定程度上肯定眼泪的价值，与此同时，也提出我们要对母爱有更高标准的理解甚或酬报。故选D。【8题解析】本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏能力。①时间线索的运用：作品通过多次使用标示时间的词语，如“从前”“20年前”“小时候的事情”“最后的时刻”等标示时间线索的语句，将读者带入不同的时间段，形成对比。这种时间上的来回穿梭，让读者在过去与现在、现实与回忆中游走，感受到时间流逝的厚重感，使整个故事呈现出一种历史纵深感。②人物对比手法：文中多次将母亲与“我”的经历、情感进行对比描写。尤其是通过对比“我”小时候对母亲的依赖与在母亲病重时“我”对母亲的关怀，这种代际间情感的交织，让“回忆的母亲”与“现实中的我”形象鲜明可感。通过这种交错对比，作品不仅展示了历史的厚度和生命的连续，给读者以历史纵深感，也揭示了生命轮回和爱的传承。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。示例1：没有流泪：①从心理上来看，文中的“我”对母亲的情感有一种深刻的理解，他清楚地感知到母亲给予的恩情之浩大。因此，他认为即使用尽泪水，也无法真正回报母亲的巨大付出。这样的领悟使他能够从心理上压抑自己的泪水，将情感转为内心深处的情感寄托，这是他在母亲离去时不流泪的重要心理因素。②从行为上分析，文本多次提到“我尽力控制眼泪”，这说明“我”有意识地抑制自己的情绪，努力维持一种理智的态度。他的行为表现出一种刻意的理性，也印证了他没有因悲伤而流泪的事实。③从本质上来说，“我”对泪水持持理性态度，以“泪水无用”为前提，选择不去用泪水悼念，而是将希望寄托于“来生再续母子情缘”。这种对情感处理的深刻性与独创性展现了他对母子情谊的特殊思考方式，以此超越了传统的情感表达。示例2：流泪：①当母亲去世时，“我”突然感受到用一切方式酬报母亲恩情的机会都失去了，只剩下流泪作为表达情感的途径。因此，从情感的角度来看，“我”流泪是体现他对母亲深厚情感的自然流露。②文中提到“我尽力控制眼泪”，这一细节显示出“我”内心深处的悲痛和对母亲的强烈怀念，实际上暗示了“我”在努力掩盖自己的悲伤而非完全不流泪。③“我尽力控制眼泪”这一表述，只是为了翻出新一层也是深一层的含意。“我尽力控制眼泪”并不仅仅是字面意义上的自控，而是一种想要继续保持理性的对母亲献上最后尊重的努力。因此，“我”在面对母亲的去世时，流泪不仅是一种情感的自然宣泄，也是认知到母爱的伟大和悔恨自己无法偿还这种无价恩情的真实表现。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：昔者楚夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。（刘向《新序·杂事四》材料二：儒书言：“楚熊渠子出，见寝石，以为伏虎，将弓射之，矢没其卫。”或曰：“养由基见寝石，以为兕也，射之，矢饮羽。”或言：“李广。”便是熊渠、养由基、李广主名不审，无实也。或以为虎，或以为兕，兕虎俱猛，一实也。或言“没卫”，或言“饮羽”，羽则卫，言不同耳。要取以寝石似虎兕，畏惧加精，射之入深也。夫言以寝石为虎，射之矢入，可也；言其没卫，增之也。夫见似虎者，意以为是，张弓射之，盛精加意，则其见真虎，与是无异。射似虎之石矢入没卫若射真虎之身矢洞度乎？石之质难射，肉易射也。以射难没卫言之，则其射易者洞不疑矣。善射者能射远中微，不失毫厘，安能使弓弩更多力乎？养由基从军，射晋侯中其目。夫以匹夫射万乘之主，其加精倍力，必与射寝石等。当中骨侯之目也，可复洞达于项乎？如洞达于项，晋侯宜死。车张十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧为三，况以一人之力，引微弱之弓，虽加精诚，安能没卫？人之精乃气也，气乃力也。有水火之难，惶惑恐惧，举徙器物，精诚至矣，素举一石者，倍举二石。然则，见伏石射之，精诚倍故，不过入一寸，如何谓之没卫乎？如有好用剑者，见寝石，惧而斫之，可复谓能断石乎？以勇夫空拳而暴虎者，卒然见寝石，以手椎之，能令石有迹乎？巧人之精，与拙人等；古人之诚与今人同。使当今射工，射禽兽于野，其欲得之，不余精力乎？及其中兽，不过数寸。跌误中石，不能内锋，箭摧折矣。夫如是，儒书之言楚熊渠子、养由基、李广射寝石，矢没卫饮羽者，皆增之也。（选自王充《论衡》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。射似虎之A石B矢入C没卫D若射真虎E之身F矢G洞度乎11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.关，拉开，与材料二中的“张弓射之，盛精加意”中的“张”含义相同。B.增，夸大，与“乃重修岳阳楼，增其旧制”（范仲淹《岳阳楼记》）中的“增”含义不同。C.安，怎么，与“而今安在哉”（《赤壁赋》）中的“安”用法相同。D.素、平时、平常，与成语“安之若素”中的“素”含义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王充认为，儒家所言失实处多，诸如事件中当事人、对象物都有严重失实之处，更不用说“没卫”“饮羽”等虚妄之言。B.在王充看来，遇到像虎或犀牛的猛兽，与实际上遇到虎或犀牛这样真的猛兽，当事人的精气神应该一致，其结果也应该相同。C.养由基参加军队打仗，用箭射晋侯，射中了他的眼睛，却没有射死晋侯，这就意味着他的箭力不足以洞穿晋侯的脑部。D.善射的人集中精力与平常人一样，古人加倍用心跟今人相同，这是王充讨论问题的又一个假设性的前提。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）或言“没卫”，或言“饮羽”，羽则卫，言不同耳。（2）如有好用剑者，见寝石，惧而斫之，可复谓能断石乎？14.材料二最后一段文字列举哪三件事实来证明材料一所述有失实之处？请用自己的话概括回答。【答案】10.BDF11.C12.A13.（1）有人说“没卫”，有人说“饮羽”，“羽”就是“卫”，说法不同罢了。（2）如果有擅长用剑的人，看见横躺着的石头，由于害怕而砍它，还可以相信他能够砍断石头吗？14.①用牛车拉开有十石力气才能拉开的弩去射击石头，结果只是箭折而不能入石；②让特殊情境下拥有某种超力的人去射石头或断石头，也不可能有“没卫”之实出现；③让当今最强射手去郊野射击猛兽，也不能洞穿猛兽。【解析】【导语】这两篇文章都讲述了一个以石为虎的故事，通过不同角度探讨真伪与信念的力量。《新序·杂事四》侧重于叙述，展示如何因误解产生虚惊并由此获得的射击效果；而《论衡》则从批判儒家典籍入手，分析故事中的夸大成分，意在揭示人们在面对非真实情境下表现出的极端情绪与行为。王充通过理性的分析与实证的论据，强调事实真相与简化虚构的界限，提醒读者要保持怀疑和理性的思考。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：射像老虎的石头，箭能射进去看不见箭尾的羽毛，要是射真老虎的身体，箭能穿过它吗？“射”作谓语，“似虎之石”作宾语，故应在B处断开；“矢”作主语，“入”作谓语，“没卫”是“矢入”结果，语意完整，故应在D处断开；“若”作假设连词，一般在句首，“射”作谓语，“真虎之身”作宾语，结构完整，故应在F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：就拉开弓箭射石头。/于是张弓射它，精力倍加集中。B.正确。夸大/扩大。句意：就太夸张了。/于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模。C.错误。用法不同。疑问副词，怎么/疑问代词，哪里。句意：怎么能使弓弩增加更多的力量呢？/可如今又在哪里呢？D.正确。句意：平常抬一块石头的。/（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。A.“王充认为，儒家所言失实处多，诸如事件中的当事人、对象物都有严重失实之处”错，曲解文意。原文“便是熊渠、养由基、李广主名不审，无实也。或以为虎，或以为兕，兕虎俱猛，一实也”，意思是即使熊渠、养由基、李广谁是当事人的名字没有弄清楚，也没有什么不妥。有人认为是老虎，有人认为是犀牛，犀牛、老虎同样凶猛，实际上是一回事。可见，王充认为儒家所言的事件中当事人和对象物不同没什么不妥，并没有指出这两者的不同说法都严重失实。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“或”，有的人；“则”，表判断，就是。（2）“好”，擅长；“寝”，横躺；“斫”，砍；“断”，砍断、使……砍。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据“车张十石之弩，恐不能入石一寸，矢摧为三，况以一人之力，引微弱之弓，虽加精诚，安能没卫”概括：用牛车拉开有十石力气才能拉开的弩去射击石头，结果只是箭折而不能入石；②根据“有水火之难，惶惑恐惧，举徙器物，精诚至矣，素举一石者，倍举二石。然则，见伏石射之，精诚倍故，不过入一寸，如何谓之没卫乎”概括：让特殊情境下拥有某种超力的人去射石头或断石头，也不可能有“没卫”之实出现；③根据“使当今射工，射禽兽于野，其欲得之，不余精力乎？及其中兽，不过数寸。跌误中石，不能内锋，箭摧折矣”概括：让当今最强射手去郊野射击猛兽，也不能洞穿猛兽。参考译文：材料一：过去楚国有一个人夜晚走路，见到一块横着的石头，以为是伏着的老虎，就用弓箭射去，箭射进去竟看不见箭尾的羽毛，往下仔细一看，原来是一块石头。退后再用弓箭射向石头，箭被折损得无影无踪。材料二：儒家的书上说：“楚国的熊渠子夜出，看见一块横着的石头，以为是伏在地上的老虎，就用弓箭射它，箭射进去竟看不见箭尾的羽毛。”有人说：“养由基看见横卧在地上的石头，以为是头犀牛，拿箭射它，箭射进去连箭尾的羽毛都看不见。”有人说：“是李广。”即使熊渠、养由基、李广谁是当事人的名字没有弄清楚，也没有什么不妥。有人认为是老虎，有人认为是犀牛，犀牛、老虎同样凶猛，实际上是一回事。有人说“没卫”，有人说“饮羽”，“羽”就是“卫”，说法不同罢了。总之是想说明横卧在地的石头像老虎，像犀牛，由于害怕，精力倍加集中，所以箭射进石头很深。说以为横在地上的石头是老虎，所以把箭射进了石头，是可能的；说连箭尾的羽毛都看不见，就太夸张了。看见像老虎，心中就认为是真的，于是张弓射它，精力倍加集中，那他们看见真老虎，跟这情况没有两样。射像老虎的石头，箭能射进去看不见箭尾的羽毛，要是射真老虎的身体，箭能穿过它吗？石头的质地箭很难射进去，而肉却容易射进去。以能射进难入的石头而连箭尾的羽毛都看不见来说，那他射容易进的肉，射穿是毫无疑问的。擅长射箭的人能射中远处微小的目标，不差毫厘，怎么能使弓弩增加更多的力量呢？养由基参加军队打仗，用箭射晋侯，射中了他的眼睛。以一个平常人用箭射大国的君主，他加倍集中精力，一定跟射横着的石头情况相同。当他射中晋侯眼睛的时候，难道能够再穿到颈后去吗？如果能穿到颈后，晋侯就该死了。用牛车拉开有十石力气才能拉开的弩，恐怕不能射进石头一寸，箭就会折成三段，何况是用一个人的力气，拉开只用微弱力气就能拉开的弓，即使集中精力，加倍用心，怎么能射进去看不见箭尾的羽毛呢？人的精力就是气，气就是力。人碰上水火的灾难，感到惶惑恐惧，抬东西搬东西，精力集中，加倍用心到极点，平常抬一块石头的也会加倍用力抬起两块石头来。既然这样，那么看见横躺着的石头用箭射它，精力、用心都比原来加倍，顶多不过射进去一寸，怎么说看不见箭尾的羽毛呢？如果有擅长用剑的人，看见横躺着的石头，由于害怕而砍它，还可以相信他能够砍断石头吗？以力大能赤手空拳跟老虎搏斗的人，突然看见横躺着的石头，用手捶它，能使石头有痕迹吗？善射的人集中精力与平常人一样，古人加倍用心跟今人相同。让现在能射箭的人在野外射禽兽，他们想获得它，不是把全部力量都使出来了吗！至于他们射中野兽，不过射进去几寸。要是由于差错误中石头，就不可能把箭头射进石头里去，而箭就会被折断。像这样，儒者的书上说楚国的熊渠子、养由基、李广射横躺着的石头，箭射进看不见箭尾的羽毛，都是夸大。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成小题。春江花月夜（节选）张若虚白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.用“白云一片去悠悠”起兴，并以此衬托诗人异常悲愁的心境。B.本来是诗人对自己情感生活的记录，而问句将其对象化，与“谁令骑马客京华”一样自有一番情趣在。C.“玉户帘中卷不去”，正面写的是人的行为，侧面表达的是月光无法推让开去，暗写内心的愁情无法排遣。D.“楼上月裴回”“照离人妆镜台”是实写，是诗人眼中之景，也是虚写，寄托着诗人思念离人的情感。16.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”和“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”中的“可怜”所表达的感情有何不同？请简要分析。【答案】15.D16.①“可怜身上衣正单”中的“可怜”是值得怜悯的意思，表达的是诗人对卖炭翁的理解和怜悯之情，是诗人悲悯情怀的体现。②“可怜楼上月裴回”中的“可怜”是值得爱惜的意思，表达的是诗人对月色之美的赞赏之情，用以反衬思妇的孤寂无依之感。【解析】【导语】这首诗通过写景抒情，将白云、月光、扁舟、妆镜等意象结合，营造出忧愁和思念的氛围。诗中运用拟人手法，使自然景物充满情感。通过实写与虚写的结合，表达了诗人对离人的思念和内心的愁绪，情感真挚动人。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“是实写，是诗人眼中之景”错误。“楼上月裴回”“照离人妆镜台”是作者的想象之景，想象月光照耀在思妇的楼上，落在思妇的妆镜台上。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”出自白居易的《卖炭翁》，意思是值得怜悯的是他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。可怜，意为值得怜悯。通过这句诗，我们可以感受到卖炭翁的艰辛生活和矛盾心理：他希望天气更冷，这样炭的价格会提高，但他身上穿的衣服却非常单薄，显示出他的生活困境和无奈‌。表达了作者对卖炭翁的深切同情和怜悯，展现了作者博大的悲悯情怀。②“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”意思是楼上那轮可爱的月亮在徘徊，它应该照耀着思妇的梳妆台。可怜，意为可爱。句诗描绘了思妇在楼上凝望月光，月光似乎在徘徊不去，映照在她的梳妆台上。赋予月光以人的情态，借对美好月色的赞美，表达了思妇对离人的深深思念和牵挂‌之情，表达了思妇的孤寂无依之感。（三）名篇名句默写（6分）17.写出下列句子中的空缺部分。（1）从“____________，____________”（《论语·阳货》）可见孔子认为学习《诗经》于家于国都大有裨益。（2）孔子认为判定君子的“好学”是有标准的，若说“食无求饱，居无求安”是前提性标准，那么“____________”就是目标性标准，“____________”则是路径性标准。（3）李步静同学最近心情颇不宁静，语文教师建议他从《礼记·大学之道》中选取两句作为自己的座右铭，你认为他应该选取“____________，____________”最好。【答案】（1）迩之事父远之事君（2）敏于事而慎于言就有道而正焉（3）知止而后有定定而后能静（静而后能安，安而后能虑）第Ⅱ卷表达题（共80分）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。4月14日起，绵延25公里的武汉“长江巨屏”，连续推出主题灯光秀。变幻多彩的光影画卷，表达着6000万荆楚儿女共同的心声：谢谢！这份谢意，澎湃而又悠长。只有穿越了大风大浪，经历了生死考验，才能读懂其中的真情与大爱。疫情暴发之初，武汉告急！一时间，市民一“罩”难求，医院一床难求。当时全国所有的医用防护服储备，尚不能满足武汉一天的需求。一方有难，八方支援。响应号令，四面八方的战“疫”力量火速向武汉、向湖北集结。新中国成立以来规模最大的一次医疗力量调遣迅速启动，340多支医疗队、4.2万多名医务人员奔赴抗疫一线。操着各种方言的建设者们昼夜施工，让火神山医院、雷神山医院在很短时间内拨地而起；19个省份对口支援湖北除武汉市外16个市州（林区），快速提升当地抗疫能力……武汉，从来不是一座“孤岛”；湖北，①。病毒蔓延很快，但更快的，是数以万计逆行出征的医务人员，②，是（）的爱和支持。“中方行动速度之快、规模之大，世所罕见。这是中国制度的优势。”世界卫生组织总干事谭德塞的感言，道出支撑中国抗疫的制度力量。恩格斯说：“为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。”坚持全国一盘棋，集中力量办大事，是中国特色社会主义制度的显著优势，也是我们战胜疫情的重要法宝。武汉胜则湖北胜，③则全国胜。在坚强领导和科学（）下，我们发挥制度优势，举全国之力打好武汉保卫战、湖北保卫战，努力（）全国疫情防控第一道防线，为把握主动权夯实基础。岁月静好，只因有人负重前行；稳若泰山，源于根基坚实如铁。改革开放以来，我们党带领人民应变局、平风波、战洪水、防非典、抗地震、控疫情，实践反复（）着一个结论——中国特色社会主义制度具有强大生命力和显著优越性，是中华民族攻坚克难、迈向复兴的根本保障。18.依次填入括号中的词语，最恰当的一组是（）A.络绎不绝部署守护证明B.源源不断部署守住印证C.络绎不绝布置守住印证D.源源不断布置守护证明19.对下列各句中的引号和文中“长江巨屏”的引号，作用不相同的一项是（）A.一时间，市民一“罩”难求，医院一床难求。B.春天盐碱泛上来，一圈圈一圈圈的“绒花”盛开，地里白茫茫，如同下了一场雪。C.这些神经元细胞有着很多非常特别的“触手”，这些“触手”被称为突触。D.武汉，从来不是一座“孤岛”。20.结合相关知识，谈谈你对“战‘疫’”这一词语建构现象的理解。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.请从修辞的要素构成和表达效果角度，从材料画波浪线语句所用修辞方法中任选其一进行赏析。【答案】18.B19.A20.“战‘疫’”由“战役”谐音而来，在“疫”字上添加引号以提醒读者其代指新冠疫情，有一种新颖别致韵味。21.①从来不是孤军作战②是紧急驰援的物资运输车队③湖北胜22.示例一：“这份谢意，澎湃而又悠长”，这是拟物（比拟），把“谢意”当作诸如长江之水之类的有形之物来写，化抽象为具体，给人鲜明的形象感，增强读者对“谢意”的真切体认。示例二：“大风大浪”，这是借喻，其本体是诸如疫情肆虐等重大灾难，借喻能让语言更加生动形象，产生较强的艺术感染力。【解析】【18题解析】本题考查学生理解并正确使用词语的能力。第一处，“络绎不绝”，前后相连、连续不断的样子。形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。“源源不断”，形容接连不断、连绵不绝。多用于事物，而少用于人。语境修饰的对象是“爱和支持”，应选择“源源不断”。第二处，“部署”，动词，表示对于全局的、宏观的安排或计划。“布置”，在一个地方安排和陈列各种物件使这个地方适合某种需要。语境指的是“”对全局的安排，应选择“部署”。第三处，“守护”，看守保护“守住”，控制住或保持住某物，不使其失去或改变。语境与“防线”搭配，应选择“守护”。第四处，“证明”，指根据确实的材料判明人或事物的真实性。“印证”，证明与事实相符。语境与“结论”搭配，应选择“证明”。故选B。【19题解析】本题考查学生理解标点符号作用的能力。文中“长江巨屏”的引号，赋予词语以比喻意义。A.“罩”指口罩，引号表示强调。B.赋予词语以比喻意义。C.赋予词语以比喻意义。D.赋予词语以比喻意义。故选A。【20题解析】本题考查学生理解词语构成的能力。“战‘疫’”这一词语构建是通过将“战役”的“役”用引号替代为“疫”，形成了谐音双关。字面上的谐音，使得“疫”和“役”既保持了发音上的一致性，又在意义上明确了针对新冠疫情展开的斗争，增加了词语的表现力和直接性。语言在这个过程的构建中不仅保留了原有语境下“战役”的斗争意涵，还精准传达了与新冠疫情对抗的特定情境。引号的使用不仅仅是表示特殊替换关系，还显现出对此公共卫生事件的独特重视与表达创新。这样的建构丰富了汉语的表现力，成为新闻报道及公众交流流行的方式。【21题解析】本题考查学生情境补写的能力。①此处为照应句，对应“武汉，从来不是一座‘孤岛’”，句式上可表述为“从来不是……”；内容上应结合实际情况，体现全国人民对湖北的援助和支持即可。故可填写：从来不是孤军作战。②此处为照应句，句式上可表述为“是……”；内容上，与“数以万计逆行出征的医务人员”相对应，可以写与之相连的物资运输车队，故可填写：是紧急驰援的物资运输车队。③此处为照应句，句式上照应“武汉胜则湖北胜”，表述为“……胜则全国胜”；从逻辑关系上上，此处应指湖北，故可填写：湖北胜。【22题解析】本题考查学生分析句子修辞手法以及表达效果的能力。示例一：“这份谢意，澎湃而又悠长”，运用拟物的修辞手法，“谢意”为主观情感，看不见摸不着，此处用“澎湃而又悠长”把它当做诸如长江之水之类的有形之物来写，化虚为实、化抽象为具体，用形象化的表达方式展示出谢意的强烈与持久。示例二：文中“穿越了大风大浪，经历了生死考验”运用了比喻的修辞手法，句子没有出现本体和比喻词，属于借喻。将灾难比作大风大浪，将战胜疫情比作穿越风浪、经历考验，形象地描绘了抗疫过程中的艰辛与不易，增强了语言的生动性和感染力，使读者能够深刻感受到经历疫情的重大意义。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。随着互联网和智能化的进一步发展，社会治理的难题似乎越来越复杂，老子所谓“为之于未有，治之于未乱”于当代则是否显得尤为必要？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。题干讨论的是随着互联网和智能化的进一步发展，社会治理难题的复杂性与日俱增，并引用了老子的话“为之于未有，治之于未乱”来引发思考。这里的核心是探讨如何在新时代背景下，运用古人的智慧来解决现代问题，特别是社会治理方面的挑战。所以，材料看似是一个问句，但答案却是显而易见的。老子“为之于未有，治之于未乱”这句哲语的意思是做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。这句话重点强调了居安思危、防患于未然的重要性。我们应当意识到，在互联网时代，信息传播速度之快、范围之广前所未有，一个微小的社会问题若得不到及时处理，很可能迅速发酵，演变为影响深远的公共事件。因此，社会治理者需具备敏锐的洞察力，能够从海量信息中捕捉到潜在的风险点，提前布局，制定应对策略。同时，智能化的发展虽然带来了便捷，但也催生了诸如隐私泄露、网络诈骗、信息茧房等新问题。这些问题若得不到有效解决，将严重损害公众利益，破坏社会稳定。所以，很显然，社会治理者需具备前瞻性的思维，主动出击，提前洞察潜在问题、强化社会监管技术手段、提高现代治理水平，强调提前识别和防范问题，从而实现更高效的社会治理。因此，写作时，考生可以开门见山，指出当前，我国经济社会发展正处于全面深化改革的重要历史时期，呈现出许多不同以往的新特点、新情况，对于各种问题，要防患于未然，化解于无形。从而正面回答材料提出的问题。此后，则可按照“为什么”“怎么办”的思路逐层展开，先借助一些历史上不能居安思危，“为之于未有，治之于未乱”而导致身死国灭的反面案例，充分强调防患于未然的重要性，然后，可结合自己对于当下互联网生活的经验，思考我们应该如何利用好网络技术等新兴技术来实现防患于未然。比如，通过大数据分析技术，预测社会热点话题的发展趋势，及时引导舆论，避免负面情绪的累积与爆发等等。当然，行文中还可适当思及自身，说明我们要具备主动性和责任感，要时常自省自纠，善于发现问题，及时将问题解决在萌芽状态，防止小错酿成大祸。立意：（1）未雨绸缪，智慧应对社会治理挑战。（2）古智今用，共创社会治理新局面。（3）洞察潜在问题，提高治理水平。河南省信阳市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。故宫，曾经的“紫禁城”，是明清两代的皇家宫殿建筑。紫禁城建成于公元1420年。有着六百多年历史的故宫，我们需要放到文明产生发展的过程中去认识它。紫禁城的营建规划，受到《周礼·考工记》的深刻影响，处处彰显自古沿袭的都城营建原则。《考工记》成书于春秋战国时期，西汉时补入《周礼》，成为儒家经典之一，其蕴含的“择中立宫”“礼制”等营建秩序和规划思想，体现出五千多年来中国传统文化的价值取向。在《考工记》规定的规划结构中，最核心的要点是以“宫”为城市的中心，北京城的规划就是围绕“宫”即紫禁城展开的。紫禁城建筑的设计理念，映射着中国古人所追求的“中和”思想。《礼记·中庸》有言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”紫禁城建筑南北取直，左右对称，笔直的中轴线贯通子午，前三殿与后三宫在中轴线上均匀排布。前三殿分别是“太和殿”“中和殿”“保和殿”，这三个殿的名字里都有一个“和”字，体现了中华传统文化的内涵是天人和谐、社会和谐、身心和谐。无论是以“保合太和”“致中和”为主题设立的外朝前三殿，还是崇尚乾坤交泰、万物并育的内廷后三宫，“守中致和”的中和之道都是其中蕴含的最高追求。故宫存藏有186万余件文物藏品，这些文物跨越了上至新石器时代、下至宋元明清直至近现代的各个不同历史时期。这些文物的来源，一方面靠一代代皇家的收藏，通过封建王朝的国家力量去收藏前朝的文物；一方面是从社会各个方面去征集，把文物承载的文化汇聚到宫里来，然后把文物承载的价值转化成跟时代相结合的文化。宫廷制作也是其重要来源。皇帝和权贵们为了满足自己物质生活和精神生活的需要，征召全国各地工匠制作大量工艺高超的物品，让我们今天有机会看到这些精美的制作。另外一个来源，是明清编纂的大型文化工程和档案。比如《永乐大典》《四库全书》等，都集纳了历史上浩瀚的经典文献。在故宫，无论从它的古建筑，还是馆藏文物，我们都可以看到，在历史长河中，不同民族通过文化融合在一起、凝聚在一起，形成守望相助的中华民族大家庭，形成中华民族共同体意识。故宫是中华传统文化的重要符号，也是中国在世界舞台上最具标志性的象征之一。在紫禁城走过的六百多年历程中，它与世界的联系不曾中断。从故宫博物院的文物收藏就可以看出，在186万余件文物中，存有大量的外国文物。在历史长河中，故宫可以说是融通世界、文明互鉴的见证者。在国际上，英国国家博物馆、美国大都会博物馆、法国卢浮宫博物馆等世界著名博物馆，藏品地域分布都非常广泛，收藏着大量来自世界各地的文物珍品。与它们不同的是，故宫的外国文物来源明确、脉络清晰，没有一件是掠夺而来的珍宝，绝大多数都是作为国与国之间和平友好交往的见证物而进入了明清皇宫收藏体系。故宫博物院收藏了中外钟表1500多件，制作年代从18世纪到20世纪初不等，其中既有英国、法国、瑞士等国的名家之作，也有清宫做钟处、广州的精品，还有一些中西合璧的产物。中国宫廷里怎么有这么多“舶来品”钟表呢？最初，很多是外国使团或组织带来的礼物，后来有相当一部分是清宫造办处自主制造的“御用钟”。明万历二十九年（1601），意大利传教士利玛窦首次将钟表作为礼物进献给万历皇帝，此后大量精美的钟表源源不断地进入明清两代宫廷。清代雍正皇帝不满足于单纯使用西方计时方法，要求工匠制造出能够报更的“更钟”，让钟表白天报时、夜间打更。在西洋人的帮助下，造办处的工匠们在钟表上增加了定更、调更等装置，制造出中国特有的更钟，使其能够按一年之中二十四节气夜间的长短调整并确定每一更的起讫和间隔时间，完美融合了西方机械装置技术与中国传统报时方式。中国瓷器远近闻名，最晚在唐代就开始大量出口海外。但是可能很多人都不知道，元代至明代早期生产的青花瓷，使用了一种进口染色剂叫作“苏麻离青”，主要成分是氧化钴，原产自波斯，元代传入了中国，开始用于烧制青花瓷。到了明代，郑和下西洋后将大量的苏麻离青矿料带回中国，于是苏麻离青广泛用于烧制永乐、宣德两朝的青花官窑瓷器。后来国产青花颜料才渐渐替代苏麻离青，形成了有别于进口料的新风格。明末清初，越来越多的西方使节、传教士来到紫禁城。这些外国人士进入中国后入乡随俗，在衣食住行等方方面面积极适应、融入当时的社会生活。从1601年意大利人利玛窦进京开始，连续237年，都有具有专业技能的西洋人为紫禁城服务，他们在皇宫中从事绘画、钟表、医药等方面的专业工作。故宫见证的不是单一文化形态的孤芳自赏，而是世界各国文化的交流融合。故宫文化不仅是中国的，也是世界的。（摘编自王旭东《故宫文化的历史根脉与时代价值》，参见2023年11月25日《光明日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.把故宫放到文明产生发展的过程中去认识，人们发现了故宫的营建规划受到《周礼·考工记》的深刻影响。B.《考工记》“择中立宫”“礼制”等营建秩序和规划思想，体现出五千多年来中国传统文化的“中和”思想。C.故宫存藏有186万余件文物藏品，其来源路径很多，或是皇宫收藏的，或是民间征集的，极少部分是战争获取的。D.中国宫廷里有那么多“舶来品”钟表，是因为其中既有外国人当初带来的大量礼物，又有清宫造办处的制造。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.北京城规划围绕紫禁城展开，这是后世人认为紫禁城营建规划受到《考工记》深刻影响的重要证据。B.皇帝和权贵们征召全国各地工匠制作大量工艺高超的物品，在一定程度上说这是主观为自己客观为我们。C.瓷器最具中国本土特色，但在制造过程中一度采用国外矿料，从这个意义上说，中国瓷器也是世界的。D.故宫藏品极其丰富，从纵向说中国历朝历代的文物都有存留，从横向说世界各国各地的文物都有现身。3.下列材料不能用来直接作为“故宫文化不仅是中国的，也是世界的”论据的一项是（）A.乐寿堂里的玉雕“大禹治水”，长三米多，重一万零七百斤。是以宋代画家的《大禹治水图》为蓝本，雕刻在玉石上的，玉石背面刻有乾隆戊申年《题密勒塔玉山大禹治水图》御制诗全文。B.元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉是一件元代文物，为故宫旧藏器中的珐琅珍品，炉颈部浅蓝釉地，饰黄、白、红、紫四色菊花12朵。腹部宝蓝釉地，饰红、白、黄三色掐丝珐琅缠枝莲花6朵。C.作为故宫稀世珍宝，钟表之宝彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟，高185cm，面宽102cm，侧宽70cm，此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，技术水准相当高，从乾隆八年接旨着手设计到十四年完工，历时五年多。D.大清帝国要求英国伯爵马嘎尔尼行清朝的三跪九叩之礼仪，而英国使者马嘎尔尼伯爵选择了折中的方式，单膝跪拜，俯首九次。4.作者基于哪些事实建构出“故宫可以说是融通世界、文明互鉴的见证者”这一基本结论？请简要分析。5.故宫之游，我们得到的不止是视觉享受，更是文化熏染。阅读本文之后，你认为若游或再游故宫最应该深刻体味它的哪种文化价值？简要说说你的判断和理由。【答案】1.C2.D3.D4.①故宫的藏品有大量的外国文物，即便是中国文物也有很多带有外国元素的符号，或者是外国人制造，或者是兼有外国材质和创意。②故宫的外国文物来源明确、脉络清晰，没有一件是掠夺而来的珍宝，绝大多数都是作为国与国之间和平友好交往的见证物而进入了明清皇宫收藏体系。5.中和。①无论是外朝前三殿还是内廷后三宫，中和都是其最重要的价值诉求。②无论从它的古建筑，还是馆藏文物，都是漫长历史过程各族文化汇聚融合的结果。③故宫是融通世界、文明互鉴的见证者和集大成者。【解析】【导语】这篇文章围绕故宫这一文化符号，阐述了其在历史和国际文化交流中的独特地位。文章通过对建筑设计、文物收藏以及跨文化交流等方面的论述，展示故宫不仅体现了中华传统文化的深厚底蕴与“中和”思想，还见证了世界各国的文化互动。作者强调故宫作为文明互鉴的见证者，其文化价值不仅属于中国，也属于世界，引发读者对文化多样性和交流的思考。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“极少部分是战争获取的”错误，根据原文“故宫的外国文物来源明确、脉络清晰，没有一件是掠夺而来的珍宝，绝大多数都是作为国与国之间和平友好交往的见证物而进入了明清皇宫收藏体系”可知，故宫存藏中没有战争获取的文物。故选C。【2题解析】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。D.“从纵向说中国历朝历代的文物都有存留，从横向说世界各国各地的文物都有现身”错误，文中虽提到故宫藏品丰富，跨越中国各历史时期，也有大量外国文物，但选项说法过于绝对。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.乐寿堂里的玉雕体现的是中国不同时代的融合，吸引着世界各地的人们前来观赏、研究，与故宫文化有关。B.元掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉是中外艺术的融合，与故宫文化有关。C.彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟既有外国制作传入的，也有我国在借鉴外国技术基础上融合本土特色制造的，反映了中外文化的交流融合，与故宫文化有关。D.体现的是两国在礼仪文化上的冲突，与故宫文化无关。故选D。【4题解析】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。①故宫博物院有着数量可观的外国文物收藏，总计186万余件文物中存有大量外国文物。例如文中提到的带有法国王室标志和中式五爪龙的怀表，还有中国的青花瓷，其烧制使用了进口染色剂“苏麻离青”，这一来自国外的原料参与到中国传统瓷器的制作中，也说明了中外文化在工艺和艺术表现上相互影响、相互渗透，体现了故宫文化与世界文化之间紧密的联系，彰显出故宫文化不仅是中国的，也是世界的。②故宫里没有一件外国文物是通过掠夺等不正当手段获取的，故宫的外国文物有着清晰且友好的来源脉络，几乎都是在国与国之间和平友好交往的背景下，作为见证物进入明清皇宫的收藏体系之中。如古代各国使者朝贡时带来的具有本国特色的精美物品被收入宫中，这证明了故宫文化是世界文化交流融合的一部分，是世界文化交流友好、和谐的见证，所以体现出故宫文化不仅是中国的，也是世界的。【5题解析】本题考查学生归纳分析文本要点的能力。判断：中和。理由：①宫殿建筑方面：故宫的宫殿布局有着深刻寓意，外朝前三殿与内廷后三宫在整体规划上遵循“守中致和”的中和之道，像诸多殿宇门楼所取的名称以及悬挂的匾额，都承载着“和”这一文化内涵，展现出一种平衡、和谐的建筑文化理念。②历史发展角度：故宫的古建筑历经漫长岁月，在不同时期汇聚了各族文化元素，馆藏文物也是在历史长河中不断融合各族文化成果而形成的，这种多元一体、海纳百川式的文化汇聚与融合，体现了不同文化之间相互协调、共生共荣的状态，契合“中和”所蕴含的包容、和谐之意。③对外交流层面：故宫见证了诸多与世界不同国家、民族之间友好的文化交往活动，成为融通世界、促进文明互鉴的重要载体，它将不同文化在这里汇聚交流，又和谐共生，很好地诠释了“中和”在跨文化交流方面的内涵。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。远去的母亲任林举母亲的呼吸越来越困难了，每说一句话都要付出很大的力气。肺癌晚期，长期缺氧，给母亲的脑细胞带来了损害。有时，她会把过去的事情说成现在的，又把现在的事情认定为在很久以前发生过。我内心倒是真的希望她更糊涂一些，就不会感受到更多的痛苦、恐惧和绝望。可是，令人悲伤的是，在一些事情上，她并不糊涂，甚至十分敏感，只是把一些事放在心里，我们不说，她也不说。那天，我看她很难受的样子，便想找个话题分散她的注意力。说一说自己的烦恼吧！我知道她一向的脾气，只要我们说了自己的烦恼或困难，不管这些事情她是否熟悉，是否有经验，她总会集中精力帮我们想办法。从前，我们嘴上不说，心里觉得她是“瞎操心”。母亲从20年前的那次脑血栓之后，就不认识字了。原来天天看书的一个人，即便不识字了，也舍不得放下曾经喜欢的书，抱着书翻来翻去，怎么翻也没把记忆翻回来，后来只好作罢。转眼20年过去了，她怕早就没有了读书的心得和经验。但我还是对她说：“有些书，我也知道很有名气，但就是读不下去，没读几行，就困得不行。”我说过之后，她的眉头开始舒展，似乎已经进入了思考，过一会儿，果然睁开眼睛对我说：“读不下去，就多读，一遍遍读，读得多了，熟悉了，进去了，就看到了光亮。”我惊异地睁大了眼睛，这是我那个糊涂的妈吗？然而，短暂的分心不过是权宜之计，并不能彻底让她忘记病痛。从最后一次住进医院开始，母亲一直处于寝食不安的折腾状态。躺下，觉得比坐着要好一些；坐起来，又觉得躺下会好一些。大功率制氧机始终立在她的床边，不间断地发出轰隆隆的响声和轮胎爆裂般的撒气声，如一头爬坡的牛，一边艰难地迈出四蹄，一边发出粗重的喘息。它正在代表着我们的意愿，站在母亲的身边，支持她打一场捍卫生命但注定要失败的战争。在这最后的日子里，她的三儿二女，都紧紧地围绕在她的床边，但没有一个人能帮上她。我们一个个像有心无力的围观者，隔岸观火……母亲还是喜欢讲我们小时候的事情。她并不讲自己是怎样克服生活上的艰难困苦，抚养我们长大的；也不讲在缺医少药的农村怎样一次次拼了命似的把我们从死亡的边缘拉回来；更不讲是怎样一口水一口饭地把病弱的我们照顾好。母亲只讲我们小时候如何让她省心，又如何心疼父母。在诸多往事中，她讲的最多的还是我给她找乡医的事情。母亲很小就成了孤儿。颠沛流离的生活，夺走了她的健康，带给她一身疾病。我还记得小时候家中的仓房，除了粮食，就是她吃的中草药。日复一日、年复一年的草药汤让她已经很苦的命里，更增加了苦的浓度。或许过浓的苦味本身就是对生命的巨大伤害吧？那时，她经常会陷入剧烈的咳嗽之中，剧烈得像是要把自己的心和肺连同那些缠着她的疾病都咳出来。每逢这时，五六岁的我便大哭着出门，去找村里的乡医严大夫。这些事情被她一讲再讲，我知道，那是藏在她内心的对母子之情的深深留恋。但这些话，触发的却是我内心的悲哀。我那时的行为虽然也不能从根本上保护母亲，但至少还有人可找。现在，我已经活过十个五六岁的年纪了，面对母亲的病痛却已经找不到任何药、任何人能来救她了。我从她艰难的呼吸中，轻轻的呻吟中，痛苦的表情中，感受到她的孤独和绝望。大海汪洋，她在汹涌的浪涛里浮上又沉下，我很想伸出手将她拉上岸，但不管我的手臂伸出多长，似乎总是抓不住她。回到现实之中，她的手正被我攥在手中，我却能清晰感觉到，她的生命正在以一种不可阻挡的方式，飞速远去。看着她可怜的神情和姿态，我甚至想如她当年把生病的我抱在怀里一样，将她紧紧抱在自己的怀中，但她忽然表现出的坚毅、刚强和冷静，又让我重新退回到“孩子”的位置。“妈，你现在在想啥？”“啥也没想，我在等待——等待一个旨意的降临。”母亲的话很像是从某部经典中而来，但这是她内心真实的想法吗？直到有一天，我觉得是时候让她对最后的离去有一个心理准备了，便明知故问：“妈，你等待的那个旨意——是好事还是坏事？”母亲似乎知道我要说什么，很平静地说：“没有坏事，一切都是成全，都是美意。”我能看出她说话时表情的凝重和坚毅。我不得不承认，她的内心依然强大，强大得让我感觉自己依然是她柔弱的孩子。趁她平静下来，我把头伏在她病床的铁栏上，不抬眼看她，也不说话，就像小时候安静地伏在她的膝上一样。突然感到了来自母亲的心跳，一种生命的律动和节奏，由远而近，又由近而远，带走了我内心的悲伤和惶恐，却带来了宛若生命之初的安宁、温暖和感动。也许，这是我今生最后一次在母亲那里的索取和获得了，我想。我抬起头，想再好好端详一下已经睡去的母亲，却看不清她依然处于风华正茂的盛年，还是已然处于不可挽留的垂危。最后的时刻，终究还是到来了。我匆匆赶到楼下，想把我随身的药物取上来。当我上楼进入病房时，她已经离去。想必她是怕我太难过，抓住我离开的这不到五分钟的时间，突然就走了。就像多年前，我怕她牵挂，每次离开都是远远地说一声“妈我走了”，就转身离开，连头也不回。但是，那时我走了之后总是惦记着回来，这次，她竟然连个招呼也不打就走了，再也不回来。我的心一下子就空了，但我尽力控制眼泪。听迷信的人讲，对逝者，亲人的每一滴眼泪都是一个金豆，那是她一生所付出的情感和泪水的报偿。就算是这样吧，我也不哭。眼泪无论怎样多，怎能酬报母亲浩荡的恩情！如今，一切报偿的方式和机会又都已经失去，我只剩下一点可怜的泪水。既然泪水也无用，那就不用泪水来还了——干脆就不还了吧！如果真有轮回，那就让我们再约一个来生吧！（选自《光明日报》2024年04月12日14版）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在一些事情上，母亲并不糊涂，如“我”故意说自己读不进去书，她就给出较为经典的建议，让“我”倍感母爱的伟大。B.母亲小时是个孤儿，一生似乎都在与疾病抗争，也不难想见她养育五个子女该有怎样的付出，这为结尾抒情蓄势。C.“我”想把生病的母亲抱在怀里，结果还是被母亲如当年把“我”抱在怀里，这成了“我”今生又一次在母亲那里的索取和获得。D.“我”本想匆匆赶到楼下，把“我”随身的药物取上来，以便紧紧守护在到了“最后时刻”的母亲身边，不想这成为永远的遗憾。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.母亲习惯集中精力帮我们想办法，我们理解的以前是“瞎操心”，现在是伟大的母爱，这种纵向的视角差让语言更有表现力。B.把制氧机比作“一头爬坡的牛”，给读者以极强的在场感的同时也间接地表现出母亲“捍卫生命”的努力、艰难和不祥的结局。C.用“并不讲”“也不讲”“更不讲”等领起的句式，写出母亲抚育儿女的高昂付出，表达出母爱的无私和儿女对母爱的深刻理解。D.结尾富有思辨色彩，它综合运用了议论和抒情，既表达出对母爱无法酬报的认知，也对用眼泪来酬报母爱的习惯进行反思与批判。8.本文能给读者一种鲜明而强烈的历史纵深感，作品是如何达成这一文学效果的？请自选两个角度谈谈你的理解。9.文中的“我”似乎很理性，但是他在母亲去世时是否流泪了呢？请结合全文，谈谈你的看法。【答案】6.C7.D8.①频频出现“从前”“20年前”“小时候的事情”“最后的时刻”之类标示时间线索的语句，将过去与现在、回忆与现实相交织。②多处将母亲和“我”对举来写，现实与历史对比、我（们）对母亲和母亲对我（们）的对比等都拓展了作品的时空境界，给读者以历史纵深感。9.示例1：没有流泪：①从心理上，他认为眼泪没有什么价值，无论怎样多的眼泪，都无法酬报母亲浩荡的恩情，他没有流泪是可信的；②从行为上，他控制自己，不让自己流泪；③从本质上，不流泪是有所寄托，希望来生再续母子情缘，这体现出他思维的深刻性与独创性。示例2：流泪：①母亲去世时，他猛然觉得用来酬报母亲浩荡的恩情一切的方式和机会都没有了，就只有流泪了；②他说自己“我尽力控制眼泪”，这说明他实质上在流泪；③他口说自己“我尽力控制眼泪”，只是为了翻出新一层也是深一层的含意。【解析】【导语】《远去的母亲》是一篇感人至深的回忆性散文，展现了母亲在生命尽头的坚毅与平静。文章通过细腻的叙述与描绘，传达出深厚的母子情感，刻画了母亲的无私与伟大。作者用真实的生活细节和沉重的情感表达，呈现出人世间最普遍却又最深切的情感冲击，从而让读者产生共鸣和思考生命的轮回。文末的反思与不舍，更引发对生命、亲情的挚爱与眷恋。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“结果还是被母亲如当年把‘我’抱在怀里”错，原文中所谓“她忽然表现出的坚毅、刚强和冷静，又让我重新退回到‘孩子’的位置”，并不是母亲把“我”深拥在怀抱，而是说在母亲的精神品格面前，“我”的爱显得微不足道。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“批判”错。结尾运用正面衬托的方法，在一定程度上肯定眼泪的价值，与此同时，也提出我们要对母爱有更高标准的理解甚或酬报。故选D。【8题解析】本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏能力。①时间线索的运用：作品通过多次使用标示时间的词语，如“从前”“20年前”“小时候的事情”“最后的时刻”等标示时间线索的语句，将读者带入不同的时间段，形成对比。这种时间上的来回穿梭，让读者在过去与现在、现实与回忆中游走，感受到时间流逝的厚重感，使整个故事呈现出一种历史纵深感。②人物对比手法：文中多次将母亲与“我”的经历、情感进行对比描写。尤其是通过对比“我”小时候对母亲的依赖与在母亲病重时“我”对母亲的关怀，这种代际间情感的交织，让“回忆的母亲”与“现实中的我”形象鲜明可感。通过这种交错对比，作品不仅展示了历史的厚度和生命的连续，给读者以历史纵深感，也揭示了生命轮回和爱的传承。【9题解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。示例1：没有流泪：①从心理上来看，文中的“我”对母亲的情感有一种深刻的理解，他清楚地感知到母亲给予的恩情之浩大。因此，他认为即使用尽泪水，也无法真正回报母亲的巨大付出。这样的领悟使他能够从心理上压抑自己的泪水，将情感转为内心深处的情感寄托，这是他在母亲离去时不流泪的重要心理因素。②从行为上分析，文本多次提到“我尽力控制眼泪”，这说明“我”有意识地抑制自己的情绪，努力维持一