2026届高三上学期寒假作业 语文 日积月累（文言文阅读）

高三寒假作业全心全意为师生服务，为教学赋能瑞鑫点教在线日积月累与专题练习（文言文阅读）_______月_______日星期_______姓名：_______日积月累一、易混词语/成语1.裁定·裁夺（1）裁定：①裁决。②法院在审理案件或判决执行过程中，就某个问题做出处理决定。分为刑事裁定、民事裁定和行政裁定。（2）裁夺：考虑决定。此事如何处置，恳请～。【辨析】“裁夺”指考虑、决定；“裁定”指做出决定、断定。2.操行·品行（1）操行：品行（多指学生在学校里的表现）。（2）品行：有关道德的行为。～端正。【辨析】名词，都有人的道德品质和行为的意思。①“操行”指遵守有关规则所具有的道德行为；“品行”指品格和行为。②“操行”使用范围比较窄，多用于学校的学生；“品行”使用范围比较广，可用于一切人。3.惨淡经营·苦心孤诣（1）惨淡经营：惨淡，费尽心思；经营，筹划、组织。原指作画下笔之前，精心构思，计划布局。后形容煞费心思,着意布置、谋划和管理某项事业。（2）苦心孤诣：费尽心思钻研或经营，达到别人达不到的境地（孤诣：独自达到的境地）。【辨析】“惨淡经营”更突出过程的艰难，是行动上的。多用于事业、商业。“苦心孤诣”指精心钻研学问或技艺，很有独到之处。突出为寻求解决问题的方法而煞费苦心，是心思上的。多用于学术、学问。4.重整旗鼓·卷土重来（1）重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干（摇旗和击鼓是古代进军的号令）。也说重振旗鼓。（2）卷土重来：比喻失败之后重新恢复势力（卷土：卷起尘土，形容人马奔跑）。警惕封建思想～。【辨析】这两个成语都有“失败了，重新来”的意思，但有区别，要注意防止误用。①结构方式不同，“重振旗鼓”是动宾式，“卷土重来”是连动式，“卷土重来”能带宾语。②适用对象不同，“重振旗鼓”只用于人（包括人的团体、组织等），“卷土重来”多用于人，偶然也有用于物的。二、文化常识（官职——官职变动）1.授官（1）征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。（《后汉书·张衡传》）（2）辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。（《后汉书·张衡传》）（3）荐、举、察：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。傅说举于版筑之间。（《生于忧患，死于安乐》）（4）任：担任。如：恬任外事而毅常为内谋。（《史记·蒙恬列传》）（5）拜：授予官职。如：拜相如为上大夫。（《史记·廉颇蔺相如列传》）（6）选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：延祜、至治间……选丞相东曹掾。（《元史·贾鲁传》）（7）除：任命，授职。如：除臣洗马。（《陈情表》）（8）授：授予官职。如：泰定初，恩授东平路儒学教授。（《元史·贾鲁传》）（9）赠：给已故的官吏或其父祖追风官爵。如：步夫人卒，追赠皇后。（《三国志·吴书·吴主传》）（10）赐：赏给功臣爵位。如：赐爵关内侯。（《汉书·苏武传》）（11）赏：皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。（《谭嗣同传》）（12）封：帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）（13）起：起用人，任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医院都事。（《元史·贾鲁传》）（14）提：提拔。如：近臣尚书以下至见提拽。（《后汉书·钟离意传》）（15）拔：提升本来没有官职的人。如：山涛作冀州，甄拔三十余人。（李白《与韩荆州书》）2.免官（1）罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。（《史记·魏其武安侯列传》）（2）黜（诎）：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。（《封建论》）（3）替：废弃，贬斥。如：余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。（《离骚》）（4）免：罢免。如：免官削爵。（《汉书·贡禹传》）（5）夺：削除。如：使者遂逮守，胁服，夺其官。（《书博鸡者事》）（6）废：废黜，放逐。如：及留侯策，太子得毋废。（《史记·吕太后本纪》）（7）革、褫：都是撤职查办的意思。如：张勃进陈汤，而坐以褫爵。（谢庄《上搜才表》）（8）放：驱逐、流放。如：其放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。《战国策·齐策四》3.升官（1）升：升官。如：升（鲁）台都事。（《元史·贾鲁传》）（2）擢：在原官职上提拔。如：擢为后将军。（《汉书·赵充国传》）（3）陟：进用，升迁，指官吏的提升。如：陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）（4）加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。（《宋史·辛弃疾传》）（5）拔擢：提拔、提升，晋级，用于由低级到高级的升迁。如：过蒙拔擢，宠命优渥。（李密《陈情表》）（6）超迁、超擢：越级破格提升。如：宣帝立，大将军光领尚书事，条奏群臣谏昌邑王者皆超迁。（汉书·于定国传）皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。（《谭嗣同传》）三、诗词品鉴EQ\o\ac(○,经)EQ\o\ac(○,典)EQ\o\ac(○,诵)EQ\o\ac(○,读)却东西门行曹操鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行①。冬节食南稻②，春日复北翔。田中有转蓬③，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当④。奈何此征夫，安得去四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈⑤。狐死归首丘⑥，故乡安可忘！【注释】①“举翅”二句:指鸿雁展翅高飞万余里，无论是飞行还是休息，都能保持阵形不变。行止，飞行或栖止。②食南稻：指到南方求食。③转蓬:随风飘转的蓬草，这里比喻征夫长期背井离乡的漂泊生活。④相当:相遇，相逢。当，遇。⑤“神龙”二句:以神龙与猛虎各得其所反衬征夫的漂泊不定。泉,本为“渊”字，避唐高祖李渊讳改。兽，本为“虎”字，避唐高祖李渊父亲李虎讳改。⑥“狐死”句:屈原《九章·哀郢》中有“狐死必首丘”之句。据说狐狸不论死在何处，其头都朝着自己窠穴的方向，意思是至死都不忘故乡。【创作背景】据考证，这首诗作于曹操的晚年，即公元208年（东汉末年的建安十三年），曹操大败于赤壁之战以后。当时曹操已经五十三岁，年事渐高，面对战乱连连，统一中国的事业仍旧未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招揽人才，招纳贤士致力于建功立业。这首诗是曹操按旧题写的新词。【译文】鸿雁出生在边远的塞北，那是荒凉无人的地方。大雁展翅高飞万余里，无论是飞行还是休息，都能保持阵形不变。每到冬季的时候就往南方求食，春天一到它们再飞回北方。田野中随风飘转的蓬草，总是四处飘扬。长期与自己的根断绝，经历万年也不能相遇。可怜的远征之人，怎能离开家乡奔走四方?战马长年不卸鞍，铠甲从不离开身旁。时光流逝，人渐渐衰老了，什么时候才能回到故乡?神龙藏身于深渊之中，猛兽漫步在高冈之上。狐狸死时头都朝着自己窠穴的方向，自己的故乡怎能忘!EQ\o\ac(○,鉴)EQ\o\ac(○,赏)EQ\o\ac(○,点)EQ\o\ac(○,拨)【诗歌类型】边塞征战诗1.内涵：边塞征战诗是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗。诗歌或反映戍边的艰辛，或描写奇异的塞外风光，是唐诗中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的一部分作品。2.标志：（1）标题中往往有“行”“军”“征”“塞”“戍”等字。（2）常见意象有“烽火、狼烟、马、宝剑、铠甲、孤城、羌笛、琵琶、雁、鹰、将帅、戍卒、胡人、楼兰、阴山”等。3.常用手法（1）修辞手法：夸张、互文、双关；（2）表现手法：对比、用典、虚实结合；（3）表达方式：侧面描写、细节描写。【表现手法】比兴1.内涵：比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。2.作用：有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。3.分析：这是一首五言古诗，是曹操的晚年之作。主要写战乱连连，征夫久成不归，表达强烈的思乡情怀。本诗分四层，首六句为第一层，采用比兴的手法，以“鸿雁”“冬节”“南稻”与“春日”“北翔”作比，说明“鸿雁”冬天远飞离开“万余里”春天来临，仍能严守节令，又往北飞，不离故土。表达了一种人不如雁的悲凉之情，亦是诗中的第一层铺垫。“田中有转蓬”以下四句为第二层再以蓬草的形象作比，比喻漂泊不定的征夫，又是铺垫，引出下文六句，即第三层--对“征夫”的相似命运的叹息:四处征战，戎马，老之将至，不见归期。其中“何时返故乡”的反诘，将“征夫”思乡不得归的情怀和盘托出，悲怨的情感更加强烈。“神龙藏深泉”以下四句为第四层本来前三层已可结束，但诗人意犹未尽，又将笔墨宕开，以“神龙”“猛兽”以及“狐死归首丘”作比，来说明动物尚且如此，何况人呢?一句“故乡安可忘”，道出了征夫强烈的思乡之情，使情感的抒发达到最高潮。此诗在结构上大开大合，多用比兴，层层铺垫，形象鲜明，处处充满悲凉之情。此诗境界阔大，如用“无人乡”“万余里”“驱四方”写空间,用“冬节”“春日”“万岁”等写时间，可见诗人胸襟之宽阔，诗绪之飞扬。语言风格朴实自然，清浅切当，具有豪迈纵横的特点。专题练习：文言文阅读（一）文言文阅读。（本题共5小题，22分）材料一：箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫佚，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴，遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。微子曰：“父子有骨肉，则臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。（节选自《史记·宋微子世家》）材料二：凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，陨①而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷②。”正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦③而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》。”法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正，其大人欤？呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去。向使纣恶未稔而自毙武庚念乱以图存国无其人谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？（节选自《柳河东集·箕子碑》，略有删改）【注】①陨：跌倒，引申为困顿；②明夷：卦名，象征昏君在上，明臣在下，不敢显其明智；③彝伦：指常理、伦常。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分）向使纣恶A未稔B而自毙C武庚念乱D以图存E国F无其人G谁与兴理？2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.属，连接，与《琵琶行》“名属教坊第一部”的“属”意义不相同。B.克，战胜，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”意义不相同。C.诚，确实，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”的“诚”意义相同。D.而，连词，却，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“而”意义相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.纣王淫逸无度，箕子劝谏无效，有人建议他离开，他为保全性命装疯成为囚奴，隐居弹琴来抒发悲愤。B.比干认为君主有过错而臣子不以死进谏，百姓将无辜受害，因此选择了直言劝谏，最终被纣剖心而死。C.殷纣王时期，大道背弃、政治混乱、社会动荡，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教诲也不起作用。D.臣子以死进谏显仁德但对保存宗祀无益，托身于新王朝能存祀却等于参与灭亡自己国家，箕子都不做。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）率是大道，丛于厥身，天地变化，我得其正。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．在柳宗元看来，箕子是“大人之道”的体现者，请结合材料二简要分析。（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）文言文阅读。（本题共5小题，22分）材料一：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！（节选自班固《汉书·陈胜项藉传》）材料二：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”（节选自司马光《资治通鉴·汉纪》）材料三：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也其兄弟也追而迫之刭者吕马童也其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻党不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）材料四：王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。（节选自何去非《何博士备论·楚汉论》）6．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分）为汉王之腹A心者B项伯也C其兄弟也D追E而迫之F刭者G吕马童也H其故人也7．下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“平，反覆乱臣也”，判断句，与《屈原列传》“秦，虎狼之国”句式相同。B．让，责问，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。C．“事楚而去”的“而”与《庖丁解牛》“提刀而立”的“而”用法相同。D．诚，假如、如果，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”的“诚”意思相同。8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．周勃、灌婴等人对陈平不满，就向汉王陈述陈平归汉之前不被他人所接纳的经历，以及他在汉营中受贿并区别待人的事实，这引起汉王对陈平的猜疑。B．面对汉王的责问，陈平一一加以解释，说魏王不能采纳他的建议，项羽则是不信任他人，并说要是汉王觉得他的计策不值得采用的话，就让他辞官。C．在洛阳南宫酒宴上，高帝向列侯、将军提出了一个问题，并要求他们如实回答，高起等人说，有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他，所以项羽失败了。D．在王夫之看来，项羽长期猜忌、残害他人，仇敌不少，因此项羽不敢轻易信任别人，只能相信项氏家族成员和姻亲兄弟，但最终却是众叛亲离的下场。9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．对于项羽失败的原因，班固、刘邦、王夫之和何去非都有自己的看法，请简要概括。（5分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）文言文阅读。（本题共5小题，22分）陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿不就躬耕自资遂抱羸疾，复为镇军、建威参军、彭泽令。公田悉令吏种秫稻①，妻子固请种粳②。乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里③要之。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。尝言五六月北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世称靖节先生。（选自《宋书·陶潜传》，有删改）【注】①秫稻：糯稻。②粳：粳稻。③栗里：地方名。11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对1处得1分，涂黑超过3处不给分。（3分）州A召B主簿C不就D躬耕E自F资G遂抱H羸疾12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．祭酒，本义是飨宴时推选尊长者举酒祭祀地神，后用为官名，文中取本义。B．要，通“邀”，邀请，与《桃花源记》“便要还家”中“要”的意思相同。C．适，恰好，与《归园田居（其一）》“少无适俗韵”中的“适”意思不同。D．靖节，“保守节操”的意思，陶渊明的谥号，表达人们对其清高气节的赞美。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．陶渊明因为家境清贫不能常有酒喝，有时亲朋旧友就备酒招他来喝，并且让陶渊明把酒全都喝完，希望他喝醉。B．陶渊明居室破陋、衣食不足，但他却安然自如，通过写文章来表达自己的远大志向，这充分体现他超然物外的精神品质。C．陶渊明担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察，陶渊明不愿为了五斗米的官俸而束带弯腰拜见督邮，于是弃官归隐。D．陶渊明曾经卧于北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，自觉犹如羲皇时人，表现出一种悠然自得、陶醉于自然的隐士之风。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．第三段哪些细节能够体现陶潜“真率”的特点，请简要概括。（5分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（四）文言文阅读。（本题共5小题，22分）甲环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》，有删改）乙修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉。（节选自欧阳修《丰乐亭记》，有删改）16．乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）夫宣上A恩德B以与民C共乐D刺史E之事也F遂书G以名H其亭焉17．下列加点词解释有误的一项是（3分）（）A．环滁皆山也环：环绕B．峰回路转回：回顾，回头看C．乐其地僻而事简事简：公务简单D．又幸其民乐其岁物之丰成岁物：收成18．下面有关选段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（3分）（）A.“醉翁亭”和“丰乐亭”都是根据作者的情趣、爱好来命名的。B．选段中的乙文对四季景物进行了描写，甲文则侧重于由远及近的描绘。C．甲乙两文最大特点是借景抒情，情景交融，从中流淌出作者丰富的情感。D.甲乙两文均为作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。19．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．有人说《醉翁亭记》让人跟着醉，《丰乐亭记》则让人跟着乐，两文不愧为传世的姊妹篇。请根据节选部分的内容，推测概括欧阳修“乐”的理由。（5分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】（一）1.CEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？“而”为连词，表示承接关系，连接两个主谓结构“恶未稔”和“自毙”，语意完整，故应在“毙”后，即C处断开；“武庚”作主语，“以”，为连词，连接“念乱”和“图存”两个动宾结构，故应在“存”后，即E处断开；“无”的主语为“国”，宾语为“其人”，结构完整，故应在“人”后，即G处断开。故选CEG。2.D【解析】本题考查学生理解文言实词和文言虚词的意义的能力。A．正确。连接/归属，隶属。句意：臣与主是用义理连接在一起的。/名列教坊中最优秀的一队。B．正确。战胜/能够。句意：周武王讨伐纣王，战胜殷。/能够保持到底的大概很少。C．正确。句意：确实称得上“仁”了。/这确实是国家危急存亡的时期啊。D．错误。表转折，却/表承接，就。句意：处于黑暗环境却不做邪恶之事。/考虑到事情适宜就采取行动。故选D。3.A【解析】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。A．“为保全性命装疯成为囚奴”错。原文是“箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴”。可见，箕子装疯为奴是因为他认为离开了就是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，他不忍心这样做，并不是为了保全自己的性命。故选A。4.（1）作为臣子劝谏君主而不被听从就离去，这是揭露国君的过失而自己取悦于百姓，我不忍心去做。（2）所有这些处世原则，都集中体现在他的身上，无论天地如何变化发展，他始终能坚持正道。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“去”，离去；“彰”，揭露、昭示、彰显；“说”，同“悦”，取悦。（2）“率”，全部，“丛”，聚集、集中；“厥”，他；“得其正”，坚持正道。5.①正蒙难：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。②法授圣：周兴后箕子献《洪范》,传授圣君治理之法。③化及民：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。【解析】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。①根据“当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用……是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，陨而不息。故在《易》曰：‘箕子之明夷’”概括：箕子身处乱世而坚守正道，遭囚禁而心志不灭。②根据“及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰：‘以箕子归，作《洪范》。’法授圣也”概括：周兴后箕子献《洪范》，传授圣君治理之法。③根据“及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也”概括：箕子受封朝鲜后，推行教化，惠及百姓。参考译文：材料一：箕子，是纣的亲属。纣王最初制作象牙箸时，箕子就悲叹道：“他现在制作象牙箸，将来就一定还要制作玉杯；制作玉杯，就一定想把远方的稀世珍宝占为已有。车马宫室的奢侈豪华也必将从这里开始，国家是无法振兴了。”纣王恣纵放荡，箕子进谏，纣王不听。有人说：“可以离开了。”箕子说：“作人臣的向君主进谏，君主置之不理，臣子就离开，这是张扬君主的恶行，哗众取宠于百姓，我不忍心这样做。”于是（箕子）披头散发，假装疯癫做了奴隶，后来就隐居弹琴聊以抒发心中悲痛，所以（人们）传颂他的曲子为《箕子操》。王子比干也是纣王的亲属。他看到箕子进谏，不被采纳，反倒去做了奴隶，就说：“君主有过失却不以死直言规劝，（百姓将受害），那百姓有什么罪呢！”于是，就直言进谏纣王。纣王大怒道：“我听说圣人的心有七个窍，真是这样吗？”于是，纣王杀死比干，挖出他的心来看一看。微子说：“父与子是骨肉亲情，臣与主是用义理连接在一起的。所以父亲如果有过错，儿子屡次劝不听，就应随之而号哭；人臣如果屡次规劝而不被采纳，那么从义理上讲，人臣可以远离君主了。”于是，太师、少师就劝告微子离去，微子便远行了。周武王讨伐纣王，战胜殷，微子便手持自己的祭器来到军门，他脱去上衣，袒露身体，两手绑在背后，左边让人牵羊以示服从，右边让人持茅表示转交祭祀权，跪在地上前行求告武王。于是武王就释放了微子，恢复了他原来的爵位。材料二：凡是道德高尚的人物，他立身处世的原则有三个方面：一是蒙受危难而能保持正直的品德，二是将治理天下的法典传授给圣明的君主，三是使人民受到教化。殷朝有位贤人叫箕子，确实具备这三方面的德行而在世上立身行事。因此孔子在概述“六经”的要旨的时候，曾特别关切地提到他。在殷纣王时期，大道背弃，政治混乱，上天震怒不能使他受到警戒，圣人的教诲也不起作用。（比干）冒死进谏，为国效命，确实称得上“仁”了，但是对于保存自己的宗族不利，（因此箕子）不去这样做；（微子）委屈自己以便保存自己宗庙的奉祀，确实也称得上是一种“仁”了，但要先离开自己的国家出逃，（因此箕子）也不忍心去做。上述这两种办法，已经有这样做的人了。箕子保持自己的明哲睿智，暂且与之周旋应付；隐藏自己谋略的法式、典范，在囚犯奴隶中受屈辱；处于黑暗环境却不做邪恶之事，虽处颓境却自强不息。故而在《易经》中说：“箕子处在主暗于上、贤臣退避的乱世”，这就是蒙受危难而能保持正直的品德。等到天命更改（商灭周），（周王朝）用正道教养人民，（箕子）于是便献出治国的大法，因此成为圣君的老师，周朝统治者能够依据它整顿人与人之间的道德关系，创立典章制度。故而在《尚书》中说：“因为箕子归顺周朝，写成了《洪范》”，这便是将治理天下的法典传授给圣明的君主。等到箕子受封朝鲜后，不论是否民风鄙陋还是地处偏远，只要有百姓，就都施以德政，为的是扩大殷族的文化，使边远的民族与华夏民族相同，这便是使人民受到教化。遵循大的道义，（把这些美好的品德）都集中在他的身上，天地变化发展，而自己却始终坚持正道，箕子大概就是道德高尚的人吧？唉！当周朝的时运尚未到来，殷朝宗庙的香火还没有断绝，比干已经死了，微子已经离开。假如纣王还不到恶贯满盈便自己死了，武庚考虑到国家的危乱而发奋图存，这时国中如果没有贤人，谁能和武庚一道来复兴治理呢？这本来也是人类社会发展中有可能发生的事情啊。这样看来，那么箕子克制忍耐而做了这些事情，大概是对这种情况有所期望吧？（二）6．CDH【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：为汉王出力的腹心人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。“为汉王之腹心者项伯也”是完整的判断句，主语为“为汉王之腹心者”，谓语为“项伯”，“也”表判断语气，在“也”后C处断开；“其兄弟也”中的“其”指代项伯，构成独立的判断句，“也”表判断语气，在“也”后D处断开；“追而迫之刭者吕马童也”是完整的判断句，主语是“追而迫之刭者”，谓语是“吕马童”，“也”表判断语气，在“也”后H处断开。故选CDH。7．C【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理解能力。A.正确。句意：陈平是个反复无常的乱臣。/秦是像虎狼一样的国家。B.正确。责问/推辞、拒绝。句意：汉王责问陈平说。/因为泰山不推辞任何土壤。C.错误。用法不同。连词，表承接/连词，表修饰。句意：侍奉楚国又离开了。/提着刀站着。D.正确。句意：如果我的计谋值得采纳。/楚国如果能和齐国绝交。故选C。8．C【解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。C.“有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他”错误。高起等人说的是“项羽嫉有功者、疑贤者”，是“项羽嫉恨有功之人，猜疑贤能的人”。故选C。9．（1）汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。（2）能够根据他人的智慧加以信任而不怀疑，那么天下的智慧就都成为他的资本了，这就是所说的真正具有大智慧的人啊。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谢”，道歉；“拜”，任命；第二个“护”，统管。（2）“因”，根据；“任”，信任；“资”，资本。10．（1）班固：自夸功劳、逞弄个人才智却不效法古代，战败后不知自责，反而归咎于“天意”，荒谬无知。（2）刘邦：不能任用贤才（如仅有范增却不用），而刘邦能任用张良、萧何、韩信等“人杰”。（3）王夫之：生性狡诈残暴（弑怀王、戕宋义等），仇敌环伺却只信任宗族姻亲，最终众叛亲离，孤立无援。（4）何去非：无德可依，无力（武力）可恃，更无智可用；既无自身智慧，也不能接纳、信任他人的智慧。【解析】本题考查学生分析信息，概括要点的能力。（1）班固：项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，自夸功劳、逞弄个人才智却不效法古代；战败后“尚不觉寤，不自责过失，乃引‘天亡我’”，不知反思，反而归咎天意，荒谬无知导致失败。（2）刘邦：项羽“有一范增而不能用”，仅有贤才却不重用；而刘邦能任用“子房、萧何、韩信”等“人杰”，人才差距是项羽失天下、刘邦得天下的关键。（3）王夫之：项羽“以诈兴者也”，弑怀王、戕宋义，生性残暴；因“大怨在侧”而只信任“兄弟姻党”，却最终“亲戚之叛已久”“怀慝求援，而终以孤立”，导致众叛亲离。（4）何去非：项羽“德非羽之所得言”“智、力之资又皆两亡”，无德可依、无力可恃、无智可用；而刘邦“能收人之智而任之不疑”，项羽既无自身智慧，也不能接纳他人智慧，最终失去天下。参考译文：材料一他自以为功劳卓著而骄傲自满，只凭个人的才智行事却不效法古代的贤君，虽然起初建立了称霸称王的国家，却想要凭借武力征讨来治理天下，结果五年时间就使国家灭亡了，自己也死在东城，还没有醒悟，不责备自己的过失，反而借口“是上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗！材料二周勃、灌婴等人对汉王刘邦进言说：“（陈平）侍奉魏王不被容纳，就逃来归附楚王；在楚王那里也不得志，又逃来归附汉王。我们听说陈平收受各位将领的钱财，给钱多的人就能得到好的职位，给钱少的人就只能得到差的安置。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王您明察他！”汉王听后对陈平产生了疑心，便召见魏无知来责问。魏无知说：“我当初向您举荐的是陈平的才能，而陛下您现在责问的是他的品行。”汉王又召见陈平来责问：“先生你在魏王手下做事不得志，在楚王手下任职又离去，如今又来跟从我，守信义的人难道会这样三心二意吗？”陈平回答说：“我侍奉魏王，魏王不能采纳我的计策，所以我才离开；侍奉项王，项王不能信任我。我听说汉王善于任用人才，因此才来归附大王。我是空手而来的，不接受钱财就没有办事的资费。如果我的计谋确有值得采纳的地方，希望大王您任用我；要是我的计谋没有可用之处，收受的钱财都还在，我请求把它们封存起来上交官府，然后允许我辞官还乡。”汉王于是向陈平道歉，还重重地赏赐了他，任命他为护军中尉，监督所有将领。汉高祖刘邦在洛阳南宫设宴，他说：“各位彻侯、将领都不要隐瞒我，都说说实情。我之所以能取得天下的原因是什么？项羽之所以失去天下的原因又是什么？”高起、王陵回答说：“陛下能和天下百姓共享利益；项羽却不是这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人产生猜忌，这就是他失去天下的缘故。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中俊杰，我能任用他们，这才是我取得天下的关键。项羽虽然有一位范增，却不能重用他，这就是他被我擒获的原因。”材料三至于项羽之所以失败，并非是吝于封赏爵位的缘故。韩信的说法，不如陈平的话公允可信。陈平说：“项王所信任和宠爱的，不是项氏宗族之人，就是他妻子的兄弟，即便有奇才异士也不能得到任用。”项羽，是依靠欺诈手段兴起的；他侍奉怀王却又弑杀了怀王，隶属宋义麾下却又谋害了宋义，汉高祖刘邦攻入关中他就加以压制，田荣的部众前来归附他却又肆意斩杀掠夺。轻易就施行残杀的人，身边满是深仇大恨且这些怨恨难以化解。他左看右看，也只有兄弟姻亲值得依靠作为援手。那么即便他轻易把权力交给别人，自己也会落得像怀王、宋义一样的下场。他终日惴惴不安、战战兢兢，睡梦中都仿佛有兵器交锋，又怎么能不对天下人深加猜忌呢？但他的猜忌终究无济于事。身为汉王心腹的是项伯，那是他的兄弟；追逼他让他自刎的是吕马童，那是他的旧友。在大败之后还能跟随他的仅有三十多骑兵，而他的兄弟姻亲却不在其中。心怀奸恶去寻求援助，最终落得孤立无援的境地。并非是那些因他舍不得授印而怨恨他、背叛他的人导致了失败，他的亲族早已背叛他了。材料四称王天下的人，其凭借的资本有三种：有的依靠德行得到天下，有的依靠武力兼并天下，有的依靠智谋夺取天下。依靠德行得到天下的，夏、商、周三代便是这样；依靠武力兼并天下的，秦国人便是这样；依靠智谋夺取天下的，刘汉政权便是这样。项羽争夺天下，他所凭借的又是什么资本呢？德行方面本就不是项羽能谈及的，而在智谋、武力这两种资本上，他又全都不具备。汉高祖刘邦自身所拥有的智谋权术，本不足以平定天下并称王。但天下最终却归属于他，大概是因为他能收揽他人的智谋，并且任用他们而不加以猜疑。能够凭借他人的智谋且信任不疑，那么天下的智谋就都成了他的资本，这就是所谓的真正有智慧的人。（三）11．CDG【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：州里征召他为主簿，不去就职，自己种田来养活自己，以致因劳累而得病。“州”作主语，“召”作谓语，“主簿”作宾语，句意完整，应在“簿”后停顿，即C处断开。主语“陶潜”省略，“不就”和“躬耕自资”均作谓语，“不就”句意完整，D处断开。“自资”为宾语前置，“自资”意为自给自足，“遂”领起下句，故应在“遂”前停顿，G处断开。故选CDG。12．A【解析】本题考查了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。A．“文中取本义”错误。“起为州祭酒”句意是“（他）被举荐为州祭酒”，“祭酒”在文中指官名。B．正确。句意：在半路的栗里邀请他。/就把渔人请到自己家里。C．正确。“适”，恰好；迎合。/句意：没有琴弦，每次喝酒恰到好处时。/少年时就没有迎合世俗的本性。D．正确。故选A。13．A【解析】本题考查理解文章内容，并筛选重要信息的能力。A．“有时亲朋旧友就备酒招他来喝，并且让陶渊明把酒全都喝完，希望他喝醉”错，从原文“亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉”可知，并非亲朋旧友“让陶渊明把酒全都喝完，希望他喝醉”，而是陶渊明自己“造饮辄尽，期在必醉”。故选A。14．（1）陶潜从小就志趣高尚，曾经作《五柳先生传》来形容自己。（2）命令差役在公田上全部种糯稻，妻子和孩子坚持请求种粳稻。【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“少”，少年；“高趣”，高尚的情趣；“自况”，自比。（2）“悉”，全部；“妻子”，妻子和孩子；“固”，坚决，坚持。15．①对菊畅饮，喝醉酒就回去；②不通音律，通过抚弄无弦琴来寄托情怀；③与客人喝酒，喝醉就睡，叫客人先回去。【解析】本题考查分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据“出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归”概括为：对菊畅饮，喝醉酒就回去；（2）根据“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意”概括为：不通音律，通过抚弄无弦琴来寄托情怀；（3）根据“贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’”概括为：与客人喝酒，喝醉就睡，叫客人先回去。参考译文：陶潜字渊明，也有人说他名渊明字元亮，是浔阳柴桑人。曾祖陶侃，是晋朝的大司马。陶潜从小就志趣高尚，曾经作《五柳先生传》来形容自己，(他)说：“这位先生不知道是什么地方的人，也不知道姓名字号。他的住宅旁边有五棵柳树，因此就用它作为自己的号。(先生)清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，不追求繁冗过甚的解释，每当对书的内容有所感悟，就高兴得忘了食饮。生性爱喝酒，可是家里穷不能常有酒喝。亲朋旧友知道他的这种情况，有时就置办酒去邀请他，他到了便把酒喝个干净，定要喝醉罢休。可是醉了就退席，从来没有留恋