2024-2025学年山西省晋城市多校高二上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山西省晋城市多校2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“再媒介化”这一概念出自媒介学家麦克卢汉，我们以“再媒介化”为中心，从三个层面细察《黑神话：悟空》的成功之道。第一层“再媒介化”直接针对玩家群体，旨在达成“沉浸”与“涌现”之间的微妙平衡。“沉浸”与“涌现”是游戏设计中常见的术语。前者指开发者提前设置整体玩法与情节，目标是让玩家在精心设计过的既定游玩路线上体验乐趣；后者指开发者只做出基本的游戏机制，让玩家自主的游戏行为创造独特甚至超出开发者预期的玩法。与绝大多数动作游戏不同，《黑神话：悟空》在提供了大量困难关卡的同时并未提供任何难度选项，这使得许多玩家（尤其是非核心玩家）难免在游戏初期就反复遭遇失败，受挫感强烈。但与此同时，游戏不但提供了许多显著降低难度的过关方式留给玩家自行摸索，也删除了传统动作游戏中固有的死亡惩罚机制。这是一个看似微不足道但意义重大的设计，因为从再媒介化的视角来看，该设计既充分考虑到了核心玩家不断挑战困难关卡的沉浸式游玩体验，也留给那些无法直接凭借精准操作过关的玩家思考解决问题的涌现式游玩空间，更充分调动了玩家在游戏之外的网络媒介中通过与他人交流来寻找多种过关方式的积极性。第二层“再媒介化”位于玩家和观众之间，旨在达成“观赏性”与“游戏性”之间的微妙平衡。随着近年来数字图形技术的不断发展，如今的电子游戏正在变得越来越接近实拍影像，借鉴影视产业中相对成熟完善的镜头语言来叙事，已经成为拥有大量资金支持的游戏开发者的自然选择。但与近年来一线游戏大厂批量制作的广受核心玩家群体诟病的所谓“播片游戏”相比，《黑神话：悟空》从底层设计思路上充分考虑了“视听性”与“游戏性”之间的平衡，开发者不仅为玩家提供了饱满的游玩体验，他们同样为驻足观望乃至此前对电子游戏一无所知的非玩家群体提供了充分的参与空间。第三层“再媒介化”则上升至更广阔的文化层面，旨在达成数字媒介与现实媒介之间的微妙平衡。出于更加贴近历史现实的考虑，《黑神话：悟空》的开发者借助最新的图形引擎技术实景扫描了全国上百座历史古迹及上千件历史上真实存在的珍贵文物。从“再媒介化”的视角来看，其中有两个前无古人的特殊亮点：其一，开发者将全国各地的古迹和文物这类“旧媒介”导入数字空间，以“旧瓶装新酒”的理念进行创造性的重塑。其二，《黑神话：悟空》通过数字媒介引发巨大关注，并将这股能量释放到了文旅这个传统媒介身上，为文旅产业注入一针“强心剂”。同样值得一提的还有《黑神话：悟空》对《西游记》原著及悟空形象的创造性转化，这不但大大激发了玩家重读原著的积极性，也为近年来社交媒体上以各种形式对《西游记》的“再媒介化”热潮添上浓墨重彩的一笔。而作为现代以来“中国历史的成长隐喻，行使唤起民族身份认同的功能”的悟空形象的最新展示，《黑神话：悟空》更是以游戏这个全新媒介突破国界，在海内外以前所未有之势掀起了一阵“悟空热”。“西游热”和“悟空热”的背后共同指向了一个更大视野内的关键命题：中国传统文化如何迎接媒介变迁所带来的机遇与挑战。《黑神话：悟空》恰巧出现在中国发展数字技术与弘扬传统文化两条道路的历史交合点，因此它的成功既是巧合也是必然。它不但为整个游戏产业正名、改变了大众对游戏概念的普遍认知，也为所有数字媒介时代的新兴产业开辟了一条康庄大道。（摘编自陈新儒《再媒介化：理解〈黑神话：悟空〉的成功之匙》）材料二：麦克卢汉继承了赫伊津哈的游戏文化分析，一方面他基于对各种媒介的考察与分析，将游戏视作“大众艺术”，“游戏是大众艺术，是集体和社会对任何一种文化的主要趋势和运转机制做出的反应⋯⋯游戏是对日常压力的大众反应的延伸，因而忠实反映文化的模式”。另一方面，麦克卢汉对游戏审美效果的分析和研究显然受启于亚里士多德的悲剧理论，“游戏是我们心灵生活的戏剧性模式，给各种紧张情绪提供发泄的机会。它们是集体的通俗艺术形式，具有严格的程式”。无论是古老的奥林匹克运动会一类的竞赛性游戏，还是棒球、足球、篮球、冰球等现代运动类游戏，都可被视作精神生活的集体戏剧化模式，这些作为大众艺术的游戏给一切人提供了充分参与社会生活的手段。“嬉耍和游戏要受人欢迎，就必须传达日常生活的回声”，补足日常生活的意义。游戏具有一套既定的规则，游戏者要甘愿接受和遵守。“游戏是一架机器。只有游戏的人一致同意当一阵傀儡，这架机器才能运转。对个体本位的西方人而言，他为了适应社会而做的‘调整’，具有个人投降集体要求的性质。游戏既给我们传授这种调适，又给我们提供一种解脱。竞赛结果的不确定性，为我们在游戏规则和游戏程序中的死板严格性，提供了合理的借口。”其实，麦克卢汉关于游戏理论最重要的创见便是他基于媒介延伸论对游戏做出的重新定义，这对当前我们认识和把握作为跨媒介艺术的电子游戏具有重要意义。“正如任何信息媒介一样，任何游戏都是个人或群体的延伸。它对群体或个人的影响，是使群体或个人尚未如此延伸的部分实现重构⋯⋯游戏是人为设计和控制的情景，是群体知觉的延伸，它容许人从惯常的模式中得到休整。”游戏作为大众可清楚理解的艺术形式，可以促使人类群体形成新的关系和姿态，容许更多人同时参与他们群体生活中某种有意义的游戏模式。（摘编自董树宝《从“游戏的人”到“审美的人”：数字媒介时代审美研究的新视域与新发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《黑神话：悟空》能够取得成功，最关键的原因是其达成了“观赏性”与“游戏性”之间的微妙平衡。B.尽管游戏玩家在游戏初期会反复遭遇失败，受挫感强烈，但这并不影响他们从中获得沉浸式游玩体验。C.近年来，一些批量制作的“播片游戏”追求“观赏性”，放弃“游戏性”，广受核心玩家群体的诟病。D.受亚里士多德悲剧理论的影响，麦克卢汉认为游戏是人类心灵生活的戏剧性模式，具有严格的程式。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如今电子游戏与实拍影像之间的差距变小，与近年来数字图形技术的不断发展关系密切。B.《黑神话：悟空》改变了人们对游戏概念的普遍认知，有益于数字媒介时代新兴产业的发展。C.游戏者甘愿接受和遵守游戏的既定规则，这对西方人而言，意味着个人向集体的某种妥协。D.游戏是个人或群体的延伸，人们在现实生活中无法得到的东西，都能够以游戏的方式得到。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一提出了“再媒介化”的概念，然后从三个层面论述了《黑神话：悟空》成功的原因，文章结构条理清晰。B.材料一第二段运用对比手法，强调《黑神话：悟空》在“沉浸”与“涌现”平衡上能够带给游戏者更好体验。C.材料二第一段作者直接引用麦克卢汉的原话，旨在证明文化对游戏有重要影响，观点真实可信，具有说服力。D.材料二中“游戏是一架机器”以形象生动的比喻论证，将游戏者应该接受并遵守游戏既定的规则的道理阐释明白。4.《黑神话：悟空》游戏的爆火，可以为我们宣传中国经典名著带来哪些启示？请结合材料一分析说明。5.随着数字媒介的发展，一些优质电子游戏呈现出新面貌。请根据材料谈谈支持开发优质电子游戏的理由。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。此刻我躺下海明威那天夜间，我们躺在房中的地板上，我听着蚕在吃桑叶。蚕吃着一层层搁板上的桑叶，整夜你都听得见它们在吃，还有蚕粪掉在桑叶间的声音。我本人并不想入睡，因为长期以来我一直怀着这个想法：如果我在黑暗中闭上眼，忘乎所以，我的灵魂就会出窍。自从夜间挨了炸以来，我这样已经有好久了。我躺着睡不着的时候自有种种消遣的方法。我会想到小时候一直去钓鳟鱼的一条小溪。会在心里仔仔细细地想象沿河一路钓鱼的情景：凡是那些原木的下面，凡是河畔的每个转弯处、深潭和清澈的浅滩，我都一一钓个明白，有时钓到鳟鱼，有时钓不到。有时我在沼泽草地里、草丛间、羊齿植物下找到些虫子，就用来当鱼饵。有时小溪流经一片开阔的草地，我在干燥的草丛里逮蚱蜢来当鱼饵。有时逮到了蚱蜢，把它们扔进水里，看它们随波逐流，一会儿在水里游，一会儿在水面上打转，待到一条鳟鱼跃起才不见影踪。不过有几天夜间我没法钓鱼，在那几天夜间我完全清醒，便反反复复地祈祷，竭力为我所有认识的人祈祷。如果你为他们每个人祈祷，就得花上好长时间，因为，如果你尽量回想你所有认识的人，会一直回溯到你记忆中最早的往事——对我来说，那是在我生活的那幢住房。关于那住房，我记得母亲如何经常搞大扫除，把屋子收拾得干干净净。有一回父亲出门去打猎了，她给地下室来了个彻底的大扫除，把凡是不该留在那里的东西统统烧掉。等父亲回到家，我出去迎接他，他把猎枪递给我，瞧着火堆。“这是怎么回事？”他问。“亲爱的，我在地下室里大扫除呢。”母亲在门廊上说，对他笑脸相迎。“把枪和袋子拿到屋里去，尼克，给我拿张纸来。”他说。这时母亲早已进了屋。我拿了猎枪，枪太沉，在我腿上碰碰撞撞，还拿起那两个狩猎袋，就朝屋里走。“一回拿一件，”父亲说，“别想一口气就拿得那么多。”我放下狩猎袋，把猎枪拿进屋，从父亲诊所里那堆报纸上拿了一份。想起这件事，只想起这两个人，所以我要为他们俩祈祷。有几天夜间我就尽量回想世上所有走兽的名称，然后回想飞禽的名称，然后是鱼类，然后是国家和城市，然后是各种各样的食品以及我所记得的芝加哥的街……而在这一夜，我听着蚕在吃桑叶。在夜间，蚕吃桑叶你能听得一清二楚，我就睁着眼睛躺着，听蚕吃桑叶。屋里另外还有一个人，他也醒着。我听到他没睡着有好一会儿了。他不能像我这样安安静静地躺着，因为他也许没有那么多睡不着的经验。我们正躺在铺在稻草上面的毯子上，他一动稻草就窸窣作响，不过蚕倒并不被我们弄出的声音所惊动，照样吃着。屋外，离前线七公里的后方有些夜间的声响，但是跟屋里暗处的细小声响不同。屋里另外那个人尽量安安静静地躺着。后来他又动了。我也动了一下，这样让他知道我也醒着。“你睡不着吗，中尉先生？”他问。“是啊。”“我也睡不着。”“怎么回事啊？”“我不知道。我睡不着。”“你身体舒服吗？”“当然。我感觉蛮好。就是睡不着。”“想要聊一会儿吗？”我问。“好哇。”“跟我谈谈芝加哥的事吧。”我说。“啊呀，”他说，“我都跟你谈过一回了。”“跟我谈谈你结婚的经过吧。”“这事我跟你谈过了。”“星期一你收到的信是——是你妻子的吗？”“当然。她一直给我写信。她那地方可赚大钱呢。”“那你回去倒有个好去处了。”“当然。她经营得不错。她在赚大钱呢。我说，中尉先生，真有什么心事让你睡不着吗？我从没见你睡着过。自从我跟了你以来，你夜里就没睡过。”“我不知道，约翰，”我说，“今年开春以来，我的健康状况就一直不妙，一到夜里就让我心烦。”“就跟我一样，”他说，“我本来就不该卷入这场战争。我神经太紧张了。”“也许会好转的。”“等仗打完了，我们回到美国，你打算干什么？”“我要在报馆里找份工作。”“在芝加哥？”“没准。你的孩子怎么样？”“孩子们都很好。有个女孩儿现在念四年级了。不瞒你说，中尉先生，要是我没孩子，现在也不会当你的勤务兵了。他们就会把我一直留在前线了。”“很高兴你有孩子。”“你应当结婚，中尉先生。结了婚就不会犯愁了。”“我不知道。”“你应当结婚。干嘛不挑个有很多钱的意大利好姑娘呢？”“我会考虑的。”“不要考虑了，中尉先生。”“行啊。”“男人应当结婚。你决不会后悔的。人人都应当结婚。”“行啊，”我说，“我们想办法睡一会儿吧。”“行啊，中尉先生。可你别忘了我说的话。”“我不会忘记的，”我说，“现在我们睡一会儿吧，约翰。”“行啊，”他说，“希望你也睡一会儿，中尉先生。”我听见他在稻草垫上的毯子上翻身，后来就声息全无了，我倾听他均匀地呼吸着。我有一件新鲜事好想了，就躺在黑暗中睁大了眼睛，回想我平生认识的所有姑娘，她们会做什么类型的妻子。然而到头来我还是回到钓鳟鱼的事上，因为我发现我能记住所有的溪流，可是姑娘呢，想了她们两三回以后就印象模糊了，脑子里记不起来了，终于都变得模糊，都变成差不多一个样了，我索性几乎统统不去想她们了。接着他打起呼噜来了。我听他打了好一阵子呼噜才不再听下去，便一心听蚕吃桑叶了。它们不停地吃着，蚕粪掉在桑叶间。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开头描写“我”躺在房中静听“蚕吃桑叶”的声音，是为了表现“我”内心的空虚与无聊。B.文中“我”只回忆起和父母生活的小事，反映出“我”因战争远离家乡，和父母感情逐渐淡薄。C.“我”在难以入睡时，回想各种走兽、飞禽、国家的名称，是为了表现“我”是一个见识广博的人。D.“自从夜间挨了炸以来”“离前线七公里的后方有些夜间的声响”，暗示了小说故事发生的背景。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.约翰的婚姻生活让他对战后的人生充满希望，从反面衬托出“我”的孤独、不安、迷惘。B.本文和《老人与海》在表现人物上各有特色，本文侧重对话描写，后者侧重心理描写。C.本文采用第一人称视角，将回忆与现实相互交织，使小说行文错落有致，吸引读者兴趣。D.本文符合海明威一贯的“电报式”写作风格，故事情节简洁紧凑，小说语言精炼生动。8.小说第二段细致地描写了儿时钓鱼的情景，这样写有什么作用？请简要分析。9.海明威曾经把文学创作比作漂浮在海洋上的冰山：“冰山运动雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”请结合文本分析，本文是如何体现“冰山理论”的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）（节选自《论语》十二章）材料二：楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“吾道非乎，奚为至于此？”子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。且由也，昔者闻诸夫子：‘为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”子曰：“由未之识也，吾语汝！汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑②；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者时也贤不肖者才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”（节选自《孔子家语·在厄》，有删改）〖备注〗①陈、蔡：春秋时诸侯国名。②关龙逢不见刑：夏桀为长夜饮，关龙逢劝谏，被杀害。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫遇A不B遇者C时也D贤E不肖者G才也11.下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.敏，指“勤勉”，与《论语》中“敏而好学，不耻下问”的“敏”意思相同。B.知，通“智”，指“见识”，与《劝学》中“知明而行无过矣”的“知”意思相同。C.相与，指“一起、共同”，与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”“相与”意思相同。D.穷，指“穷尽、走投无路”，成语“穷途末路”中的“穷”意思与此相同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.材料一记载了孔子及其弟子的言论，阐述了儒家的思想追求，也指出了君子为人做事的标准。B.楚昭王聘请孔子，孔子前去拜礼，经过陈国和蔡国，却被围困，断粮七天，无法与外界联系。C.子路认为孔子被围困，原因在于孔子的仁德和智慧还不够，没有得到人们的信任，应继续积累德义。D.孔子连用伯夷、叔齐等人的事例，并以芝兰作类比，阐明了君子应修道立德、不轻易改节的观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（2）故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？14.材料二中孔子的哪些观点和做法，可以印证材料一中“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的思想？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头三句，诗人以夸张的手法描写黄河奔流的壮美景象，其中暗含着对时光流逝的感慨。B.“天生我材必有用”一句格调昂扬、催人奋进，一个自信乐观的诗人形象呈现在读者眼前。C.诗人感慨“古来圣贤”皆默默无闻，寄情美酒的人才能留下美名，传达出内心的愤激之情。D.诗人以陈王曹植自比，痛饮美酒，不惜金钱，委婉含蓄地表达了蔑视功名利禄的精神追求。16.“与尔同销万古愁”一句直抒胸臆，感情奔涌，一个“愁”字贯穿全诗，如何理解“愁”的内涵？请结合诗歌内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）学校举行“经典启迪智慧”交流活动，让同学们从先秦诸子论说中选择经典语句作为交流主题，小强选用了《<论语>十二》章中孔子教导为人处事既要向榜样学习又要善于反思的两句：“____________，____________。”（2）《<老子>四章》中“____________，____________”两句以树木为喻，阐明了任何成就都是从微小开始、逐渐积累而成的道理。（3）中华民族自古以来就将“修身”看作促进一个人成长的重要方式，但“修身”并不只限于读书人，正如《大学之道》中提到的那样：“____________，____________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。登上高峰，一览众山小。此时天际已拉开动人心魄的日出序幕。群山组成的地平线上，曙光被染得绯红，随后慢慢扩散开来，与暗蓝的苍穹融合在一起，编织成①的朝霞。一会儿，彩霞消失了，天空一片暗红，那是日出的前兆。在暗红的最亮处，红日如一枚成熟的橘，慢慢跃出地平线，不经意间演绎出非凡的壮丽。放眼看去，红日仿佛被群山托起。群山间云海奔腾，②，撼人心魄。黄鹤桥的日出似一幅美丽的画卷，光影中一队飞鸟，似是画卷的题字。置身画中，我们豪情满怀。拍打着峰林和绝壁的云海慢慢地变成一片朦朦胧胧笼罩着山谷的升腾的雾。山影树影③，柔美无限。绝壁上的几株松树扎根岩石上，从容面对风雨流云。漫步在林间小径，阳光一缕一缕自枝叶间漏下，走着走着，感到地势逼仄，天空被树荫和绝壁遮掩。抬头看去，原来这里是一线天，天空像一条细细的蓝色飘带。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。小心装在红网兜里卖的橙子和桔子，这种包装其实是个“陷阱”。当你打开网兜，会发现漂亮的橙子突然“变脸”，变成了发青的样子。这些网兜并不是为保鲜或方便而存在的——它们主要的作用是“欺骗”人的眼睛，让消费者以为自己挑到了成色完美的水果。网兜会改变橙子的颜色，这主要是因为它引发了“色彩同化”的视错觉现象。仔细观察，这些网兜总是红色或橙色的，在它们的映衬下，①，尚未成熟的青色部分也变得不再明显。如果给橙子的照片加上橙色条纹，也可以达到和网兜相似的“美颜滤镜”效果。当图像中出现细密的条纹或网格结构时，色彩同化现象最容易出现。这些网格会影响邻近区域对人们的色彩感知，让周围的颜色向网格“靠拢”。图像越小、网格越细密，②。相反，如果放大图像细节仔细观察，这种效应就会明显减弱。因此，如果想要透过网兜看到橙子正确的颜色，③。20.下列选项中加点词语双引号的作用与其他项不相同的一项是（）A.小心装在红网兜里卖的橙子和桔子，这种包装其实是个“陷阱”。B.当你打开网兜，会发现漂亮的橙子突然“变脸”，变成了发青的样子。C.网兜会改变橙子的颜色，这主要是因为它引发了“色彩同化”的视错觉现象。D.如果给橙子的照片加上橙色条纹，也可以达到和网兜相似的“美颜滤镜”效果。21.请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切、逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。不妨将那真理的结晶、新知的成果，喻作冰山雪莲、高寒杜鹃罢——人们总是瞩目攀登者抵达芳蕤的时刻，却常常忽略，那通向险峰的漫漫长途。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。山西省晋城市多校2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“再媒介化”这一概念出自媒介学家麦克卢汉，我们以“再媒介化”为中心，从三个层面细察《黑神话：悟空》的成功之道。第一层“再媒介化”直接针对玩家群体，旨在达成“沉浸”与“涌现”之间的微妙平衡。“沉浸”与“涌现”是游戏设计中常见的术语。前者指开发者提前设置整体玩法与情节，目标是让玩家在精心设计过的既定游玩路线上体验乐趣；后者指开发者只做出基本的游戏机制，让玩家自主的游戏行为创造独特甚至超出开发者预期的玩法。与绝大多数动作游戏不同，《黑神话：悟空》在提供了大量困难关卡的同时并未提供任何难度选项，这使得许多玩家（尤其是非核心玩家）难免在游戏初期就反复遭遇失败，受挫感强烈。但与此同时，游戏不但提供了许多显著降低难度的过关方式留给玩家自行摸索，也删除了传统动作游戏中固有的死亡惩罚机制。这是一个看似微不足道但意义重大的设计，因为从再媒介化的视角来看，该设计既充分考虑到了核心玩家不断挑战困难关卡的沉浸式游玩体验，也留给那些无法直接凭借精准操作过关的玩家思考解决问题的涌现式游玩空间，更充分调动了玩家在游戏之外的网络媒介中通过与他人交流来寻找多种过关方式的积极性。第二层“再媒介化”位于玩家和观众之间，旨在达成“观赏性”与“游戏性”之间的微妙平衡。随着近年来数字图形技术的不断发展，如今的电子游戏正在变得越来越接近实拍影像，借鉴影视产业中相对成熟完善的镜头语言来叙事，已经成为拥有大量资金支持的游戏开发者的自然选择。但与近年来一线游戏大厂批量制作的广受核心玩家群体诟病的所谓“播片游戏”相比，《黑神话：悟空》从底层设计思路上充分考虑了“视听性”与“游戏性”之间的平衡，开发者不仅为玩家提供了饱满的游玩体验，他们同样为驻足观望乃至此前对电子游戏一无所知的非玩家群体提供了充分的参与空间。第三层“再媒介化”则上升至更广阔的文化层面，旨在达成数字媒介与现实媒介之间的微妙平衡。出于更加贴近历史现实的考虑，《黑神话：悟空》的开发者借助最新的图形引擎技术实景扫描了全国上百座历史古迹及上千件历史上真实存在的珍贵文物。从“再媒介化”的视角来看，其中有两个前无古人的特殊亮点：其一，开发者将全国各地的古迹和文物这类“旧媒介”导入数字空间，以“旧瓶装新酒”的理念进行创造性的重塑。其二，《黑神话：悟空》通过数字媒介引发巨大关注，并将这股能量释放到了文旅这个传统媒介身上，为文旅产业注入一针“强心剂”。同样值得一提的还有《黑神话：悟空》对《西游记》原著及悟空形象的创造性转化，这不但大大激发了玩家重读原著的积极性，也为近年来社交媒体上以各种形式对《西游记》的“再媒介化”热潮添上浓墨重彩的一笔。而作为现代以来“中国历史的成长隐喻，行使唤起民族身份认同的功能”的悟空形象的最新展示，《黑神话：悟空》更是以游戏这个全新媒介突破国界，在海内外以前所未有之势掀起了一阵“悟空热”。“西游热”和“悟空热”的背后共同指向了一个更大视野内的关键命题：中国传统文化如何迎接媒介变迁所带来的机遇与挑战。《黑神话：悟空》恰巧出现在中国发展数字技术与弘扬传统文化两条道路的历史交合点，因此它的成功既是巧合也是必然。它不但为整个游戏产业正名、改变了大众对游戏概念的普遍认知，也为所有数字媒介时代的新兴产业开辟了一条康庄大道。（摘编自陈新儒《再媒介化：理解〈黑神话：悟空〉的成功之匙》）材料二：麦克卢汉继承了赫伊津哈的游戏文化分析，一方面他基于对各种媒介的考察与分析，将游戏视作“大众艺术”，“游戏是大众艺术，是集体和社会对任何一种文化的主要趋势和运转机制做出的反应⋯⋯游戏是对日常压力的大众反应的延伸，因而忠实反映文化的模式”。另一方面，麦克卢汉对游戏审美效果的分析和研究显然受启于亚里士多德的悲剧理论，“游戏是我们心灵生活的戏剧性模式，给各种紧张情绪提供发泄的机会。它们是集体的通俗艺术形式，具有严格的程式”。无论是古老的奥林匹克运动会一类的竞赛性游戏，还是棒球、足球、篮球、冰球等现代运动类游戏，都可被视作精神生活的集体戏剧化模式，这些作为大众艺术的游戏给一切人提供了充分参与社会生活的手段。“嬉耍和游戏要受人欢迎，就必须传达日常生活的回声”，补足日常生活的意义。游戏具有一套既定的规则，游戏者要甘愿接受和遵守。“游戏是一架机器。只有游戏的人一致同意当一阵傀儡，这架机器才能运转。对个体本位的西方人而言，他为了适应社会而做的‘调整’，具有个人投降集体要求的性质。游戏既给我们传授这种调适，又给我们提供一种解脱。竞赛结果的不确定性，为我们在游戏规则和游戏程序中的死板严格性，提供了合理的借口。”其实，麦克卢汉关于游戏理论最重要的创见便是他基于媒介延伸论对游戏做出的重新定义，这对当前我们认识和把握作为跨媒介艺术的电子游戏具有重要意义。“正如任何信息媒介一样，任何游戏都是个人或群体的延伸。它对群体或个人的影响，是使群体或个人尚未如此延伸的部分实现重构⋯⋯游戏是人为设计和控制的情景，是群体知觉的延伸，它容许人从惯常的模式中得到休整。”游戏作为大众可清楚理解的艺术形式，可以促使人类群体形成新的关系和姿态，容许更多人同时参与他们群体生活中某种有意义的游戏模式。（摘编自董树宝《从“游戏的人”到“审美的人”：数字媒介时代审美研究的新视域与新发展》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《黑神话：悟空》能够取得成功，最关键的原因是其达成了“观赏性”与“游戏性”之间的微妙平衡。B.尽管游戏玩家在游戏初期会反复遭遇失败，受挫感强烈，但这并不影响他们从中获得沉浸式游玩体验。C.近年来，一些批量制作的“播片游戏”追求“观赏性”，放弃“游戏性”，广受核心玩家群体的诟病。D.受亚里士多德悲剧理论的影响，麦克卢汉认为游戏是人类心灵生活的戏剧性模式，具有严格的程式。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如今电子游戏与实拍影像之间的差距变小，与近年来数字图形技术的不断发展关系密切。B.《黑神话：悟空》改变了人们对游戏概念的普遍认知，有益于数字媒介时代新兴产业的发展。C.游戏者甘愿接受和遵守游戏的既定规则，这对西方人而言，意味着个人向集体的某种妥协。D.游戏是个人或群体的延伸，人们在现实生活中无法得到的东西，都能够以游戏的方式得到。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一提出了“再媒介化”的概念，然后从三个层面论述了《黑神话：悟空》成功的原因，文章结构条理清晰。B.材料一第二段运用对比手法，强调《黑神话：悟空》在“沉浸”与“涌现”平衡上能够带给游戏者更好体验。C.材料二第一段作者直接引用麦克卢汉的原话，旨在证明文化对游戏有重要影响，观点真实可信，具有说服力。D.材料二中“游戏是一架机器”以形象生动的比喻论证，将游戏者应该接受并遵守游戏既定的规则的道理阐释明白。4.《黑神话：悟空》游戏的爆火，可以为我们宣传中国经典名著带来哪些启示？请结合材料一分析说明。5.随着数字媒介的发展，一些优质电子游戏呈现出新面貌。请根据材料谈谈支持开发优质电子游戏的理由。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。此刻我躺下海明威那天夜间，我们躺在房中的地板上，我听着蚕在吃桑叶。蚕吃着一层层搁板上的桑叶，整夜你都听得见它们在吃，还有蚕粪掉在桑叶间的声音。我本人并不想入睡，因为长期以来我一直怀着这个想法：如果我在黑暗中闭上眼，忘乎所以，我的灵魂就会出窍。自从夜间挨了炸以来，我这样已经有好久了。我躺着睡不着的时候自有种种消遣的方法。我会想到小时候一直去钓鳟鱼的一条小溪。会在心里仔仔细细地想象沿河一路钓鱼的情景：凡是那些原木的下面，凡是河畔的每个转弯处、深潭和清澈的浅滩，我都一一钓个明白，有时钓到鳟鱼，有时钓不到。有时我在沼泽草地里、草丛间、羊齿植物下找到些虫子，就用来当鱼饵。有时小溪流经一片开阔的草地，我在干燥的草丛里逮蚱蜢来当鱼饵。有时逮到了蚱蜢，把它们扔进水里，看它们随波逐流，一会儿在水里游，一会儿在水面上打转，待到一条鳟鱼跃起才不见影踪。不过有几天夜间我没法钓鱼，在那几天夜间我完全清醒，便反反复复地祈祷，竭力为我所有认识的人祈祷。如果你为他们每个人祈祷，就得花上好长时间，因为，如果你尽量回想你所有认识的人，会一直回溯到你记忆中最早的往事——对我来说，那是在我生活的那幢住房。关于那住房，我记得母亲如何经常搞大扫除，把屋子收拾得干干净净。有一回父亲出门去打猎了，她给地下室来了个彻底的大扫除，把凡是不该留在那里的东西统统烧掉。等父亲回到家，我出去迎接他，他把猎枪递给我，瞧着火堆。“这是怎么回事？”他问。“亲爱的，我在地下室里大扫除呢。”母亲在门廊上说，对他笑脸相迎。“把枪和袋子拿到屋里去，尼克，给我拿张纸来。”他说。这时母亲早已进了屋。我拿了猎枪，枪太沉，在我腿上碰碰撞撞，还拿起那两个狩猎袋，就朝屋里走。“一回拿一件，”父亲说，“别想一口气就拿得那么多。”我放下狩猎袋，把猎枪拿进屋，从父亲诊所里那堆报纸上拿了一份。想起这件事，只想起这两个人，所以我要为他们俩祈祷。有几天夜间我就尽量回想世上所有走兽的名称，然后回想飞禽的名称，然后是鱼类，然后是国家和城市，然后是各种各样的食品以及我所记得的芝加哥的街……而在这一夜，我听着蚕在吃桑叶。在夜间，蚕吃桑叶你能听得一清二楚，我就睁着眼睛躺着，听蚕吃桑叶。屋里另外还有一个人，他也醒着。我听到他没睡着有好一会儿了。他不能像我这样安安静静地躺着，因为他也许没有那么多睡不着的经验。我们正躺在铺在稻草上面的毯子上，他一动稻草就窸窣作响，不过蚕倒并不被我们弄出的声音所惊动，照样吃着。屋外，离前线七公里的后方有些夜间的声响，但是跟屋里暗处的细小声响不同。屋里另外那个人尽量安安静静地躺着。后来他又动了。我也动了一下，这样让他知道我也醒着。“你睡不着吗，中尉先生？”他问。“是啊。”“我也睡不着。”“怎么回事啊？”“我不知道。我睡不着。”“你身体舒服吗？”“当然。我感觉蛮好。就是睡不着。”“想要聊一会儿吗？”我问。“好哇。”“跟我谈谈芝加哥的事吧。”我说。“啊呀，”他说，“我都跟你谈过一回了。”“跟我谈谈你结婚的经过吧。”“这事我跟你谈过了。”“星期一你收到的信是——是你妻子的吗？”“当然。她一直给我写信。她那地方可赚大钱呢。”“那你回去倒有个好去处了。”“当然。她经营得不错。她在赚大钱呢。我说，中尉先生，真有什么心事让你睡不着吗？我从没见你睡着过。自从我跟了你以来，你夜里就没睡过。”“我不知道，约翰，”我说，“今年开春以来，我的健康状况就一直不妙，一到夜里就让我心烦。”“就跟我一样，”他说，“我本来就不该卷入这场战争。我神经太紧张了。”“也许会好转的。”“等仗打完了，我们回到美国，你打算干什么？”“我要在报馆里找份工作。”“在芝加哥？”“没准。你的孩子怎么样？”“孩子们都很好。有个女孩儿现在念四年级了。不瞒你说，中尉先生，要是我没孩子，现在也不会当你的勤务兵了。他们就会把我一直留在前线了。”“很高兴你有孩子。”“你应当结婚，中尉先生。结了婚就不会犯愁了。”“我不知道。”“你应当结婚。干嘛不挑个有很多钱的意大利好姑娘呢？”“我会考虑的。”“不要考虑了，中尉先生。”“行啊。”“男人应当结婚。你决不会后悔的。人人都应当结婚。”“行啊，”我说，“我们想办法睡一会儿吧。”“行啊，中尉先生。可你别忘了我说的话。”“我不会忘记的，”我说，“现在我们睡一会儿吧，约翰。”“行啊，”他说，“希望你也睡一会儿，中尉先生。”我听见他在稻草垫上的毯子上翻身，后来就声息全无了，我倾听他均匀地呼吸着。我有一件新鲜事好想了，就躺在黑暗中睁大了眼睛，回想我平生认识的所有姑娘，她们会做什么类型的妻子。然而到头来我还是回到钓鳟鱼的事上，因为我发现我能记住所有的溪流，可是姑娘呢，想了她们两三回以后就印象模糊了，脑子里记不起来了，终于都变得模糊，都变成差不多一个样了，我索性几乎统统不去想她们了。接着他打起呼噜来了。我听他打了好一阵子呼噜才不再听下去，便一心听蚕吃桑叶了。它们不停地吃着，蚕粪掉在桑叶间。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开头描写“我”躺在房中静听“蚕吃桑叶”的声音，是为了表现“我”内心的空虚与无聊。B.文中“我”只回忆起和父母生活的小事，反映出“我”因战争远离家乡，和父母感情逐渐淡薄。C.“我”在难以入睡时，回想各种走兽、飞禽、国家的名称，是为了表现“我”是一个见识广博的人。D.“自从夜间挨了炸以来”“离前线七公里的后方有些夜间的声响”，暗示了小说故事发生的背景。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.约翰的婚姻生活让他对战后的人生充满希望，从反面衬托出“我”的孤独、不安、迷惘。B.本文和《老人与海》在表现人物上各有特色，本文侧重对话描写，后者侧重心理描写。C.本文采用第一人称视角，将回忆与现实相互交织，使小说行文错落有致，吸引读者兴趣。D.本文符合海明威一贯的“电报式”写作风格，故事情节简洁紧凑，小说语言精炼生动。8.小说第二段细致地描写了儿时钓鱼的情景，这样写有什么作用？请简要分析。9.海明威曾经把文学创作比作漂浮在海洋上的冰山：“冰山运动雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”请结合文本分析，本文是如何体现“冰山理论”的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）（节选自《论语》十二章）材料二：楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“吾道非乎，奚为至于此？”子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。且由也，昔者闻诸夫子：‘为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”子曰：“由未之识也，吾语汝！汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑②；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者时也贤不肖者才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”（节选自《孔子家语·在厄》，有删改）〖备注〗①陈、蔡：春秋时诸侯国名。②关龙逢不见刑：夏桀为长夜饮，关龙逢劝谏，被杀害。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫遇A不B遇者C时也D贤E不肖者G才也11.下列对材料中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.敏，指“勤勉”，与《论语》中“敏而好学，不耻下问”的“敏”意思相同。B.知，通“智”，指“见识”，与《劝学》中“知明而行无过矣”的“知”意思相同。C.相与，指“一起、共同”，与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”“相与”意思相同。D.穷，指“穷尽、走投无路”，成语“穷途末路”中的“穷”意思与此相同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.材料一记载了孔子及其弟子的言论，阐述了儒家的思想追求，也指出了君子为人做事的标准。B.楚昭王聘请孔子，孔子前去拜礼，经过陈国和蔡国，却被围困，断粮七天，无法与外界联系。C.子路认为孔子被围困，原因在于孔子的仁德和智慧还不够，没有得到人们的信任，应继续积累德义。D.孔子连用伯夷、叔齐等人的事例，并以芝兰作类比，阐明了君子应修道立德、不轻易改节的观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（2）故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？14.材料二中孔子的哪些观点和做法，可以印证材料一中“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的思想？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头三句，诗人以夸张的手法描写黄河奔流的壮美景象，其中暗含着对时光流逝的感慨。B.“天生我材必有用”一句格调昂扬、催人奋进，一个自信乐观的诗人