2025-2026学年甘肃省陇南市高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1甘肃省陇南市2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2025年江苏省城市足球联赛（简称“苏超”）举办，江苏13个设区市分别组建1支代表队参加比赛。一个多月来，“苏超”火遍全国，成为现象级文化事件。这一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗，甚至在网上掀起玩梗大赛。“楚汉争霸”“早茶德比”“美食大战”……这些看似戏谑的文化梗，早已超越比赛胜负，成为一场场让人忍俊不禁又饱含深意的地域文化狂欢。中国人对地域文化的执着，或许从对“籍贯”的强调中可见一斑。每个人一出生，就要标记出“籍贯”，从此它成为伴随人一生的身份信息。籍贯，不仅是简单的地理坐标、更是家族历史，文化基因的承载。在足球赛事语境下，球队成为地域文化的鲜活载体，球迷对各自家乡球队的支持，天然地延伸为对各自家乡地域文化的宣扬与守护，这是刻在中国人文化基因里的情感逻辑。在过往的足球比赛中，地域文化的对决多以直接的，甚至略带尖锐的攻讦呈现，不同地方的球迷会因为文化差异而唇枪舌剑。但“苏超”文化梗，却将这种对决变向转圜——不同城市的文化特色及彼此之间的差异，以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外，让“文化对抗”从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流开辟出新的路径。过去，地域文化传播的载体多为传统的文旅广告、民俗活动等，受众面多有局限。体育赛事有着庞大的受众基数与多元的传播矩阵，为文化梗的传播提供了天然的“破圈”土壤。生动诙谐的文化梗借助体育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，打开了地域文化跨出圈层的大门，触达更为广泛的受众。“苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放。在“苏超”的语境下，文化梗的创作、传播、互动，强化了球迷对本地文化的认同。球场上，球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式。这让地域文化认同不再抽象，而成为可参与的集体体验，将为地域文化传承奠定更加坚实的社会心理基础。“苏超”文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发掘。这些“文化梗”的传播，这些“文化梗”的传播，不经意间为江苏地域文化对外展示打开了一扇窗。当“早茶德比”走红，全国的球迷乃至普通网民都知道扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特；当“楚汉争霸”成为话题，刘邦与项羽的故事、徐州与宿迁的历史渊源也进入全国人民的视野。此时，“苏超”体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台，江苏各地的特色文化获得了很好的展示。这种展示不是口号式的宣传，而是一种带着情感温度和生活质感的自然表达，因此更具感染力、传播力。很多人会问，“苏超”文化梗为什么能成功出圈？这其实是民间智慧与地域情感共同孕育的结果。一方面，这些“梗”以足球为引信激活了深藏于城市居民心中的地域文化记忆；另一方面，这些“梗”巧妙地将潜在的地域竞争意识，转化为一种富有创造性的文化展现与情感表达。球场上的每一次呐喊、每一次互嘲，都无形中强化着“我是谁”“我来自哪里”的身份坐标，也在笑声中加深了对“对手”的了解。当今时代，技术对文化不断解构重塑，可“苏超”文化梗引发广泛关注证明；扎根于一方水土的文化认同，具有坚韧顽强的生命力。这提醒我们，在追求经济发展的同时，那些独特的文化记忆、生活智慧和集体情感值得我们珍视，因为当终场哨声响起，输赢或许会被淡忘，但那些文化记忆、生活智慧和集体情感却像一条隐形的线，串起我们“从何处来、向何处去”的答案，让每个在时代浪潮中奔波的人，都能在某个瞬间触摸到血脉里的温度，明白自己的生命根系从未真正离开过滋养它的土地。（摘编自宋巍《“苏超”文化梗：超越胜负的地域文化叙事》）材料二：“苏超”为什么火？有人说，靠“真”字，场上球员“热血”，场下观众“热泪”；还有人说，离不开“动”字，网上网下联动、城与城之间互动。这些都是重要因素。从切身感受出发，笔者以为火出圈的关键在于“群众性”——让群众唱主角。场上，群众是踢球的主力。当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战；下班后的训练场、周末的绿茵地，消弭了“球员”和“市民”的边界、足球无缝融入日常生活节奏……市民为城市而“战”，没有商业炒作，都是尽情拼搏、质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情。场下，群众是“玩梗”的主角。低价门票，让球场化身城市会客厅。场上比球技，场下比创作，市民尽情“玩梗”，传递对生活的热爱。无锡对阵南京，“水蜜桃冲鸭”的口号响彻球场；连云港守门员高空摘球，被称作“花果山猴王接蟠桃”。球场上演一场大型文化“剧本杀”、普通市民成为城市代言人，对家乡风物信手拈来，对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热让“输赢对立”变得不再重要。从自嘲到爆梗，人们相互致意，形成文化相依、情感相连的共同体。场外，群众是消费的主体。赛事的外溢效应正在显现，大大刺激了文旅消费。5月31日的比赛中、常州虽负于扬州，许多网友却说“常州赢了人心”。为啥？赛场外，常州提出辖区A级景区对扬州市民免门票。据统计，一时间扬州来常州的游客超6万人。淮安推出“100元吃货球迷狂欢套餐”，泰州定制“景区门票免费+早茶特惠+酒店八折”福利，南京明确“苏超”门票可在200家景区、博物馆、餐厅、商城和酒店享受优惠。各个城市各展所能，围绕群众需求精准响应，设计推出消费政策。大家都深谙，变“供给主导”为“需求驱动”，变“比拼资源”为“比拼惠民力度”，端出“拿手好菜”，做好赛事的后半篇文章，才能把赛事流量转化为经济增量。群众还是城市治理的主人翁。办比赛、迎游客，是展示城市形象的机会，但短时间内汇聚的客流、物流，也给城市治理带来挑战。南京五台山体育场迎来超1万名球迷，为了保证赛事交通，周边的大厦、街道、社区等在保障自身正常运转的前提下临时提供共享车位。借赛事之风来常州旅游的扬州市民，没想到城市里“到处都是热情的志愿者”，遇到困难能很快得到解决。企事业单位、市民志愿者、小微商户与主管部门携手，组成共建共治的有生力量，努力把治理之效转化为服务质效。这场城市治理的比拼，拼出的是城市的实力与魅力。“苏超”让我们看到了为城市而“战”的激情、为喜爱欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有味道的文化互动、有温度的城市认同。这共同构成了别样的“体育叙事”，也正在书写活力四射的“发展新篇”。（选自姚雪青的文章，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“苏超”从足球赛事变为现象级文化事件，其受到广泛关注的最重要的原因是参赛者都是普通人。B.中国人的籍贯既表明了一个人的身份信息，又承载了其家族历史、文化基因。C.“苏超”文化梗的成功出圈，源于民间智慧与地域情感的共同孕育，巧妙转化了潜在的地域竞争意识。D.球员的“热血”、观众的“热泪”、网络上下的联动、城市间的互动都是“苏超”爆火的重要因素。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“苏超”赛事中，球迷对家乡球队的支持，本质上既是一种商业炒作，也与地域文化相关。B.“苏超”使江苏各地的特色文化通过一种带有情感温度和生活质感的自然表达方式得到了很好的展示。C.“苏超”文化梗引发广泛关注，提醒我们发展经济的同时要珍视独特的文化记忆、生活智慧和集体情感。D.面对随着“苏超”而来的游客们，江苏城市各界一起携手，努力把治理之效转化为服务质效，为游客排忧解难。3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）A.“苏超”赛事：展现城市魅力B.“苏超”赛事——真正的足球盛宴C.“苏超”火出圈的背后：群众唱主角D.“苏超”：足球与地域文化的完美融合4.请结合材料一，分析“苏超”文化梗在传播地域文化方面的作用。5.请结合两则材料内容，谈谈“群众性”在“苏超”赛事中的具体体现及其意义。【答案】1.A2.A3.C4.①以趣味性、共鸣性方式展现地域文化特色。②打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。③强化球迷对本地文化的认同。④为地域文化传承奠定社会心理基础。⑤超越竞技层面，成为地域文化的展台。5.（1）具体体现：①场上群众是踢球的主力，球员身份多样，体现全民参与。②场下群众是“玩梗”的主角，通过创作表达对生活的热爱。③场外群众是消费的主体，赛事外溢效应刺激文旅消费。（2）意义：“群众性”激发了全民参与的热情，形成文化相依、情感相连的共同体。【解析】【导语】这篇阅读材料以“苏超”足球联赛为切入点，展现了体育赛事与文化传播的深度融合。两则材料分别从文化认同和群众参与两个维度，揭示了体育赛事如何成为地域文化传播的新载体。材料一聚焦文化梗的创造性转化，材料二强调群众的主体性作用，共同呈现了一场超越竞技的全民文化盛宴，为当代文化传播提供了生动案例。【1题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“其受到广泛关注的最重要的原因是参赛者都是普通人”错误。材料一第一段明确指出“这一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗”，可见“参赛者都是普通人”只是原因之一，且后文强调文化梗的传播才是更重要的因素。故选A。【2题解析】本题考查学生根据材料相关内容的推断和辨析进行推理和判断的能力。A.“既是一种商业炒作”错误。结合材料一第五段“球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式”可知，球迷对家乡球队的支持源于对地域文化的情感认同，而非商业炒作。故选A。【3题解析】本题考查学生拟写标题的能力。材料二的核心内容是“苏超”火出圈的关键在于“群众性”，无论是场上球员、场下“玩梗”的观众，还是场外消费的群众，都体现了群众在赛事中的主导作用。A.偏离“群众”核心，不恰当。B.偏离“群众”核心，不恰当。C.“唱主角”强调了群众在赛事中的主导性，符合材料主旨，恰当。D.偏离“群众”核心，不恰当。故选C。【4题解析】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。①材料一“‘苏超’文化梗……以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外……”表明，“苏超”文化梗以趣味性、共鸣性方式展现地域文化特色。②材料一“生动诙谐的文化梗……打破了地域文化传播的‘圈层壁垒’……触达更为广泛的受众”表明，“苏超”文化梗打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。③材料一“‘苏超’文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放……强化了球迷对本地文化的认同”表明，“苏超”文化梗强化球迷对本地文化的认同。④材料一“这让地域文化认同不再抽象……更加坚实的社会心理基础”表明，“苏超”文化梗可以为地域文化传承奠定社会心理基础。⑤材料一“当‘早茶德比’走红，全国球迷乃至普通网民都知道了扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特……此时，‘苏超’体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台”表明，“苏超”文化梗超越竞技层面，成为地域文化的展台。【5题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。（1）具体体现：①材料二第二段“前中超队员与个体经营户同场竞技……市民为城市而‘战’”，说明赛场主力是群众，体现全民参与性；②材料二第三段“场下比创作，市民尽情‘玩梗’……被称作‘花果山猴王接蟠桃’”，说明场下群众是“玩梗”的主角，他们通过创作表达对生活的热爱；③材料二提到“扬州来常州的游客超6万人”“100元吃货球迷狂欢套餐”等，显示群众消费构成赛事外溢效应的核心，是消费主体。

（2）意义：材料二中提到“从自嘲到爆梗……共同体”，同时结合材料一中对“苏超”赛事中地域文化交流、认同等方面的阐述，可以综合得出“群众性”激发了全民参与的热情，不同身份的群众在场上踢球、场下“玩梗”、场外消费，这种广泛的参与使得人们在赛事中相互交流、互动，从而形成了文化相依、情感相连的共同体，增强了地域文化的认同感和凝聚力。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一块牛排[美]杰克·伦敦汤姆·金早晨起来就渴望吃一块牛排，这种渴望并没有减少。这次打拳，他事先没有进行很好的训练。这是澳大利亚的大旱之年，时势很难，甚至最不正规的工作都难以找到。他没有陪他练拳的人，他吃的饭不是最好的，也不够吃。什么时候能找到一点非熟练工种的工作，他就干上几天。他一大早在陶门公园周围跑步，来练练他的腿。但是，没有陪练伙伴来进行训练，又有一个老婆、两个小孩要养活，这是很难的。在他和桑德尔比拳的时候，商人们才稍稍放宽了一点给他的赊账机会。快乐俱乐部的秘书已经预付给他三金镑钱——这是输家可以得到的钱数——他拒绝多给。他时常设法从老朋友那里借到几个小钱，要不是正赶上大旱之年，老朋友们本来会多借给他一点的，可他们现在自顾不暇。不——掩盖事实是没有用的——他的训练是不够令人满意的。他本应该吃得更好，无牵无挂。此外，对于一个四十岁的人来说，要他进入竞技状态就比他在二十岁时更困难。“我一定得打败他，”他重复着，这次声音中略带几分绝望，“如果赢了，那就有三十金镑——我就可以付清全部的欠账，还可以剩下一大笔钱。如果输了，我就什么也得不到——甚至坐车回家用的钱都不会给我。那位秘书已经把输家应得的那一份全部给了我。”到快乐俱乐部，有足足两英里路。他一边朝前走，一边回想起他的鼎盛时期——他曾经是新南威尔士的重量级冠军——他常坐马车去打拳，而且常有某个在他身上押大注的人为他付车费，与他同坐一辆车。第一回合全是桑德尔的天下，他那旋风式的猛攻速度博得全场欢呼。他以排山倒海的猛击压倒了金，金没有采取任何行动。他没有出过一次拳，只是遮掩、阻挡和闪避，满足于抱住对方，免遭痛击。这双眼睛在迎面过来的一拳面前，不会眨一下，动一下，却能冷静地观测出拳的距离。又是两个回合过去了，金节省着力气，桑德尔却大量地浪费。桑德尔迫使他打速决战的尝试搞得他很不舒服，因为雨点般打在他身上的无数打击，有相当一部分都击中了要害。而金还是坚持他顽固的慢条斯理，尽管那年轻的鲁莽汉急切地要求他加入战斗。在第六回合中，桑德尔又一次不注意，汤姆·金的可怕右拳再次闪电般飞起，击在桑德尔下巴上，桑德尔又等数到九才爬起来。到第七个回合的时候，桑德尔的身体状况已经不行了，他平静下来，接受了他已认识到的事实：这是他的经历中最艰难的一场战斗。汤姆·金是个老家伙，但是比他曾遭遇过的任何人都更强的老家伙——一个从不头脑发热、善于防卫的老家伙，他的打击力有着一根节杖的分量，能左右开弓，击倒对方。第十一回合的锣声敲响之后，桑德尔冲上前去，炫耀他实际上并不拥有的新鲜活力。金知道这是怎么回事——不过是一种像拳击本身一样古老的虚张声势。把勾拳和其他各种各样方式的拳打到他身上，对方扭抱，他就挣脱出来，或者打得他无法扭抱，每当桑德尔要倒下去的时候，他就向上打一拳来稳住他，马上又用粉碎性的一拳，把他打到绳子上，使他无法倒下。在桑德尔站起来的那一瞬间，金就攻击他，但是他打出去的两拳都被对方招架的胳膊挡住了。桑德尔踉踉跄跄地在扭抱中脱开身子，是否失败只在毫厘之间。只要打出一个好拳，就能把他打倒在地，再也爬不起来。汤姆·金在痛苦的一闪念之中，想起了那块牛排，多么希望他能有一块牛排来支撑他必须打的那必要的一击啊！他奋力打出了那一击，但是它不够重，也不够急。桑德尔摇晃了一下，可没有倒下，他踉跄着退回到绳子边，支撑住了自己。金蹒跚地跟过去，带着要肢解的痛苦，打出了另外一击。但是他的身体背叛了他。他留下的只是一种战斗的意识，由于精疲力竭，这种意识也变得朦朦胧胧，在云里雾里了。瞄准下巴打去的一击，结果却打在肩膀上。他想的是要打得高一点的，可是疲劳的肌肉已不听使唤了。而且，由于这一击的碰撞作用，他踉踉跄跄地退回来，差点跌倒。他又努力争取了一次。这一次，他那一击完全没有击中，而且由于极端虚弱，他倒下来，靠在桑德尔身上，扭抱着他，使自己免于倒在地上。金没有尝试挣脱开身子，他已经竭尽全力，他完了。汤姆·金的昏花眼睛看见那戴拳套的拳头冲着自己的下巴打来，他想举起胳膊来阻挡。但是他在危险面前已力不从心；他的胳膊太沉重了，上面就好像压了一百多磅（一百磅约等于四十五点三千克）重的铅一样，它已经举不起来了，他拼命想用他心灵的力量抬起它来，然后那戴拳套的拳头击中了要害，他只感到猛地一下，就像一个电火花。同时，黑色的纱幕笼罩了他。他重新睁开眼睛的时候，已经在他自己的角落里，他听到观众的叫喊就像邦迪海滨的海浪咆哮一般。然后，桑德尔走到拳击台的中央，观众停止喧闹，静下来听他讲话。他接受了年轻的普隆托的挑战，提议把额外赌注增加到一百金镑。金无动于衷地听着，他的助手擦去他身上溪水般流淌的水流，揩干他的脸，准备让他离开拳击场。他感到饥饿。这不是那种普通的、带有痛感的饥饿，而是一种巨大的晕眩，一种心口的悸动，这种感觉传遍了全身。他回想起刚才他让桑德尔摇摇欲坠、成败就在毫厘之间的那一刻。啊，那块牛排本应该顶用的！在关键性的一击中，他就缺了这么一点点东西。他输了，完全是因为一块牛排。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.汤姆·金对自己的训练不满意，他没有陪练，饮食条件不好且不佳，还有他现在比年轻时更难进入竞技状态。B.汤姆·金时常向老朋友借钱，但是正值大旱之年，老友们自顾不暇，没有办法多借他一点。C.汤姆·金曾是新南威尔士重量级冠军。常坐马车去打拳且常有人为他押注、付车费，但如今他却为生计发愁，为了少用钱，仅预支三金镑。D.文章以简洁明了的语言来叙述故事和塑造人物形象，真实地反映了当时那些底层拳击手的生存困境，从一个侧面揭露了社会现实。7.关于文本中汤姆·金与桑德尔比赛的部分，下列说法不正确的一项是（）A.“遮掩”“阻挡”“闪避”等动作描写准确生动，刻画出汤姆·金面对年轻对手进攻时的冷静、沉稳，他凭借经验防守，等待出击时机。B.比赛开始阶段，桑德尔的猛攻策略与汤姆·金的防守策略形成反差，原因就在于年龄差异，桑德尔比汤姆·金年轻，在体力方面占优势。C.二人的比赛在第十一回合出现反转，一开始汤姆·金占上风，后来他被对手翻盘、打败，最后输掉了比赛。D.“观众的叫喊就像邦迪海滨的海浪咆哮一般”，运用比喻手法写汤姆·金的感受，这是欢呼胜利的叫喊，但胜利者是桑德尔，而不是自己。8.文本中汤姆·金的形象与《老人与海》中圣地亚哥的形象有什么相似的特点？请简要分析。9.文本的标题“一块牛排”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.C7.B8.①都敢于挑战：汤姆•金挑战年轻力壮的桑德尔，没有退缩；圣地亚哥与鲨鱼搏斗，迎接挑战。②都坚韧不拔：汤姆•金坚持与桑德尔比赛，经过多个回合的对抗，决不退缩和放弃，坚持到最后；圣地亚哥没捕到鱼也决不放弃，再次出海，遭遇鲨鱼并与之搏斗，坚韧不拔。9.①物质层面上，“一块牛排”是汤姆•金的营养来源，大旱之年生活艰难，他连牛排都吃不上，致使比赛中体力不支。②精神层面上，“一块牛排”是汤姆•金的精神寄托和力量之源，是打出关键一击、战胜对手的希望，承载着他对胜利的渴望和对改善生活的期盼。③象征层面上，“一块牛排”象征着生活中决定成功的某些因素，汤姆•金因缺少一块牛排而彻底失败，反映出底层人民常因微小因素而错失成功的时机，突显他们在困境中难以把握自身命运的无奈。【解析】【导语】杰克·伦敦的《一块牛排》以饥饿与衰老为切口，刻画了过气拳王汤姆·金的生存挣扎。一场关乎生计的比赛中，他因体力不支惜败，而“一块牛排”成为压倒命运的最后一根稻草。文本二则揭示标题的深层隐喻：饥饿消磨了意志，衰老瓦解了力量，底层个体的困境在细节中震颤人心。【6题解析】本题考查学生对文本内容理解、分析艺术特色的能力。C.“为了少用钱，仅预支三金镑”错误。原文“快乐俱乐部的秘书已经预付给他三金镑钱——这是输家可以得到的钱数——他拒绝多给”明确说明，这三金镑是作为败方也能获得的固定报酬，而不是他自己主动选择只拿三镑来省钱。作者强调“他拒绝多给”，意思是秘书想按惯例只给这么多，而汤姆·金试图争取更多却被拒，而非他自己“为了少用钱”而不要。故选C。【7题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。B.“原因就在于年龄差异”错误。原文确实提到汤姆·金四十岁，“对于一个四十岁的人来说，要他进入竞技状态就比他在二十岁时更困难”，说明年龄是重要因素。但更重要的是饥饿与训练不足，“他的训练是不够令人满意的。他本应该吃得更好，无牵无挂”以及“多么希望他能有一块牛排来支撑……”“他输了，完全是因为一块牛排”，这写都表明失败的根本原因是营养匮乏导致体能崩溃，而非单纯的年龄问题。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。①敢于挑战，直面强敌：汤姆·金明知对手桑德尔年轻力壮、状态巅峰，仍毅然迎战，体现其无畏困难精神；圣地亚哥孤身出海，面对巨大的马林鱼和接连而来的鲨鱼群毫不退缩。二者皆在身体衰退的暮年，主动投身于远超常人承受极限的对抗，展现出硬汉式的勇气。

②坚韧不拔，坚守尊严：汤姆·金在训练不足、营养匮乏的情况下坚持打完十一回合，多次击倒对手却因体力不继功亏一篑；圣地亚哥连续八十四天未捕到鱼仍坚持出海，最终虽只带回鱼骨，但精神屹立不倒。二人均以意志对抗命运，在失败中捍卫人的尊严，体现了可以被毁灭，不能被打败的悲剧英雄内核。【9题解析】本题考查学生分析标题的含义的能力。①文中多次强调汤姆·金训练条件恶劣，饮食不足，“没有陪练”“吃的饭不是最好的，也不够吃”，直接导致他在比赛中体力不支，关键时刻“身体背叛了他”，正是因缺乏如牛排这类高营养食物所致，故“牛排”是维持体能的基本保障。

②在决定胜负的瞬间，汤姆·金“想起了那块牛排”，说明牛排已超越食物本身，成为他心理上的支撑点。它象征着打出致命一击所需的那一丝力量与希望，承载着他摆脱贫困、赢得尊严的强烈渴望。

③一块牛排微小却致命地影响了整场比赛结局，折射出底层劳动者命运常系于细微资源之上。正如文本二所言，胜利可能只差“一点点东西”，而这“一点”却难以企及，深刻揭示了社会结构性困境中个体努力的局限性与悲剧性。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：宋之以隐士征者四：陈抟、种放、魏野、林逋。夫隐，非漫言者。考其时，察其所以安于隐，则其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，则其胜劣固可知也。抟之初，非隐者也。唐末丧乱，僭伪相仍，抟弃进士举，结豪侠子弟，意欲有为。其思复唐祚，与自欲争衡也，两不可知，大要不甘为盗窃之朱温、沙陀之部族屈，而思诛逐之；力不赡志不遂退而隐伏以留目而见澄清之日。迨宋初而其术成矣，中国有天子，而志抑慰矣。闲心云住，其情既定，未有能移之者。而天子大臣又以处轩辕集①者待抟，则不知抟也弥甚。但留其所得于化机之一端，传之李挺之、穆伯长以及邵氏。虽倚于数，未足以穷神化于易简而归诸仁义，则抑与庄周互有得失而不可废也。抟之所用以隐者在此。使其用也，非不能有为于世，而年已垂百，志不存焉，孰得而强之哉？若种放，则风斯下矣。东封西祀，蹑屩以随车尘，献笑益工，腼颜益厚；则其始授徒山中高谈名理者，其怀来固可知已。世为边将，不能执干戈以卫封疆，而托术于斯，以招名誉；起家阀阅，抑不患名不闻于黼座，诟谇交加，植根自固，恶足比数于士林邪！（节选自王夫之《宋论》）材料二：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。（节选自司马迁《史记·老子韩非列传第三》）〖备注〗①轩辕集：唐朝会昌时人。年过数百时，其颜色不衰。唐宣宗尝问以长生之道，集曰：“撤声色，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，则致尧舜禹汤之道，而长生久视之术何足难哉。”10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。力A不赡B志不遂C退而D隐伏E以留F目而见G澄清H之日。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.知，了解，与《劝学》中“则知明而行无过矣”中的“知”意思不同。B.归，归结，与《〈论语〉十二章》中“天下归仁焉”的“归”意思相同。C.史，史官，与《〈论语〉十二章》中“文胜质则史”的“史”意思不同。D.若，像，与《兼爱》中“爱人若爱其身”的“若”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐朝末年天下大乱，僭越称王称帝者连续不断，陈抟放弃了继续进士科举的打算，想要复兴唐室，和这些割据者争衡。B.宋朝初年，中原地区有了正统天子，陈抟的志向得以慰藉，此时他心境闲适，情志安定。C.老子认为君子如果遇到了好的时机就驾车出仕，若是没有遇到好时机就应该像蓬蒿一样随风漂泊，顺应时势行事。D.孔子向老子请教完礼，离开周朝后，对弟子们说，他见到老子以后觉得他大概像龙一样。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而天子大臣又以处轩辕集者待抟，则不知抟也弥甚。（2）去子之骄气与多欲，态色与淫志，皆无益于子之身。14.宋之以为隐士也有优劣高下之分，根据材料一，隐士陈抟、种放孰优孰劣？【答案】10.BCE11.B12.A13.（1）可是天子大臣们却用唐朝皇帝对待轩辕集的方式来对待陈抟，他们是太不了解陈抟了。（2）摒弃您身上骄傲的神气和诸多的欲望，(摒弃)不良的神态、脸色和过大的、不切实际的志向，这些对您都没有益处。14.陈抟优，种放劣(或“种放的风度比不上陈抟”)。【解析】【导语】这两篇材料从不同角度探讨“隐士”这一文化现象。材料一以历史批判视角，通过对比陈抟与种放，揭示了隐士的品第之分——真隐在于心志而非形式。材料二中的老子则展现道家隐逸哲学：因时顺势，深藏若虚，将“隐”升华为超越政治的生命智慧。两篇材料共同构建了中国隐逸文化的双重维度：既有儒家式的道德评判，又有道家式的超然境界。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（但）自己的力量不足，抱负不能实现，就退身隐居，来使自己能活着看到天下澄清的那一天。“力不赡”“志不遂”是并举成分，应分别在中间和其后断开，即B和C处；“退而隐伏”是陈抟的行为，“以留目而见澄清之日”中“以”表目的，故应在其前断开，即E处；故应断于BCE处。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。知：了解/通“智”，智慧。句意：那么他志愿和行为就可以知道了。/那么就能智慧明达而行为没有过错了。B.错误。归：归结，归向/称许，赞许。句意：未能穷尽事物变化之妙理以达到简易的程度并归于仁义之中。/天下人都能赞许他仁德了。C.正确。史：史官/虚饰。句意：是周朝管理藏书室的史官。/文采（外在修饰）胜过质朴（内在本质），就会显得虚浮、华而不实。D.正确。句意：一个善于经商的人会把值钱的货物隐藏起来，就像什么东西都没有一样。/爱别人就像爱自己一样。故选B。【12题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“和这些割据者争衡”错误，说法绝对，材料一“其思复唐祚，与自欲争衡也，两不可知”，表明陈抟是想复兴唐朝还是与割据者争霸，作者并不确定，此处把可能有的两种情况变成确实存在的情况。故选A。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“处”，对待；“知”，了解；“弥甚”，太，表程度深。（2）“去”，舍弃，摒弃；“淫”，过多、过甚，过大、不切实际；“无益于子之身”，状语后置句，正常语序为“于子之身无益”，对您都没有益处。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。“力不赡，志不遂，退而隐伏，以留目而见澄清之日”表明陈抟是因力量不足，抱负不能实现，而退身隐居，他隐居是出于无奈。“若种放，则风斯下矣。东封西祀，蹑屩以随车尘，献笑益工，腼颜益厚”表明种放的风度比不上陈抟，他是假借隐居博取名声，趋炎附势。所以陈抟优，种放劣。参考译文：材料一：宋朝以隐士身份征召来朝的人有四位：陈抟、种放、魏野、林逋。说到隐士，这不是个随随便便的说法。考察隐士所处的时代，观察他为何安于隐居，那么他的志愿和行为就可以知道了。根据隐士的行为，分析隐士的志愿，根据隐士的志愿，确定隐士的品位，那么隐士的优劣高下就可以知道了。陈抟一开始不是隐士。时值唐朝末年天下大乱，僭越称王称帝者连续不断，陈抟放弃了继续进士科举的打算，而与豪侠子弟相交结，意图有所作为。他是想要复兴唐室，还是想要和这些割据者争衡，现在已不可知了，但大体上还是不甘心屈服于盗窃唐朝帝位的朱温和沙陀部族的统治，而想要诛杀驱逐他们；(但)自己的力量不足，抱负不能实现，就退身隐居，来使自己能活着看到天下澄清的那一天。到宋朝初年他的养生之术已经成功了，而中国也有了天子，他的志愿也得以安慰了。陈抟其心闲淡而隐居于山水云雾之中，他的心意既已安定了，就没有人能改变它了。可是天子大臣们却用唐朝皇帝对待轩辕集的方式来对待陈抟，他们是太不了解陈抟了。陈抟把自己高深道学中的一小部分，传给了李挺之、穆伯长以及邵雍。他的方法虽然依赖数理之学，未能穷尽事物变化之妙理以达到简易的程度并归于仁义之中，但还是与庄周的学说互有短长而不可废除。陈抟之所以隐居的道理就在于此。如果他被任用，并非不能在世间有所作为，但他到宋朝初定天下时已经年近百岁，早年的抱负已经不复存在(已实现)了，谁还能勉强他呢?至于种放，他的风度就比不上陈抟了。他伴随真宗东到泰山封禅，西到汾阴祭祀，追随着君主的车马，越来越陪着笑脸腆着脸皮，他开始时在山中教学授徒高谈理学的作为，暗含被君主任用的意愿就可以知道了。种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，而假借此术以求名誉；他出身于官宦人家，也不担心名声不被君主听闻，却用这种方法而引来人们的诟病诘问，自己培植根基以巩固自己的地位，哪里值得与士大夫相提并论呢！材料二：老子这个人，是楚国的苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝管理藏书室的史官。孔子到周的都城，想要向老子询问一些关于礼的问题。老子说：“您所说的这些，它的创制者的人和骸骨全都已经腐朽，唯独他所留下来的言论还能听到。何况君子如果赶上了时运就出仕，若是没有赶上时运就应该像蓬蒿一样随风飘行。我听到过这样的说法，一个善于经商的人会把值钱的货物隐藏起来，就像什么东西都没有一样，君子的人品和德行盛大高尚，但他的脸色和外貌却像个愚人。摒弃您身上骄傲的神气和诸多的欲望，(摒弃)不良的神态、脸色和过大的、不切实际的志向，这些对您都没有益处。我所能对您说的，就只有这些而已。”孔子离开之后，对学生说：“鸟儿，我知道它是善于飞翔的；鱼儿，我知道它是善于游泳的；野兽，我知道它是善于奔跑的。擅长奔跑的野兽能用网捕捉到，擅长游泳的鱼儿能够用鱼竿上鱼线钓到，擅长飞翔的鸟能够用羽箭射落。但说到龙这种动物，我不知道它乘风驾云飞上青天(的情况)。我现在所看到的老子，他大概像一条龙吧！”老子研修道德，他的学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨。他长期居住在周朝京城，看到周朝衰落，就离开那里。走到函谷关时，负责把守关口的官员尹喜对他说：“您就要隐居起来了，请勉强为我写本书。”在这种情况下，老子写了一部上、下两篇的著作，主要是阐述道德的含义，共计五千余字，之后便离开了，没有人知道他最终去了哪里。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成下面小题。新城道中（其二）①苏轼身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。人间岐路知多少？试向桑田问耦耕。③次韵子瞻新城道中苏辙春深溪路少人行，时听田间耒耜声。饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。〖备注〗①神宗熙宁六年（1073）的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。〔新城〕在杭州西南。②〔钲〕古代乐器，击之而鸣。③暗用《论语·微子》的典故，两位隐士长沮、桀溺耦而耕，孔子命子路向他们问路。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.苏轼诗颔联中，诗人以“散材”“疲马”自比，表达对官场束缚的厌倦。B.苏轼诗颈联中，诗人想到茶农因为细雨而喜悦，体现了他对民生的关注。C.苏辙诗首联以动衬静，以田间劳作的声音衬托溪路少人的宁静，突出田园的静谧氛围。D.苏辙诗颈联闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。16.对苏轼诗发出的“人间岐路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙诗对此是如何回应的？【答案】15.D16.①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多岐路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。【解析】【导语】苏轼的《新城道中》通过描绘巡行山水所见，表现了诗人在仕途坎坷中的闲适与理想追求；苏辙的《次韵子瞻新城道中》则回应兄长，描绘宁静的田园生活，表达了对归隐田园的向往。两首诗以质朴的笔触描绘自然与人生，情感纯真隽永。【15题解析】本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。D.“美中不足而令人惆怅”错误。“闲花开尽香仍在”，尽管春已深花落尽，但其香气仍在，美好仍在；“白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“餍”，“满足”之意。且诗人又说“此味暂时犹觉胜”，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不足”的“惆怅”。故选D。【16题解析】本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。①“人间”两句暗用《论语·微子》中两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路的典故，隐喻诗人的归隐之意。②苏辙这首和诗，着重描写了乡间生活的情景，“春深”两句写其闲静，“饥就”两句突出乡间人情和睦友善，不似官场的钩心斗角；“闲花”两句写景色优美，生活悠闲，自由自在。这些美好的乡间生活画面与“人间多岐路”所代表的纷繁复杂、充满纠葛的官场形成了鲜明对比，以此来进一步坚定苏轼远离复杂的官场、回归净美的田园生活的信念，侧面回应了苏轼想要归隐的想法。③苏辙诗的尾联采用直接追问的方式，直接表达了对兄长苏轼回归田园生活的期盼之情。这里不仅仅是简单的询问，更是苏辙基于对兄长处境与心境的理解，希望苏轼能够早日摆脱官场的烦恼，投身到令人向往的田园生活之中。这是对苏轼归隐想法的一种积极回应。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王阳假期和家人一起游览了洞庭湖，当地导游在讲解时借用杜甫《登岳阳楼》中“________________，________________”两句，赞颂了洞庭湖浩瀚无际的恢宏气象。（2）小乔读完《〈论语〉十二章》后，就把孔子说的“________________，________________”当作自己做人做事的准则，时刻提醒自己要推己及人。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________________，________________。”【答案】（1）吴楚东南坼乾坤日夜浮（2）己所不欲勿施于人（3）惊涛拍岸卷起千堆雪（江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类视觉和听觉的时间分辩率在数十毫秒这个量级。流星划过天际，电闪伴着雷鸣，孩子破涕而笑，掌声响起来……这些丰富多彩的体验都能在瞬息之间感受。相比之下，嗅觉在大众的眼中显得有些“迟钝”，入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭，气味似乎难以捉模。嗅觉系统对进入鼻腔的信息是否只能“粗糙”加工？并非如此。近期，中国科学院心理研究所周雯团队的研究揭示，（）。嗅觉系统会“登记”一次吸气中气味分子的动态过程，并将其投射到我们的知觉之中。气味分子犹如音符精灵，悄然携带着时间戳，织就了一段段气味随想曲。仅两个分子“音符”的时间顺序差异，便足以让我们感知到不同的“韵味”。有人觉得嗅觉似乎并不那么重要。调查显示，如果必须在保留嗅觉和保留手机、电脑间进行选择，53%的年轻人选择放弃嗅觉。①，被大部分人忽略的是，一日三餐，人间烟火的幸福其实大多是嗅觉的贡献。当我们咀嚼食物时，食物释放的气味分子会顺着连通口腔和鼻腔的鼻后通路进入鼻腔，和嗅上皮上的嗅觉受体结合，②塑造我们对食物风味的感知。一旦感冒鼻塞，舌尖上的美味便会黯然失色，一杯咖啡或是奶茶的小确幸也会大打折扣。除了“吃”，气味还调节着我们的情绪状态，甜美的香草令心情放松，清新的柠檬使精神振奋，淡雅的茉莉让情绪舒缓。每个人都有自己的气味指纹，依靠鼻子，我们可以嗅出性别，识别自己和朋友的气味，还能凭借气味找到“臭味相投”的朋友或者伴侣。18.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.气味分子标记气味时间B.嗅觉系统会投射到人的知觉中C.知觉感知气味分子的动态过程D.时间在气味感知中起到了重要的作用19.下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“臭味相投”的变化不同的一项是（）A.这位老艺术家“粉墨登场”，一曲京剧让观众如痴如醉。B.这群“仁人志士”打着公益的旗号，私下却中饱私囊。C.经过多年努力，这项濒临失传的传统技艺“死灰复燃”，重焕生机。D.他“异想天开”地提出用AI解决环保问题，最终获得了国际专利。20.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。21.请在文中横线处填入恰当的关联词语。22.文中画波浪线的“登记”中的引号作用是什么？请简要分析。【答案】18.D19.B20.“分辩率”改为“分辨率”“捉模”改为“捉摸”21.①然而（或：但是）②从而（或：进而）22.此处的引号表示特殊含义。“登记”本义是记录在册的行政行为，这里用来形容嗅觉系统对气味信息进行记录和处理的过程，是一种拟物化的用法，使其更生动形象地说明嗅觉系统处理气味信息的机制。【解析】【18题解析】本题考查学生语句复位的能力。括号后文“嗅觉系统会‘登记’……并将其投射到我们的知觉之中”是对前文研究结论的具体阐述，其中强调了“时间戳”“时间顺序差异，便足以让我们感知到不同的‘韵味’”。D项“时间在气味感知中起到了重要的作用”作为总括句，能准确统领后文关于“时间顺序差异影响气味感知”的具体发现。A、B、C三项都只是描述了研究现象的部分内容，缺乏对核心发现的整体概括力。故选D。【19题解析】本题考查学生分析词语的感情色彩的能力。文中“臭味相投”原为贬义（指坏习气相投），此处用于朋友或伴侣的相投，变为褒义。A.“粉墨登场”原含贬义（比喻坏人登上政治舞台），此处用于艺术家表演，变为褒义；B.“仁人志士”原为褒义，此处用于讽刺，变为贬义；C.“死灰复燃”原为贬义（比喻恶势力重新活跃），此处用于传统技艺复兴，变为褒义；D.“异想天开”原含贬义，此处用于创新，变为褒义。故选B。【20题解析】本题考查学生准确识记现代汉语常用字字形的能力。“分辨”指区分辨别，而“分辩”指辩白解释，此处指视觉和听觉对时间差异的区分能力，应用“分辨率”。“捉摸”指猜测、预料，多用于否定式，如“难以捉摸”，而“捉模”不是固定搭配。“模”一般指法式、标准、模范、榜样。【21题解析】本题考查学生准确运用常见的关联词语的能力。①处前文说“53%的年轻人选择放弃嗅觉”，后文指出“被大部分人忽略的是”嗅觉的重要贡献，前后形成转折关系，故填入“然而”或“但是”。②处前文描述气味分子与嗅觉受体结合的过程，后文说明这一过程产生的结果是“塑造我们对食物风味的感知”，前后构成因果或递进关系，故填入“从而”或“进而”表示承接并引出结果。【22题解析】本题考查学生准确运用常见的标点符号的能力。“登记”本是指记录在册的行政行为，此处用于描述嗅觉系统对气味信息的处理过程，属于词语的移用。引号的作用是标示特殊含义，通过将人类的社会行为“登记”移用来形象地说明嗅觉系统对气味信息的接收、记录功能，使专业的生理过程表达得更加生动可感。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。真话可能逆耳，但利于行；真情或许难得，但可给人希望和力量；真相也许残酷，但只有面对才能赢得未来；真知向来难求，但可帮助我们深入理解世界……“真”，是健康社会的必要条件，是人类的永恒追求。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料可以分成两个部分。第一句是第一部分，分别列举了真话、真情、真相、真知等的独特作用。真话有利于我们立身行事，真情给人以希望和力量，真相能让我们赢得未来，真知能助我们深入理解……第二句是第二部分。从真话、真情、真相、真知等中提炼出“真”字，指出当今时代，特别需要“真”，因为“真”是健康社会的必要条件，是科学探索的核心精神，是人类永远不变的追求。本次作文的关键词是“真”，做人要求“真”，要讲真话，存真情，守真心，寻真相，学真知，求本真……社会要求“真”，对待他人要真诚，应该不虚假，献出一颗真心；对待知识寻真理，应该追求真理，勇于大胆地探索真理，坚持真理；对待事业要真抓实干，要踏实努力，不投机取巧……“真”是一种勇敢坦诚的生活态度，是一种良好的社会风气，是一个好的社会的价值导向，是人与人之间的友爱之本，是待人接物的坦诚无私，是人类共同拥有的美好愿望，是社会与社会间交流之根，是国与国之间信任之源。惟真才善、惟真才美、惟真才坚，于个人、于社会、于国家，“真”永远是任何事情中不可或缺的一环。写作时，可以先引用陶行知先生的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”引出观点，不论何时，我们总是在追求和保留那份“本真”。主体部分分别从“行事”和“修身”两个层面论述“真”的重要性：求真，是拨云见日求“真知”，所见的是研究精神、求知精神；求真，亦是脚踏实地地做真事，付诸真正的行动，体现真正的实干。最后总结，一个“真”字，代表一个人的求知精神、上进精神、思辨精神和求实精神。作为青年的我们，仍需追求更高阶的真理，吸纳知识并形成自己的思考，再将其付诸行动。唯有如此，才能使这个时代有“真”进步，世界有“真”发展。立意：（1）有真性情，守本真心。（2）求真务真，为真守真。（3）寻求真相，守得真理。

甘肃省陇南市2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2025年江苏省城市足球联赛（简称“苏超”）举办，江苏13个设区市分别组建1支代表队参加比赛。一个多月来，“苏超”火遍全国，成为现象级文化事件。这一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗，甚至在网上掀起玩梗大赛。“楚汉争霸”“早茶德比”“美食大战”……这些看似戏谑的文化梗，早已超越比赛胜负，成为一场场让人忍俊不禁又饱含深意的地域文化狂欢。中国人对地域文化的执着，或许从对“籍贯”的强调中可见一斑。每个人一出生，就要标记出“籍贯”，从此它成为伴随人一生的身份信息。籍贯，不仅是简单的地理坐标、更是家族历史，文化基因的承载。在足球赛事语境下，球队成为地域文化的鲜活载体，球迷对各自家乡球队的支持，天然地延伸为对各自家乡地域文化的宣扬与守护，这是刻在中国人文化基因里的情感逻辑。在过往的足球比赛中，地域文化的对决多以直接的，甚至略带尖锐的攻讦呈现，不同地方的球迷会因为文化差异而唇枪舌剑。但“苏超”文化梗，却将这种对决变向转圜——不同城市的文化特色及彼此之间的差异，以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外，让“文化对抗”从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流开辟出新的路径。过去，地域文化传播的载体多为传统的文旅广告、民俗活动等，受众面多有局限。体育赛事有着庞大的受众基数与多元的传播矩阵，为文化梗的传播提供了天然的“破圈”土壤。生动诙谐的文化梗借助体育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，打开了地域文化跨出圈层的大门，触达更为广泛的受众。“苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放。在“苏超”的语境下，文化梗的创作、传播、互动，强化了球迷对本地文化的认同。球场上，球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式。这让地域文化认同不再抽象，而成为可参与的集体体验，将为地域文化传承奠定更加坚实的社会心理基础。“苏超”文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发掘。这些“文化梗”的传播，这些“文化梗”的传播，不经意间为江苏地域文化对外展示打开了一扇窗。当“早茶德比”走红，全国的球迷乃至普通网民都知道扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特；当“楚汉争霸”成为话题，刘邦与项羽的故事、徐州与宿迁的历史渊源也进入全国人民的视野。此时，“苏超”体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台，江苏各地的特色文化获得了很好的展示。这种展示不是口号式的宣传，而是一种带着情感温度和生活质感的自然表达，因此更具感染力、传播力。很多人会问，“苏超”文化梗为什么能成功出圈？这其实是民间智慧与地域情感共同孕育的结果。一方面，这些“梗”以足球为引信激活了深藏于城市居民心中的地域文化记忆；另一方面，这些“梗”巧妙地将潜在的地域竞争意识，转化为一种富有创造性的文化展现与情感表达。球场上的每一次呐喊、每一次互嘲，都无形中强化着“我是谁”“我来自哪里”的身份坐标，也在笑声中加深了对“对手”的了解。当今时代，技术对文化不断解构重塑，可“苏超”文化梗引发广泛关注证明；扎根于一方水土的文化认同，具有坚韧顽强的生命力。这提醒我们，在追求经济发展的同时，那些独特的文化记忆、生活智慧和集体情感值得我们珍视，因为当终场哨声响起，输赢或许会被淡忘，但那些文化记忆、生活智慧和集体情感却像一条隐形的线，串起我们“从何处来、向何处去”的答案，让每个在时代浪潮中奔波的人，都能在某个瞬间触摸到血脉里的温度，明白自己的生命根系从未真正离开过滋养它的土地。（摘编自宋巍《“苏超”文化梗：超越胜负的地域文化叙事》）材料二：“苏超”为什么火？有人说，靠“真”字，场上球员“热血”，场下观众“热泪”；还有人说，离不开“动”字，网上网下联动、城与城之间互动。这些都是重要因素。从切身感受出发，笔者以为火出圈的关键在于“群众性”——让群众唱主角。场上，群众是踢球的主力。当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战；下班后的训练场、周末的绿茵地，消弭了“球员”和“市民”的边界、足球无缝融入日常生活节奏……市民为城市而“战”，没有商业炒作，都是尽情拼搏、质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情。场下，群众是“玩梗”的主角。低价门票，让球场化身城市会客厅。场上比球技，场下比创作，市民尽情“玩梗”，传递对生活的热爱。无锡对阵南京，“水蜜桃冲鸭”的口号响彻球场；连云港守门员高空摘球，被称作“花果山猴王接蟠桃”。球场上演一场大型文化“剧本杀”、普通市民成为城市代言人，对家乡风物信手拈来，对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热让“输赢对立”变得不再重要。从自嘲到爆梗，人们相互致意，形成文化相依、情感相连的共同体。场外，群众是消费的主体。赛事的外溢效应正在显现，大大刺激了文旅消费。5月31日的比赛中、常州虽负于扬州，许多网友却说“常州赢了人心”。为啥？赛场外，常州提出辖区A级景区对扬州市民免门票。据统计，一时间扬州来常州的游客超6万人。淮安推出“100元吃货球迷狂欢套餐”，泰州定制“景区门票免费+早茶特惠+酒店八折”福利，南京明确“苏超”门票可在200家景区、博物馆、餐厅、商城和酒店享受优惠。各个城市各展所能，围绕群众需求精准响应，设计推出消费政策。大家都深谙，变“供给主导”为“需求驱动”，变“比拼资源”为“比拼惠民力度”，端出“拿手好菜”，做好赛事的后半篇文章，才能把赛事流量转化为经济增量。群众还是城市治理的主人翁。办比赛、迎游客，是展示城市形象的机会，但短时间内汇聚的客流、物流，也给城市治理带来挑战。南京五台山体育场迎来超1万名球迷，为了保证赛事交通，周边的大厦、街道、社区等在保障自身正常运转的前提下临时提供共享车位。借赛事之风来常州旅游的扬州市民，没想到城市里“到处都是热情的志愿者”，遇到困难能很快得到解决。企事业单位、市民志愿者、小微商户与主管部门携手，组成共建共治的有生力量，努力把治理之效转化为服务质效。这场城市治理的比拼，拼出的是城市的实力与魅力。“苏超”让我们看到了为城市而“战”的激情、为喜爱欢呼的热情，更看到了有力量的群众参与、有味道的文化互动、有温度的城市认同。这共同构成了别样的“体育叙事”，也正在书写活力四射的“发展新篇”。（选自姚雪青的文章，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“苏超”从足球赛事变为现象级文化事件，其受到广泛关注的最重要的原因是参赛者都是普通人。B.中国人的籍贯既表明了一个人的身份信息，又承载了其家族历史、文化基因。C.“苏超”文化梗的成功出圈，源于民间智慧与地域情感的共同孕育，巧妙转化了潜在的地域竞争意识。D.球员的“热血”、观众的“热泪”、网络上下的联动、城市间的互动都是“苏超”爆火的重要因素。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“苏超”赛事中，球迷对家乡球队的支持，本质上既是一种商业炒作，也与地域文化相关。B.“苏超”使江苏各地的特色文化通过一种带有情感温度和生活质感的自然表达方式得到了很好的展示。C.“苏超”文化梗引发广泛关注，提醒我们发展经济的同时要珍视独特的文化记忆、生活智慧和集体情感。D.面对随着“苏超”而来的游客们，江苏城市各界一起携手，努力把治理之效转化为服务质效，为游客排忧解难。3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）A.“苏超”赛事：展现城市魅力B.“苏超”赛事——真正的足球盛宴C.“苏超”火出圈的背后：群众唱主角D.“苏超”：足球与地域文化的完美融合4.请结合材料一，分析“苏超”文化梗在传播地域文化方面的作用。5.请结合两则材料内容，谈谈“群众性”在“苏超”赛事中的具体体现及其意义。【答案】1.A2.A3.C4.①以趣味性、共鸣性方式展现地域文化特色。②打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。③强化球迷对本地文化的认同。④为地域文化传承奠定社会心理基础。⑤超越竞技层面，成为地域文化的展台。5.（1）具体体现：①场上群众是踢球的主力，球员身份多样，体现全民参与。②场下群众是“玩梗”的主角，通过创作表达对生活的热爱。③场外群众是消费的主体，赛事外溢效应刺激文旅消费。（2）意义：“群众性”激发了全民参与的热情，形成文化相依、情感相连的共同体。【解析】【导语】这篇阅读材料以“苏超”足球联赛为切入点，展现了体育赛事与文化传播的深度融合。两则材料分别从文化认同和群众参与两个维度，揭示了体育赛事如何成为地域文化传播的新载体。材料一聚焦文化梗的创造性转化，材料二强调群众的主体性作用，共同呈现了一场超越竞技的全民文化盛宴，为当代文化传播提供了生动案例。【1题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“其受到广泛关注的最重要的原因是参赛者都是普通人”错误。材料一第一段明确指出“这一足球赛事受到广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗”，可见“参赛者都是普通人”只是原因之一，且后文强调文化梗的传播才是更重要的因素。故选A。【2题解析】本题考查学生根据材料相关内容的推断和辨析进行推理和判断的能力。A.“既是一种商业炒作”错误。结合材料一第五段“球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式”可知，球迷对家乡球队的支持源于对地域文化的情感认同，而非商业炒作。故选A。【3题解析】本题考查学生拟写标题的能力。材料二的核心内容是“苏超”火出圈的关键在于“群众性”，无论是场上球员、场下“玩梗”的观众，还是场外消费的群众，都体现了群众在赛事中的主导作用。A.偏离“群众”核心，不恰当。B.偏离“群众”核心，不恰当。C.“唱主角”强调了群众在赛事中的主导性，符合材料主旨，恰当。D.偏离“群众”核心，不恰当。故选C。【4题解析】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。①材料一“‘苏超’文化梗……以趣味性、共鸣性的方式编织在赛场内外……”表明，“苏超”文化梗以趣味性、共鸣性方式展现地域文化特色。②材料一“生动诙谐的文化梗……打破了地域文化传播的‘圈层壁垒’……触达更为广泛的受众”表明，“苏超”文化梗打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。③材料一“‘苏超’文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放……强化了球迷对本地文化的认同”表明，“苏超”文化梗强化球迷对本地文化的认同。④材料一“这让地域文化认同不再抽象……更加坚实的社会心理基础”表明，“苏超”文化梗可以为地域文化传承奠定社会心理基础。⑤材料一“当‘早茶德比’走红，全国球迷乃至普通网民都知道了扬州早茶的精致和镇江肴肉的独特……此时，‘苏超’体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台”表明，“苏超”文化梗超越竞技层面，成为地域文化的展台。【5题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。（1）具体体现：①材料二第二段“前中超队员与个体经营户同场竞技……市民为城市而‘战’”，说明赛场主力是群众，体现全民参与性；②材料二第三段“场下比创作，市民尽情‘玩梗’……被称作‘花果山猴王接蟠桃’”，说明场下群众是“玩梗”的主角，他们通过创作表达对生活的热爱；③材料二提到“扬州来常州的游客超6万人”“100元吃货球迷狂欢套餐”等，显示群众消费构成赛事外溢效应的核心，是消费主体。

（2）意义：材料二中提到“从自嘲到爆梗……共同体”，同时结合材料一中对“苏超”赛事中地域文化交流、认同等方面的阐述，可以综合得出“群众性”激发了全民参与的热情，不同身份的群众在场上踢球、场下“玩梗”、场外消费，这种广泛的参与使得人们在赛事中相互交流、互动，从而形成了文化相依、情感相连的共同体，增强了地域文化的认同感和凝聚力。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一块牛排[美]杰克·伦敦汤姆·金早晨起来就渴望吃一块牛排，这种渴望并没有减少。这次打拳，他事先没有进行很好的训练。这是澳大利亚的大旱之年，时势很难，甚至最不正规的工作都难以找到。他没有陪他练拳的人，他吃的饭不是最好的，也不够吃。什么时候能找到一点非熟练工种的工作，他就干上几天。他一大早在陶门公园周围跑步，来练练他的腿。但是，没有陪练伙伴来进行训练，又有一个老婆、两个小孩要养活，这是很难的。在他和桑德尔比拳的时候，商人们才稍稍放宽了一点给他的赊账机会。快乐俱乐部的秘书已经预付给他三金镑钱——这是输家可以得到的钱数——他拒绝多给。他时常设法从老朋友那里借到几个小钱，要不是正赶上大旱之年，老朋友们本来会多借给他一点的，可他们现在自顾不暇。不——掩盖事实是没有用的——他的训练是不够令人满意的。他本应该吃得更好，无牵无挂。此外，对于一个四十岁的人来说，要他进入竞技状态就比他在二十岁时更困难。“我一定得打败他，”他重复着，这次声音中略带几分绝望，“如果赢了，那就有三十金镑——我就可以付清全部的欠账，还可以剩下一大笔钱。如果输了，我就什么也得不到——甚至坐车回家用的钱都不会给我。那位秘书已经把输家应得的那一份全部给了我。”到快乐俱乐部，有足足两英里路。他一边朝前走，一边回想起他的鼎盛时期——他曾经是新南威尔士的重量级冠军——他常坐马车去打拳，而且常有某个在他身上押大注的人为他付车费，与他同坐一辆车。第一回合全是桑德尔的天下，他那旋风式的猛攻速度博得全场欢呼。他以排山倒海的猛击压倒了金，金没有采取任何行动。他没有出过一次拳，只是遮掩、阻挡和闪避，满足于抱住对方，免遭痛击。这双眼睛在迎面过来的一拳面前，不会眨一下，动一下，却能冷静地观测出拳的距离。又是两个回合过去了，金节省着力气，桑德尔却大量地浪费。桑德尔迫使他打速决战的尝试搞得他很不舒服，因为雨点般打在他身上的无数打击，有相当一部分都击中了要害。而金还是坚持他顽固的慢条斯理，尽管那年轻的鲁莽汉急切地要求他加入战斗。在第六回合中，桑德尔又一次不注意，汤姆·金的可怕右拳再次闪电般飞起，击在桑德尔下巴上，桑德尔又等数到九才爬起来。到第七个回合的时候，桑德尔的身体状况已经不行了，他平静下来，接受了他已认识到的事实：这是他的经历中最艰难的一场战斗。汤姆·金是个老家伙，但是比他曾遭遇过的任何人都更强的老家伙——一个从不头脑发热、善于防卫的老家伙，他的打击力有着一根节杖的分量，能左右开弓，击倒对方。第十一回合的锣声敲响之后，桑德尔冲上前去，炫耀他实际上并不拥有的新鲜活力。金知道这是怎么回事——不过是一种像拳击本身一样古老的虚张声势。把勾拳和其他各种各样方式的拳打到他身上，对方扭抱，他就挣脱出来，或者打得他无法扭抱，每当桑德尔要倒下去的时候，他就向上打一拳来稳住他，马上又用粉碎性的一拳，把他打到绳子上，使他无法倒下。在桑德尔站起来的那一瞬间，金就攻击他，但是他打出去的两拳都被对方招架的胳膊挡住了。桑德尔踉踉跄跄地在扭抱中脱开身子，是否失败只在毫厘之间。只要打出一个好拳，就能把他打倒在地，再也爬不起来。汤姆·金在痛苦的一闪念之中，想起了那块牛排，多么希望他能有一块牛排来支撑他必须打的那必要的一击啊！他奋力打出了那一击，但是它不够重，也不够急。桑德尔摇晃了一下，可没有倒下，他踉跄着退回到绳子边，支撑住了自己。金蹒跚地跟过去，带着要肢解的痛苦，打出了另外一击。但是他的身体背叛了他。他留下的只是一种战斗的意识，由于精疲力竭，这种意识也变得朦朦胧胧，在云里雾里了。瞄准下巴打去的一击，结果却打在肩膀上。他想的是要打得高一点的，可是疲劳的肌肉已不听使唤了。而且，由于这一击的碰撞作用，他踉踉跄跄地退回来，差点跌倒。他又努力争取了一次。这一次，他那一击完全没有击中，而且由于极端虚弱，他倒下来，靠在桑德尔身上，扭抱着他，使自己免于倒在地上。金没有尝试挣脱开身子，他已经竭尽全力，他完了。汤姆·金的昏花眼睛看见那戴拳套的拳头冲着自己的下巴打来，他想举起胳膊来阻挡。但是他在危险面前已力不从心；他的胳膊太沉重了，上面就好像压了一百多磅（一百磅约等于四十五点三千克）重的铅一样，它已经举不起来了，他拼命想用他心灵的力量抬起它来，然后那戴拳套的拳头击中了要害，他只感到猛地一下，就像一个电火花。同时，黑色的纱幕笼罩了他。他重新睁开眼睛的时候，已经在他自己的角落里，他听到观众的叫喊就像邦迪海滨的海浪咆哮一般。然后，桑德尔走到拳击台的中央，观众停止喧闹，静下来听他讲话。他接受了年轻的普隆托的挑战，提议把额外赌注增加到一百金镑。金无动于衷地听着，他的助手擦去他身上溪水般流淌的水流，揩干他的脸，准备让他离开拳击场。他感到饥饿。这不是那种普通的、带有痛感的饥饿，而是一种巨大的晕眩，一种心口的悸动，这种感觉传遍了全身。他回想起刚才他让桑德尔摇摇欲坠、成败就在毫厘之间的那一刻。啊，那块牛排本应该顶用的！在关键性的一击中，他就缺了这么一点点东西。他输了，完全是因为一块牛排。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.汤姆·金对自己的训练不满意，他没有陪练，饮食条件不好且不佳，还有他现在比年轻时更难进入竞技状态。B.汤姆·金时常向老朋友借钱，但是正值大旱之年，老友们自顾不暇，没有办法多借他一点。C.汤姆·金曾是新南威尔士重量级冠军。常坐马车去打拳且常有人为他押注、付车费，但如今他却为生计发愁，为了少用钱，仅预支三金镑。D.文章以简洁明了的语言来叙述故事和塑造人物形象，真实地反映了当时那些底层拳击手的生存困境，从一个侧面揭露了社会现实。7.关于文本中汤姆·金与桑德尔比赛的部分，下列说法不正确的一项是（）A.“遮掩”“阻挡”“闪避”等动作描写准确生动，刻画出汤姆·金面对年轻对手进攻时的冷静、沉稳，他凭借经验防守，等待出击时机。B.比赛开始阶段，桑德尔的猛攻策略与汤姆·金的防守策略形成反差，原因就在于年龄差异，桑德尔比汤姆·金年轻，在体力方面占优势。C.二人的比赛在第十一回合出现反转，一开始汤姆·金占上风，后来他被对手翻盘、打败，最后输掉了比赛。D.“观众的叫喊就像邦迪海滨的海浪咆哮一般”，运用比喻手法写汤姆·金的感受，这是欢呼胜利的叫喊，但胜利者是桑德尔，而不是自己。8.文本中汤姆·金的形象与《老人与海》中圣地亚哥的形象有什么相似的特点？请简要分析。9.文本的标题“一块牛排”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。【答案】6.C7.B8.①都敢于挑战：汤姆•金挑战年轻力壮的桑德尔，没有退缩；圣地亚哥与鲨鱼搏斗，迎接挑战。②都坚韧不拔：汤姆•金坚持与桑德尔比赛，经过多个回合的对抗，决不退缩和放弃，坚持到最后；圣地亚哥没捕到鱼也决不放弃，再次出海，遭遇鲨鱼并与之搏斗，坚韧不拔。9.①物质层面上，“一块牛排”是汤姆•金的营养来源，大旱之年生活艰难，他连牛排都吃不上，致使比赛中体力不支。②精神层面上，“一块牛排”是汤姆•金的精神寄托和力量之源，是打出关键一击、战胜对手的希望，承载着他对胜利的渴望和对改善生活的期盼。③象征层面上，“一块牛排”象征着生活中决定成功的某些因素，汤姆•金因缺少一块牛排而彻底失败，反映出底层人民常因微小因素而错失成功的时机，突显他们在困境中难以把握自身命运的无奈。【解析】【导语】杰克·伦敦的《一块牛排》以饥饿与衰老为切口，刻画了过气拳王汤姆·金的生存挣扎。一场关乎生计的比赛中，他因体力不支惜败，而“一块牛排”成为压倒命运的最后一根稻草。文本二则揭示标题的深层隐喻：饥饿消磨了意志，衰老瓦解了力量，底层个体的困境在细节中震颤人心。【6题解析】本题考查学生对文本内容理解、分析艺术特色的能力。C.“为了少用钱，仅预支三金镑”错误。原文“快乐俱乐部的秘书已经预付给他三金镑钱——这是输家可以得到的钱数——他拒绝多给”明确说明，这三金镑是作为败方也能获得的固定报酬，而不是他自己主动选择只拿三镑来省钱。作者强调“他拒绝多给”，意思是秘书想按惯例只给这么多，而汤姆·金试图争取更多却被拒，而非他自己“为了少用钱”而不要。故选C。【7题解析】本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。B.“原因就在于年龄差异”错误。原文确实提到汤姆·金四十岁，“对于一个四十岁的人来说，要他进入竞技状态就比他在二十岁时更困难”，说明年龄是重要因素。但更重要的是饥饿与训练不足，“他的训练是不够令人满意的。他本应该吃得更好，无牵无挂”以及“多么希望他能有一块牛排来支撑……”“他输了，完全是因为一块牛排”，这写都表明失败的根本原因是营养匮乏导致体能崩溃，而非单纯的年龄问题。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。①敢于挑战，直面强敌：汤姆·金明知对手桑德尔年轻力壮、状态巅峰，仍毅然迎战，体现其无畏困难精神；圣地亚哥孤身出海，面对巨大的马林鱼和接连而来的鲨鱼群毫不退缩。二者皆在身体衰退的暮年，主动投身于远超常人承受极限的对抗，展现出硬汉式的勇气。

②坚韧不拔，坚守尊严：汤姆·金在训练不足、营养匮乏的情况下坚持打完十一回合，多次击倒对手却因体力不继功亏一篑；圣地亚哥连续八十四天未捕到鱼仍坚持出海，最终虽只带回鱼骨，但精神屹立不倒。二人均以意志对抗命运，在失败中捍卫人的尊严，体现了可以被毁灭，不能被打败的悲剧英雄内核。【9题解析】本题考查学生分析标题的含义的能力。①文中多次强调汤姆·金训练条件恶劣，饮食不足，“没有陪练”“吃的饭不是最好的，也不够吃”，直接导致他在比赛中体力不支，关键时刻“身体背叛了他”，正是因缺乏如牛排这类高营养食物所致，故“牛排”是维持体能的基本保障。

②在决定胜负的瞬间，汤姆·金“想起了那块牛排”，说明牛排已超越食物本身，成为他心理上的支撑点。它象征着打出致命一击所需的那一丝力量与希望，承载着他摆脱贫困、赢得尊严的强烈渴望。

③一块牛排微小却致命地影响了整场比赛结局，折射出底层劳动者命运常系于细微资源之上。正如文本二所言，胜利可能只差“一点点东西”，而这“一点”却难以企及，深刻揭示了社会结构性困境中个体努力的局限性与悲剧性。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：宋之以隐士征者四：陈抟、种放、魏野、林逋。夫隐，非漫言者。考其时，察其所以安于隐，则其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，则其胜劣固可知也。抟之初，非隐者也。唐末丧乱，僭