河北省邢台市部分中学2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题及答案

河北省邢台市部分中学2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题材料一：黄庭坚曾在《答洪驹父书》中说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”惠洪《冷斋夜话》卷一记庭坚语云：“诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”细察庭坚之言，这里的“点铁成金”主要是指师前人之辞，“夺胎换骨”主要是指师前人之意，本是有所区别的。但是后人往往把这二者当作一个概念来讨论。黄庭坚的这两段话中有一点共同的精神，即：在学习前人的创作经验时要有所发展变化。取古人之“陈言”要经过“陶冶”，重新熔铸，然后为我所有。反对此论的人往往只看到他有所因袭，而忽略了其中的求新精神。其实，求新求变的精神贯穿于黄庭坚的整个理论。所以，在讨论“夺胎换骨”说时，我们还应该注意到黄庭坚在论诗，特别是其论书法中的一些意见。黄庭坚在诗歌、书法等方面都是以“自成一家”自期、自许的。他说：“文章最忌随人后。”强调学习古人须“以识为主”，而不能跟在古人后面亦步亦趋。他论书法更能体现其创新精神：“士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼益不知古法从何出尔。……兰亭虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准。随人作计终后人，自成一家始逼真。”这证明黄庭坚的“夺胎换骨”说不可能是提倡“蹈袭剽窃”，而是要从古人那里“师意”和“师辞”。他所谓的“无一字无来处”，也就是要求尽可能多地吸收、借鉴前人诗文中的语言技巧，如词汇、典故等修辞手段，充分利用前人的文学遗产，达到“以故为新”。在这里，“以故”只是手段，“为新”才是目的。论者也许会诘难说：为什么要“以故为新”？自创新意、自铸新词不是更好吗？这个意见当然有道理，但我们却不能忽略了这样的事实：除了生民之初，任何一个时代的文学总是其前一个时代文学的继续和发展。在我国的古典诗歌中，无论是意境、形象，还是用来表现这些意境、形象的词汇、典故等修辞手段，都有很强的传统性，它们的改变是相当缓慢的。到了北宋，诗歌的各种艺术技巧都已有了相当数量的积累之后，诗人们要想“一空依傍”地自创新意、自铸新词，就非常困难了。清人蒋士铨诗云，“宋人生唐后，开辟真难为”，确是道出了宋人处境之艰难。黄庭坚生当其时，他很清楚地看到了这一点。他一方面继承了韩愈的“陈言务去”的精神，另一方面，他转而对前人留下的丰厚遗产采取积极利用的态度，提出了“夺胎换骨、点铁成金”的方法。“夺胎换骨”说也产生了较大的流弊。这种对前人艺术技巧的借鉴方法容易被误解成从书本中去寻找创作源泉。一些没有出息的诗人奉此为圭臬，却没有学到“求新”精神。这是黄庭坚此论受到后人讥评的重要原因。如果江西诗派中人都只知“蹈袭剽窃”，那么这个诗派早就会销声匿迹，绝对不可能对南宋诗坛产生那样巨大的影响。江西诗派中的几位健将，如陈师道、陈与义、徐俯、韩驹、吕本中等，都颇有自立的气概，而不是一些蹈袭剽窃之徒。这就证明“夺胎换骨”说在江西诗派中所产生的消极影响是有限的。（摘编自莫砺锋《黄庭坚“夺胎换骨”辨》）材料二：“唐宋诗之争”一直是学术界讨论的热门话题。对宋诗的成就，各家说法迥异，但不可否认的是，宋诗对唐诗进行了传承和突破，别开一路，展现了独特的风采。唐诗种类众多，名家辈出，各类诗体、诗法已备极。因此宋诗自一产生就处于唐人的阴影下，突破唐人的影响和包围成了宋诗的首要目标。黄庭坚提出“点铁成金”“夺胎换骨”之法，将诗歌引向前人的诗歌和书卷中，力图通过对前人作品的再创造获得新意。这使宋诗难掩其书卷气与苦寒气，使得宋人“以文学为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》），专于小处琢磨、下功、出新，使诗狭窄逼仄。但无论如何，他们终究突破了唐人的风格，尽管付出了巨大的代价。哈罗德·布鲁姆是当代美国著名的解构主义文学批评家，他发现“前驱诗人”对“迟来者诗人”的压抑和影响，后进诗人总是被传统支配，如何摆脱传统的阴影，减少自己的诗歌与前驱诗人的联系，另立新峰，便形成“影响的焦虑”。以江西诗派为代表的宋人对唐诗的影响有着极大的焦虑，他们“误读”前人并殊死一搏，尽管付出惨痛的代价，但终于自成一路，形成了与唐诗截然不同的风格。宋诗的突围不是个例，中国的诗歌传统源远而又厚重，“不学古人，法无一可。竟似古人，何处着我？”（袁枚《续诗品》）诗歌如何打破前人的风格，如何保持自己的独立性，这些问题依然有着经久不衰的意义和价值。摘编自韩新《用布鲁姆理论探析宋诗的新与变——以江西诗派为例》1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．宋诗从一开始就处于唐人的阴影下，突破唐人的影响和包围成了宋诗的首要目标，他们最终突破了唐诗，取得了超越唐诗的成就。B．黄庭坚以苏轼为例强调作诗要自成一家，不能跟在古人后面亦步亦趋，这证明其“点铁成金”说并非提倡蹈袭剽窃。C．任何一个时代的文学都是其前一个时代文学的继续和发展，所以黄庭坚提出了“夺胎换骨、点铁成金”的方法，积极利用前人的丰厚遗产。D．黄庭坚认为，在学习前人的创作经验时要有所发展变化，不能简单地模仿和抄袭，而是要经过自己的熔铸和创新。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．黄庭坚的“夺胎换骨”和“点铁成金”两种说法，各有侧重，但都强调在学习前人时要有所创新和发展。B．黄庭坚“夺胎换骨”说继承了唐朝韩愈“陈言务去”的主张，反映出古代文学理论具有很强的传承性。C．黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的例子启发了哈罗德·布鲁姆，帮助他提出了“影响的焦虑”的学说。D．诗歌和书法在创作观念上存在着相通之处，同理其它艺术门类也要在继承优秀传统的基础上努力创新。3．下列对材料一论证分析不正确的一项是（）（3分）A．开篇引用黄庭坚的话，提出并辨析了“点铁成金”与“夺胎换骨”的概念，为后续论证打下了基础。B．为了拓展论证的广度，作者不仅引用了黄庭坚在诗歌方面的论述，还拓展到了书法领域，论证全面。C．在阐述黄庭坚“夺胎换骨、点铁成金”方法的历史背景时，引用了清人蒋士铨的诗，增强了论证力度。D．作者在文章最后分析和总结了黄庭坚“夺胎换骨”说的影响和流弊，体现了其客观辩证的立场。4．小明正在撰写一篇关于黄庭坚“点铁成金，夺胎换骨”的读书心得。他想引用一句名言来佐证自己的观点，但在下面两句名言之间左右为难。请你为他提供一个建议，并简要阐明理由。（4分）甲：“不学古人，法无一可。竟似古人，何处着我？”——袁枚乙：“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”——牛顿5．黄庭坚“点铁成金”的说法以求新为宗旨，却被一些人误解为将书本作为创作源泉。为什么会出现这种情况？请结合材料做简要分析。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题。文本一：桃花坞（节选）王尧方后乐随父母爬到半山坡时，看到祖父母站在门口朝他们招手。方后乐也挥手时，祖父兴致勃勃地下了山坡，拉着方后乐走到了门口。祖母对方后乐说：“我抱不动你了。”祖父说：“我试试。”他用双手把孙子举了起来。两个礼拜的相处，方后乐知道祖父在苏州小巷徜徉时和他的感觉是一样的。方黎子对方后乐说：“你晓得吧，我站在乌雀桥上，看粉墙上长出的小草，激动不已。”方后乐判断，祖父第一次到苏州可能是春夏之间。祖父还说到山塘街的小桥和戏台，还有桃花坞大街的北码头。祖父问父亲：“你还记得吗，我们站在桃花桥上，你问我桃花坞河两岸怎么没有桃花？”方梅初点点头说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”祖父和父亲这样说时，方后乐仿佛先是站在乌雀桥上，他拉着祖父的长衫，然后，他跟着祖父站在桃花桥上，祖父说：“你想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼。”这是方后乐第一次如此亲近祖父，一九三五年的这个夏天，他在祖父身边感受到了另一种气息。不知道是方黎子看到了孙子身上那种自己年轻时的气息，还是方后乐在祖父的身上看到了自己的将来，祖孙俩特别亲近。闲聊时，祖父问方后乐：“会背诵《岳阳楼记》吗？”方后乐便从首句开始背起，祖父点头称许。方黎子闲着的时候，便让方后乐到书房里聊天。他对孙子说：“你可以随便翻。”方后乐取了一本相册，发现有一张照片好像是近几年拍的。他看看祖父，看看照片。这个时候，方梅初进了书房，看方后乐手里拿着的照片，凑上去看了看。相片里的方黎子头戴礼帽，身着长袍，脚蹬皮鞋，站在街口。方黎子走过来，从孙子手上接过照片，说：“这是在一九三二年上海事变后的上海。”三人围坐在圆桌旁，一时沉默。祖父长叹了一口气，问方梅初：“上个月国民政府和日本人签订了《何梅协定》，你知道吧？”方梅初说：“年初有《大滩口约》，现在又有《何梅协定》，丧权辱国。”祖父看看方梅初父子：“中日必有一战。”方后乐没有插话，祖父的这句话和父亲迷惘的眼神长时间地留在了他的记忆之中。方黎子的相册让方后乐大开眼界。青年时的祖父帅气挺拔，着装有点像他在照片上看到的留日时的鲁迅先生。他在那些黑白照片中，看到了貌似孙中山先生的人，这让他有些激动。他知道祖父去过日本。方梅初在一张照片上认出了章太炎先生，探头询问：“您和太炎先生熟悉？我没有听您说过。”方黎子说：“亦师亦友。”方后乐的兴趣在鲁迅，他读了鲁迅先生的《呐喊》《彷徨》，但好像更喜欢《朝花夕拾》。于是，他问祖父：“那您和鲁迅先生熟悉吗？”祖父说：“有一面之缘，在北平的绍兴会馆。隔了一年，鲁迅发表了《狂人日记》。”祖父的话让方后乐有些失落，他告诉祖父自己很喜欢文学，崇拜鲁迅先生。方黎子说：“你也想唤醒铁屋中沉睡的人？”方后乐倒没有想这么深，甚至不知道文学为何物，但近年来，他时常郁闷。北平遥远，上海近在咫尺，总有一种情绪不经意间弥漫到他的周遭。当祖父说起铁屋时，他脱口而出：“爷爷，现在还在铁屋中吧？”方后乐此言让方黎子大为惊讶，孙子的感觉远远超出了这个岁数的认知能力，他在孙子身上发现了自己当年去国时的感觉。一时间方黎子心情复杂，少年方竹松也是以这样一种口吻说话，然后长大。此后几日，方黎子坐在藤椅上闭目，眼前不断交替闪出方竹松的影子和方后乐的样子。他们都很像青年时期的自己，像自己意味着叛逆。他知道，叛逆，解放的是个人，砸开的是家里的门锁。方梅初悄悄问有没有竹松的消息。方黎子像往常一样，先是说北伐之后见过一次面，后来收到他从广州来的信，广州之后，又从南昌写过一封信。这之后，方黎子说：“我从其他方面获悉，你哥哥可能在瑞金。”“瑞金？”方梅初轻声问，“哥哥是红军？”方黎子没有回答，只是说：“竹松留给我和你妈妈一个无限的念想。”方梅初心里长叹，父亲对哥哥的回想就像一根链条，这个若断若续的链条也许就此中断了。他还是一九二五年五卅运动不久的夏天见过方竹松，那天周惠之带方后乐在院子里玩耍，突然有人敲门。方梅初开门，发现门口站着的是哥哥，激动得一时说不出话来。周惠之也是第一次见到大伯子，感觉是和公公一样做大事的人物，她留他午餐，方竹松说一会儿要乘坐火车去上海。方梅初有些不高兴：“你也不至于忙到这个程度，多少年不见了。”方竹松从包里取出一支钢笔，笑笑说：“没有来得及给侄儿买什么，这支笔留着做礼物吧。”周惠之说：“谢谢伯伯。”方梅初问方竹松的生活情形，他的回答语焉不详。“你的工作好像很神秘。”答曰：“是吧。”“你成家了吗？”答曰：“说不清楚。”“回过杭州？”答曰：“给父母大人写过信。”方梅初说：“你没有留地址，父母没有办法给你回信。”这个时候，方竹松突然停下脚步，把双手搭在方梅初肩上，方梅初看到他的眼眶湿润了。方竹松问：“你是一师的吧？我见过你的学长俞秀松。”方梅初点点头：“我知道，你们都是革命者。”兄弟俩在火车站候车大厅门前拥抱了。方竹松说：“代我多回杭州看看父母。”此刻，想起十年前兄弟俩在桃花坞大街见面的情形，方梅初伤感起来。他对父亲说：“后乐都要念初中了。”此话让方黎子的神情缓了过来，他说：“孺子可教也。”离开杭州时，方后乐说，等爷爷来苏州。方黎子说，下次去苏州，我带你去天平山的范公祠看看。看到祖父脸上有些泛红，方后乐说：“爷爷，您要去看医生。”方黎子点点头，站在门口目送他们下坡。到了山坡中间，方后乐听到了祖父的咳嗽声，又回头朝上望去——祖父和祖母并排站着，朝他们挥手。……（节选自《人民文学》2025年07期）文本二：澎湃新闻：《桃花坞》写到了不同知识分子在抗日烽火中的选择，有的“关心”，有的“介入”，也写到了许多历史中真实存在的知识分子。为什么一直对知识分子的处境非常关注？王尧：桃花坞是写历史的小说，不是“历史小说”。小说由1937年苏州沦陷后的逃难开始，回溯到方后乐父亲方梅初的少年生活，正是这条线索，派生出鲁迅、章太炎等历史人物，从而与方后乐的成长关联起来。他们是历史中的灵魂人物，因为小说人物的关系，他们成了小说中的人物。这些历史人物的“私密场景”，是依据当时的“场景”想象和虚构出来的，是大历史中的小细节。我想写出历史的纵深感。真的，我无法绕开知识分子问题去研究和写作。（节选自澎湃新闻独家专访《王尧：每个时代都有难题，知识分子既清醒也困惑》）6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．开篇祖孙相见的场景温馨自然，祖父“兴致勃勃地下了山坡”“用双手把孙子举了起来”等细节，生动展现了隔代亲情的浓厚。B．文中多次出现“桃花”的意象，祖父“想象哪里有桃花，哪里就桃花灼灼”的说法，既呼应了“桃花坞”的标题，也寄寓了对美好理想的坚守。C．文本通过方竹松的“神秘”行踪与革命活动，隐约勾勒出时代背景下知识分子的另一种选择，丰富了作品的历史维度。D．结尾方后乐回头望见祖父母“并排站着挥手”，与开头祖父“下了山坡”迎接形成呼应。以宁静画面收束，消解了前文提及时局的沉重感。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说通过方后乐与祖父关于“铁屋”对话，展现了祖孙两代人相似的精神特质，暗示了时代对个体思想的影响，引人深思。B．采用“祖孙三代”的线性叙事结构，通过方后乐的视角展开回忆，在现实与历史穿梭中形成时空张力。C．文本在叙述方竹松的故事时，采用插叙手法，补充交代其革命者身份及过往经历，丰富了人物形象，也使家族故事与时代背景更紧密地结合。D．文中对人物的描写简洁传神，如祖父“长叹了一口气”、父亲“迷惘的眼神”，通过细节刻画，生动展现了知识分子在时局动荡中的复杂心境。8．文本一主要通过祖父、父亲的回忆来侧面刻画方竹松的人物形象，请结合文本分析其作用。（4分）9．在文本二中，王尧强调“写出历史的纵深感”，请结合相关内容谈一下《桃花坞》的创作是怎样实现这一想法的？（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）材料一：七年，匈奴攻韩王信马邑，信因与谋反太原。白土曼丘臣、王黄立故赵将赵利为王以反，高祖自往击之。会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。匈奴围我平城，七日而后罢去。《史记·高祖本纪》高帝乃使使间厚遗阙氏，阙氏乃谓冒顿单于曰：“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之。”冒顿与韩王信之将王黄、赵利期，而黄、利兵又不来，疑其与汉有谋，亦取阙氏之言，乃解围之一角。于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竞与大军合。而冒顿遂引兵而去。《史记·匈奴列传》材料二：或云：“陈平为高帝解平城之围，则言：‘其事密，世莫得而闻也。’此以工妙踔善，故藏隐不传焉。子能权知斯事否？”吾应之曰：“此策乃反薄陋拙恶，故隐而不泄。高帝见围七日，而陈平往说阏氏。阙氏言于单于而出之，以是知其所用说之事矣。彼陈平必言：汉有好丽美女，为道其容貌天下无有，今困急，已驰使归迎取，欲进与单于。单于见此人，必大好爱之；爱之则阏氏日以远疏，不如及其未到，令汉得脱去，去亦不持女来矣。阙氏妇女，有妒媔之性，必憎恶而事去之。此说简而要及得其用则欲使神怪故隐匿不泄也”节选自桓谭《新论·述册》材料三：肇有人伦，是称家国。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报已仇。（节选自刘知几《史通·内篇·曲笔》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）此说简A而要B及得其用C则欲使D神怪E故隐F匿不泄也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．会，意为恰逢，与《陈涉世家》中“会天大雨，道不通”中“会”字意义相同。B．遗，赠送，与《苏武传》中“既至匈奴，置币遗单于”中的“遗”字意义相同。C．见，表被动，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”中的“见”字意义相同。D．出，使动用法，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“从”字用法相同。12．下列对材料一、二有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．材料一记载了高祖被困平城七日的事件，材料二则对陈平解围计策进行了推测，两者相互补充，丰富了历史细节。B．材料一中，高祖被围平城，是由于韩王信谋反、匈奴的军事行动以及当时的严寒天气这几者合力造成的。C．桓谭对陈平所出的计谋评价不高，他认为这条计策浅薄粗陋、很容易被人识破，所以才会被隐藏起来秘而不宣。D．材料二桓谭推测陈平利用阏氏的嫉妒心理，以美女之计说服阏氏帮助高祖脱困，这一推测具有一定的合理性。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）于是高帝令士皆持满附矢外乡，从解角径出，竟与大军合。（2）其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端。14．《高祖本纪》和《匈奴列传》对“平城之围”的记载，哪一种可能更接近桓谭心目中的真相？司马迁为什么要在两篇文章中采用不同的表述。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首清诗，完成15～16题。野菊丘逢甲入眼惊看秋气新，孤芳难掩出丛榛。英华岂复关培植，烂熳依然见本真。淡极君心宜在野，生成傲骨不依人。陶潜死后无知己，沦落天涯为怆神。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．诗歌吟咏的是野菊，但全诗正文并未出现“菊”字，这种安排颇具匠心。B．诗歌写于早秋时节，首联中“惊”字表现诗人觉察出秋天到来时的心理感受。C．颈联由花联想到人，诗人用一组工整的对仗表达了对野菊高洁品格的赞美。D．尾联说陶渊明也要为野菊的“沦落天涯”而黯然神伤，给全诗蒙上了伤感色彩。16．尾联中诗人从野菊联想到陶渊明，二者有何相似之处？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）家史采访活动中，爷爷回忆幼年境况时，用《陈情表》中的“__________________，__________________”来形容外面没有可以依靠的亲戚、家里也无人照看门户的情形。（2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“__________________，__________________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。（3）《石钟山记》中，苏轼怀疑郦道元关于石钟山得名的理由的说法在于“__________________，__________________”更何况是石头呢？三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性。人们热爱精典作品，不仅希望获得启事，也希望通过阅读发现并孕育美好情感，从而成为健全的人。李密《陈情表》陈说的穹迫境况，归有光《项脊轩志》中①的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，（A），人们仍然能感受到作者的真诚。写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，（B）。即使思考还不够深入，情感还不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句都有着独特价值。也只有这样，我们的心灵才能获得成长，写作也才能逐步成熟起来。写作的“真”与“诚”，需要改进对写作的态度。古人曾言，好文章应当是“因事而作，寓目写心”（梁萧纲《答张缵谢示集书》），也就是围绕记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的。以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、②地“做”文章，对于作者和读者而言，都没有什么裨益。当然，抒发真情，说真话，也要讲究方式方法。在不同情境下，有时可以③，有时需要含蓄委婉。“说真话，抒真情”，主要讲的是情感和态度，至于文学意义上的合理虚构，体现的是“生活中可能发生的事”，也是一种真实，和胡编滥造绝非一回事。18．请在文中画横线处填上恰当的成语。（3分）19．文章第一段有多处错别字，请改正其中两处。（2分）20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变愿意。（3分）21．在文中加括号处填入恰当的语句，使内容完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）22．为了深刻理解和方便记忆上面这段话，同学们将其整理成了“真诚写作口诀歌”。请填补其中空缺的部分，要求与文段内容一致，字数为7个字。（6分）（甲），所思所感不杜撰。（乙），因事而作心莫瞒。（丙），合理安排直与婉。合理虚构循可能，胡编滥造要抛远四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）现代文阅读一中提到了“影响的焦虑”，它其实贯穿了整部中国诗史。每一代诗人都不免受“影响的焦虑”的折磨，但每一代的黄庭坚们也都会在“影响的焦虑”的折磨下殚精竭虑、推陈出新，这才有了中国诗歌体式的不断变化：从诗经的刚健质朴、言简意赅，楚骚的灵活多变、婉约柔美，发展到五言古诗的言简意深、含蓄隽永，再成长出律诗的平仄工整、意境深远，又衍生出宋词的体察细腻、情感丰富……不仅中国诗歌如此，在我们生活中类似的“影响的焦虑”还有很多。请将你的联想和思考写成一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三年级语文参考答案1、DA项“超越唐诗”判断有误。B项原文中黄庭坚提到的苏轼，是为了说明其在书法上的“自成一家”。C项原文是“除了生民之初，任何一个时代的文学总是其前一个时代文学的继续和发展”，有生民之初的例外情况。2．C“黄庭坚‘点铁成金’‘夺胎换骨’的例子启发了哈罗德·布鲁姆”错误，由原文“哈罗德·布鲁姆是当代美国著名的解构主义文学批评家，他发现‘前驱诗人’对‘迟来者诗人’的压抑和影响，后进诗人总是被传统支配，如何摆脱传统的阴影，减少自己的诗歌与前驱诗人的联系，另立新峰，便形成“影响的焦虑”可知，哈罗德·布鲁姆提出“影响的焦虑”的学说并不是受黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的例子启发。故选C3．B因为黄庭坚在诗歌创作领域的论述容易引起误解。作者引用黄庭坚在书法方面的论述，以支撑“求新求变的精神贯穿于黄庭坚的整个理论”的判断，再依据这一点，证明黄庭坚“求新求变的精神”。选项“为了拓展论证的广度”是误读。4．【答案一】赞同甲。专业同源：袁枚之论同属诗学体系，语境契合，论证更直接。（2分）内容对应：“不学”承古法，“竟似”倡新变，完整呼应黄氏辩证思想。（2分）【答案二】赞同乙彰显普适：牛顿作为西方科学巨匠，其观点与黄庭坚的诗学理论形成跨时空呼应，凸显了后者思想的普遍性与超前性。（2分）生动形象：“巨人肩膀”之喻，将抽象的继承与创新关系变得直观可感，极具说服力与感染力。（2分）（判卷时不必拘泥于术语概括，学生能够表达出来意思即可）5．（1）“继承”“求新”两个层面，构成一个辩证统一体。若学者无法融会贯通，便易偏重继承而忽略创新。（2）“无一字无来处”等说法过于绝对，极易被单独抽取，成为从书本寻章摘句的借口。（3）“没有出息的诗人”未能领悟其创新内核，仅取其便于模仿的形式，以此为自己的因循守旧与创新无能辩护，导致了理论的实践流弊。6．D本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D．“消解了前文提及时局的沉重感”错误。结尾的宁静画面更多是暂时的平和，祖父的咳嗽声、前文提及的《何梅协定》与“中日必有一战”的预判，都让这种平和之下暗藏着时代的紧张感，并未真正“消解”沉重，反而形成一种张力。故选D。7．B本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。B．“线性叙事结构”“方后乐的视角”“展开回忆”错。故事主线是1935年方后乐与祖父母相处的当下，却通过祖父的相册引出1932年上海事变的照片，通过父子对话插入1925年方竹松与方梅初见面的往事，明显存在插叙，属于“非线性叙事”。那些涉及过去的内容（如祖父的青年经历、方竹松的过往），是通过对话、物件（相册）偶然带出的片段，并非以“回忆”为主要叙事方式。方后乐确实是故事的主要观察者，但小说并非完全局限于他的视角。故选B。8．①在他们的回忆中，方竹松的身份、行踪、结局均不明确，符合其革命者的隐秘身份，增强了小说的可信度。②通过刻画他们对方竹松的思念、担忧，烘托了方竹松割舍个人家庭、积极投身革命的高尚形象。③揭示了在革命年代以方竹松为代表的革命者们家国之间抉择的沉重，使读者读来更具悲壮感。（答出任意两点即可得满分）9．①历史人物介入小说，营造历史真实感。如让真实的历史人物鲁迅、章太炎等通过祖父的照片以及亲身经历自然地融入小说中人物的命运。②虚构历史人物的“私密场景”，以小细节勾连大历史。如文中写祖父与鲁迅的一面之缘、与章太炎的“亦师亦友”关系等对展现时代氛围有重要作用。③关注知识分子在历史处境中的不同选择，折射立体的时代图景。如方黎子与方竹松，一个“关心”一个“介入”，选择的差异，折射出不同的精神境界，共同构成知识分子应对时代难题的立体图景。（每点2分）10．BCE11．C“府吏见丁宁”中的“见”用在动词前，表示对自己怎么样，二者不同。12．C选项对“薄陋拙恶”理解有误，“薄陋拙”是说这条计谋比较差，“恶”则是说这条计谋性质过于恶劣，见不得光。但都没有容易被人识破的意思。13．（1）此时，汉高祖命令士兵们都拉满弓弩，箭头向外，从解除包围的角径直冲出去，最后终于和汉军的大部队会合了。（2）其中存在着玩弄文辞，掩饰错误、美化过失的情况，对材料的取舍凭借主观臆断，作威作福（随意褒贬）的行为体现在笔端之上。14．（1）桓谭或觉《匈奴列传》更近真相；（2）《高祖本纪》因“为尊者讳”，隐去可能损高祖形象之内容：（3）《匈奴列传》为述汉甸关系全貌，因秉持实录精神而详细记录。（第一点1分：后两点每点2分。）15．D选项将最后一句解读为“陶渊明为野菊黯然神伤”不对，这句的正确读法是“沦落天涯的我为野菊黯然神伤”。尾联中诗人与野菊合二为一，借野菊