浅谈杜甫诗歌的现实的主义精神

PAGE8PAGE3浅谈杜甫诗歌的现实主义精神[摘要]杜甫是一位伟大的现实主义诗人，他用凝重的诗笔和血泪的歌声，描绘了唐王朝由盛而衰、艰难困苦的社会图景。真实而深刻地反映了当时各种尖锐复杂的社会矛盾和广大人民水深火热的生活状况，以及自己博大的悲悯和爱国主义情怀，熔铸成了一部具有众多社会内容、鲜明时代特色的伟大诗史,具有很强的现实主义特色。[关键词]杜甫诗歌；现实主义；爱国忧民前言杜甫是中国文学史上伟大的艺术巨匠，他对现实主义诗歌的思想和艺术做出了杰出的贡献。他的诗歌所反映的社会生活的广度和深度，是很少有人可以相比较的。他继承了《诗经》、乐府以来现实主义诗歌的优良传统，并将其加以发展和提高。他的诗歌深刻地反映了唐朝由盛而衰的历史，诗歌表现了他对祖国和人民的热爱之情和不惜自我牺牲的崇高精神。他的一生虽功名事业未成，但在诗坛上却留下了浓墨重彩的一笔。一、爱国忧民从杜甫的诗歌中能感受到他浓浓的爱国忧民情怀。关注国家命运是杜甫诗歌非常突出的内容。这在《登岳阳楼》、《闻官军收河南河北》、《春望》等诗歌作品中都展现出来了。《春望》中他写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪—[[]丁庆慧.论杜甫的亲情题材诗\o"《名作欣赏》"[J].名作欣赏,2016(15):88-89]。”诗人用“花溅泪”、“鸟惊心”表达自己的亡国之恨，淋漓尽致的展现了当时长安城国破家亡荒凉、动乱的景象，诗人的内心的痛苦不言而喻[]丁庆慧.论杜甫的亲情题材诗\o"《名作欣赏》"[J].名作欣赏,2016(15):88-89胡大浚,王为群.杜甫诗歌研读[M].甘肃人民出版社，2011年8月第11版，第217页当他得知唐军收复了黄河以北以南的大片土地，破碎的祖国出现了山河复整的气象，于是，悲歌了一生的诗人又写出了欢乐而感人的诗，如著名的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳[[]赵秀芝.试论杜甫诗歌的历史性与思想性[J].\o"《魅力中国》"魅力中国,2010(35):33-34]。”这首诗直接抒发了他在听到胜利消息后的激动心情章培恒,骆玉明.中国文学史新著[M].上海文艺出版总社，2007年版，第15页。安史之乱后，国家动荡不安，百姓流离失所，所以杜甫迫切希望能够平息叛乱，社会归于安定。因此当他想到国破家亡，战火不熄，生灵涂炭的时候就伤感流泪。“初闻”[]赵秀芝.试论杜甫诗歌的历史性与思想性[J].\o"《魅力中国》"魅力中国,2010(35):33-34章培恒,骆玉明.中国文学史新著[M].上海文艺出版总社，2007年版，第15页杜甫晚年，仍不忘爱国忧民。当他登上岳阳楼，看到浩渺的洞庭湖水，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”气象雄伟，意境壮阔。但当杜甫想到自己年老多病，孤苦伶仃，再加上当时吐蕃不断侵扰灵武、汾州等地,代宗命郭子仪领兵五万屯奉天防卫。正逢多事之秋，杜甫怎样也高兴不起来。《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，品轩涕泗流”沈松勤,胡可先,陶然.唐诗研究[M].浙江大学出版社，2006年版，第61页。连年战乱，亲朋好友音信全无，自己也疾病缠身。借“孤舟”来表达无所依托之意，这又加重了他年近黄昏却仍独自漂泊的伤沈松勤,胡可先,陶然.唐诗研究[M].浙江大学出版社，2006年版，第61页二、感受人间疾苦杜甫一生始终关注百姓的生活和疾苦，用诗来抒写他们的不幸，表达他们对美好生活的向往。安史之乱后，杜甫被俘，颠沛流离，作者路过石壕村，亲眼目睹了战争给人们带来的家庭的悲剧性毁灭。新婚夫妇结婚后竟然成永远告别的悲剧的一天，花甲老人拜别妻子的无奈，士兵们在战场上九死一生，“烽火连三月，家书抵万金”中表达了作者对家乡深切的思念[[]李瑞琪.论杜甫诗歌的儒家精神\o"《山东青年》"[J].山东青年,2014(9):40-41[]李瑞琪.论杜甫诗歌的儒家精神\o"《山东青年》"[J].山东青年,2014(9):40-41著名的“三吏”“三别”是杜甫现实主义诗歌的不朽之作，体现了杜甫对安史之乱中人民苦难的深切同情以及战争给百姓带来的沉重灾难。如：《新婚别》中：“结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙！君行虽不远，守边赴河阳。妾伸未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将[[]范春玲,吴中胜.试论王夫之对杜甫诗歌的评价\o"《中原文化研究》"[J].中原文化研究,2014(3)]。君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随军去，形势反苍黄！勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望[]范春玲,吴中胜.试论王夫之对杜甫诗歌的评价\o"《中原文化研究》"[J].中原文化研究,2014(3)吴明贤.试论杜甫诗歌的忧患意识[J].杜甫研究学刊,2001年第一期总第6期,第14页又如：《兵车行》中“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。……边庭流血成海水，武皇开边意未已[[]刘秀芬.杜甫悲歌的审美特征论[J].\o"《芒种》"芒种,2018(6):89]。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。……君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾程应嘉[]刘秀芬.杜甫悲歌的审美特征论[J].\o"《芒种》"芒种,2018(6):89程应嘉，浅析《兵车行》的艺术特色[J].北方文学,2017年27期,第21页三、揭露社会黑暗与热爱人民的感情相联系，揭露统治阶级的罪恶，也是杜甫经常表现的重要主题。诗人的笔锋，永远指向最高统治者。在《丽人行》中，他以非常生动而含蓄的笔墨，讽刺了在唐玄宗的娇宠下，杨氏姐妹所过的奢侈淫乱的生活；在《遣遇》、《甘林》等诗中，揭露出官吏把人民搜刮一空，造成处处卖儿鬻女来缴纳租庸的凄惨景象胡大浚,王为群.杜甫诗歌研读[M].甘肃人民出版社,2011年8月11版,第8胡大浚,王为群.杜甫诗歌研读[M].甘肃人民出版社,2011年8月11版,第8页[]李永田,董希平.杜甫诗赏读[M]北京.线装书局,2007(4):161虽然杜甫也接受了儒家的忠君思想，但他对皇帝的忠君是基于对国家和人民的爱。一方面，他对统治者抱有着很大的幻想，希望能通过统治者的减征赋税政策来使百姓得到休养生息；另一方面，他也写了“唐尧真有圣，野老复何知？”“天子多恩泽，苍生转寂寥！”冯建国.论杜甫的民本思想[J].清华大学学报,2007年3月15日,第19页等诗句，直接讽刺了唐王朝的统治者冯建国.论杜甫的民本思想[J].清华大学学报,2007年3月15日,第19页四、托物言志杜甫一生始终洋溢着浓浓的爱国情感，即使在政治上遭受打击，在生活中屡受折磨，也从末低落和消沉。在他吟咏自然景物、怀念亲友、咏史怀古的作品中，也常表现出他热爱祖国、同情人民、关心时政的思想感情。杜甫的一些思念亲友的诗中，把个人的命运与国家命运密切联系起来，都写得十分深挚。杜甫在悲观哀痛中，想到的是妻子，如《月夜》诗曰“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”一轮明月，勾起了离人的相思，儿女幼小，不解相思，只有妻子遥忆长安，就显得更加孤独。身在异乡的杜甫，多么渴望见到自己的妻儿！如他在《北征》中写道“平生所娇儿，颜色白胜雪。见爷背面啼，垢腻脚不袜。妆前两娇女，补绽才过膝。海图拆波涛，旧乡移曲折。天吴及紫凤，颠倒在短褐[[]张忠纲,赵睿才.20世纪杜甫研究述评[]张忠纲,赵睿才.20世纪杜甫研究述评[J].文史哲,2001(2):32-33李白与杜甫是多年的好友，李白被流放夜郎，这引起他强烈的悲愤与对李白深切的怀念。他连续写了《梦李白二首》、《天末怀李白》等诗篇，前者以梦写忆：“故人入我梦，明我长相忆”，“三夜频梦君，情亲见君意”，思念友人，梦寐难忘；后者直写怀念：“凉风起天末，君子意如何?”“鸿雁几时到，江湖秋水多”，担念挚友，体贴入微，这几首诗写出杜甫与李白的深情厚谊。他和李白是唐代诗歌发展的高峰，都是盛唐文化之花结出的硕果。结语杜甫是一位伟大的爱国诗人，他心怀天下，忧国忧民，有着博大的胸襟