2025-2026学年福建省部分学校高三上学期10月联考历史试卷（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省部分学校2025-2026学年高三上学期10月联考历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前六单元。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下图所示为新石器时代黄河流域裴李岗文化时期到龙山文化时期墓地出土的与性别相关工具出现频率变化。这一变化（）A.是社会私有制产生的产物 B.反映出工具使用范围扩大C.根源于社会生产力的发展 D.推动了氏族社会逐步建立【答案】C【解析】据材料可知，裴李岗文化时期到龙山文化时期，不具备性别特征的工具出土频率减少，具有性别特征的工具出土频率增加，并在大汶口文化之后固定化，这一变化表明这一时期男女社会分工日益明确，结合所学知识可知，这一时期男子主要从事农业耕作，而女子主要从事纺织，这一变化是当时社会生产力发展的结果，C项正确；这一分工趋势是私有制产生的重要条件，A项表述逻辑颠倒，排除A项；材料反映的是不同种类生产工具的变化，未涉及工具使用范围，排除B项；在旧石器时代晚期，人类就已进入了氏族社会，排除D项。故选C项。2.西汉早期的竹简文书《赵正书》记载，秦始皇病危之际对李斯说，牛马相斗，死掉的是它们身上的蚊虻，大臣们争夺权力，最后受苦的是百姓。他哀怜他孤独无助的儿子和刚刚安定下来的百姓，就是死了心里也放不下他们。这可用于说明《赵正书》（）A.蕴含民本观念 B.传播黄老思想 C.捏造历史情境 D.聚焦宫廷权谋【答案】A【解析】根据材料“秦始皇病危之际对李斯说，牛马相斗，死掉的是它们身上的蚊虻，大臣们争夺权力，最后受苦的是百姓。”结合所学知识可知，题干中秦始皇提到大臣争权导致百姓受苦，并哀怜百姓，体现了他对民众疾苦的关切，符合儒家“民本”思想的核心，即重视百姓福祉，A项正确；黄老思想主张“无为而治”“与民休息”，而材料未提“无为”“顺应自然”等黄老思想的核心内容，排除B项；《赵正书》的记载与传统史料不同，无法直接判定其“捏造史实”，因为材料缺乏确凿证据证明其内容虚假，故“捏造历史情境”的说法缺乏信息支持，排除C项；材料核心是秦始皇对百姓、幼子的担忧，未涉及“大臣争权”的具体权谋过程，故“聚焦宫廷权谋”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。3.南朝梁建康城的登记户籍达28万户，城区面积持续扩大，东西、南北跨度各约40里。城内有大市、北市、东市、斗场市等大小市集，形成众多商业区。此外，京口、广陵、吴兴、会稽、山阴、宣城、毗陵、余杭、东阳等都是著名的商业都会，城内有繁忙的市场。这主要得益于（）A.政府商业政策的大力扶持 B.经济重心南移的影响C.水运交通网络的便利通达 D.江南农耕经济的发展【答案】D【解析】据材料信息，南朝梁建康城城区规模扩大，市场繁荣，且京口、广陵、吴兴、会稽等多个城市成为商业都会。结合所学知识分析可知，农业是商业发展的基础，江南农耕经济进步提供了充足的农产品和劳动力，促进了手工业和商品交换，推动了城市商业繁荣。D项正确；南朝依然实行重农抑商政策，排除A项；经济重心南移是一个长期过程，当时尚未完成，排除B项；水运交通确实有利于商业发展，但不是商业发展的主要原因，排除C项。故选D项。4.唐代史书记载，朝廷以崔沔“直躬正词，擢左补阙”，以其“嫉邪忿佞，除殿中侍御史”；御史高季辅“弹治不避权要”；御史权万纪“悻直廉约”；御史李尚隐“性刚亮，论议披心示诚，处事分明”；御史宋璟“耿介有大节”；等等。关于御史的此类评价甚多。由此可见，唐代御史（）A.掌握行政与监察大权 B.皆由皇帝直接任命C.需具清正刚直的品德 D.代表中央震慑地方【答案】C【解析】根据材料可知，唐代史书对崔沔、高季辅、权万纪、李尚隐、宋璟等御史的评价，如“直躬正词”“嫉邪忿佞”“弹治不避权要”“悻直廉约”“刚亮”“耿介有大节”等，可以看出这些评价都强调御史具备清正、刚直、廉洁、敢于谏诤的品德，C项正确；唐代御史核心职能是监察，而非行政，排除A项；材料仅强调御史的品德，未涉及御史的任命方式，排除B项；材料未提及地方，仅涉及御史对权贵的弹劾和个人品行，排除D项。故选C项。5.下表所示为北宋中期两位名臣给皇帝的奏疏中有关当时军队借贷问题的表述。这些表述可印证北宋中期（）记述出处传闻外州军官库无钱之处，或借贷民钱以供赏给[北宋]司马光《言遗赐札子》（1063年）朝廷自京师应副未及间，故有三两路州军尝措借于坊郭富民，然亦即时辇还[北宋]韩琦《上神宗论条例司画一申明青苗事》（1070年）A.经济改革失效 B.国家藏富于民 C.财政危机严峻 D.军阀割据重演【答案】C【解析】根据材料可知，从司马光所说“传闻外州军官库无钱之处，或借贷民钱以供赏给”以及韩琦所说“朝廷自京师应副未及间，故有三两路州军尝措借于坊郭富民”可知，北宋中期军队存在资金短缺的情况，需要向民间借贷来满足赏赐等需求，这反映出北宋中期财政危机严峻，无法及时为军队提供充足的资金，C项正确；材料呈现的是王安石变法的背景，而不是王安石变法效果不佳，排除A项；“坊郭富民”是市民阶层崛起的体现，其财富增长得益于商品经济的发展，而不是得益于政府的藏富于民政策，排除B项；因为地方财权遭到中央的严重削夺，地方驻军才不得已靠借款自筹军饷，这正好说明地方军事力量无力割据，难以威胁中央，排除D项。故选C项。6.辽朝时，在端午节和重阳节举行马球比赛逐渐成为风俗，统治者还在都城修建了供皇家打球的专用球场，辽朝贵族对马球的热爱堪比唐朝初年的李氏皇族。马球运动在辽朝的风靡（）A.传播了中原正统意识 B.体现了民族文化交融C.印证了宋辽宗藩关系 D.改变了行营迁徙制度【答案】B【解析】根据材料及所学可知，马球运动的特征不仅迎合了契丹族的游牧民族习性，被皇室所推崇，在民间也受到欢迎，还与传统农历节庆结合起来，B项正确；马球作为一项体育运动，尽管此前流行于唐朝这样的中原王朝，但并不能将其作为正统意识和盛世气象的象征，排除A项；虽然有证据显示，辽朝的马球运动是从中原传入的，但这项体育活动的风靡并不能体现辽朝与中原王朝的宗藩关系，排除C项；辽朝皇帝和宫廷每年随季节转换定期迁徙，以迁徙中的行营为国家政治中心，排除D项。故选B项。7.明永乐年间，官方纂修的《四书大全》问世。此后“四书”的各种讲章陆续出版，泉州儒者编纂的《四书蒙引》《四书存疑》《四书浅说》《四书达指》成为明代四书讲章的经典性著作，以泉州的书坊为中心，被大量刊印，行销全国。这些现象的出现主要得益于（）A.科举制度的影响 B.印刷技术的进步 C.程朱理学的成熟 D.南方经济的发展【答案】A【解析】根据所学知识可知，明代科举以四书为核心，八股文考试要求考生熟读官方注解及讲章。官方纂修《四书大全》确立标准，民间讲章为应试服务，书坊刊印满足考生需求，故科举制度是主要推动力，A项正确；印刷技术进步是刊印条件，但题干强调“四书讲章成为经典且行销全国”，其核心动力是科举需求，技术支撑并非主因，排除B项；程朱理学在宋代已成熟，明代是其延续应用，并非现象主因，排除C项；南方经济为书坊运作提供基础，但题干现象主要源于科举对四书的需求，排除D项。故选A项。8.1793年，英国马戛尔尼使团前往热河行宫为乾隆帝祝寿时所经过的“御道”平坦、宽阔，令外国使臣感到惊喜。该“御道”长约200公里，平时严禁人行，为迎接皇帝的仪仗，提前一个月用黄土垫道，整修工程动用23000多名兵丁。由此可见，清廷对“御道”的经营（）A.带有浓厚封建色彩 B.凸显交通技术进步C.旨在便利中外交流 D.具有军事上的考量【答案】A【解析】根据材料可知，清廷为迎接皇帝仪仗，动用大量人力整修御道，凸显封建礼仪与皇权至上，带有浓厚的封建色彩，A项正确；清廷整修御道的主要手段是黄土垫道，这并不能凸显交通技术的进步，排除B项；“御道”专供皇帝使用，不是为了便利中外交流，排除C项；“御道”整修使用了大量兵丁，这不属于军事行动，因此“御道”整修也不是出于军事考量，排除D项。故选A项。9.王阳明指出，当世的儒者只知道为捍卫儒家之道而捍卫，即使是“贱杨、墨”“摈释、老”，也只是立场之争，而非义理之辨。他认为杨、墨、佛、老虽然与儒家传统有所不同，但却在一定意义上源于“自得”，因而也是有意义的。王阳明的这些言论（）A.迎合了商品经济的发展需要 B.高度肯定了佛教与道教思想C.显示了理学思辨能力的提升 D.主张通过内心体验把握真理【答案】D【解析】王阳明批评当时儒者仅以立场之争(如“贱杨、墨”“摈释、老”)来捍卫儒家之道，而未进行义理之辨。他指出杨、墨、佛、老虽与儒家不同，但均有一定的意义。这体现了王阳明强调内在的真实体悟高于外在形式，主张通过内心体验来把握真理，D项正确；王阳明心学属于哲学范畴，并没有迎合商品经济的发展，排除A项；王阳明心学只在一定程度上认可了佛教与道教思想，并未对其加以高度肯定，排除B项；材料体现的是阳明心学的内心反省，而不是理学思辨，排除C项。故选D项。10.1858年的《中英通商章程善后条约》中确认了中英协定关税的原则，即“通商各口收税，如何预防偷漏，自应由中国设法办理……毋庸英官指荐干预”；同时条约仍然对英商进口货物加以部分限制。这反映出当时清政府（）A.对外开放政策取得重要进展 B.半殖民地化进程中的复杂心态C.海关管理制度日趋完善规范 D.对外经济合作关系不断深化【答案】B【解析】根据材料可知，条约中“确认中英协定关税”反映了列强强迫清政府放弃关税自主权，体现了半殖民地化的趋势；同时“对英商进口货物加以部分限制”则表明清政府仍试图在有限的范围内维护自身利益，体现出既受列强压迫又试图抵抗的矛盾心态。这种复杂心态符合近代中国在半殖民地化过程中“被动适应又试图挣扎”的特点，B项正确；《中英通商章程善后条约》是中英之间的不平等条约，并非清政府主动推行“对外开放政策”的体现，且协定关税本身是对中国主权的损害，不属于“重要进展”，排除A项；协定关税使中国丧失关税自主权，海关管理制度被列强操控，而非“日趋完善规范”，排除C项；列强通过不平等条约迫使中国开放市场，本质是经济侵略而非“合作关系”。清政府的“限制”更多是被动的自我保护，而非主动深化合作，排除D项。故选B项。11.下表所示是《申报》所载的1872年4月30日至5月31日进入上海口岸的轮船的来源地与班次。表中信息可用以说明，当时中国（）来源地汉口中国香港天津（和烟台）宁波中国台湾镇江牛庄英国美国小吕宋班次151414115311031A.上海成为列强侵华的基地 B.洋务运动御侮自强的成效初显C.对外贸易格局的发展演变 D.上海成为内外贸易的重要口岸【答案】D【解析】根据材料及所学可知，上海与国内多区域（内河、沿海、港澳台）、国外多地区（欧美、东南亚）均有轮船往来，而轮船运输是近代贸易的核心运输方式，这直接说明上海已成为连接内外贸易的重要口岸，D项正确；表格仅反映轮船往来（贸易运输工具），没有涉及列强侵华，排除A项；表格未提及洋务企业（如轮船招商局）的运营，也未体现抵御外国侵略的成效，排除B项；材料既包含对外贸易（外国轮船），也包含国内贸易（中国港口轮船），无法得出当时我国对外贸易格局的发展演变状况，排除C项。故选D项。12.下表所示是《清德宗实录》的相关记载。据此可知，清政府的做法（）光绪十年（1884年）授刘锦棠为甘肃新疆巡抚，仍以钦差大臣督办新疆事宜光绪十一年（1885年）台湾为南洋门户，关系紧要，自应因时变通，以资控制。著（着）将福建巡抚改为台湾巡抚，常川驻扎A.放弃了传统边疆治理政策 B.实现了边疆内地协调发展C.体现了因俗而治治理模式 D.缘于清朝统治危机的加剧【答案】D【解析】根据材料及所学可知，19世纪80年代，清朝面临严重边疆危机：新疆曾被阿古柏势力占据（背后有英俄支持），左宗棠收复后需强化管控以防领土再失；台湾在1884年中法战争中成为战场，其“南洋门户”地位凸显危机。设置边疆巡抚是清朝为应对边疆领土威胁、巩固统治秩序而采取的紧急举措，D项正确；设“甘肃新疆巡抚”“台湾巡抚”是将边疆行政体制向内地行省制靠拢，属于政策调整，并不等于放弃传统治理模式，排除A项；材料仅提及设置边疆巡抚，明确中央对边疆的行政管辖，未涉及边疆与内地在经济、民生、社会发展等方面的协调，排除B项；清政府设巡抚是推行与内地统一的行政体制，核心是强化中央集权下的制度一体化，并非因俗而治，排除C项。故选D项。13.据统计，1907年，四川有高等小学堂246所，中等小学堂368所，初等小学堂6924所；黑龙江只有高等小学堂2所，中等小学堂12所，初等小学堂44所；而新疆地区，只有初等小学堂，没有中等小学堂和高等小学堂。这反映出清末新政时期新式学堂（）A.办学的层次单一 B.制约了教育进步 C.受限于经济水平 D.地域发展不均衡【答案】D【解析】根据材料及所学可知，清末新政时期，四川学堂数量多、层次全，黑龙江数量少，新疆层次残缺，三地教育的显著差异直接体现了新式学堂“地域发展不均衡”的特点，D项正确；四川同时具备高等、中等、初等三类学堂，层次完整，“办学的层次单一”与四川的实际情况矛盾，排除A项；材料仅客观呈现各地新式学堂的分布状况，未提及学堂对教育进步的制约作用，排除B项；材料中未涉及任何经济水平的相关数据（如各地财政收入、经济结构等），无法体现新式学堂分布与经济水平的直接联系，排除C项。故选D项。14.1905年8月，孙中山在日本东京华侨和中国留日学生举行的欢迎会上指出，保皇派主张“各国皆由野蛮而专制，由专制而君主立宪，由君主立宪而始共和，次序井然，断难躐等”的爬行哲学完全是违背进化公理的。由此可知，当时孙中山（）A.反对西方进化论哲学 B.主张革命建立共和制C.认为革命时机已成熟 D.改变了民主革命目标【答案】B【解析】根据材料信息可知，孙中山明确驳斥保皇派的渐进改良论，认为其违背进化公理，实质是主张跳过君主立宪阶段，以革命手段直接建立共和政体，B项正确；孙中山批判的是保皇派将进化论歪曲为渐进“爬行”的观点，并非进化论本身，排除A项；材料未提及孙中山对革命时机是否成熟的判断，排除C项；材料仅讨论民权革命（政体问题），未涉及民主革命目标的变化，排除D项。故选B项。15.下图所示为1912年8月，革命党人创办的《民权报》上刊登的漫画《未来之北京》，漫画表达了作者对当时政治形势的观察与看法。这幅作品（）A.意在表明当时政治文明显著提升 B.揭露了民主政治面临危机的现状C.表达了武人重建君主政体的愿望 D.体现了民主监督机制的日趋完善【答案】B【解析】根据材料可知，1912年8月，中华民国临时政府迁往北京，袁世凯夺取了辛亥革命的果实。而漫画中的警察与军队把参议院一分为二，这说明当时民主政治面临危机的现状，B项正确；漫画反映的是对政治文明的破坏，排除A项；材料信息反映了代议制被破坏，这不等于武人主张恢复君主制，排除C项；这幅作品揭露了民主政治面临危机的现状，D项表述与材料主旨不符，排除D项。故选B项。16.下表所示为1914—1921年中国对外贸易额变化统计（单位：海关两）。对此解读合理的是，这一时期中国（）年份进口额出口额入超额19145692410003562270002130140001916516407000481884000345230001918554893000485883000690100001921906122000601256000304866000A.列强放松侵略导致进口额下降 B.对外贸易受到国际局势的影响C.近代工业获得了独立发展机会 D.开始被卷入资本主义世界市场【答案】B【解析】根据材料及所学可知，表格显示1914—1921年中国进口额先降后升，出口额波动增长，入超额在1916年大幅减少后反弹。结合时间背景，1914—1918年为第一次世界大战期间，欧洲列强暂时放松对华经济侵略，进口减少，同时因战争需求，中国出口增加，入超缩小；战后列强卷土重来，进口激增，入超扩大。这说明中国对外贸易受国际局势（一战及战后）直接影响，B项正确；1918年进口额已小幅回升（列强战争后期逐步恢复对华贸易），1921年进口额大幅飙升（一战结束后列强卷土重来），其“因果关系”仅覆盖部分时段，无法完整解读数据，排除A项；近代民族工业始终受列强、封建势力双重压迫，从未实现“独立发展”，排除C项；中国“开始被卷入资本主义世界市场”的标志是鸦片战争后（19世纪中期），排除D项。故选B项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料长安，作为多个朝代的都城，见证了中国的繁荣与变迁。作为关中地区的中心，长安自古就是多元文化的交汇点。汉唐时代，长安更是“丝绸之路”的起点，与世界各地进行着广泛的贸易和文化交流。长安附近的众多原地，如少陵原、白鹿原等，都承载着丰富的历史文化信息。——摘编自刘庆柱《长安春秋》等从材料划线句中任选一个长安的特征，结合所学知识进行阐述。【答案】示例特征：长安自古就是多元文化的交汇点。（若学生只选择材料划线词而没有谈认识，则不给分）认识：长安是汉唐丝绸之路的东方起点，而这条贸易路线促进了中亚、西亚、欧洲与中原的文化交流。不同文明的商队、使节、学者在此汇聚，带来了宗教、艺术和科技，形成了独特的文化交融现象。特别是唐代长安是当时闻名世界的大都市。当时新罗和日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，他们长期定居长安。唐代少数民族入长安定居者很多，长安胡化盛极一时，特别是西域的服饰、饮食、乐舞等对民众习俗影响很大。总之，古代长安的多元文化交融，反映出中国古代统治者开放包容，民族之间、中外之间文化交流不断。（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准）【解析】首先，根据材料“作为关中地区的中心，长安自古就是多元文化的交汇点。”可得出特征：长安自古就是多元文化的交汇点。其次，由材料“汉唐时代，长安更是‘丝绸之路’的起点，与世界各地进行着广泛的贸易和文化交流。”及所学可知，长安是汉唐丝绸之路的东方起点，而这条贸易路线促进了中亚、西亚、欧洲与中原的文化交流。由材料“长安附近的众多原地，如少陵原、白鹿原等，都承载着丰富的历史文化信息。”及所学可知，不同文明的商队、使节、学者在此汇聚，带来了宗教、艺术和科技，形成了独特的文化交融现象。结合所学唐代对外交往的内容可知，唐代长安是当时闻名世界的大都市。当时新罗和日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，他们长期定居长安。结合唐代实行开明的民族政策内容可知，唐代少数民族入长安定居者很多，长安胡化盛极一时，特别是西域的服饰、饮食、乐舞等对民众习俗影响很大。最后，总结升华，古代长安的多元文化交融，反映出中国古代统治者开放包容，民族之间、中外之间文化交流不断。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。18.阅读材料，完成下列要求。材料明成祖即位后，一改朱元璋保守的对外政策，1403年，其下令恢复了广州、泉州、宁波三地市舶司。1408年，三地市舶司分别建怀远驿、来远驿和安远驿，以便更好地接待贡使，彰显大明朝国威。1408年，朝廷设交趾云屯市舶司。市舶司主管朝贡贸易，负责查验贡使身份、安排食宿及抽分征税等。与此同时，明成祖组织了大规模的遣使海外外交活动，特别是郑和七下西洋，船队由宝船、粮船、战船等不同功能船只组成，随行人员包括水手、将士、学者、郎中及工匠等2.7万余人，各司其职，在江苏太仓的刘家港集结，至福建福州长乐太平港驻泊伺风开洋，远航西太平洋和印度洋，在未知海域持续航行28年之久，拜访了30多个国家和地区，已知最远到达东非、红海沿岸地区，始终对所有国家、民族以礼相待，友好交往，朝贡贸易盛极一时。——摘编自齐悦《“准贩东西洋”：晚明的海外贸易》等根据材料并结合所学知识，归纳明成祖大力拓展海外贸易的目的，并指出明成祖时期海外贸易拓展活动中体现出的精神特质。【答案】目的：扩大朝贡贸易体系；彰显明朝国威；巩固自身统治，强化政权合法性。（答出两点即可）精神特质：开放包容；开拓进取；勇于探索；团结协作；和平友好。（答出两点即可）【解析】目的：由材料“1408年，三地市舶司分别建怀远驿、来远驿和安远驿，以便更好地接待贡使，彰显大明朝国威。1408年，朝廷设交趾云屯市舶司。市舶司主管朝贡贸易，负责查验贡使身份、安排食宿及抽分征税等。”可得出扩大朝贡贸易体系；彰显明朝国威；由材料“明成祖组织了大规模的遣使海外外交活动，特别是郑和七下西洋”及所学可得出巩固自身统治，强化政权合法性。精神特质：由材料“明成祖即位后，一改朱元璋保守的对外政策，1403年，其下令恢复了广州、泉州、宁波三地市舶司。”可得出开放包容；由材料“明成祖组织了大规模的遣使海外外交活动，特别是郑和七下西洋”可得出开拓进取；勇于探索；由材料“船队由宝船、粮船、战船等不同功能船只组成，随行人员包括水手、将士、学者、郎中及工匠等2.7万余人，各司其职”可得出团结协作；由材料“始终对所有国家、民族以礼相待，友好交往，朝贡贸易盛极一时”可得出和平友好。19.阅读材料，完成下列要求。材料一面对日益严重的民族危机，维新派积极探索救国道路。康有为在广州开办万木草堂期间，招徒讲学，就已经开始阐发维新变法的思想。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，说明当时中国制度变革的必要性。梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文，宣传“穷则变，变则通，通则久”的道理。他们猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存是当务之急。康门大弟子徐勤，极力称赞维新派在百日维新中的作用，“定国是、请立宪、大译书、派游学、奖创新、裁绿营、放旗兵、易官制，及后此百凡新制，甚至剪发易服……系中国数千年政治之变，得失存亡之局……”。——摘编自茅海建《戊戌时期康有为、梁启超的议会思想》等材料二1938年5月15日，当年的五四“总司令”陈独秀在《“五四”运动时代过去了吗？》一文中，从五个方面，极为全面、清晰地概括了新文化运动的划时代意义。这五个方面分别是：提倡科学，就是为了发展现代工业；提倡白话文，就是为了普及现代教育；倡导民主，就是为了反对旧的封建官僚政治；反对礼教，是为了解放妇女与青年；而最重要的则是第一条：反对以日本为代表的一切帝国主义，就是为了建立现代民族国家。——摘编自陈娴《新文化——新道德》（1）根据材料一并结合所学知识，简要说明康梁维新思想兴起的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出康梁维新派与新文化运动代表人物救国思想的不同，并分析康梁维新派与新文化运动代表人物救国思想的共同影响。（3）根据上述材料并结合所学知识，简述从康梁维新派与新文化运动代表人物救国思想中所得到的认识。【答案】（1）背景：列强侵华加剧，中华民族危机空前严重；救亡图存成为时代潮流；民族资本主义初步发展，民族资产阶级队伍壮大；西学东渐深入，西方民主思想在华传播；士大夫阶层分化；清朝封建统治腐朽，统治危机加深。（答出四点即可）（2）不同：侧重点不同：维新派侧重于政治变革，新文化运动代表侧重于思想文化革新，政治主张不同：维新派主张君主立宪，而新文化运动代表主张民主共和。对儒学态度不同：维新派借助儒学宣传变法，而新文化运动代表则批判儒学。反对对象不同：维新派反对清朝封建专制，新文化运动代表反对北洋军阀专制。（答出三点即可）共同影响：冲击了传统封建思想，推动了思想解放；促进了民族觉醒，凝聚了救亡共识；助力了中国近代化进程，革新了社会风气；为后续革命储备了力量。（答出三点即可）（3）认识：救国思想需随时代发展不断深化，顺应现实需求；思想解放是社会变革的前提，但需避免极端化；资产阶级的局限性，决定其探索难以彻底救中国。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小问1】由材料“面对日益严重的民族危机，维新派积极探索救国道路。”可得出列强侵华加剧，中华民族危机空前严重；救亡图存成为时代潮流；结合民族工业发展的影响可知，民族资本主义初步发展，民族资产阶级队伍壮大；由材料“康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，说明当时中国制度变革的必要性。”可得出西学东渐深入，西方民主思想在华传播；由材料“他们猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存是当务之急。”可得出士大夫阶层分化；由材料“系中国数千年政治之变，得失存亡之局”及所学可得出清朝封建统治腐朽，统治危机加深。【小问2】由材料“康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，说明当时中国制度变革的必要性。”“这五个方面分别是：提倡科学，就是为了发展现代工业；提倡白话文，就是为了普及现代教育”可得出侧重点不同：维新派侧重于政治变革，新文化运动代表侧重于思想文化革新。由材料“定国是、请立宪”“倡导民主，就是为了反对旧的封建官僚政治”可得出政治主张不同：维新派主张君主立宪，而新文化运动代表主张民主共和。由材料“康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合”“提倡科学，就是为了发展现代工业；提倡白话文，就是为了普及现代教育”可得出对儒学态度不同：维新派借助儒学宣传变法，而新文化运动代表则批判儒学。由材料“他们猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存是当务之急。”“反对以日本为代表的一切帝国主义，就是为了建立现代民族国家。”可得出反对对象不同：维新派反对清朝封建专制，新文化运动代表反对北洋军阀专制。共同影响：由材料“康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，说明当时中国制度变革的必要性。”“反对礼教，是为了解放妇女与青年”可得出冲击了传统封建思想，推动了思想解放；由材料“他们猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存是当务之急。”“反对以日本为代表的一切帝国主义，就是为了建立现代民族国家。”及所学可得出促进了民族觉醒，凝聚了救亡共识；由材料“定国是、请立宪、大译书、派游学、奖创新、裁绿营、放旗兵、易官制，及后此百凡新制，甚至剪发易服”“提倡白话文，就是为了普及现代教育；倡导民主，就是为了反对旧的封建官僚政治；反对礼教，是为了解放妇女与青年”可得出助力了中国近代化进程，革新了社会风气；结合所学可得出两者为后续革命储备了力量。【小问3】由材料“面对日益严重的民族危机，维新派积极探索救国道路。康有为在广州开办万木草堂期间，招徒讲学，就已经开始阐发维新变法的思想。”“这五个方面分别是：提倡科学，就是为了发展现代工业；提倡白话文，就是为了普及现代教育；倡导民主，就是为了反对旧的封建官僚政治；反对礼教，是为了解放妇女与青年；而最重要的则是第一条：反对以日本为代表的一切帝国主义，就是为了建立现代民族国家。”及所学可得出救国思想需随时代发展不断深化，顺应现实需求；思想解放是社会变革的前提，但需避免极端化；结合所学资产阶级不能救中国的内容可知，资产阶级的局限性，决定其探索难以彻底救中国。20.阅读材料，完成下列要求。材料美国政治学家白鲁恂提出政治发展概念的三个基本要素：平等，即公民广泛参加政治活动，法律面前人人平等，根据个人才能和成绩而非血统门第来选拔人才；能力，即政府活动范围和规模的扩大，行政管理合理性的增加，公共政策效率的提高；分化，即政府各部门职责明确，按专业分工原则互相合作。其观点集中在“民主化”问题上，即从低政治参与的专制政体发展到高政治参与的民主政体。——摘编自李里峰《中国政治的变与常：长时段的历史透视》围绕“中国近代前期政治发展历程”这一主题，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并结合中国近代前期的相关知识进行阐释。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。）【答案】示例一见解：中国近代前期政治发展历程中，制度变革是重要内容。阐释：自鸦片战争以来，随着列强侵略的加深、西学的不断传入，先进的中国人逐渐认识到现存制度的落后。特别是甲午中日战争后，民族危机空前严重，随着民族资本主义的发展，资产阶级维新派领导并推动戊戌变法，希望借此救亡图存，变封建专制为君主立宪，发展资本主义，推动中国富强，这一运动虽然失败了，但传播了民主思想。1901年《辛丑条约》签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，面对严重内忧外患，在先进人士的推动下，清政府被迫推行“新政”，其内容与戊戌变法内容颇多相似，且更为广泛深入，如进行预备立宪，仿照西方建立内阁等。但是，这并未从根本上改变中国政治现状。面对列强横行和腐败的清廷统治，以孙中山为首的资产阶革命派，主张暴力推翻清政府，建立资产阶级民主共和政体来拯救中国。他们发动辛亥革命，推翻清朝统治，建立中华民国，并颁布资产阶级民主宪法《中华民国临时约法》，使中国在制度变革上迈出了关键一步。综上所述，从鸦片战争后到五四运动前，先进的中国人不断努力推动中国从封建君主专制政体向民主政体转变。示例二见解：中国近代前期的政治发展呈现局部突破与整体滞后的特征，难以实现真正的民主化。阐释：从“平等”看，有局部突破：清末新政废除科举制，打破“儒家学说”对人才选拔的垄断；辛亥革命后《中华民国临时约法》规定国民一律平等，允许政党活动，国民政治参与度有所提升。但在北洋军阀统治时期，北洋政府推行独裁统治，军阀割据混战，民主共和名存实亡。从“能力”看，政府能力提升有限：洋务运动中设总理衙门，统筹外交与洋务，扩大政府活动范围；清末新政设民政部等，推动行政管理专业化，近代教育、新军改革也提高了公共政策效率。但受半殖民地半封建国情的制约，政府能力整体薄弱，总理衙门需听命于列强，新政措施因财政匮乏、地方督抚抵制难以落实；北洋政府时期战乱频繁，公共政策沦为军阀争权的工具，运作效率低下。从“分化”看，政府部门分工有初步发展：传统六部制被打破，出现专业部门（如洋务运动中的江南制造局、清末新政设置的邮传部），各部门职责逐渐明确。但政治职能分工近代化不彻底，清末资政院、地方谘议局权力有限，无法制衡专制势力；北洋政府各部门受军阀操控，专业分工让位于派系利益，难以实现“互相合作”。综上所述，中国近代前期政治发展在平等、能力、分化上有局部近代化突破，但因半殖民地半封建的枷锁，始终未实现该学者所指的“高政治参与的民主政体”，其政治发展历程远超“专制到民主”的线性框架。（“示例”仅供参考，不作为评分唯一标准）【解析】示例一结合材料设问“围绕‘中国近代前期政治发展历程’这一主题”以及 美国政治学家白鲁恂提出的政治发展三个维度，可以从制度变革层面提出见解：中国近代前期政治发展历程中，制度变革是重要内容。阐释：结合所学知识，阐述近代中国制度变革的背景和对应的制度变革史实以及影响，可以列举维新变法、清末新政、辛亥革命，具体阐释如下：自鸦片战争以来，随着列强侵略的加深、西学的不断传入，先进的中国人逐渐认识到现存制度的落后。特别是甲午中日战争后，民族危机空前严重，随着民族资本主义的发展，资产阶级维新派领导并推动戊戌变法，希望借此救亡图存，变封建专制为君主立宪，发展资本主义，推动中国富强，这一运动虽然失败了，但传播了民主思想。1901年《辛丑条约》签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，面对严重内忧外患，在先进人士的推动下，清政府被迫推行“新政”，其内容与戊戌变法内容颇多相似，且更为广泛深入，如进行预备立宪，仿照西方建立内阁等。但是，这并未从根本上改变中国政治现状。面对列强横行和腐败的清廷统治，以孙中山为首的资产阶革命派，主张暴力推翻清政府，建立资产阶级民主共和政体来拯救中国。他们发动辛亥革命，推翻清朝统治，建立中华民国，并颁布资产阶级民主宪法《中华民国临时约法》，使中国在制度变革上迈出了关键一步。最后对阐释进行总结，得出：综上所述，从鸦片战争后到五四运动前，先进的中国人不断努力推动中国从封建君主专制政体向民主政体转变。示例二根据材料“其观点集中在‘民主化’问题上，即从低政治参与的专制政体发展到高政治参与的民主政体”以及近代中国历史发展的实际情形，可以提出见解：中国近代前期的政治发展呈现局部突破与整体滞后的特征，难以实现真正的民主化。阐释：按照美国政治学家白鲁恂提出政治发展概念的三个基本要素分别进行阐述，论证近代中国政治发展的局部突破和整体滞后特征。如可以从清末新政、辛亥革命的进步性分析平等，从北洋军阀的黑暗统治分析平等层面的局限性：从“平等”看，有局部突破：清末新政废除科举制，打破“儒家学说”对人才选拔的垄断；辛亥革命后《中华民国临时约法》规定国民一律平等，允许政党活动，国民政治参与度有所提升。但在北洋军阀统治时期，北洋政府推行独裁统治，军阀割据混战，民主共和名存实亡。如可以从洋务运动、清末新政中的进步性看“能力”的提升，同时从洋务运动和清末新政失败的角度看“能力”的滞后性：从“能力”看，政府能力提升有限：洋务运动中设总理衙门，统筹外交与洋务，扩大政府活动范围；清末新政设民政部等，推动行政管理专业化，近代教育、新军改革也提高了公共政策效率。但受半殖民地半封建国情的制约，政府能力整体薄弱，总理衙门需听命于列强，新政措施因财政匮乏、地方督抚抵制难以落实；北洋政府时期战乱频繁，公共政策沦为军阀争权的工具，运作效率低下。如可以从洋务运动、清末新政中看政府部门在职能分工方面的进步性，同时也可以从中分析这种分工的局限性：从“分化”看，政府部门分工有初步发展：传统六部制被打破，出现专业部门（如洋务运动中的江南制造局、清末新政设置的邮传部），各部门职责逐渐明确。但政治职能分工近代化不彻底，清末资政院、地方谘议局权力有限，无法制衡专制势力；北洋政府各部门受军阀操控，专业分工让位于派系利益，难以实现“互相合作”。最后对论证进行总结，得出：综上所述，中国近代前期政治发展在平等、能力、分化上有局部近代化突破，但因半殖民地半封建的枷锁，始终未实现该学者所指的“高政治参与的民主政体”，其政治发展历程远超“专制到民主”的线性框架。福建省部分学校2025-2026学年高三上学期10月联考历史试卷本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前六单元。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下图所示为新石器时代黄河流域裴李岗文化时期到龙山文化时期墓地出土的与性别相关工具出现频率变化。这一变化（）A.是社会私有制产生的产物 B.反映出工具使用范围扩大C.根源于社会生产力的发展 D.推动了氏族社会逐步建立【答案】C【解析】据材料可知，裴李岗文化时期到龙山文化时期，不具备性别特征的工具出土频率减少，具有性别特征的工具出土频率增加，并在大汶口文化之后固定化，这一变化表明这一时期男女社会分工日益明确，结合所学知识可知，这一时期男子主要从事农业耕作，而女子主要从事纺织，这一变化是当时社会生产力发展的结果，C项正确；这一分工趋势是私有制产生的重要条件，A项表述逻辑颠倒，排除A项；材料反映的是不同种类生产工具的变化，未涉及工具使用范围，排除B项；在旧石器时代晚期，人类就已进入了氏族社会，排除D项。故选C项。2.西汉早期的竹简文书《赵正书》记载，秦始皇病危之际对李斯说，牛马相斗，死掉的是它们身上的蚊虻，大臣们争夺权力，最后受苦的是百姓。他哀怜他孤独无助的儿子和刚刚安定下来的百姓，就是死了心里也放不下他们。这可用于说明《赵正书》（）A.蕴含民本观念 B.传播黄老思想 C.捏造历史情境 D.聚焦宫廷权谋【答案】A【解析】根据材料“秦始皇病危之际对李斯说，牛马相斗，死掉的是它们身上的蚊虻，大臣们争夺权力，最后受苦的是百姓。”结合所学知识可知，题干中秦始皇提到大臣争权导致百姓受苦，并哀怜百姓，体现了他对民众疾苦的关切，符合儒家“民本”思想的核心，即重视百姓福祉，A项正确；黄老思想主张“无为而治”“与民休息”，而材料未提“无为”“顺应自然”等黄老思想的核心内容，排除B项；《赵正书》的记载与传统史料不同，无法直接判定其“捏造史实”，因为材料缺乏确凿证据证明其内容虚假，故“捏造历史情境”的说法缺乏信息支持，排除C项；材料核心是秦始皇对百姓、幼子的担忧，未涉及“大臣争权”的具体权谋过程，故“聚焦宫廷权谋”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。3.南朝梁建康城的登记户籍达28万户，城区面积持续扩大，东西、南北跨度各约40里。城内有大市、北市、东市、斗场市等大小市集，形成众多商业区。此外，京口、广陵、吴兴、会稽、山阴、宣城、毗陵、余杭、东阳等都是著名的商业都会，城内有繁忙的市场。这主要得益于（）A.政府商业政策的大力扶持 B.经济重心南移的影响C.水运交通网络的便利通达 D.江南农耕经济的发展【答案】D【解析】据材料信息，南朝梁建康城城区规模扩大，市场繁荣，且京口、广陵、吴兴、会稽等多个城市成为商业都会。结合所学知识分析可知，农业是商业发展的基础，江南农耕经济进步提供了充足的农产品和劳动力，促进了手工业和商品交换，推动了城市商业繁荣。D项正确；南朝依然实行重农抑商政策，排除A项；经济重心南移是一个长期过程，当时尚未完成，排除B项；水运交通确实有利于商业发展，但不是商业发展的主要原因，排除C项。故选D项。4.唐代史书记载，朝廷以崔沔“直躬正词，擢左补阙”，以其“嫉邪忿佞，除殿中侍御史”；御史高季辅“弹治不避权要”；御史权万纪“悻直廉约”；御史李尚隐“性刚亮，论议披心示诚，处事分明”；御史宋璟“耿介有大节”；等等。关于御史的此类评价甚多。由此可见，唐代御史（）A.掌握行政与监察大权 B.皆由皇帝直接任命C.需具清正刚直的品德 D.代表中央震慑地方【答案】C【解析】根据材料可知，唐代史书对崔沔、高季辅、权万纪、李尚隐、宋璟等御史的评价，如“直躬正词”“嫉邪忿佞”“弹治不避权要”“悻直廉约”“刚亮”“耿介有大节”等，可以看出这些评价都强调御史具备清正、刚直、廉洁、敢于谏诤的品德，C项正确；唐代御史核心职能是监察，而非行政，排除A项；材料仅强调御史的品德，未涉及御史的任命方式，排除B项；材料未提及地方，仅涉及御史对权贵的弹劾和个人品行，排除D项。故选C项。5.下表所示为北宋中期两位名臣给皇帝的奏疏中有关当时军队借贷问题的表述。这些表述可印证北宋中期（）记述出处传闻外州军官库无钱之处，或借贷民钱以供赏给[北宋]司马光《言遗赐札子》（1063年）朝廷自京师应副未及间，故有三两路州军尝措借于坊郭富民，然亦即时辇还[北宋]韩琦《上神宗论条例司画一申明青苗事》（1070年）A.经济改革失效 B.国家藏富于民 C.财政危机严峻 D.军阀割据重演【答案】C【解析】根据材料可知，从司马光所说“传闻外州军官库无钱之处，或借贷民钱以供赏给”以及韩琦所说“朝廷自京师应副未及间，故有三两路州军尝措借于坊郭富民”可知，北宋中期军队存在资金短缺的情况，需要向民间借贷来满足赏赐等需求，这反映出北宋中期财政危机严峻，无法及时为军队提供充足的资金，C项正确；材料呈现的是王安石变法的背景，而不是王安石变法效果不佳，排除A项；“坊郭富民”是市民阶层崛起的体现，其财富增长得益于商品经济的发展，而不是得益于政府的藏富于民政策，排除B项；因为地方财权遭到中央的严重削夺，地方驻军才不得已靠借款自筹军饷，这正好说明地方军事力量无力割据，难以威胁中央，排除D项。故选C项。6.辽朝时，在端午节和重阳节举行马球比赛逐渐成为风俗，统治者还在都城修建了供皇家打球的专用球场，辽朝贵族对马球的热爱堪比唐朝初年的李氏皇族。马球运动在辽朝的风靡（）A.传播了中原正统意识 B.体现了民族文化交融C.印证了宋辽宗藩关系 D.改变了行营迁徙制度【答案】B【解析】根据材料及所学可知，马球运动的特征不仅迎合了契丹族的游牧民族习性，被皇室所推崇，在民间也受到欢迎，还与传统农历节庆结合起来，B项正确；马球作为一项体育运动，尽管此前流行于唐朝这样的中原王朝，但并不能将其作为正统意识和盛世气象的象征，排除A项；虽然有证据显示，辽朝的马球运动是从中原传入的，但这项体育活动的风靡并不能体现辽朝与中原王朝的宗藩关系，排除C项；辽朝皇帝和宫廷每年随季节转换定期迁徙，以迁徙中的行营为国家政治中心，排除D项。故选B项。7.明永乐年间，官方纂修的《四书大全》问世。此后“四书”的各种讲章陆续出版，泉州儒者编纂的《四书蒙引》《四书存疑》《四书浅说》《四书达指》成为明代四书讲章的经典性著作，以泉州的书坊为中心，被大量刊印，行销全国。这些现象的出现主要得益于（）A.科举制度的影响 B.印刷技术的进步 C.程朱理学的成熟 D.南方经济的发展【答案】A【解析】根据所学知识可知，明代科举以四书为核心，八股文考试要求考生熟读官方注解及讲章。官方纂修《四书大全》确立标准，民间讲章为应试服务，书坊刊印满足考生需求，故科举制度是主要推动力，A项正确；印刷技术进步是刊印条件，但题干强调“四书讲章成为经典且行销全国”，其核心动力是科举需求，技术支撑并非主因，排除B项；程朱理学在宋代已成熟，明代是其延续应用，并非现象主因，排除C项；南方经济为书坊运作提供基础，但题干现象主要源于科举对四书的需求，排除D项。故选A项。8.1793年，英国马戛尔尼使团前往热河行宫为乾隆帝祝寿时所经过的“御道”平坦、宽阔，令外国使臣感到惊喜。该“御道”长约200公里，平时严禁人行，为迎接皇帝的仪仗，提前一个月用黄土垫道，整修工程动用23000多名兵丁。由此可见，清廷对“御道”的经营（）A.带有浓厚封建色彩 B.凸显交通技术进步C.旨在便利中外交流 D.具有军事上的考量【答案】A【解析】根据材料可知，清廷为迎接皇帝仪仗，动用大量人力整修御道，凸显封建礼仪与皇权至上，带有浓厚的封建色彩，A项正确；清廷整修御道的主要手段是黄土垫道，这并不能凸显交通技术的进步，排除B项；“御道”专供皇帝使用，不是为了便利中外交流，排除C项；“御道”整修使用了大量兵丁，这不属于军事行动，因此“御道”整修也不是出于军事考量，排除D项。故选A项。9.王阳明指出，当世的儒者只知道为捍卫儒家之道而捍卫，即使是“贱杨、墨”“摈释、老”，也只是立场之争，而非义理之辨。他认为杨、墨、佛、老虽然与儒家传统有所不同，但却在一定意义上源于“自得”，因而也是有意义的。王阳明的这些言论（）A.迎合了商品经济的发展需要 B.高度肯定了佛教与道教思想C.显示了理学思辨能力的提升 D.主张通过内心体验把握真理【答案】D【解析】王阳明批评当时儒者仅以立场之争(如“贱杨、墨”“摈释、老”)来捍卫儒家之道，而未进行义理之辨。他指出杨、墨、佛、老虽与儒家不同，但均有一定的意义。这体现了王阳明强调内在的真实体悟高于外在形式，主张通过内心体验来把握真理，D项正确；王阳明心学属于哲学范畴，并没有迎合商品经济的发展，排除A项；王阳明心学只在一定程度上认可了佛教与道教思想，并未对其加以高度肯定，排除B项；材料体现的是阳明心学的内心反省，而不是理学思辨，排除C项。故选D项。10.1858年的《中英通商章程善后条约》中确认了中英协定关税的原则，即“通商各口收税，如何预防偷漏，自应由中国设法办理……毋庸英官指荐干预”；同时条约仍然对英商进口货物加以部分限制。这反映出当时清政府（）A.对外开放政策取得重要进展 B.半殖民地化进程中的复杂心态C.海关管理制度日趋完善规范 D.对外经济合作关系不断深化【答案】B【解析】根据材料可知，条约中“确认中英协定关税”反映了列强强迫清政府放弃关税自主权，体现了半殖民地化的趋势；同时“对英商进口货物加以部分限制”则表明清政府仍试图在有限的范围内维护自身利益，体现出既受列强压迫又试图抵抗的矛盾心态。这种复杂心态符合近代中国在半殖民地化过程中“被动适应又试图挣扎”的特点，B项正确；《中英通商章程善后条约》是中英之间的不平等条约，并非清政府主动推行“对外开放政策”的体现，且协定关税本身是对中国主权的损害，不属于“重要进展”，排除A项；协定关税使中国丧失关税自主权，海关管理制度被列强操控，而非“日趋完善规范”，排除C项；列强通过不平等条约迫使中国开放市场，本质是经济侵略而非“合作关系”。清政府的“限制”更多是被动的自我保护，而非主动深化合作，排除D项。故选B项。11.下表所示是《申报》所载的1872年4月30日至5月31日进入上海口岸的轮船的来源地与班次。表中信息可用以说明，当时中国（）来源地汉口中国香港天津（和烟台）宁波中国台湾镇江牛庄英国美国小吕宋班次151414115311031A.上海成为列强侵华的基地 B.洋务运动御侮自强的成效初显C.对外贸易格局的发展演变 D.上海成为内外贸易的重要口岸【答案】D【解析】根据材料及所学可知，上海与国内多区域（内河、沿海、港澳台）、国外多地区（欧美、东南亚）均有轮船往来，而轮船运输是近代贸易的核心运输方式，这直接说明上海已成为连接内外贸易的重要口岸，D项正确；表格仅反映轮船往来（贸易运输工具），没有涉及列强侵华，排除A项；表格未提及洋务企业（如轮船招商局）的运营，也未体现抵御外国侵略的成效，排除B项；材料既包含对外贸易（外国轮船），也包含国内贸易（中国港口轮船），无法得出当时我国对外贸易格局的发展演变状况，排除C项。故选D项。12.下表所示是《清德宗实录》的相关记载。据此可知，清政府的做法（）光绪十年（1884年）授刘锦棠为甘肃新疆巡抚，仍以钦差大臣督办新疆事宜光绪十一年（1885年）台湾为南洋门户，关系紧要，自应因时变通，以资控制。著（着）将福建巡抚改为台湾巡抚，常川驻扎A.放弃了传统边疆治理政策 B.实现了边疆内地协调发展C.体现了因俗而治治理模式 D.缘于清朝统治危机的加剧【答案】D【解析】根据材料及所学可知，19世纪80年代，清朝面临严重边疆危机：新疆曾被阿古柏势力占据（背后有英俄支持），左宗棠收复后需强化管控以防领土再失；台湾在1884年中法战争中成为战场，其“南洋门户”地位凸显危机。设置边疆巡抚是清朝为应对边疆领土威胁、巩固统治秩序而采取的紧急举措，D项正确；设“甘肃新疆巡抚”“台湾巡抚”是将边疆行政体制向内地行省制靠拢，属于政策调整，并不等于放弃传统治理模式，排除A项；材料仅提及设置边疆巡抚，明确中央对边疆的行政管辖，未涉及边疆与内地在经济、民生、社会发展等方面的协调，排除B项；清政府设巡抚是推行与内地统一的行政体制，核心是强化中央集权下的制度一体化，并非因俗而治，排除C项。故选D项。13.据统计，1907年，四川有高等小学堂246所，中等小学堂368所，初等小学堂6924所；黑龙江只有高等小学堂2所，中等小学堂12所，初等小学堂44所；而新疆地区，只有初等小学堂，没有中等小学堂和高等小学堂。这反映出清末新政时期新式学堂（）A.办学的层次单一 B.制约了教育进步 C.受限于经济水平 D.地域发展不均衡【答案】D【解析】根据材料及所学可知，清末新政时期，四川学堂数量多、层次全，黑龙江数量少，新疆层次残缺，三地教育的显著差异直接体现了新式学堂“地域发展不均衡”的特点，D项正确；四川同时具备高等、中等、初等三类学堂，层次完整，“办学的层次单一”与四川的实际情况矛盾，排除A项；材料仅客观呈现各地新式学堂的分布状况，未提及学堂对教育进步的制约作用，排除B项；材料中未涉及任何经济水平的相关数据（如各地财政收入、经济结构等），无法体现新式学堂分布与经济水平的直接联系，排除C项。故选D项。14.1905年8月，孙中山在日本东京华侨和中国留日学生举行的欢迎会上指出，保皇派主张“各国皆由野蛮而专制，由专制而君主立宪，由君主立宪而始共和，次序井然，断难躐等”的爬行哲学完全是违背进化公理的。由此可知，当时孙中山（）A.反对西方进化论哲学 B.主张革命建立共和制C.认为革命时机已成熟 D.改变了民主革命目标【答案】B【解析】根据材料信息可知，孙中山明确驳斥保皇派的渐进改良论，认为其违背进化公理，实质是主张跳过君主立宪阶段，以革命手段直接建立共和政体，B项正确；孙中山批判的是保皇派将进化论歪曲为渐进“爬行”的观点，并非进化论本身，排除A项；材料未提及孙中山对革命时机是否成熟的判断，排除C项；材料仅讨论民权革命（政体问题），未涉及民主革命目标的变化，排除D项。故选B项。15.下图所示为1912年8月，革命党人创办的《民权报》上刊登的漫画《未来之北京》，漫画表达了作者对当时政治形势的观察与看法。这幅作品（）A.意在表明当时政治文明显著提升 B.揭露了民主政治面临危机的现状C.表达了武人重建君主政体的愿望 D.体现了民主监督机制的日趋完善【答案】B【解析】根据材料可知，1912年8月，中华民国临时政府迁往北京，袁世凯夺取了辛亥革命的果实。而漫画中的警察与军队把参议院一分为二，这说明当时民主政治面临危机的现状，B项正确；漫画反映的是对政治文明的破坏，排除A项；材料信息反映了代议制被破坏，这不等于武人主张恢复君主制，排除C项；这幅作品揭露了民主政治面临危机的现状，D项表述与材料主旨不符，排除D项。故选B项。16.下表所示为1914—1921年中国对外贸易额变化统计（单位：海关两）。对此解读合理的是，这一时期中国（）年份进口额出口额入超额19145692410003562270002130140001916516407000481884000345230001918554893000485883000690100001921906122000601256000304866000A.列强放松侵略导致进口额下降 B.对外贸易受到国际局势的影响C.近代工业获得了独立发展机会 D.开始被卷入资本主义世界市场【答案】B【解析】根据材料及所学可知，表格显示1914—1921年中国进口额先降后升，出口额波动增长，入超额在1916年大幅减少后反弹。结合时间背景，1914—1918年为第一次世界大战期间，欧洲列强暂时放松对华经济侵略，进口减少，同时因战争需求，中国出口增加，入超缩小；战后列强卷土重来，进口激增，入超扩大。这说明中国对外贸易受国际局势（一战及战后）直接影响，B项正确；1918年进口额已小幅回升（列强战争后期逐步恢复对华贸易），1921年进口额大幅飙升（一战结束后列强卷土重来），其“因果关系”仅覆盖部分时段，无法完整解读数据，排除A项；近代民族工业始终受列强、封建势力双重压迫，从未实现“独立发展”，排除C项；中国“开始被卷入资本主义世界市场”的标志是鸦片战争后（19世纪中期），排除D项。故选B项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料长安，作为多个朝代的都城，见证了中国的繁荣与变迁。作为关中地区的中心，长安自古就是多元文化的交汇点。汉唐时代，长安更是“丝绸之路”的起点，与世界各地进行着广泛的贸易和文化交流。长安附近的众多原地，如少陵原、白鹿原等，都承载着丰富的历史文化信息。——摘编自刘庆柱《长安春秋》等从材料划线句中任选一个长安的特征，结合所学知识进行阐述。【答案】示例特征：长安自古就是多元文化的交汇点。（若学生只选择材料划线词而没有谈认识，则不给分）认识：长安是汉唐丝绸之路的东方起点，而这条贸易路线促进了中亚、西亚、欧洲与中原的文化交流。不同文明的商队、使节、学者在此汇聚，带来了宗教、艺术和科技，形成了独特的文化交融现象。特别是唐代长安是当时闻名世界的大都市。当时新罗和日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，他们长期定居长安。唐代少数民族入长安定居者很多，长安胡化盛极一时，特别是西域的服饰、饮食、乐舞等对民众习俗影响很大。总之，古代长安的多元文化交融，反映出中国古代统治者开放包容，民族之间、中外之间文化交流不断。（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准）【解析】首先，根据材料“作为关中地区的中心，长安自古就是多元文化的交汇点。”可得出特征：长安自古就是多元文化的交汇点。其次，由材料“汉唐时代，长安更是‘丝绸之路’的起点，与世界各地进行着广泛的贸易和文化交流。”及所学可知，长安是汉唐丝绸之路的东方起点，而这条贸易路线促进了中亚、西亚、欧洲与中原的文化交流。由材料“长安附近的众多原地，如少陵原、白鹿原等，都承载着丰富的历史文化信息。”及所学可知，不同文明的商队、使节、学者在此汇聚，带来了宗教、艺术和科技，形成了独特的文化交融现象。结合所学唐代对外交往的内容可知，唐代长安是当时闻名世界的大都市。当时新罗和日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，他们长期定居长安。结合唐代实行开明的民族政策内容可知，唐代少数民族入长安定居者很多，长安胡化盛极一时，特别是西域的服饰、饮食、乐舞等对民众习俗影响很大。最后，总结升华，古代长安的多元文化交融，反映出中国古代统治者开放包容，民族之间、中外之间文化交流不断。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。18.阅读材料，完成下列要求。材料明成祖即位后，一改朱元璋保守的对外政策，1403年，其下令恢复了广州、泉州、宁波三地市舶司。1408年，三地市舶司分别建怀远驿、来远驿和安远驿，以便更好地接待贡使，彰显大明朝国威。1408年，朝廷设交趾云屯市舶司。市舶司主管朝贡贸易，负责查验贡使身份、安排食宿及抽分征税等。与此同时，明成祖组织了大规模的遣使海外外交活动，特别是郑和七下西洋，船队由宝船、粮船、战船等不同功能船只组成，随行人员包括水手、将士、学者、郎中及工匠等2.7万余人，各司其职，在江苏太仓的刘家港集结，至福建福州长乐太平港驻泊伺风开洋，远航西太平洋和印度洋，在未知海域持续航行28年之久，拜访了30多个国家和地区，已知最远到达东非、红海沿岸地区，始终对所有国家、民族以礼相待，友好交往，朝贡贸易盛极一时。——摘编自齐悦《“准贩东西洋”：晚明的海外贸易》等根据材料并结合所学知识，归纳明成祖大力拓展海外贸易的目的，并指出明成祖时期海外贸易拓展活动中体现出的精神特质。【答案】目的：扩大朝贡贸易体系；彰显明朝国威；巩固自身统治，强化政权合法性。（答出两点即可）精神特质：开放包容；开拓进取；勇于探索；团结协作；和平友好。（答出两点即可）【解析】目的：由材料“1408年，三地市舶司分别建怀远驿、来远驿和安远驿，以便更好地接待贡使，彰显大明朝国威。1408年，朝廷设交趾云屯市舶司。市舶司主管朝贡贸易，负责查验贡使身份、安排食宿及抽分征税等。”可得出扩大朝贡贸易体系；彰显明朝国威；由材料“明成祖组织了大规模的遣使海外外交活动，特别是郑和七下西洋”及所学可得出巩固自身统治，强化政权合法性。精神特质：由材料“明成祖即位后，一改朱元璋保守的对外政策，1403年，其下令恢复了广州、泉州、宁波三地市舶司。”可得出开放包容；由材料“明成祖组织了大规模的遣使海外外交活动，特别是郑和七下西洋”可得出开拓进取；勇于探索；由材料“船队由宝船、粮船、战船等不同功能船只组成，随行人员包括水手、将士、学者、郎中及工匠等2.7万余人，各司其职”可得出团结协作；由材料“始终对所有国家、民族以礼相待，友好交往，朝贡贸易盛极一时”可得出和平友好。19.阅读材料，完成下列要求。材料一面对日益严重的民族危机，维新派积极探索救国道路。康有为在广州开办万木草堂期间，招徒讲学，就已经开始阐发维新变法的思想。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，说明当时中国制度变革的必要性。梁启超在上海担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》等论文，宣传“穷则变，变则通，通则久”的道理。他们猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存是当务之急。康门大弟子徐勤，极力称赞维新派在百日维新中的作用，“定国是、请立宪、大译书、派游学、奖创新、裁绿营、放旗兵、易官制，及后此百凡新制，甚至剪发易服……系中国数千年政治之变，得失存亡之局……”。——摘编自茅海建《戊戌时期康有为、梁启超的议会思想》等材料二1938年5月15日，当年的五四“总司令”陈独秀在《“五四”运动时代过去了吗？》一文中，从五个方面，极为全面、清晰地概括了新文化运动的划时代意义。这五个方面分别是：提倡科学，就是为了发展现代工业；提倡白话文，就是为了普及现代教育；倡导民主，就是为了反对旧的封建官僚政治；反对礼教，是为了解放妇女与青年；而最重要的则是第一条：反对以日本为代表的一切帝国主义，就是为了建立现代民族国家。——摘编自陈娴《新文化——新道德》（1）根据材料一并结合所学知识，简要说明康梁维新思想兴起的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出康梁维新派与新文化运动代表人物救国思想的不同，并分析康梁维新派与新文化运动代表人物救国思想的共同影响。（3）根据上述材料并结合所学知识，简述从康梁维新派与新文化运动代表人物救国思想中所得到的认识。【答案】（1）背景：列强侵华加剧，中华民族危机空前严重；救亡图存成为时代潮流；民族资本主义初步发展，民族资产阶级队伍壮大；西学东渐深入，西方民主思想在华传播；士大夫阶层分化；清朝封建统治腐朽，统治危机加深。（答出四点即可）（2）不同：侧重点不同：维新派侧重于政治变革，新文化运动代表侧重于思想文化革新，政治主张不同：维新派主张君主立宪，而新文化运动代表主张民主共和。对儒学态度不同：维新派借助儒学宣传变法，而新文化运动代表则批判儒学。反对对象不同：维新派反对清朝封建专制，新文化运动代表反对北洋军阀专制。（答出三点即可）共同影响：冲击了传统封建思想，推动了思想解放；促进了民族觉醒，凝聚了救亡共识；助力了中国近代化进程，革新了社会风气；为后续革命储备了力量。（答出三点即可）（3）认识：救国思想需随时代发展不断深化，顺应现实需求；思想解放是社会变革的前提，但需避免极端化；资产阶级的局限性，决定其探索难以彻底救中国。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小问1】由材料“面对日益严重的民族危机，维新派积极探索救国道路。”可得出列强侵华加剧，中华民族危机空前严重；救亡图存成为时代潮流；结合民族工业发展的影响可知，民族资本主义初步发展，民族资产阶级队伍壮大；由材料“康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，说明当时中国制度变革的必要性。”可得出西学东渐深入，西方民主思想在华传播；由材料“他们猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存是当务之急。”可得出士大夫阶层分化；由材料“系中国数千年政治之变，得失存亡之局”及所学可得出清朝封建统治腐朽，统治危机加深。【小问2】由材料“康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，说明当时中国制度变革的必要性。”“这五个方面分别是：提倡科学，就是为了发展现代工业；提倡白话文，就是为了普及现代教育”可得出侧重点不同：维新派侧重于政治变革，新文化运动代表侧重于思想文化革新。由材料“定国是、请立宪”“倡导民主，就是为了反对旧的封建官僚政治”可得出政治主张不同：维新派主张君主立宪，而新文化运动代表主张民主共和。由材料“康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合”“提倡科学，就是为了发展现代工业；提倡白话文，就是为了普及现代教育”可得出对儒学态度不同：维新派借助儒学宣传变法，而新文化运动代表则批判儒学。由材料“他们猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存是当务之急。”“反对以日本为代表的一切帝国主义，就是为了建立现代民族国家。”可得出反对对象不同：维新派反对清朝封建专制，新文化运动代表反对北洋军阀专制。共同影响：由材料“康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，说明当时中国制度变革的必要性。”“反对礼教，是为了解放妇女与青年”可得出冲击了传统封建思想，推动了思想解放；由材料“他们猛烈抨击封建顽固派的因循守旧，阐述变法图存是当务之急。”“反对以日本为代表的一切帝国主义，就是为了建立现代民族国家。”及所学可得出促进了民族觉醒，凝聚了救亡共识；由材料“定国是、请立宪、大译书、派游学、奖创新、裁绿营、放旗兵、易官制，及后此百凡新制，甚至剪发易服”“提倡白话文，就是为了普及现代教育；倡导民主，就是为了反对旧的封建官僚政治；反对礼教，是为了解放妇女与青年”可得出助力了中国近代化进程，革新了社会风气；结合所学可得出两者为后续革命储备了力量。【小问3】由材料“面对日益严重的民族危机，维新派积极探索救国道路。康有为在广州开办万木草堂期间，招徒讲学，就已经开始阐发维新变法的思想。”“这五个方面分别是：提倡科学，就是为了发展现代工业；提倡白话文，就是为了普及现代教育；倡导民主，就是为了反对旧的封建官僚政治；反对礼教，是为了解放妇女与青年；而最重要的则是第一条：反对以日本为代表的一切帝国主义，就是为了建立现代民族国家。”及所学可得出救国思想需随时代发展不断深化，顺应现实需求；思想解放是社会变革的前提，但需避免极端化；结合所学资产阶级不能救中国的内容可知，资产阶级的局限性，决定其探索难以彻底救中国。20.阅读材料