2024-2025学年四川省绵阳市高一上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省绵阳市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成小题。材料一：文化因某种需要而产生，同样会因不再需要而走向末路。在这里，我们关心的不是像“川菜”“湘菜”这样的非制度性文化，而是规范言行的制度性文化以及影响人们做出价值判断的处世文化。不管是远古，还是现代，任何人自出生即面对两种基本需要：一种是吃穿住行这些物质需要，即物质生活；另一种是精神需要，即精神生活。从生存需要看，物质生活的重要性应该排第一，精神生活居其次。人的这两种基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。我小时候在湖南农村，最怕的就是还在抚育一群小狗的母狗，母狗为保护其孩子所表现出的“凶恶”，真是奋不顾身。马的自生能力极强，小马出生一两天后即可站立走路，也能很快自己吃草，尽管如此，出生之后，小马还会追随母亲一两个月，母马也会给予“母爱”，保护小马，形影不离。所以，以“家”作为基本生存单元是动物的共性。当然，对于自生能力远比狗和马要弱的人类，家更是人种延续下去的最基本条件。任何今天还存在的民族，必然有重视家庭的基本文化内涵，否则就不可能延续到今天。各类文化都重视家庭，这是人生存的基本底线。一个人面对的重要挑战是对未来生活的担忧，包括收入的不确定性、身体健康的不确定性，还有未来精神生活的不确定性。不确定性风险事件可能是天灾，比如，根据邓云特先生《中国救荒史》一书中的统计，16世纪中国共发生过504起大灾，17世纪共有各类大灾507次，18世纪共411次，19世纪共407次，兵荒马乱时期个人的物质生活与精神生活当然会受到冲击。不确定性风险事件也可能是人祸，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也会引发财产收入、精神状况上的损失，此外，在创业、生产投资上也会面临大大小小的不确定性，有可能血本无归。这些因自然、人为带来的难以避免的风险事件让人充满忧虑，这就逼着人们去寻找规避未来物质风险和精神风险的手段。这时，家族、宗族就成为主要的经济互助体和社会共同体，“家”可能是让个人规避未来风险的最可靠保障。在家庭内部存在各种隐性金融契约关系，父母在后代身上投资，所以后代有隐性回报的责任。兄弟姐妹之间则是你欠我的、我欠他的，相互存在许多说不清道不完的隐性债务、保险责任。除此之外，因血缘关系，“家”能大大减少各成员间利益交换的执行风险，减少交易成本。而为了支撑“家”的经济互助和精神互助功能，社会就必须有相配的家庭、家族文化，帮助遵守这些错综复杂的隐性金融契约。由此体系性的文化就产生了，以“家文化”为核心的传统文化降低了这些隐性利益交易的不确定性、增加了交易安全性。(摘编自陈志武《金融的逻辑》)材料二：中国传统家文化的产生，植根于家族制度。血亲关系是家国同构社会的基础，这种纽带把家庭与家族联结在一起，而不必依靠法律和行政强制管理。家族产生以后，为了维系族人正常生活，延续宗族，就有了家庭管理、成员关系调节、子女教育等问题，这就有了教家、治家的家范和宗规、族训，于是就逐渐形成了家风。不仅家风如此，家礼等其他家文化也是因此产生和发展的。家国同构的社会结构使得家文化成为国文化的基石乃至核心。世界上恐怕没有哪个民族像中华民族这样重视家文化，其原因在于中国的家庭及其文化与西方不同。众所周知，家国同构是中国传统社会的显著特征。在这种社会结构中，家庭家族是国家和社会的缩小，国家和社会是家庭家族的扩大，家庭家族的兴衰与国家和社会的发展休戚相关。这种家国一体的结构，使得家庭生活中“始于事亲”的“孝”，可以“中于事君”，也就是说甲。因此，在这种社会基础上产生和发展演变数千年的中华文化，就是家国一体的文化。家文化在整个中国文化体系中居于核心的地位，是其极为重要的基本构成内容。乙，家文化是国文化的始点和基础。如果说国文化是为了稳定政治秩序和增强民族凝聚力的需要，那么家文化则更侧重于乡土中国与家族内部的伦理关系规范、道德教化和行为指导，古人认为丙。家文化协同国家礼法等文化，建立一种更为广泛的社会规范体系与伦理道德秩序。丁，正因为家庭是国家和社会的基石，因此要重视家庭建设。梁漱溟先生说，中国人的“家”是中国文化的“要领所在”。源远流长的家文化是中华传统文化宝库的一块瑰宝，是新时代家文化建设的源头活水。指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”和传统社会相比，虽然当今社会发生了很大的变化，但家庭作为社会细胞和社会的“重要基点”没有变，家庭在孩子成人成才中所承担的职能没有变，这就决定了作为中华民族文化血脉重要组成部分的传统家文化，在当下仍然发挥着积极作用，是新时代家文化建设的丰富养料。(摘编自陈延斌、陈姝瑾《中国传统家文化：地位、内涵与时代价值》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文化需要与时俱进，当某种文化无法满足人们的需求时，它可能会面临消亡的风险。B.作为中国传统文化重要组成部分的家文化，既是一种制度性文化，也是一种处世文化。C.家族为了更好地维系成员间的关系，需要制定家规和家礼，并在此基础上形成家风。D.中华民族之所以非常重视家文化，与中国社会结构和中国传统文化的特点密切相关。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一将“狗”和“马”作为例子，以证明把“家”作为基本的生存单元是动物的共性。B.材料一中，作者将不确定性风险事件分为天灾和人为两类，并分析了二者之间的区别。C.材料二论述了“家国同构”这一社会结构的特点，并认为这是形成家文化的重要原因。D.材料二引用梁漱溟先生的观点，来强调家庭建设对个人成长的重要意义，具有说服力。3.下列句子，填入文中横线处最恰当的一项是（）①天下之本在国，国之本在家②治国之道，实由家治也③人之爱子，但当教之以孝悌忠信④资父事君，忠孝道一甲乙丙丁A④①③②B②③④①C④③①②D②④③①A.A B.B C.C D.D4.中国传统家文化有哪些作用?请结合材料内容，简要回答。【答案】1.C2.A3.A4.①维护家庭和家族的稳定：家文化通过家规、家礼等形式，规范家庭成员的行为，使家庭关系和谐，从而保障家庭和家族的持续稳定。②提供国家和社会的伦理基础：家国同构的社会结构让家文化成为国文化的重要基础，影响国家的稳定与社会的秩序。③帮助规避不确定性风险：家族内部的经济和精神互助机制，可以帮助家族成员抵御天灾人祸等不确定性风险，增强安全感。④提供道德教化和文化传承的功能：传统家文化重视伦理关系和道德教育，成为新时代家文化建设的丰富养料，促进文化的传承与发展。【解析】【导语】材料一主要说明了文化特别是制度性文化和处世文化的产生和消亡的原因，以及家庭和家族在降低生活不确定性风险中的核心作用。材料二则论述了中国传统家文化的产生背景、结构特征及其在中国社会和国家中的重要地位，指出其在当代依然发挥积极作用，是新时代家文化建设的重要资源。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“并在此基础上形成家风”错误。由材料二“于是就逐渐形成了家风。不仅家风如此，家礼等其他家文化也是因此产生和发展的”可知，选项有两个错误，一是家风的形成与多方面因素有关，而不仅仅以家规和家礼为基础；二是家风与家礼是相互关联、相互影响的两个方面，家风的形成会受到家礼等家族文化因素的影响，但并非在家礼的基础上形成。故选C。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“并分析了二者之间的区别”错误。由材料一“不确定性风险事件可能是天灾”“不确定性风险事件也可能是人祸”可知，材料一主要指出风险的来源及其对人类生活的影响，并未详细分析天灾和人祸的区别。C.“并认为这是形成家文化的重要原因”错误。由材料二“家国同构的社会结构使得家文化成为国文化的基石乃至核心”可知，家国同构为家文化提供了社会基础和扩展空间，使得家文化在整个中国文化体系中居于核心地位。因此，家国同构是家文化“成为国文化的基石乃至核心”的原因，而非“形成家文化”的原因。D.“来强调家庭建设对个人成长的重要意义”错误。由材料二“梁漱溟先生说，中国人的‘家’是中国文化的‘要领所在’”可知，引用梁漱溟先生观点主要是在强调家文化是中国文化的核心组成部分，对个人成长的作用并非表述重点。故选A。【3题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①这句话的意思是：国家是天下的基础，家庭是国家的基础。它强调了家庭在社会和国家中的重要性。由“家文化是国文化的始点和基础”可知，乙处强调家文化与国文化的关系，家文化的重要性。因此①适合放在乙处；②这句话的意思是：治理国家的道理，实际上是通过治理家庭实现的。指出家治理得当能够带动社会治理，说明家庭管理在治国中的作用。与“正因为家庭是国家和社会的基石，因此要重视家庭建设”观点吻合，因此②适合放在丁处；③这句话的意思是：人爱自己的孩子，但应当教导他们孝顺、友爱、忠诚和守信。指出家庭教育的核心在于品德教育。由丙处“那么家文化则更侧重于乡土中国与家族内部的伦理关系规范、道德教化和行为指导”可知，两者谈的都是家文化对个体的规范教育问题，因此③适合放在丙处；④这句话的意思是：侍奉父亲和侍奉君主，忠孝的道理是一样的。这里强调了家国同构的思想。与甲处“使得家庭生活中‘始于事亲’的‘孝’，可以‘中于事君’”中孝道扩展的逻辑吻合一致，因此④适合放在甲处。故选A。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①维护家庭和家族的稳定：材料二提到，家族为了维系成员间的关系，通过家庭管理、成员关系调节等手段制定家规、家礼，并在此基础上形成家风。这些行为规范有助于保持家庭和家族的和谐与稳定。②提供国家和社会的伦理基础：材料二指出，家国同构的社会结构使得家文化成为国文化的基石，家文化内涵的“孝”可以转化为国家治理的“忠”，即国家的伦理基础。③帮助规避不确定性风险：由材料一“以‘家文化’为核心的传统文化降低了这些隐性利益交易的不确定性、增加了交易安全性”可知，家庭是规避未来风险的保障，家庭内部的经济和精神互助关系能有效防范因天灾或人祸带来的不确定性风险。④提供道德教化和文化传承的功能：材料二强调传统家文化包含伦理关系和道德教化功能，通过教子以孝悌忠信等方式进行道德教育，并作为文化传承的源头，推动新时代家文化建设。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成小题。入梦的芨芨草黄风也就在那一刻，我看见了在家乡常见的芨芨草。它们有的长在路边，要搭车似的，更像是要表示友好，向我们招手致意。①看见的时候，正经过大西北一处戈壁滩，朋友大概是见我很疲惫了，目光干喇喇的，像高粱叶卷边了一样，想给我找点绿色解渴，便大声指给我看。②但季节“老气横秋”，芨芨草绿已惨淡，眼睛不钻出车窗去，扒到它们身上，几乎是看不到绿的。从公路边往远处，一丛丛一簇簇，反而黑得明显，尤其是抱团的根部。再往远处，就被天与地隐没了。那黑也许就是老掉的绿，在夏天该是生机勃勃。那路边要搭车似的芨芨草，就像结伴外出工作的乡亲，一种久违的亲切感便油然而生。之后的日子里，再途经戈壁滩，涌窗而入的荒凉，依旧一群一群，但不再令我恹恹欲睡。回忆起故乡的芨芨草，让我感到生动与温暖。村中的芨芨草，多长在被人冷落的地方。最先光顾的是羊们，怕芨芨草去年的旧茬子扎嘴，吃得挑挑拣拣，但腮帮鼓动得十分夸张。接着而来的是猪，它们很少像羊那么认真地吃，而是埋了头拱，把芨芨草的根拱出来，拱得嘴头泥乎乎的，不知在找什么。拱累了就横躺竖卧，耍着脏兮兮的尾巴，肚皮一鼓一塌。芨芨草的蓬勃之处，再就是那些老去的院落。在断壁残垣中，最初或许是一丛一簇，但很快就连绵起来，盖过其他的野草。③即使是石阶或砖地，芨芨草也能从严密的缝中钻出，把阶石撑得龇牙裂嘴，把砖干脆挤破了，在院落密密丛丛地生长开来。遍地芨芨草的荒野，是牧羊人必定的放牧之地，也是我与发小们玩耍少不了的去处。至今最难忘的玩耍，就是去撵野兔。野兔的窝也筑在芨芨草下面，我们埋伏在附近，等野兔出来后，一个人守住窝口，其余的人追赶。呼喊声此起彼伏，还夹杂着狗吠声。野兔以为中了四面埋伏，在荒野上来回奔突，飞跃的身影，越过半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最终被我们得意洋洋地抓住。在我与小伙伴们嚣张的喧闹中，整个荒野生机勃勃。当绿被全部带走后，迎来的便是收割。大人们去收割的时候，我们自然会跟着去，去将他们嫌弃的芨芨草点燃。④偌大的荒野上，东一蓬西一蓬的火，熊熊的火焰之上，是争先恐后升起的烟。在我们的围观之下，烟渐渐短了，从天上短到地下，火焰便熄灭了。一蓬一蓬的火，变成一团一团的黑，像荒野黑苍苍的伤疤。但那伤疤之下的根不会死，待到明年雁归来，又一如既往地冒出新芽。从荒野上收割回来的芨芨草，在我老家雁门，不会像别的地方编篓织席，也不会当煮饭取暖的柴禾，主要用来扎大扫帚。从某个上午开始，“咚当咚当”的扎扫帚声，便在阳光舒展的村中响起。扎好的大扫帚，个头与大人不相上下，从院里到院外，无论清扫什么，都哗啦哗啦的潇洒。出现在我与发小们的梦中时，就变成《西游记》中的白龙马，像大人们故事里讲的，每人或几人骑一把大扫帚，沿着月光大道，向越来越大的月亮奔去。除了扎大扫帚，芨芨草还有些小用处，家里买不起织针时，就拿芨芨草代替，用来织袜子、手套什么的。我与发小们是用来穿南瓜籽，穿扒了核的红枣，穿成串在火炉上烤，发糊的香味满屋子蹿。晚上的话，一串南瓜籽或红枣，我们能从梦外吃到梦里，像老鼠那么嘴碎，第二天爬出被窝，会粘半身皮皮屑屑。据朋友说，戈壁滩分黑戈壁和白戈壁，黑戈壁寸草不生，我曾踏进的显然是白戈壁了。在白戈壁滩，我与芨芨草对上了号。但在老家的荒野上，羊围绕芨芨草扔下的蹄印，被风一天一天刮走了，用芨芨草扎的大扫帚，在村中也少见了。我不知道，那用芨芨草扎的大扫帚去了哪里，天上还是地下，一直没离开村庄的发小也挠头说不清。但留下的故事还在，无人关心它们时，就坐在老屋下挺日子，像七老八十的样子，有人惦记登门时，它们也会精神焕发，和从前一样“生动”。(有删改)5.下列对文本内容的相关理解，不正确的一项是（）A.芨芨草让“我”想起故乡，使“我”产生亲切感，于是窗外的景色也不再令人困倦。B.文章通过描写生长在西北戈壁滩上的芨芨草，表现了作者对于自然环境保护的重视。C.文章回忆了儿时在荒野抓野兔的热闹场景，从中可以看出文中这群少年的生命活力。D.“从梦外吃到梦里”既写出了南瓜籽和红枣的美味，也表现了纯真快乐的童年时光。6.下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第①处将“目光”比作卷边的高粱叶，形象地写出了“我”在途中疲惫的状态。B.第②处用“老气横秋”来形容戈壁滩的秋天，写出了戈壁滩秋天的荒凉与萧瑟。C.第③处“龇牙裂嘴”写出阶石被撑破的状态，从侧面反映了芨芨草生命力的顽强。D.第④处的“争先恐后”既赋予了“烟雾”生命力，也表现了村民秋收时的喜悦。7.在乡村生活中，芨芨草具有怎样的价值?请结合文本，简要回答。8.文章以“入梦的芨芨草”为题，有什么作用?请结合文本，简要分析。【答案】5.B6.D7.①作为羊和猪的食物；②可代替织针，用于编织；③用于穿食物烤；④主要用于扎大扫帚。8.①内容上，文中所写内容均与芨芨草有关，芨芨草关联了戈壁滩芨芨草和故乡芨芨草相关内容；②主题上，体现作者对芨芨草及故乡生活的怀念；③结构上，作为线索，由戈壁滩的芨芨草引发对故乡芨芨草的回忆，使文章结构清晰；④读者感受上，富有诗意，引发阅读兴趣。【解析】【导语】这篇文章通过描绘在家乡和西北戈壁滩上的芨芨草，传达出对家乡的浓厚情感和对童年生活的美好回忆。文章以芨芨草为线索，从故乡到戈壁滩，布局紧凑，层层递进。生动的比喻和细腻的描写，展现了芨芨草顽强的生命力和在乡村生活中的多种用途。作者借芨芨草在梦中的意象，体现童年的纯真与梦幻，使文章更具诗意。通过对现实与记忆的交织，传达了对故土的深切怀念。【5题解析】本题考查学生分析理解作品内容能力。B.“表现了作者对于自然环境保护的重视”错误。文章主要是回忆芨芨草在乡村生活中的种种情景，包括儿时的玩耍、用途等，没有体现对自然环境保护的重视，该选项错误。故选B。【6题解析】本题考查学生理解文中重要句子的的能力。D.第④处“熊熊的火焰之上，是争先恐后升起的烟”，“争先恐后”赋予烟雾生命力，但结合上下文，这里不是表现村民秋收的喜悦，而是描绘芨芨草燃烧时烟雾升起的状态，该选项错误。故选D。【7题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①从“村中的芨芨草，多长在被人冷落的地方。最先光顾的是羊们……接着而来的是猪”可知，芨芨草是羊和猪的食物；②从“芨芨草还有些小用处，家里买不起织针时，就拿芨芨草代替，用来织袜子、手套什么的”可知，芨芨草可代替织针；③从“我与发小们是用来穿南瓜籽，穿扒了核的红枣，穿成串在火炉上烤”可知，芨芨草能用来穿食物烤；④从“从荒野上收割回来的芨芨草，在我老家雁门，不会像别的地方编篓织席，也不会当煮饭取暖的柴禾，主要用来扎大扫帚”可知，芨芨草主要用于扎大扫帚。【8题解析】本题考查学生对文本标题作用的分析能力。①从内容上看，文中写了戈壁滩上看到芨芨草，写了故乡芨芨草的生长环境、芨芨草与童年生活的种种场景等内容，这些都与芨芨草有关；②从主题上看，“入梦”体现了作者对芨芨草的怀念，也承载了对故乡生活的怀念和眷恋；③从结构上看，标题起到了线索作用，“入梦的芨芨草”贯穿全文，由戈壁滩的芨芨草，引发了对故乡芨芨草的回忆，使文章条理清晰；④从读者感受看，“入梦”一词富有诗意，能引起读者的阅读兴趣，让读者好奇芨芨草为何会入梦，与作者有着怎样的情感联系。二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成小题。凡敌人远来，粮食不继，敌饥我饱，可坚壁不战，绝其粮道。彼退走，纵兵追击，破之必矣。法曰：“以饱待饥。”唐武德初，刘武周据太原，使其将宋金刚屯于河东。太宗往征之谓诸将曰金刚垂军千里入吾地精兵骁将皆在于此。金刚虽众，内实空虚，虏掠为资，意在速战。我当坚营待其饥，未宜速战。”于是，遣刘洪等绝其粮道，其众遂馁，金刚乃遁。凡与敌战，不可恃己胜而放佚①，当益加严厉以待敌。法曰：“有备无患。”秦王翦将兵六十万击荆②。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士，洗沐而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石超距。”于是，王翦曰：“士卒可用。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士出击，大破荆军。凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。法曰：“杀敌者，怒也。”汉光武建武四年，诏将军王霸、马武讨周建于垂惠。苏茂将兵四千余救建，先遣精骑遮击马武军粮，武往救之。建于城中出兵夹击武，武恃霸援，战不甚力，为茂、建所败，过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵势盛，出必两败，努力而已。”乃闭营坚壁③。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，败道也。今闭营坚守，示不相救，彼必乘势轻进；武恨无救，则其战当自倍。如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合战良久，霸军中壮士数十人断发请战。霸乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，遂败走之。(节选自《百战奇略》)〖备注〗①放佚：放松安逸；②荆：指楚国；③闭营坚壁：关闭军营，加固堡垒。9.文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。太宗往A征之B谓C诸将曰D金刚垂军E千里入F吾地G精兵H骁将皆在于此。10.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“武德”与“元和十年”(《琵琶行并序》)的“元和”都是年号，有纪年的作用。B.“凡与敌战，不可恃己胜而放佚”的“恃”与成语“恃才傲物”的“恃”意思相同。C.“翦因举兵追之”的“因”和“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)的“因”意思相同。D.“为茂、建所败”的“为”和“但为君故，沉吟至今”(《短歌行》)的“为”意思不同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.敌军远道来攻，可能会遇到粮草接济不上的情况，如我军粮草充足，可不急于作战。B.刘洪等人率领军队切断了宋金刚运输粮草的道路，宋金刚因缺少粮草，不得不撤退。C.楚国派兵前去攻打秦国，王翦谨慎待敌，并未应战，而是坚守城池，修筑防御工事。D.在与敌人作战前，可以激励士兵，使他们内心充满愤怒和斗志，然后再让他们出战。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）荆数挑战而秦不出，乃引而东。（2）如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。13.面对马武的求救，王霸选择“闭营坚壁”是出于哪些方面的考虑？请结合材料，简要回答。【答案】9.BDG10.C11.C12.（1）楚军因为屡次出兵挑战而秦军并不出兵应战，无奈只得向东撤退。（2）这样，苏茂部队就会疲惫劳困，我军乘其困敝不堪之时再出兵袭击，就可以打败它。13.①敌人兵力强盛，正面出战容易两败俱伤；②通过示弱示不救援的假象，使敌人轻视轻进；③激发马武部队的愤怒及斗志；④等待敌方疲惫不堪乘机攻击，增加获胜的可能性。【解析】【导语】这篇文言文章主要围绕古代战术策略展开，借用历史实例探讨军事经典法则。文章以古战例为素材，分别通过太宗与宋金刚之战、王翦与楚作战、王霸对抗周建，展示了如何利用坚壁不战、坚守待机和激励士卒等策略击破敌军。每个战例都强调了军事谋略的重要性，体现了古代兵法中对战局分析与策略选择的精细考量，是对“以智取胜”这一原则的生动演绎。【9题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦王李世民奉高祖之命率领唐军前往征讨之，他对诸位将领说：宋金刚率军不远千里侵入我河东地区，其精兵猛将都集中在这里。主语为“太宗”，谓语为“征”，宾语为“之”，中间不应断开，应在“之”后面断开，即在B处断开；“谓”的宾语为“诸将”，“曰”引出所说的内容，应在“曰”后面断开，即在D处断开；“千里”是“垂军”的补语，“入”的宾语为“吾地”，中间不应断开，应在“地”后面断开，即在G处断开。故选BDG。【10题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。B.正确。“恃”，均为“依靠，凭借”。句意：大凡对敌作战，不可依仗自己取得了胜利，就放纵部队以至丧失警惕。/仗着自己有才能，看不起人。C.错误。意思不同。“因”，趁机/依据。句意：王翦乘机出兵追击。/我想根据越人说的话梦游到吴越。D.正确。“为”，被/因为。句意：被敌人苏茂、周建打败。/只是因为您缘故，让我沉痛吟诵至今。故选C。【11题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“楚国派兵前去攻打秦国”错误。由原文“秦王翦将兵六十万击荆”可知，是秦国王翦率领军队攻打楚国，而不是楚国派兵前去攻打秦国。故选C【12题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“数”，屡次；“引”，退却；“东”，向东撤退。（2）“乘”，趁着；“敝”，疲敝；“克”，攻克，战胜。【13题解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①由原文“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，败道也”可知，敌人兵力强盛，正面出战容易两败俱伤，采取坚守以等待有利时机。②由原文“今闭营坚守，示不相救，彼必乘势轻进”可知，通过示弱示不救援的假象，使敌人轻视轻进。③由原文“武恨无救，则其战当自倍”可知，激发马武部队的愤怒及斗志，使他们更为拼命战斗。④由原文“如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也”可知，拖延时间，使敌方疲惫不堪，然后再乘机攻击，增加获胜的可能性。【参考译文】大凡敌人远道而来，通常都是粮食接济不上。在敌人缺粮而忍饥挨饿、我军粮足而得到饱食的情况下，应当坚守壁垒而不出战，并要断绝其运粮道路。等到敌人消耗已尽而退走之时，就出动大军于后迅猛追击，这样，打败敌人就是必定无疑的。诚如兵法所说：“用自己饱食的部队去对付处于饥饿状态下的敌人。”唐高祖武德初年，刘武周占据太原而称雄割据一方，他派遣部将宋金刚率军南下驻屯于河东（企图夺取天下）。秦王李世民奉高祖之命率领唐军前往征讨之，他对诸位将领说：“宋金刚率军不远千里侵入我河东地区，其精兵猛将都集中在这里。宋金刚所部人数虽然众多，但其内部实际是十分空虚的，军需供应无法保障，只能靠掠夺维持部队生存，所以企图速战速决。对此，我军应当坚守营垒不战以等待其粮尽出现饥饿之时，而不宜遂其速战企图同它过早决战。”于是，李世民派遣刘洪等将率兵切断了宋金刚的运粮道路，他的部队缺粮饥饿，宋金刚于是逃走了。大凡对敌作战，不可依仗自己取得了胜利，就放纵部队以至丧失警惕，应当越发严加戒备以等待敌人的再次进攻。诚如兵法所说：“有了充分的战争准备，才能避免祸患发生。”秦国将领王翦奉命率领六十万大军攻打楚国。楚国获悉王翦增加了兵力来进攻，于是调集全国的军队来抗击秦军的进攻。王翦率军一到战场，就立即构筑坚固工事进行防守，不肯主动出战。楚军多次出兵挑战，秦军始终不出兵应战。王翦每天让士卒休养沐浴，改善伙食以抚慰关心他们，并且亲自同士卒一道用餐。这样过了很久，王翦便派人去询问：“军营中在作游戏活动吗？”回报说：“部队正在作投掷石弹和跳越障碍等活动。”听此报告后，王翦说：“士卒现在可以使用打仗了。”楚军因为屡次出兵挑战而秦军并不出兵应战，无奈只得向东撤退。王翦乘机出兵追击，命令精锐部队奋勇追杀，结果大败楚军。大凡对敌作战，必须激发鼓励部队士气，使他们对敌人充满忿怒和仇恨，然后再出战杀敌。诚如兵法所说：“部队奋勇杀敌的，是因为他们具有仇恨敌人的高昂士气。”东汉建武四年（公元28年），光武帝刘秀命令偏将军王霸与捕虏将军马武共同率军讨伐割据垂惠称雄的周建。苏茂率领四千余兵前来援救周建，而首先派遣一支精锐骑兵部队拦截马武所部的军粮，马武得悉率兵前去救援。这时，周建从垂惠城中出兵与苏茂精骑夹击马武。马武依赖有王霸为援，与敌交战不甚卖力，结果被敌人苏茂、周建打败。马武率众溃逃经过王霸营垒时，大声疾呼地请求救援，但王霸回答说：“敌人兵力强盛，我如出援，连同你们必将两败俱伤，你们还是自己努力奋战吧！”说完就关闭营门坚守不出。王霸的部下都力争出援马武，王霸对此耐心解释说：“苏茂军都是精兵锐骑，而且人数又多。我军官兵心怀恐惧，而捕虏将军马武对我有单纯依赖思想，两军指导思想不相一致，这正是失败之道。现在我部闭营固守，以示互不相救，敌人必定乘胜贸然轻进；马武因为没有得到救援而感到愤怒，他的战斗力自然会倍增，图存奋战。这样，苏茂部队就会疲惫劳困，我军乘其困敝不堪之时再出兵袭击，就可以打败它。”其后，苏茂、周建果然出动全部兵力进攻马武，双方激战很久，王霸所部有数十名壮士断发向他请求出战，王霸（知道部队士气锐盛，出战时机成熟，）于是就打开营门之后，出动精锐骑兵突袭敌军背后，苏茂、周建部队在汉军的前后夹击下，大败而逃。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成小题。叙雪寄喻凫①方干密片无声急复迟，纷纷犹胜落花时。从容不觉藏苔径，宛转偏宜傍柳丝。透室虚明非月照，满空回散是风吹。高人坐卧才方逸，援笔应成六出②词。〖备注〗①喻凫：唐朝开成年间的诗人；②六出：雪花。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句中的“密”字表现了雪势之大，“无声”写出了“雪花”的轻盈和环境的静谧。B.诗人将“落花”和“落雪”进行比较，以一“胜”字表现了对纷纷落雪的喜爱之情。C.月光和烛光相互映照，室内外变得十分明亮，这让诗人能够在夜晚赏雪花纷飞之景。D.在诗人看来，这一雪夜美景应该会引发友人的才情，让他提笔写出赞美雪花的诗篇。15.颈联中“藏”“傍”二字的使用取得了很好的艺术效果，请简要赏析。【答案】14.C15.①“藏”“傍”两字将雪花拟人化，“藏”形象描绘出雪花纷纷扬扬飘落，似不知不觉飞落苔径，消失不见的过程，写出雪花灵动调皮的样子；“傍”字则生动展现雪花轻盈围绕柳丝飘舞的情景，生动形象地写出雪花的轻盈飘落的状态。②二字从下到上，描写的下雪景象具有空间之美，写出雪花飘扬下落而且无处不在的特点，表现出下雪时的静谧、清幽的氛围，强化雪夜浪漫气息，营造意境独特优美。③“藏”字表达诗人对雪花灵动、轻柔特质的欣赏；“傍”字体现诗人对雪花优美姿态和浪漫气息的喜爱，抒情细腻含蓄。【解析】【导语】在这静谧的雪夜，雪花密片纷飞，时急时缓悄然无声，那纷纷扬扬之态竟胜似落花缤纷。雪花从容飘落，悄然藏起苔径，又宛转依偎柳丝，姿态婀娜。室内因雪而明亮，非月照使然，满空雪花回散是风在轻拂。想那喻凫高人才情逸致，此时卧赏雪景，定会灵感泉涌，援笔挥就赞美雪花的诗篇，与这雪夜之美相映成趣，共谱一曲冬日的雅韵。【14题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“月光和烛光相互映照”错，“透室虚明非月照”的意思是雪的映照使室内显得十分明亮。故选C。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。①“藏”“傍”两字将雪花拟人化，“藏”写雪花仿佛是从容地、故意地飘落后隐藏那长满青苔的小径旁。雪花从容地飘落，不知不觉就把长满苔藓的小径掩盖起来；“傍”字写雪花姿态曼妙，偏偏喜欢围绕在柳丝间飞舞，生动地展现了雪花轻盈、美妙的特点，给人一种雪花与柳丝相依相伴的视觉感受。②营造意境方面：“藏”字营造了一种静谧、清幽且带有几分神秘的氛围。苔径本就幽静，雪花又悄无声息地将其隐藏，整个场景变得更加宁静、深邃，增添了雪夜的幽静之感。“傍”字则营造出一种轻盈、灵动且富有诗意的意境氛围。二字从下到上，描写的下雪景象具有空间之美，写出雪花飘扬下落而且无处不在的特点，表现出下雪时的静谧、清幽、富有诗意的氛围，强化雪夜浪漫气息，营造意境独特优美。③表达情感方面：“藏”字对雪花覆盖苔径的描绘，表达了诗人对雪花灵动特质的欣赏之情。雪花能够如此从容地隐藏苔径，可见其飘落得轻柔且细密，诗人对这种特质是赞赏有加。“傍”字对雪花依傍柳丝的描写，雪花与柳丝的相依相伴，构成了一幅美妙的画面，体现了诗人对雪花优美姿态和浪漫气息的喜爱之情，抒情细腻含蓄。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小李同学在秋天去了三峡，看见树叶飘飞，江水奔腾，不禁联想到杜甫《登高》中的诗句“_____________，_____________”。（2）《梦游天姥吟留别》中，“_____________，_____________”两句写出了诗人登上半山腰时的所见所闻。（3）《短歌行》中写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促的两句是“_____________，_____________”。【答案】（1）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（2）半壁见海日空中闻天鸡（3）对酒当歌人生几何三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成小题。我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。玛克辛姆，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。17.解释文中画横线句中两处“看老”的含义，并简要分析其表达效果。18.下列选项中，和文中画波浪线所用修辞手法不同的一项是（）A.笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛 B.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪C.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 D.辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星【答案】17.①“雨雪看老了我”中的“看老”是见证衰老的意思，体现了时间的漫长和岁月的流逝。②“我也把它们给看老了”中的“看老”运用拟人的修辞，写出“我”在漫长的生命历程中，感觉到雨雪不再像以前那样充沛，仿佛它们也经历了岁月的变迁而变老了，使雨雪具有了生命的质感，强调了人与自然相互依存、相互见证的关系，流露出一种对时光变迁的感慨。18.D【解析】【17题解析】本题考查学生理解词语的语境义及表达效果的能力。①“雨雪看老了我”中，“看老”是见证衰老的意思。雨雪年年出现，在漫长的岁月里，它们见证了“我”从年轻到衰老的过程，体现了时间的漫长和岁月的流逝。②“我也把它们给看老了”中，“看老”是一种拟人化的表达，意思是“我”在漫长的生命历程中，感觉到雨雪也在变化，不再像以前那样充沛，仿佛它们也经历了岁月的变迁而变老了。这种表达效果使雨雪具有了生命的质感，将自然现象与人物的生命历程相融合，强调了人与自然相互依存、相互见证的关系，也流露出一种对时光变迁的感慨。【18题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。该句运用了比喻的修辞手法，将大地因干旱出现的裂缝比作闪电。A.运用比喻的修辞手法，将“笠”比作“兜鍪”，“蓑”比作“甲”。B.运用比喻的修辞手法，将卷起的波涛比作“千堆雪”。C.运用比喻的修辞手法，将“大弦的声音”比作“急雨”，“小弦的声音”比作“私语”。D.运用借代的修辞手法，“干戈”代指战争。故选D。(二)语言文字运用II(本题共2小题，13分)阅读下面的文字，完成小题。①每到春季，杨树和柳树进入繁殖季节，便拼命地会开始散播种子，导致漫天飞絮。杨树和柳树在植物学上不是特指某一种具体的植物，甲。比如在北京，最常见的就是杨属类中的毛白杨和柳属类中的旱柳。一般来说，先飞杨絮，再飞柳絮。②漫天飞絮不仅存在安全隐患问题，还容易引发过敏性疾病。③现在不过也找到了一定的方法来解决和预防飞絮问题。乙，可以把这些树换成不产絮的树，或者是把杨柳的雌树换成雄树。但是，更新树木是一个巨大的工程。④既要考虑树木的数量，而且也要考虑更换后的树木，短期内难以形成原有的绿化和遮荫效果。另一个解决措施是使用药物：或“外敷”，或“内服”。“外敷”是指喷洒花序疏除剂，这相当于给树木披上一层魔法斗篷，让花絮提早脱落，不过，这种方法的疏除效果只有70%，而且喷洒过程会影响空气质量，还容易打扰到迫不及待想要展露新绿的阔叶邻居。丙，这仿佛给树木施加了一道“封印”，从源头上抑制了花絮的产生，但飞絮抑制剂只管一年，年年都得打针，这无疑增加了防治的成本。⑤需要说明的是，无论我们采用何种方法，一旦杨柳数量过多，那么不能保证全部都得到治理。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.下列各项中，说法不正确的一项是（）A.①句和③句都存在语序不当的问题。B.②句中的“问题”不能删去。C.④句中的“而且”需要删去。D.⑤句中的“一旦”可以换成“如果”。21.科普文语言兼具科学性和生动性，请结合文中画波浪线的句子，对此简要分析。【答案】19.甲：而是指一类树木乙：一个预防措施是更新树木丙：“内服”是指注射飞絮抑制剂20.B21.①科学性：使用专业术语，如“花序疏除剂”，准确说明了防治飞絮方法，并结合数据“效果只有70%”体现了方案的有效性和局限性。②生动性：运用比喻，将“喷洒花序疏除剂”比作“给树木披上一层魔法斗篷”，形象生动地表达了这种方法可以使花絮提早脱落。【解析】【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，句式上，可用“而是指……”和前面的“不是特指……”衔接；内容上，此处解释杨树和柳树在植物学上的类属情况，结合后文所列举的“最常见的就是杨属类中的毛白杨和柳属类中的旱柳”，可知杨树和柳树在植物学上其实是泛指某一类树木。故可填：而是指一类树木。乙处，本段第一句“找到了一定的方法来预防和解决飞絮问题”总括性地指出了“预防和解决”的措施，后文“另一个解决措施是使用药物”照应了“解决”，此处则应指出“预防措施”；结合此句后面的“换成不产絮的树”“把杨柳的雌树换成雄树”“更新树木是一个巨大的工程”，可知“预防措施”是替换、更新树木。故可填：一个预防措施是更新树木。丙处，此处和前面的“‘外敷’是指喷洒花序疏除剂”照应，解释“内服”的具体含义，结合后文“但飞絮抑制剂只管一年，年年都得打针”，可知“内服”指的是给树木打针，注射的药物是飞絮抑制剂。故可填：“内服”是指注射飞絮抑制剂。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.正确。①句中“便拼命地会开始散播”语序不当，应该是“便会开始拼命地散播”。③句中“现在不过”语序不当，应该是“不过现在”；“解决和预防”语序不当，应该是“预防和解决”。B.错误。“安全隐患问题”重复赘余，“隐患”即“隐含的问题”，所以“问题”应该删去。C.正确。④句中“既要……，也要……”逻辑关系清楚，“既要……，而且也要……”显得冗杂，所以“而且”需要删去。D.正确。“一旦”“如果”都表示假设，改成“如果杨柳数量过多”，语意不变，所以“一旦”可以换成“如果”。故选B。【21题解析】本题考查学生辨析语句（语段）表达效果的能力。①科普文语言的科学性，指的是科普文所传达的信息必须准确、可靠，基于科学研究和事实，要使用科学术语和概念，遵循科学的逻辑和方法，确保读者能够获得正确的科学知识。如术语“喷洒花序疏除剂”专业性强，从科学角度指出了使用药物这一具体的解决措施；“这种方法的疏除效果只有70%”则列举真实客观的数据，指出使用药物这一具体措施带来的效果。②科普文语言的生动性，指的是科普文可以运用生动、形象的语言，如比喻、拟人、举例子，将抽象的科学知识转化为具体、可感的内容，增加文章的趣味性和可读性。如“喷洒花序疏除剂，这相当于给树木披上一层魔法斗篷，让花絮提早脱落”，使用了比喻的修辞手法，将“喷洒花序疏除剂”比作“给树木披上一层魔法斗篷”，通俗形象，便于大众感知和理解什么是“喷洒花序疏除剂”，使得表达直观生动，富有趣味性。四、写作(60分)22.阅读下面材料，根据要求写作。印记，是岁月的诗篇，诉说着过往的点点滴滴；印记，是记忆的画卷，描绘着时光的斑斓色彩；印记，是梦想的地图，标记着逐梦的深浅足迹……请以“印记”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③主题健康，积极向上；④文中不得透露个人信息，如涉及真实的县(市、区)名、校名、人名等，请用××代替；⑤不得抄袭，不得套作。【答案】略。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题作文。材料以排比句式阐述“印记”的内涵。“印记”在《现代汉语词典》中解释为“痕迹”。所谓“印”——要体现所记的人、事、物等给你留下的影响、成长变化等；所谓“记”——可以理解为“标志”“痕迹”之意，也可以理解为要有具体的写人、记事、状物等叙述、描写。此外，题中给出的示例，分别从岁月沉淀、记忆承载、梦想追寻三个角度对印记作了诗意解读，引导考生突破具象思维，深入挖掘生活、精神世界里的“印记”内涵。所以“印记”也可以是无形，可以是抽象层面的，像一段刻骨铭心的记忆、一种文化在历史长河中的传承脉络、个人成长路上关键事件烙下的心灵记号等。比如，可以是关爱、善良、包容、诚信等美好情感带给自己的心灵触动，这些情感在“我”的心里留下印记；也可以是某种情境带来的愉悦感在“我”心里留下印记。可以选择陌生人的帮助、理解，表现大爱带给自己的感动；可以选择与大自然神交，表现美好景色带给自己的心灵触动。行文中要有扣题意识，适时表达心理感受，表现心灵的波动，点明这些情感在“我”心里的影响力。引导语要求考生以“印记”为话题来写作，考生写作时不能脱离这一关键词。题目没有文体要求，考生可以围绕“印记”，写成记叙文。比如以个人成长为线索，选取童年时家乡的老房子（实体印记）承载的欢乐回忆——夏日在院子里捉萤火虫；少年时某次考试失利后课本上的泪痕与励志话语（情感印记）；青年时参加社会实践面对困难时的咬牙坚持（精神印记），展现成长各阶段的关键印记如何塑造如今的自己，突出成长蜕变主题。考生如写议论文散文，可以围绕“印记”，从文化角度着笔，聚焦传统文化领域，阐述文化印记。比如古老戏曲在乡间戏台留下的唱腔余韵（听觉印记），那是几代人共同的文娱记忆；传统手工艺如剪纸，从祖祖辈辈指尖传承，纸上的精美图案（视觉印记）见证文化延续；各地民俗节庆中独特仪式，如端午赛龙舟的桨声水花（场景印记），彰显地域文化魅力，强调守护文化根脉等等。也可以围绕“印记”，从时代变迁角度着笔，写出时代变迁留下的痕迹。比如着眼大时代浪潮，写恢复高考后第一批学子挑灯夜读的灯光（奋斗印记），开启知识改变命运大门；改革开放初期街头巷尾新兴的个体户摊位（创业印记），盘活经济活力；互联网普及初期网吧里年轻人好奇探索的身影（科技印记），见证信息时代奔涌而来，反映时代巨轮前进中个体与群体的奋进姿态。立意：（1）岁月留痕，印记生光。（2）一路披荆斩棘而奋斗的印记。（3）光荣的疤痕，永恒的印记。（4）故乡在我们心中的印记。（5）刻骨铭心的印记。四川省绵阳市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读(33分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成小题。材料一：文化因某种需要而产生，同样会因不再需要而走向末路。在这里，我们关心的不是像“川菜”“湘菜”这样的非制度性文化，而是规范言行的制度性文化以及影响人们做出价值判断的处世文化。不管是远古，还是现代，任何人自出生即面对两种基本需要：一种是吃穿住行这些物质需要，即物质生活；另一种是精神需要，即精神生活。从生存需要看，物质生活的重要性应该排第一，精神生活居其次。人的这两种基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。我小时候在湖南农村，最怕的就是还在抚育一群小狗的母狗，母狗为保护其孩子所表现出的“凶恶”，真是奋不顾身。马的自生能力极强，小马出生一两天后即可站立走路，也能很快自己吃草，尽管如此，出生之后，小马还会追随母亲一两个月，母马也会给予“母爱”，保护小马，形影不离。所以，以“家”作为基本生存单元是动物的共性。当然，对于自生能力远比狗和马要弱的人类，家更是人种延续下去的最基本条件。任何今天还存在的民族，必然有重视家庭的基本文化内涵，否则就不可能延续到今天。各类文化都重视家庭，这是人生存的基本底线。一个人面对的重要挑战是对未来生活的担忧，包括收入的不确定性、身体健康的不确定性，还有未来精神生活的不确定性。不确定性风险事件可能是天灾，比如，根据邓云特先生《中国救荒史》一书中的统计，16世纪中国共发生过504起大灾，17世纪共有各类大灾507次，18世纪共411次，19世纪共407次，兵荒马乱时期个人的物质生活与精神生活当然会受到冲击。不确定性风险事件也可能是人祸，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也会引发财产收入、精神状况上的损失，此外，在创业、生产投资上也会面临大大小小的不确定性，有可能血本无归。这些因自然、人为带来的难以避免的风险事件让人充满忧虑，这就逼着人们去寻找规避未来物质风险和精神风险的手段。这时，家族、宗族就成为主要的经济互助体和社会共同体，“家”可能是让个人规避未来风险的最可靠保障。在家庭内部存在各种隐性金融契约关系，父母在后代身上投资，所以后代有隐性回报的责任。兄弟姐妹之间则是你欠我的、我欠他的，相互存在许多说不清道不完的隐性债务、保险责任。除此之外，因血缘关系，“家”能大大减少各成员间利益交换的执行风险，减少交易成本。而为了支撑“家”的经济互助和精神互助功能，社会就必须有相配的家庭、家族文化，帮助遵守这些错综复杂的隐性金融契约。由此体系性的文化就产生了，以“家文化”为核心的传统文化降低了这些隐性利益交易的不确定性、增加了交易安全性。(摘编自陈志武《金融的逻辑》)材料二：中国传统家文化的产生，植根于家族制度。血亲关系是家国同构社会的基础，这种纽带把家庭与家族联结在一起，而不必依靠法律和行政强制管理。家族产生以后，为了维系族人正常生活，延续宗族，就有了家庭管理、成员关系调节、子女教育等问题，这就有了教家、治家的家范和宗规、族训，于是就逐渐形成了家风。不仅家风如此，家礼等其他家文化也是因此产生和发展的。家国同构的社会结构使得家文化成为国文化的基石乃至核心。世界上恐怕没有哪个民族像中华民族这样重视家文化，其原因在于中国的家庭及其文化与西方不同。众所周知，家国同构是中国传统社会的显著特征。在这种社会结构中，家庭家族是国家和社会的缩小，国家和社会是家庭家族的扩大，家庭家族的兴衰与国家和社会的发展休戚相关。这种家国一体的结构，使得家庭生活中“始于事亲”的“孝”，可以“中于事君”，也就是说甲。因此，在这种社会基础上产生和发展演变数千年的中华文化，就是家国一体的文化。家文化在整个中国文化体系中居于核心的地位，是其极为重要的基本构成内容。乙，家文化是国文化的始点和基础。如果说国文化是为了稳定政治秩序和增强民族凝聚力的需要，那么家文化则更侧重于乡土中国与家族内部的伦理关系规范、道德教化和行为指导，古人认为丙。家文化协同国家礼法等文化，建立一种更为广泛的社会规范体系与伦理道德秩序。丁，正因为家庭是国家和社会的基石，因此要重视家庭建设。梁漱溟先生说，中国人的“家”是中国文化的“要领所在”。源远流长的家文化是中华传统文化宝库的一块瑰宝，是新时代家文化建设的源头活水。指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”和传统社会相比，虽然当今社会发生了很大的变化，但家庭作为社会细胞和社会的“重要基点”没有变，家庭在孩子成人成才中所承担的职能没有变，这就决定了作为中华民族文化血脉重要组成部分的传统家文化，在当下仍然发挥着积极作用，是新时代家文化建设的丰富养料。(摘编自陈延斌、陈姝瑾《中国传统家文化：地位、内涵与时代价值》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文化需要与时俱进，当某种文化无法满足人们的需求时，它可能会面临消亡的风险。B.作为中国传统文化重要组成部分的家文化，既是一种制度性文化，也是一种处世文化。C.家族为了更好地维系成员间的关系，需要制定家规和家礼，并在此基础上形成家风。D.中华民族之所以非常重视家文化，与中国社会结构和中国传统文化的特点密切相关。2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一将“狗”和“马”作为例子，以证明把“家”作为基本的生存单元是动物的共性。B.材料一中，作者将不确定性风险事件分为天灾和人为两类，并分析了二者之间的区别。C.材料二论述了“家国同构”这一社会结构的特点，并认为这是形成家文化的重要原因。D.材料二引用梁漱溟先生的观点，来强调家庭建设对个人成长的重要意义，具有说服力。3.下列句子，填入文中横线处最恰当的一项是（）①天下之本在国，国之本在家②治国之道，实由家治也③人之爱子，但当教之以孝悌忠信④资父事君，忠孝道一甲乙丙丁A④①③②B②③④①C④③①②D②④③①A.A B.B C.C D.D4.中国传统家文化有哪些作用?请结合材料内容，简要回答。【答案】1.C2.A3.A4.①维护家庭和家族的稳定：家文化通过家规、家礼等形式，规范家庭成员的行为，使家庭关系和谐，从而保障家庭和家族的持续稳定。②提供国家和社会的伦理基础：家国同构的社会结构让家文化成为国文化的重要基础，影响国家的稳定与社会的秩序。③帮助规避不确定性风险：家族内部的经济和精神互助机制，可以帮助家族成员抵御天灾人祸等不确定性风险，增强安全感。④提供道德教化和文化传承的功能：传统家文化重视伦理关系和道德教育，成为新时代家文化建设的丰富养料，促进文化的传承与发展。【解析】【导语】材料一主要说明了文化特别是制度性文化和处世文化的产生和消亡的原因，以及家庭和家族在降低生活不确定性风险中的核心作用。材料二则论述了中国传统家文化的产生背景、结构特征及其在中国社会和国家中的重要地位，指出其在当代依然发挥积极作用，是新时代家文化建设的重要资源。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“并在此基础上形成家风”错误。由材料二“于是就逐渐形成了家风。不仅家风如此，家礼等其他家文化也是因此产生和发展的”可知，选项有两个错误，一是家风的形成与多方面因素有关，而不仅仅以家规和家礼为基础；二是家风与家礼是相互关联、相互影响的两个方面，家风的形成会受到家礼等家族文化因素的影响，但并非在家礼的基础上形成。故选C。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“并分析了二者之间的区别”错误。由材料一“不确定性风险事件可能是天灾”“不确定性风险事件也可能是人祸”可知，材料一主要指出风险的来源及其对人类生活的影响，并未详细分析天灾和人祸的区别。C.“并认为这是形成家文化的重要原因”错误。由材料二“家国同构的社会结构使得家文化成为国文化的基石乃至核心”可知，家国同构为家文化提供了社会基础和扩展空间，使得家文化在整个中国文化体系中居于核心地位。因此，家国同构是家文化“成为国文化的基石乃至核心”的原因，而非“形成家文化”的原因。D.“来强调家庭建设对个人成长的重要意义”错误。由材料二“梁漱溟先生说，中国人的‘家’是中国文化的‘要领所在’”可知，引用梁漱溟先生观点主要是在强调家文化是中国文化的核心组成部分，对个人成长的作用并非表述重点。故选A。【3题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①这句话的意思是：国家是天下的基础，家庭是国家的基础。它强调了家庭在社会和国家中的重要性。由“家文化是国文化的始点和基础”可知，乙处强调家文化与国文化的关系，家文化的重要性。因此①适合放在乙处；②这句话的意思是：治理国家的道理，实际上是通过治理家庭实现的。指出家治理得当能够带动社会治理，说明家庭管理在治国中的作用。与“正因为家庭是国家和社会的基石，因此要重视家庭建设”观点吻合，因此②适合放在丁处；③这句话的意思是：人爱自己的孩子，但应当教导他们孝顺、友爱、忠诚和守信。指出家庭教育的核心在于品德教育。由丙处“那么家文化则更侧重于乡土中国与家族内部的伦理关系规范、道德教化和行为指导”可知，两者谈的都是家文化对个体的规范教育问题，因此③适合放在丙处；④这句话的意思是：侍奉父亲和侍奉君主，忠孝的道理是一样的。这里强调了家国同构的思想。与甲处“使得家庭生活中‘始于事亲’的‘孝’，可以‘中于事君’”中孝道扩展的逻辑吻合一致，因此④适合放在甲处。故选A。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①维护家庭和家族的稳定：材料二提到，家族为了维系成员间的关系，通过家庭管理、成员关系调节等手段制定家规、家礼，并在此基础上形成家风。这些行为规范有助于保持家庭和家族的和谐与稳定。②提供国家和社会的伦理基础：材料二指出，家国同构的社会结构使得家文化成为国文化的基石，家文化内涵的“孝”可以转化为国家治理的“忠”，即国家的伦理基础。③帮助规避不确定性风险：由材料一“以‘家文化’为核心的传统文化降低了这些隐性利益交易的不确定性、增加了交易安全性”可知，家庭是规避未来风险的保障，家庭内部的经济和精神互助关系能有效防范因天灾或人祸带来的不确定性风险。④提供道德教化和文化传承的功能：材料二强调传统家文化包含伦理关系和道德教化功能，通过教子以孝悌忠信等方式进行道德教育，并作为文化传承的源头，推动新时代家文化建设。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成小题。入梦的芨芨草黄风也就在那一刻，我看见了在家乡常见的芨芨草。它们有的长在路边，要搭车似的，更像是要表示友好，向我们招手致意。①看见的时候，正经过大西北一处戈壁滩，朋友大概是见我很疲惫了，目光干喇喇的，像高粱叶卷边了一样，想给我找点绿色解渴，便大声指给我看。②但季节“老气横秋”，芨芨草绿已惨淡，眼睛不钻出车窗去，扒到它们身上，几乎是看不到绿的。从公路边往远处，一丛丛一簇簇，反而黑得明显，尤其是抱团的根部。再往远处，就被天与地隐没了。那黑也许就是老掉的绿，在夏天该是生机勃勃。那路边要搭车似的芨芨草，就像结伴外出工作的乡亲，一种久违的亲切感便油然而生。之后的日子里，再途经戈壁滩，涌窗而入的荒凉，依旧一群一群，但不再令我恹恹欲睡。回忆起故乡的芨芨草，让我感到生动与温暖。村中的芨芨草，多长在被人冷落的地方。最先光顾的是羊们，怕芨芨草去年的旧茬子扎嘴，吃得挑挑拣拣，但腮帮鼓动得十分夸张。接着而来的是猪，它们很少像羊那么认真地吃，而是埋了头拱，把芨芨草的根拱出来，拱得嘴头泥乎乎的，不知在找什么。拱累了就横躺竖卧，耍着脏兮兮的尾巴，肚皮一鼓一塌。芨芨草的蓬勃之处，再就是那些老去的院落。在断壁残垣中，最初或许是一丛一簇，但很快就连绵起来，盖过其他的野草。③即使是石阶或砖地，芨芨草也能从严密的缝中钻出，把阶石撑得龇牙裂嘴，把砖干脆挤破了，在院落密密丛丛地生长开来。遍地芨芨草的荒野，是牧羊人必定的放牧之地，也是我与发小们玩耍少不了的去处。至今最难忘的玩耍，就是去撵野兔。野兔的窝也筑在芨芨草下面，我们埋伏在附近，等野兔出来后，一个人守住窝口，其余的人追赶。呼喊声此起彼伏，还夹杂着狗吠声。野兔以为中了四面埋伏，在荒野上来回奔突，飞跃的身影，越过半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最终被我们得意洋洋地抓住。在我与小伙伴们嚣张的喧闹中，整个荒野生机勃勃。当绿被全部带走后，迎来的便是收割。大人们去收割的时候，我们自然会跟着去，去将他们嫌弃的芨芨草点燃。④偌大的荒野上，东一蓬西一蓬的火，熊熊的火焰之上，是争先恐后升起的烟。在我们的围观之下，烟渐渐短了，从天上短到地下，火焰便熄灭了。一蓬一蓬的火，变成一团一团的黑，像荒野黑苍苍的伤疤。但那伤疤之下的根不会死，待到明年雁归来，又一如既往地冒出新芽。从荒野上收割回来的芨芨草，在我老家雁门，不会像别的地方编篓织席，也不会当煮饭取暖的柴禾，主要用来扎大扫帚。从某个上午开始，“咚当咚当”的扎扫帚声，便在阳光舒展的村中响起。扎好的大扫帚，个头与大人不相上下，从院里到院外，无论清扫什么，都哗啦哗啦的潇洒。出现在我与发小们的梦中时，就变成《西游记》中的白龙马，像大人们故事里讲的，每人或几人骑一把大扫帚，沿着月光大道，向越来越大的月亮奔去。除了扎大扫帚，芨芨草还有些小用处，家里买不起织针时，就拿芨芨草代替，用来织袜子、手套什么的。我与发小们是用来穿南瓜籽，穿扒了核的红枣，穿成串在火炉上烤，发糊的香味满屋子蹿。晚上的话，一串南瓜籽或红枣，我们能从梦外吃到梦里，像老鼠那么嘴碎，第二天爬出被窝，会粘半身皮皮屑屑。据朋友说，戈壁滩分黑戈壁和白戈壁，黑戈壁寸草不生，我曾踏进的显然是白戈壁了。在白戈壁滩，我与芨芨草对上了号。但在老家的荒野上，羊围绕芨芨草扔下的蹄印，被风一天一天刮走了，用芨芨草扎的大扫帚，在村中也少见了。我不知道，那用芨芨草扎的大扫帚去了哪里，天上还是地下，一直没离开村庄的发小也挠头说不清。但留下的故事还在，无人关心它们时，就坐在老屋下挺日子，像七老八十的样子，有人惦记登门时，它们也会精神焕发，和从前一样“生动”。(有删改)5.下列对文本内容的相关理解，不正确的一项是（）A.芨芨草让“我”想起故乡，使“我”产生亲切感，于是窗外的景色也不再令人困倦。B.文章通过描写生长在西北戈壁滩上的芨芨草，表现了作者对于自然环境保护的重视。C.文章回忆了儿时在荒野抓野兔的热闹场景，从中可以看出文中这群少年的生命活力。D.“从梦外吃到梦里”既写出了南瓜籽和红枣的美味，也表现了纯真快乐的童年时光。6.下列对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第①处将“目光”比作卷边的高粱叶，形象地写出了“我”在途中疲惫的状态。B.第②处用“老气横秋”来形容戈壁滩的秋天，写出了戈壁滩秋天的荒凉与萧瑟。C.第③处“龇牙裂嘴”写出阶石被撑破的状态，从侧面反映了芨芨草生命力的顽强。D.第④处的“争先恐后”既赋予了“烟雾”生命力，也表现了村民秋收时的喜悦。7.在乡村生活中，芨芨草具有怎样的价值?请结合文本，简要回答。8.文章以“入梦的芨芨草”为题，有什么作用?请结合文本，简要分析。【答案】5.B6.D7.①作为羊和猪的食物；②可代替织针，用于编织；③用于穿食物烤；④主要用于扎大扫帚。8.①内容上，文中所写内容均与芨芨草有关，芨芨草关联了戈壁滩芨芨草和故乡芨芨草相关内容；②主题上，体现作者对芨芨草及故乡生活的怀念；③结构上，作为线索，由戈壁滩的芨芨草引发对故乡芨芨草的回忆，使文章结构清晰；④读者感受上，富有诗意，引发阅读兴趣。【解析】【导语】这篇文章通过描绘在家乡和西北戈壁滩上的芨芨草，传达出对家乡的浓厚情感和对童年生活的美好回忆。文章以芨芨草为线索，从故乡到戈壁滩，布局紧凑，层层递进。生动的比喻和细腻的描写，展现了芨芨草顽强的生命力和在乡村生活中的多种用途。作者借芨芨草在梦中的意象，体现童年的纯真与梦幻，使文章更具诗意。通过对现实与记忆的交织，传达了对故土的深切怀念。【5题解析】本题考查学生分析理解作品内容能力。B.“表现了作者对于自然环境保护的重视”错误。文章主要是回忆芨芨草在乡村生活中的种种情景，包括儿时的玩耍、用途等，没有体现对自然环境保护的重视，该选项错误。故选B。【6题解析】本题考查学生理解文中重要句子的的能力。D.第④处“熊熊的火焰之上，是争先恐后升起的烟”，“争先恐后”赋予烟雾生命力，但结合上下文，这里不是表现村民秋收的喜悦，而是描绘芨芨草燃烧时烟雾升起的状态，该选项错误。故选D。【7题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①从“村中的芨芨草，多长在被人冷落的地方。最先光顾的是羊们……接着而来的是猪”可知，芨芨草是羊和猪的食物；②从“芨芨草还有些小用处，家里买不起织针时，就拿芨芨草代替，用来织袜子、手套什么的”可知，芨芨草可代替织针；③从“我与发小们是用来穿南瓜籽，穿扒了核的红枣，穿成串在火炉上烤”可知，芨芨草能用来穿食物烤；④从“从荒野上收割回来的芨芨草，在我老家雁门，不会像别的地方编篓织席，也不会当煮饭取暖的柴禾，主要用来扎大扫帚”可知，芨芨草主要用于扎大扫帚。【8题解析】本题考查学生对文本标题作用的分析能力。①从内容上看，文中写了戈壁滩上看到芨芨草，写了故乡芨芨草的生长环境、芨芨草与童年生活的种种场景等内容，这些都与芨芨草有关；②从主题上看，“入梦”体现了作者对芨芨草的怀念，也承载了对故乡生活的怀念和眷恋；③从结构上看，标题起到了线索作用，“入梦的芨芨草”贯穿全文，由戈壁滩的芨芨草，引发了对故乡芨芨草的回忆，使文章条理清晰；④从读者感受看，“入梦”一词富有诗意，能引起读者的阅读兴趣，让读者好奇芨芨草为何会入梦，与作者有着怎样的情感联系。二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成小题。凡敌人远来，粮食不继，敌饥我饱，可坚壁不战，绝其粮道。彼退走，纵兵追击，破之必矣。法曰：“以饱待饥。”唐武德初，刘武周据太原，使其将宋金刚屯于河东。太宗往征之谓诸将曰金刚垂军千里入吾地精兵骁将皆在于此。金刚虽众，内实空虚，虏掠为资，意在速战。我当坚营待其饥，未宜速战。”于是，遣刘洪等绝其粮道，其众遂馁，金刚乃遁。凡与敌战，不可恃己胜而放佚①，当益加严厉以待敌。法曰：“有备无患。”秦王翦将兵六十万击荆②。荆闻王翦益军而来，乃悉国中兵以拒秦。王翦至，坚壁而守之，不肯战。荆兵数出挑战，终不出。王翦日休士，洗沐而善饮食抚循之，亲与士卒同食。久之，王翦使人问：“军中戏乎？”对曰：“方投石超距。”于是，王翦曰：“士卒可用。”荆数挑战而秦不出，乃引而东。翦因举兵追之，令壮士出击，大破荆军。凡与敌战，须激励士卒，使忿怒而后出战。法曰：“杀敌者，怒也。”汉光武建武四年，诏将军王霸、马武讨周建于垂惠。苏茂将兵四千余救建，先遣精骑遮击马武军粮，武往救之。建于城中出兵夹击武，武恃霸援，战不甚力，为茂、建所败，过霸营，大呼求救。霸曰：“贼兵势盛，出必两败，努力而已。”乃闭营坚壁③。军吏皆争之。霸曰：“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不一，败道也。今闭营坚守，示不相救，彼必乘势轻进；武恨无救，则其战当自倍。如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合战良久，霸军中壮士数十人断发请战。霸乃开营后，出精骑袭其背。茂、建前后受敌，遂败走之。(节选自《百战奇略》)〖备注〗①放佚：放松安逸；②荆：指楚国；③闭营坚壁：关闭军营，加固堡垒。9.文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。太宗往A征之B谓C诸将曰D金刚垂军E千里入F吾地G精兵H骁将皆在于此。10.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“武德”与“元和十年”(《琵琶行并序》)的“元和”都是年号，有纪年的作用。B.“凡与敌战，不可恃己胜而放佚”的“恃”与成语“恃才傲物”的“恃”意思相同。C.“翦因举兵追之”的“因”和“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)的“因”意思相同。D.“为茂、建所败”的“为”和“但为君故，沉吟至今”(《短歌行》)的“为”意思不同。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.敌军远道来攻，可能会遇到粮草接济不上的情况，如我军粮草充足，可不急于作战。B.刘洪等人率领军队切断了宋金刚运输粮草的道路，宋金刚因缺少粮草，不得不撤退。C.楚国派兵前去攻打秦国，王翦谨慎待敌，并未应战，而是坚守城池，修筑防御工事。D.在与敌人作战前，可以激励士兵，使他们内心充满愤怒和斗志，然后再让他们出战。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）荆数挑战而秦不出，乃引而东。（2）如此，茂众疲劳，吾乘其敝，乃可克也。13.面对马武的求救，王霸选择“闭营坚壁”是出于哪些方面的考虑？请结合材料，简要回答。【答案】9.BDG10.C11.C12.（1）楚军因为屡次出兵挑战而秦军并不出兵应战，无奈只得向东撤退。（2）这样，苏茂部队就会疲惫劳困，我军乘其困敝不堪之时再出兵袭击，就可以打败它。13.①敌人兵力强盛，正面出战容易两败俱伤；②通过示弱示不救援的假象，使敌人轻视轻进；③激发马武部队的愤怒及斗志；④等待敌方疲惫不堪乘机攻击，增加获胜的可能性。【解析】【导语】这篇文言文章主要围绕古代战术策略展开，借用历史实例探讨军事经典法则。文章以古战例为素材，分别通过太宗与宋金刚之战、王翦与楚作战、王霸对抗周建，展示了如何利用坚壁不战、坚守待机和激励士卒等策略击破敌军。每个战例都强调了军事谋略的重要性，体现了古代兵法中对战局分析与策略选择的精细考量，是对“以智取胜”这一原则的生动演绎。【9题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：秦王李世民奉高祖之命率领唐军前往征讨之，他对诸位将领说：宋金刚率军不远千里侵入我河东地区，其精兵猛将都集中在这里。主语为“太宗”，谓语为“征”，宾语为“之”，中间不应断开，应在“之”后面断开，即在B处断开；“谓”的宾语为“诸将”，“曰”引出所说的内容，应在“曰”后面断开，即在D处断开；“千里”是“垂军”的补语，“入”的宾语为“吾地”，中间不应断开，应在“地”后面断开，即在G处断开。故选BDG。【10题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。A.正确。B.正确。“恃”，均为“依靠，凭借”。句意：大凡对敌作战，不可依仗自己取得了胜利，就放纵部队以至丧失警惕。/仗着自己有才能，看不起人。C.错误。意思不同。“因”，趁机/依据。句意：王翦乘机出兵追击。/我想根据越人说的话梦游到吴越。D.正确。“为”，被/因为。句意：被敌人苏茂、周建打败。/只是因为您缘故，让我沉痛吟诵至今。故选C。【11题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“楚国派兵前去攻打秦国”错误。由原文“秦王翦将兵六十万击荆”可知，是秦国王翦率领军队攻打楚国，而不是楚国派兵前去攻打秦国。故选C【12题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“数”，屡次；“引”，退却；“东”，向东撤退。（2）“乘”，趁着；“敝”，疲敝；“克”，攻克，战胜。【13题解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①由原文“茂兵精锐，其众又多，吾吏士心恐，而捕虏与吾相恃，两军不