2025高1上学期-语文期末模拟卷·基础过关卷（统编版）含答案

2025-2026学年高一上学期期末模拟卷语文·基础过关卷（考试用时150分钟，满分150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．测试范围：统编版必修上册第1~8单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【选材关联教材】阅读下面的文字，完成下面小题。工匠精神何以超越“机械重复”佟磊培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，要弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的人才和技能支撑。然而，工匠精神不仅是精湛技艺，更是价值目标。习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。执着专注——在行为层面践行坚持与深耕“执着专注”在行为上，绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行、精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护了60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考的被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废、有始无终，或蜻蜓点水、浅尝辄止。精益求精——在思维层面倡导创新与发展“精益求精”在思维上，要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再次审视，不满足于“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展，是理解其现代价值和持久生命力的关键。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化。追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复缺乏变化，缺乏创造性的重复劳动，单纯以固定模式反复进行同一行为或过程。这不仅使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。一丝不苟——在态度层面崇尚认真与严谨较之机械重复是吃大锅饭、磨洋工混日子，当一天和尚撞一天钟，敷衍度日、得过且过、不思进取、缺乏长远打算，“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措。与一次拧紧相比，它具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。________追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，我国首型舰载机歼-15的研制现场总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝以粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越——它通过执着专注与精益求精，将重复性过程变为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了对简单劳动的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。站在新时代新征程，面对高质量发展和以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的时代命题，以执着专注固本强基、以精益求精激发创新动能、以一丝不苟筑牢品质基石、以追求卓越熔铸价值灵魂，已成为技能人才队伍建设的内核驱动力。让“择一事终一生”的坚守与“千万锤成一器”的突破相互激荡，方能激活亿万劳动者的创造伟力。当每位劳动者将个体价值的实现熔铸于强国建设的宏图，以匠心守护质量生命线，以匠魂传承民族精神基因，汇聚起的必是全面建设社会主义现代化国家的磅礴力量——工匠精神所锻造的不仅是器物之精，更是民族复兴的精神脊梁。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.中国梦的实现和社会主义现代化国家的全面建设离不开人才和技能，我们在发展过程中应努力弘扬工匠精神。B.“速成”“广度扩张”“机械重复”“能用”“达标”等浅层的追求与工匠精神完全相悖，不值得提倡。C.樊锦诗、太钢“手撕钢”、中国商飞C919和歼-15等事例表明，工匠只要超越了机械的重复就能有所成就。D.践行工匠精神的过程虽然枯燥乏味，但当匠人赋予重复工作以艺术性和创造性时，便能持久产生创新活力。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A.“利用数字技术让莫高窟‘活’下去”一句中“活”字的含义与我们今天最常使用的意义不相同。B.文章在论述“精益求精”时，区分了“重大突破”与“微创新”，让读者对创新形式有了清晰的认知。C.“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用了比喻的修辞手法，突出了罗阳对歼-15的深厚情感。D.本文采用了总分式结构，主体部分围绕工匠精神的执着专注、精益求精等特质展开论证，逻辑清晰。3.【新考向】根据原文内容，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（6分）本文跳出“工匠精神即技艺熟练”的浅层认知，深刻剖析了其蕴含的精神特质，为新时代理解工匠精神提供了参考。这种解读不仅打破了人们对___________的误读，更精准戳中了高质量发展背景下技能人才培养的核心要义：工匠精神从来不是被动的机械重复，而是___________。在中国式现代化推进的当下，“人才强国”成为民族复兴的重要支撑，工匠精神的“超越性”便成为破题关键：它能让劳动者在执着专注与精益求精的重复中___________、实现自我的价值，最终汇聚成建设现代化强国的磅礴力量。4.【新考向】文中横线处缺少如前文一样的小标题，请你参照前文小标题的格式，为横线处拟写一个小标题。注意：格式、字数与前文基本一致。（3分）5.【热点题型】“惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？请结合原文有关工匠精神的内容及卖油翁的事例简要说明理由。（4分）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修《卖油翁》）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。通讯员乘这机会，颇不服气的对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张的转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默的看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……”我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建……”（节选自茹志鹃《百合花》，有删改）文本二果然，何大妈高兴了，她活了五十年，第一次感觉到自己不是一个可有可无的人，自己做好做坏，和大家，甚至和国家都有了关系。从前，厂里会有人急火火地骑了脚踏车，赶到家里来叫儿子去商量一件什么要紧事情。每当这时，何大妈心里又觉得骄傲，又有一种空空荡荡的感觉。后来有里弄一组织生产组，何大妈第一个就参加。现在，何大妈最高兴的，就是也常常有人急急匆匆来叫自己。梳洗妥当以后，她又摸出那个大红封套，正想再仔细看看，旁边床上的小阿英一骨碌坐了起来。“奶奶，你是昨天答应的，今天要带我去买玩具啊？”“阿英最乖，奶奶要去办一件工作，办完了再带你去买，啊？”小阿英身子扭了几下，干脆地说“不要工作嘛！”“这怎么行！工作！你懂不懂？就是最要紧最要紧的事情，你怎么能拖后腿？！”何大妈有意加重了声音。“什么叫拖后腿，奶奶？”“……”何大妈不知该怎么说好了。忽听里间儿子说道：“妈，你就带她去吧！今天上午我还有些事要去办一下呢！”这一说，何大妈又不痛快了：“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的。”何大妈嘟哝着，还是和小孙女手拉手出了门。谁知一进工厂大门，就被传达室的同志挡了驾。哦！何大妈才想起来，是叫自己明天来的啊！何大妈拉了阿英走到外面马路上，店铺正好开始营业了。“奶奶，我要苹果。”小阿英忽然站在水果店门口不肯走了。“我要苹果！”这个声音使何大妈怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每当她从丝厂回来，儿子在胸边啼泣，她总是安慰儿子说：“等发了工钱，妈妈给你买个又大又红的苹果！”但工钱终于没有拿到，苹果也就没有买成。何大妈拿出那只红封套，手止不住地有些抖，从自己第一次发的薪水里抽出一张钞票，买了两只又大又红的苹果。一只给了阿英，还有一只她要给儿子。二十五年前的心愿，今天偿还了。何大妈又激动，又有些酸硬的余味。回到家，何大妈把苹果交给阿英，说：“给你爸爸去。”自己就在一旁默默坐下。阿英高高举着只又大又红的苹果，飞到爸爸身边，朝阿永手里一塞，说道：“爸爸，奶奶给你买的苹果。”“给我买的苹果？”阿永拿着苹果，迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑，说：“你想想，你小时候，不是常常向我要苹果么？”阿永全身震撼了一下，呆呆地捧着那只苹果……那是妈妈在丝厂里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披间里，到夜里，人家都熄灯睡觉的时候，阿永才听见妈妈的声音，摸到妈妈那温热的手。阿永朝妈妈哭，妈妈就会拍着阿永说：“乖，不哭，等妈妈发了工资，就给阿永买一个又大又红的苹果吃。”但是，妈妈被开除了。妈妈曾经讲过多少个晚上的苹果，永远只是在阿永的梦里出现。现在，阿永已不知吃过多少次苹果了，但是妈妈还是买来了，用自己第一次的薪水买来了。“妈妈……”阿永激动地叫了一声，心里像有千言万语，却不知从哪句说起。（节选自茹志鹃《如愿》，有删改）6．【考教衔接】下列有关文本内容的概括分析，不正确的一项是（

）（3分）A．《百合花》中通讯员因不理解新媳妇的难处而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妆后，内心产生了愧疚。B．《如愿》中何大妈因第一次感受到自己的工作被重视而欣喜，但儿子对她的态度始终冷淡，让她感到失落。C．《百合花》中新媳妇起初不愿借被子，但听完“我”的解释后，最终将唯一的嫁妆——新被子借了出来。D．《如愿》中何大妈用第一次薪水买苹果，既是为了满足孙女的愿望，也是为了弥补当年对儿子的亏欠。7．【考教衔接】下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．《百合花》通过“我”的视角展开叙事，以细腻的心理描写和动作描写，展现了人物情感的微妙变化。B．《如愿》运用插叙手法，通过何大妈的回忆，将过去与现在交织，突出了她对儿子的深沉爱意。C．《百合花》以“百合花”被子为线索，象征军民之间的纯洁情谊，也暗示新媳妇的美好品质。D．《如愿》的结尾阿永“全身震撼了一下”，运用夸张手法，突出他对母亲买苹果这一举动的震惊。8．【原创题】文本一中新媳妇最终主动献出被子的行为，展现了怎样的人物形象特点？请结合文本简要分析。（5分）9．【原创题】《如愿》中“苹果”这一物象在文中有什么作用？请结合文本谈谈你的理解。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题材料一：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）材料二：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。……贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nàn），审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。……智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民。国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫！（节选自刘开《问说》）10．【原创题】材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）后之君子A反争以问为耻B然则古人C所深耻者D后世且行之E而不以为耻者F多矣G悲夫11．【考教衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．材料中“人非生而知之者”与“君子之学必好问”中的“之”字用法与含义不相同。B．材料中“其贤不及孔子”与“夫子贤之”的“贤”的含义相同，都是“贤明”的意思。C．《书》指《尚书》，是儒家经典，是记载上起尧舜下至春秋中期的历史文献的汇编。D．“师不必贤于弟子”中的“不必”与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”中的“美人”都是古今异义词。12．【改编题】下列对材料相关内容的概述，不正确的是（

）（3分）A．两篇文章都富有现实针对性，《师说》针对“耻学于师”的社会风气而写，《问说》针对当时读书人不肯虚心问人而写。B．《文章辨体序说》说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”与“论”都是古代议论说明一类文章的总称。C．《师说》列举孔子以不同人为师的事例，论证了“圣人无常师”和“古之学者必有师”，强调学习的广泛性和必要性。D．《问说》一文运用设问、反问等手法增强论证效果，如以设问句“而学无止境也，然则问可少耶”来强调提问不可缺少。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）贤于己者，问焉以破其疑。14．请结合材料，用自己的语言概括求师与求问的必要性。（5分）（二）古代诗歌阅读（共9分）芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌宋·杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”15.下列对两首古诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.两首都是描写劳动的古诗，写出人们劳动时候的欢乐与情趣，从而表现出劳动之美。B.《芣苢》运用赋、比、兴的手法，表达了劳动人民的欢欣、热情和对美好生活的赞美。C.《芣苢》采用重章复沓的手法，产生了往复回环的节奏，表现人们劳动时喜悦的心情。D.《插秧歌》通过“抛”“接”“拔”“插”等动作描写，将劳作场景真切地表现出来。16.【改编题】《插秧歌》尾联是田夫回答田妇召唤的话，但颈联又写田夫“只不答”，这如何理解?(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居》（其一）中“，”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“”一句，写的是周瑜的儒将装束。“”一句，表明了周瑜的赫赫战功。（3）【新考向】与配图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成18-22题。音乐是舞剧的灵魂。近年来，中国舞剧爆款频出，其间，音乐功不可没。但由于音乐意象的隐形与抽象，舞剧音乐创作的“被看见”，往往滞后于舞蹈语汇、舞台营造等可视化内容。实际上，__________。好的舞剧音乐，不仅要配合舞蹈，还要牵引舞蹈，为舞剧的情节发展等发挥重要作用。①舞剧艺术起源于芭蕾，②许多西方音乐史上著名舞剧音乐来自芭蕾舞剧，③并且引领了世界音乐创作的潮流。④中国从20世纪30年代起引入舞剧这个概念，⑤不断探索民族舞剧的发展路径，⑥留下了许多音乐经典值得回忆。不过在“摸着石头过河”的过程中，舞剧创作整体还是偏重于“舞”，较少关注“剧”和“乐”。曾几何时，有些编导不重视音乐创作，拿现成的影视音乐或者流行音乐（

），这里剪一段那里剪一段，再丢给作曲家临摹，音乐沦为背景或过门，舞剧变成配乐舞表演。如今，随着舞剧行业的发展以及观众审美水平的提升，编导对舞蹈与音乐、文学的关系愈加重视，这也与中国“乐舞不分家”“诗乐舞一体”的文化传统一脉相承。对舞剧创作来说，音乐与舞蹈只有齐头并进、水乳交融，才能达到“1+1＞2”的效果，实现审美最大化。近些年，中国舞剧音乐创作成果喜人，尤其是一些现象级舞剧，音乐部分可圈可点，甚至成为舞剧成功的重要因素。18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）（3分）A.舞蹈编排通常迟于舞剧音乐创作，编导会根据音乐主题来设计舞蹈架构、动作B.舞剧音乐创作通常早于舞蹈编排，编导会根据舞蹈架构、动作来要求音乐创作C.舞蹈编排通常迟于舞剧音乐创作，编导会根据舞蹈架构、动作来要求音乐创作D.舞剧音乐创作通常早于舞蹈编排，编导会根据音乐主题来设计舞蹈架构、动作19.【新考向】文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.填入文中第三段括号内的词语，恰当的一项是（）（3分）A.东拼西凑B.胡拉乱扯C.东拉西扯D.东挪西借21.【新考向】文中画波浪线处的“1+1＞2”是什么意思？为什么要加引号？（4分）22.写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个否定句，作为本文的写作提纲。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）人生之路，如同一条曲折蜿蜒的旅程，我们不可避免地会遇到各种困境与难题，它们阻碍我们前行的步伐。遭遇困境时，有人选择沉溺于抱怨，有人选择绕道而行，还有人选择勇敢面对……读了上述材料，你有怎样的认识？请围绕“困境中的突围”这一主题写一篇演讲稿，谈谈你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2025-2026学年高一语文上学期期末模拟卷基础过关卷·参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.（3分）A2.（3分）D3（6分）①.简单劳动②.主动的价值创造/主动的自觉行动③.找到创新的熔炉（每空2分。如有其他答案,言之成理的酌情给分)4.（3分）示例：追求卓越——在情感层面融入热爱与敬畏（虔诚）5.（4分）“惟手熟尔”不只是靠机械重复。（1分）理由：①“惟手熟尔”需要“执着专注”的工匠精神。如卖油翁酌油而钱不湿，得益于其长期在“酌油”领域的专注深耕与自觉坚守，而非被动的机械重复。②“惟手熟尔”需要“精益求精”的工匠精神。卖油翁酌油而钱不湿，是在反复实践中持续优化技艺的过程，暗藏对“微创新”的追求，而非固化流程的机械重复。③“惟手熟尔”需要“一丝不苟”的工匠精神。卖油翁酌油而钱不湿，是对细节极端苛求、对标准严格执行的结果，而非敷衍度日的机械重复。(每点1分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的酌情给分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）6．（3分）B7．（3分）D8．（5分）①善良淳朴：新媳妇起初因被子是嫁妆不借，听“我”解释后借出，体现其不忍拒绝需帮助之人，善良淳朴。②深明大义：新媳妇理解部队打仗为百姓，克服对嫁妆的不舍借出被子，表现深明大义。③羞涩腼腆：新媳妇送被子时“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通讯员，羞涩腼腆。（答对一点给2分，两点给4分，三点给5分，言之成理即可）9．（5分）①将过去与现在、母与子、祖与孙等连接，使叙事集中紧凑。②是人物心愿的体现，苹果象征着何大妈对儿子的爱。③有助于从社会与家庭两个层面刻画人物，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。④可以透视人物命运和时代的变化，在劳动价值之外也表现了亲情的可贵，丰富了作品主题。（答对一点给1分，两点给3分，三点给4分，四点给5分，言之成理即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）10．（3分）BDG11．（3分）B12（3分）D13．（8分）（1）因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（2）（对于）比自己贤明的人，向他们提问，借以（或“用来”）破除（或“解决”）那些疑问。14．（5分）①解答疑惑；②知晓道理；③增长见识；④明辨问题；⑤弥补缺失。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.（3分）B16.（6分）“只不答”是说田夫农活繁忙，没有空“朝餐”“歇半霎”，并非不回答。尾联“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”便属于回答的内容。而且从侧面写出家中的忙碌。(共6分，颈联、尾联内容分析各2分，答出侧面描写2分)（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17．（6分）（1）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（2）羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭（3）（示例）月明星稀乌鹊南飞/又闻子规啼夜月愁空山/月出惊山鸟，时鸣春涧中）三、语言文字运用（20分）18.（3分）D19.（4分）②修改为：西方音乐史上许多著名舞剧音乐来自芭蕾舞剧。⑥修改为：留下了许多音乐经典(或“留下了许多值得回忆的音乐经典”)。

20.（3分）A21.（4分）①指音乐与舞蹈齐头并进、水乳交融产生的合力，能大大提升舞剧的审美效果。②加引号是为了表明此处的数学算式具有特定含义，不同于一般的普通的数学算式。

22.（4分）①音乐对舞剧的作用不可忽视。②舞剧艺术中“剧”和“乐”不受重视。③编导不能忽视舞剧的音乐创作。④舞剧成功离不开音乐与舞蹈齐头并进。四、写作（60分）【例文】在困境中寻找出路尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“在困境中寻找出路”。人生道路从来不会一帆风顺，我们总会遇到各种各样的困难——可能是学习上的瓶颈，可能是成长中的迷茫，也可能是突如其来的挫折。面对这些困境，有人选择抱怨，有人选择逃避，但真正值得我们追求的，是勇敢面对、寻找突破的勇气。困境究竟是什么？它不仅是外在的阻碍，更多时候是我们内心的恐惧和局限。就像登山时遇到的陡坡，看似难以逾越，但当我们认清路线、做好准备，就会发现它并没有想象中那么可怕。中国航天事业从一穷二白到今天的星辰大海，正是几代人不断突破技术封锁、克服重重困难的结果。他们面对的不只是科研难题，更是信心的考验。那么，如何在困境中找到出路呢？首先，我们需要正视困难，而不是逃避。鲁迅先生于“万家墨面没蒿莱”的沉黯年代，深感知识界的困顿与麻木，他并未选择独善其身的安全道路，而是毅然“横站”，以笔为投枪匕首，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，在无边的黑暗中硬生生为民族精神凿开一扇呼吸的窗口。疫情期间，我们的学习方式被迫改变，很多同学从最初的不适应，到后来熟练使用线上工具，这不正是在困境中开辟新路的例子吗？其次，突破困境需要智慧和坚持。愚公移山的精神固然可敬，但今天我们更提倡巧干加实干。当正面强攻受阻，真正的智者懂得蓄力待时，或迂回前进。就像解数学题，死磕不如换个思路；就像面对成长烦恼，钻牛角尖不如寻求帮助。红军长征途中，面对围追堵截的绝境，并非硬拼消耗，而是以非凡的战略机动，四渡赤水，巧渡金沙江，实现了震撼世界的伟大战略转移，保存了革命的火种。最重要的是，要把困境当作成长的阶梯。每一次突破都会让我们变得更强大。我们的困境或许各异——或许是学业瓶颈的层层围困，或许是成长迷惘的团团迷雾，抑或是时代赋予我们这一代人的全新挑战。但突围的精神一脉相承。它要求我们，于内，不断打破认知边界，涵养清明之心；于外，勇于担当，敢于行动，并善用智慧与韧性。同学们，我们正处在人生最美好的年华，未来的路上还会有很多挑战。但请记住：困境不是终点，而是新的起点；不是围墙，而是大门。让我们以积极的心态面对困难，用智慧和勇气寻找出路，在突破中成长，在奋斗中闪光！谢谢大家！2025-2026学年高一上学期期末模拟卷语文·基础过关卷（考试用时150分钟，满分150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．测试范围：统编版必修上册第1~8单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）【选材关联教材】阅读下面的文字，完成下面小题。工匠精神何以超越“机械重复”佟磊培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，要弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力的人才和技能支撑。然而，工匠精神不仅是精湛技艺，更是价值目标。习近平总书记强调，无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行。可见，工匠精神超越了机械重复。它代表着一种时代的精神，蕴含着执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越等特质。执着专注——在行为层面践行坚持与深耕“执着专注”在行为上，绝非一时的热情或短暂的投入，而是长期在某专业领域做到极致，围绕终极目标不断提升品质，专注一行、精进一艺，用一辈子办好一件事。例如，1963年从北京大学历史系考古专业毕业的樊锦诗来到敦煌，至今已在敦煌守护了60余年，带领团队从抢救性保护迈向科学保护，利用数字技术让莫高窟“活”下去，诠释了“择一事，终一生”的坚守，被称为“敦煌的女儿”。能够做到坚持，是对“时间复利”的深刻理解，即不追求“速成”，而强调慢工出细活，从时间维度来讲就是数十年如一日的坚守。能够做到深耕，是对“垂直复利”的精准把握，即不追求“广度扩张”，而强调精耕细作，从空间维度来讲就是在特定领域持续积累。这是在主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动，而不是缺乏思考的被动的机械重复。机械重复的过程是枯燥的，更容易让人或半途而废、有始无终，或蜻蜓点水、浅尝辄止。精益求精——在思维层面倡导创新与发展“精益求精”在思维上，要求对现有知识、技术和流程进行深度解构和再次审视，不满足于“能用”或“达标”，而是持续追问“为什么是这样”“还能怎样更好”。这种追问迫使思维深入事物本质和底层逻辑，不仅是不断内化的过程，更是实现内在驱动创新与发展，是理解其现代价值和持久生命力的关键。以太钢“手撕钢”研发为例，在引进世界顶级生产线、外国专家多次尝试失败后，太钢自己组建攻关团队。团队经历711次试验，攻克452个工艺难题和175个设备难题，最终实现使用国产设备轧制出0.015毫米“手撕钢”。太钢成为全球宽幅超薄不锈钢精密箔材唯一批量生产商，拥有30余项核心专利。在追求精益的过程中，团队成员培养了永不自满、主动求变的思维习惯，不断主动建构和重构对技艺、材料、工具的理解，实现优化突破。然而精益求精并非总追求惊天动地的突破，而是强调微创新，也就是无数微小、渐进式的优化。追求优化必然意味着尝试未知的方法和路径，失败也就成为寻找优化的必经之路。精益求精在思维层面上倡导创新与发展，强调自主求变，相信“量变引起质变”。而机械重复缺乏变化，缺乏创造性的重复劳动，单纯以固定模式反复进行同一行为或过程。这不仅使人失去了工作的激情，而且还固化了既有的实践路径，更重要的是弱化了探索新模式的动力。一丝不苟——在态度层面崇尚认真与严谨较之机械重复是吃大锅饭、磨洋工混日子，当一天和尚撞一天钟，敷衍度日、得过且过、不思进取、缺乏长远打算，“一丝不苟”在思维上，远非日常理解的“仔细”，而是崇尚认真和严谨，它代表了一种对细节极端苛求、对过程绝对规范、对标准严格执行、对误差零容忍的态度与行为准则。例如，中国商飞C919螺栓拧紧力矩的“三次确认制度”是保障飞机装配质量和安全性的重要举措。与一次拧紧相比，它具有提高装配精度、减少预紧力衰减、降低螺栓损坏风险、增强连接可靠性等优势。“三次确认制度”本质上是将“认真”转化为“对细节的极致把控”，将“严谨”转化为“对流程的绝对敬畏”。它要求工匠在认知、行为和结果三个层面上都达到高度的精确性和一致性，实现内化的要求。在此基础上，工匠同时保持对细节的警觉性，在每个步骤中主动对照检查，确保行为与规范高度一致，杜绝“差不多就行”的思维，实现将理性之脑与赤诚之心毫无保留地交付于当下工作的生命状态。________追求卓越不仅是技艺的修炼，更是心灵的淬炼与价值的共鸣。在情感层面上是近乎信仰的热爱，这种热爱超越功利，成为支撑工匠忍受枯燥、对抗浮躁的内驱力量。比如，我国首型舰载机歼-15的研制现场总指挥罗阳对自己的女儿说，“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”。追求卓越的工匠精神对材料、工具皆怀敬畏，对作品、成果皆怀虔诚，在造物过程中无处不体现着情感的投入，不容敷衍，不敢僭越，以谦卑之心回应万物之灵性。同时，工匠将人格尊严熔铸于造物之中，拒绝以粗制滥造玷污双手，因为每一次交付都是对自我价值“这即是我灵魂的模样”的宣誓，可谓是“制器即修心，物成则人成”。由此可见，工匠精神的本质远非停留于机械式的劳动重复，而是一种动态的超越——它通过执着专注与精益求精，将重复性过程变为创新的熔炉和价值的源泉。在当代高质量发展语境下，这种超越精神不仅打破了对简单劳动的误读，更成为制造品质升级的核心动力：当重复工作被赋予艺术性和创造性时，它便构筑起中国智造的坚实根基，为民族复兴注入持久的创新活力。站在新时代新征程，面对高质量发展和以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的时代命题，以执着专注固本强基、以精益求精激发创新动能、以一丝不苟筑牢品质基石、以追求卓越熔铸价值灵魂，已成为技能人才队伍建设的内核驱动力。让“择一事终一生”的坚守与“千万锤成一器”的突破相互激荡，方能激活亿万劳动者的创造伟力。当每位劳动者将个体价值的实现熔铸于强国建设的宏图，以匠心守护质量生命线，以匠魂传承民族精神基因，汇聚起的必是全面建设社会主义现代化国家的磅礴力量——工匠精神所锻造的不仅是器物之精，更是民族复兴的精神脊梁。1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.中国梦的实现和社会主义现代化国家的全面建设离不开人才和技能，我们在发展过程中应努力弘扬工匠精神。B.“速成”“广度扩张”“机械重复”“能用”“达标”等浅层的追求与工匠精神完全相悖，不值得提倡。C.樊锦诗、太钢“手撕钢”、中国商飞C919和歼-15等事例表明，工匠只要超越了机械的重复就能有所成就。D.践行工匠精神的过程虽然枯燥乏味，但当匠人赋予重复工作以艺术性和创造性时，便能持久产生创新活力。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A.“利用数字技术让莫高窟‘活’下去”一句中“活”字的含义与我们今天最常使用的意义不相同。B.文章在论述“精益求精”时，区分了“重大突破”与“微创新”，让读者对创新形式有了清晰的认知。C.“歼-15就像爸爸眼中的另一个孩子”运用了比喻的修辞手法，突出了罗阳对歼-15的深厚情感。D.本文采用了总分式结构，主体部分围绕工匠精神的执着专注、精益求精等特质展开论证，逻辑清晰。3.【新考向】根据原文内容，在下面横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。（6分）本文跳出“工匠精神即技艺熟练”的浅层认知，深刻剖析了其蕴含的精神特质，为新时代理解工匠精神提供了参考。这种解读不仅打破了人们对___________的误读，更精准戳中了高质量发展背景下技能人才培养的核心要义：工匠精神从来不是被动的机械重复，而是___________。在中国式现代化推进的当下，“人才强国”成为民族复兴的重要支撑，工匠精神的“超越性”便成为破题关键：它能让劳动者在执着专注与精益求精的重复中___________、实现自我的价值，最终汇聚成建设现代化强国的磅礴力量。4.【新考向】文中横线处缺少如前文一样的小标题，请你参照前文小标题的格式，为横线处拟写一个小标题。注意：格式、字数与前文基本一致。（3分）5.【热点题型】“惟手熟尔”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟尔”就只是靠机械重复吗？请结合原文有关工匠精神的内容及卖油翁的事例简要说明理由。（4分）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修《卖油翁》）【答案】1.（3分）A2.（3分）D3（6分）①.简单劳动②.主动的价值创造/主动的自觉行动③.找到创新的熔炉（每空2分。如有其他答案,言之成理的酌情给分)4.（3分）示例：追求卓越——在情感层面融入热爱与敬畏（虔诚）5.（4分）“惟手熟尔”不只是靠机械重复。（1分）理由：①“惟手熟尔”需要“执着专注”的工匠精神。如卖油翁酌油而钱不湿，得益于其长期在“酌油”领域的专注深耕与自觉坚守，而非被动的机械重复。②“惟手熟尔”需要“精益求精”的工匠精神。卖油翁酌油而钱不湿，是在反复实践中持续优化技艺的过程，暗藏对“微创新”的追求，而非固化流程的机械重复。③“惟手熟尔”需要“一丝不苟”的工匠精神。卖油翁酌油而钱不湿，是对细节极端苛求、对标准严格执行的结果，而非敷衍度日的机械重复。(每点1分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理的酌情给分)【解析】这篇论述工匠精神的文章结构严谨，层次分明。标题“工匠精神何以超越‘机械重复’”点明主旨，正文从执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越四个维度展开论证，层层递进。文章巧妙运用樊锦诗、太钢团队等典型案例，将抽象精神具象化；通过对比机械重复与工匠精神的本质差异，凸显其创新内核。结尾升华主题，将工匠精神与国家发展相联系，体现了议论文的现实意义和时代价值。语言凝练，论证有力，是一篇优秀的说理文。1.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.“浅层的追求与工匠精神完全相悖，不值得提倡”错误。原文仅指出工匠精神不追求速成、广度扩张，不满足于能用、达标，但未否定这些浅层追求。C.“工匠只要超越了机械的重复就能有所成就”错误。原文中樊锦诗、太钢“手撕钢”等事例，是为论证工匠精神“执着专注”“精益求精”等特质的重要性，而非证明“只要超越机械重复就能有所成就”。D.“践行工匠精神的过程虽然枯燥乏味”错误。原文说“机械重复的过程是枯燥的”，而践行工匠精神是“忍受枯燥、对抗浮躁”，并非践行工匠精神本身“枯燥乏味”。故选A。2.本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“本文采用了总分式结构”错误。原文结构为“总分总”，开头提出“工匠精神超越机械重复”的核心观点，主体分述“执着专注”等四特质，结尾升华到“民族复兴”的时代意义，结构严谨。故选D3.本题考查学生对文本信息分析运用的能力。①原文结尾明确提到“这种超越精神不仅打破了对简单劳动的误读”，故此处填“简单劳动”。②前文强调工匠精神“不是被动机械重复”，此处语境要与“被动”形成对比，结合原文“是主体积极发挥主动性的基础上的自觉行动”“将重复性过程变为创新的熔炉和价值的源泉”可知，此处可填“主动的价值创造”或“主动的自觉行动”。③原文指出工匠精神“通过执着专注与精益求精，将重复性过程变为创新的熔炉”，故此处应填“找到创新的熔炉”。4.本题考查学生概括信息，拟写小标题的能力。前文小标题的格式：“特质关键词——在XX层面+核心内涵”，还要注意字数。该段围绕“追求卓越”展开，强调其“在情感层面”的表现，“近乎信仰的热爱”“对材料、工具皆怀敬畏”“对作品、成果皆怀虔诚”。故结合格式与具体内涵，可拟写为“追求卓越——在情感层面融入热爱与敬畏（虔诚）”。5.本题考查学生探究问题，提出见解的能力。“惟手熟尔”并非机械重复，而是工匠精神执着专注、精益求精、一丝不苟特质的具象化。①执着专注上，卖油翁长期主动深耕酌油，而非被动重复，以“自钱孔入，而钱不湿”为目标持续打磨，体现他对技艺的专注和坚守。②精益求精上，卖油翁不满足“能酌油”，而是通过调整握杓力度、倒油速度的微创新优化技艺，追求更高的标准，不断精进自己的技艺。③一丝不苟上，“以钱覆口”的标准，“徐以杓酌”的手法，以及“钱不湿”的目标，都体现了他对细节的敬畏与标准的坚守。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。通讯员乘这机会，颇不服气的对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张的转身就走。不想他一步还没走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默的看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……”我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建……”（节选自茹志鹃《百合花》，有删改）文本二果然，何大妈高兴了，她活了五十年，第一次感觉到自己不是一个可有可无的人，自己做好做坏，和大家，甚至和国家都有了关系。从前，厂里会有人急火火地骑了脚踏车，赶到家里来叫儿子去商量一件什么要紧事情。每当这时，何大妈心里又觉得骄傲，又有一种空空荡荡的感觉。后来有里弄一组织生产组，何大妈第一个就参加。现在，何大妈最高兴的，就是也常常有人急急匆匆来叫自己。梳洗妥当以后，她又摸出那个大红封套，正想再仔细看看，旁边床上的小阿英一骨碌坐了起来。“奶奶，你是昨天答应的，今天要带我去买玩具啊？”“阿英最乖，奶奶要去办一件工作，办完了再带你去买，啊？”小阿英身子扭了几下，干脆地说“不要工作嘛！”“这怎么行！工作！你懂不懂？就是最要紧最要紧的事情，你怎么能拖后腿？！”何大妈有意加重了声音。“什么叫拖后腿，奶奶？”“……”何大妈不知该怎么说好了。忽听里间儿子说道：“妈，你就带她去吧！今天上午我还有些事要去办一下呢！”这一说，何大妈又不痛快了：“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的。”何大妈嘟哝着，还是和小孙女手拉手出了门。谁知一进工厂大门，就被传达室的同志挡了驾。哦！何大妈才想起来，是叫自己明天来的啊！何大妈拉了阿英走到外面马路上，店铺正好开始营业了。“奶奶，我要苹果。”小阿英忽然站在水果店门口不肯走了。“我要苹果！”这个声音使何大妈怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每当她从丝厂回来，儿子在胸边啼泣，她总是安慰儿子说：“等发了工钱，妈妈给你买个又大又红的苹果！”但工钱终于没有拿到，苹果也就没有买成。何大妈拿出那只红封套，手止不住地有些抖，从自己第一次发的薪水里抽出一张钞票，买了两只又大又红的苹果。一只给了阿英，还有一只她要给儿子。二十五年前的心愿，今天偿还了。何大妈又激动，又有些酸硬的余味。回到家，何大妈把苹果交给阿英，说：“给你爸爸去。”自己就在一旁默默坐下。阿英高高举着只又大又红的苹果，飞到爸爸身边，朝阿永手里一塞，说道：“爸爸，奶奶给你买的苹果。”“给我买的苹果？”阿永拿着苹果，迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑，说：“你想想，你小时候，不是常常向我要苹果么？”阿永全身震撼了一下，呆呆地捧着那只苹果……那是妈妈在丝厂里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披间里，到夜里，人家都熄灯睡觉的时候，阿永才听见妈妈的声音，摸到妈妈那温热的手。阿永朝妈妈哭，妈妈就会拍着阿永说：“乖，不哭，等妈妈发了工资，就给阿永买一个又大又红的苹果吃。”但是，妈妈被开除了。妈妈曾经讲过多少个晚上的苹果，永远只是在阿永的梦里出现。现在，阿永已不知吃过多少次苹果了，但是妈妈还是买来了，用自己第一次的薪水买来了。“妈妈……”阿永激动地叫了一声，心里像有千言万语，却不知从哪句说起。（节选自茹志鹃《如愿》，有删改）6．【考教衔接】下列有关文本内容的概括分析，不正确的一项是（

）（3分）A．《百合花》中通讯员因不理解新媳妇的难处而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妆后，内心产生了愧疚。B．《如愿》中何大妈因第一次感受到自己的工作被重视而欣喜，但儿子对她的态度始终冷淡，让她感到失落。C．《百合花》中新媳妇起初不愿借被子，但听完“我”的解释后，最终将唯一的嫁妆——新被子借了出来。D．《如愿》中何大妈用第一次薪水买苹果，既是为了满足孙女的愿望，也是为了弥补当年对儿子的亏欠。7．【考教衔接】下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．《百合花》通过“我”的视角展开叙事，以细腻的心理描写和动作描写，展现了人物情感的微妙变化。B．《如愿》运用插叙手法，通过何大妈的回忆，将过去与现在交织，突出了她对儿子的深沉爱意。C．《百合花》以“百合花”被子为线索，象征军民之间的纯洁情谊，也暗示新媳妇的美好品质。D．《如愿》的结尾阿永“全身震撼了一下”，运用夸张手法，突出他对母亲买苹果这一举动的震惊。8．【原创题】文本一中新媳妇最终主动献出被子的行为，展现了怎样的人物形象特点？请结合文本简要分析。（5分）9．【原创题】《如愿》中“苹果”这一物象在文中有什么作用？请结合文本谈谈你的理解。（5分）【答案】6．（3分）B7．（3分）D8．（5分）①善良淳朴：新媳妇起初因被子是嫁妆不借，听“我”解释后借出，体现其不忍拒绝需帮助之人，善良淳朴。②深明大义：新媳妇理解部队打仗为百姓，克服对嫁妆的不舍借出被子，表现深明大义。③羞涩腼腆：新媳妇送被子时“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通讯员，羞涩腼腆。（答对一点给2分，两点给4分，三点给5分，言之成理即可）9．（5分）①将过去与现在、母与子、祖与孙等连接，使叙事集中紧凑。②是人物心愿的体现，苹果象征着何大妈对儿子的爱。③有助于从社会与家庭两个层面刻画人物，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。④可以透视人物命运和时代的变化，在劳动价值之外也表现了亲情的可贵，丰富了作品主题。（答对一点给1分，两点给3分，三点给4分，四点给5分，言之成理即可）【解析】这两篇茹志鹃的小说片段展现了不同时代背景下普通人的情感世界。《百合花》通过借被子的情节，以细腻的笔触刻画了新媳妇从犹豫到慷慨的心理转变，展现了军民之间的真挚情感；《如愿》则通过“苹果”这一意象，串联起何大妈跨越二十五年的母爱，反映了劳动妇女的尊严与价值。两文都善用细节描写和象征手法，在平凡生活中挖掘深刻的人性光辉，体现了作者对普通人精神世界的敏锐把握。6．本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“但儿子对她的态度始终冷淡”说法有误。在文本二中，儿子并非对何大妈态度始终冷淡。当何大妈嘟哝“你怎么不带她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能随随便便带了小孩子去的”时，儿子并未生气或表现出冷淡，只是陈述自己有事，且结尾处儿子“迷惑不解，抬头看看妈妈，妈妈正在那里对自己点头微笑”，之后阿永激动地叫“妈妈”，说明儿子对母亲是理解和尊重的。故选B。7．本题考查学生分析鉴赏作品的艺术特色的能力。D.“运用夸张手法”说法有误。文本二结尾阿永“全身震撼了一下”，并非运用夸张手法，而是通过这一细节描写，真实地表现出阿永对母亲买苹果这一举动的震惊和感动，该项分析错误。故选D。8．本题考查学生分析鉴赏人物形象的能力。①新媳妇最初不肯借被子，这是人之常情，毕竟那被子是她唯一的嫁妆，有着特殊且珍贵的意义，换做任何人都会有所犹豫和不舍。然而，当“我”向她耐心地解释共产党的部队是为老百姓打仗，是为了解放受苦受难的大众时，她内心的善良被触动。她没有再固执地保留被子，而是选择把它借给部队，这种从犹豫到慷慨相借的转变，充分展现了她善良淳朴的品质，不忍心看到真正需要帮助的人陷入困境而不伸出援手。②新媳妇深知自己的被子是嫁妆，承载着她的情感和回忆，但在国家和民族的大义面前，她能够分清轻重缓急。她明白部队打仗是为了广大老百姓能过上好日子，是为了推翻压迫和剥削。所以，她克服了自己对嫁妆的不舍，毅然决然地把被子借给了部队。这种在大义面前毫不含糊、以大局为重的行为，体现了她深明大义的高尚品质。③在决定借出被子后，新媳妇送被子时的表现十分微妙。她“好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送”，没有直接把被子递给通讯员。结合前文通讯员之前对她的误解和抱怨，可以看出她面对通讯员时有些不好意思，内心可能有些羞涩和腼腆。这种细腻的表现，使她的人物形象更加真实可爱。9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象及作用的能力。①线索作用：“又大又红的苹果”是贯穿全文的线索。从何大妈回忆二十五年前答应给儿子买苹果却因被开除而没能实现，到如今用自己第一次的薪水买苹果，苹果串联起了过去和现在的情节，使故事结构更加紧凑。②象征意义：苹果象征着何大妈对儿子的爱，也是人物心愿的体现，二十五年前，何大妈因为失去工作没能给儿子买苹果，这份承诺一直藏在她心里。现在她用自己挣的薪水买苹果，体现出这份爱跨越了时间，虽历经坎坷却从未消逝。③刻画人物和情节作用：苹果引发了何大妈的回忆，也让儿子阿永回忆起小时候的情景。何大妈因为看到小阿英要苹果而触动，进而买苹果，推动了情节的发展，引出了后文母子之间情感的高潮，展示人物作为劳动者和慈母的形象。④主题表达：通过苹果这一事物，深刻地表达了时代变迁和个人命运改变的主题。何大妈能够实现多年前的心愿，是因为时代变了，她有了工作，有了收入，反映出社会的进步给个人生活带来的积极影响。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题材料一：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（节选自韩愈《师说》）材料二：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。……贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nàn），审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。……智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民。国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫！（节选自刘开《问说》）10．【原创题】材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）后之君子A反争以问为耻B然则古人C所深耻者D后世且行之E而不以为耻者F多矣G悲夫11．【考教衔接】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．材料中“人非生而知之者”与“君子之学必好问”中的“之”字用法与含义不相同。B．材料中“其贤不及孔子”与“夫子贤之”的“贤”的含义相同，都是“贤明”的意思。C．《书》指《尚书》，是儒家经典，是记载上起尧舜下至春秋中期的历史文献的汇编。D．“师不必贤于弟子”中的“不必”与《赤壁赋》中“望美人兮天一方”中的“美人”都是古今异义词。12．【改编题】下列对材料相关内容的概述，不正确的是（

）（3分）A．两篇文章都富有现实针对性，《师说》针对“耻学于师”的社会风气而写，《问说》针对当时读书人不肯虚心问人而写。B．《文章辨体序说》说：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”“说”与“论”都是古代议论说明一类文章的总称。C．《师说》列举孔子以不同人为师的事例，论证了“圣人无常师”和“古之学者必有师”，强调学习的广泛性和必要性。D．《问说》一文运用设问、反问等手法增强论证效果，如以设问句“而学无止境也，然则问可少耶”来强调提问不可缺少。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）贤于己者，问焉以破其疑。14．请结合材料，用自己的语言概括求师与求问的必要性。（5分）【答案】10．（3分）BDG11．（3分）B12（3分）．D13．（8分）（1）因此无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（2）（对于）比自己贤明的人，向他们提问，借以（或“用来”）破除（或“解决”）那些疑问。14．（5分）①解答疑惑；②知晓道理；③增长见识；④明辨问题；⑤弥补缺失。【解析】材料一强调师道的重要性，指出无论贵贱长幼，只要有道，便可为师，提倡广泛学习与虚心求教。材料二着重探讨“问”在学习中的作用，认为问与学相辅相成，提倡不耻下问，强调通过提问来深化理解与扩展知识。两篇文章都针对当时的社会风气，批判了耻于求师、耻于提问的现象，倡导开放、谦虚的学习态度。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！“后之君子反争以问为耻”是主谓宾结构，“后之君子”是主语，“以问为耻”是谓语宾语，语意完整，其后停顿，在B处断开。“然则古人所深耻者”中“古人”是主语，“深”是谓语“耻”的状语，“者”表停顿，后面可断开，在D处断开。“后世且行之而不以为耻者”是主语，“多矣”是谓语，“矣”句末语气词，语意完整，后面可断开；“悲夫”是谓语句，单独成句，前面可断开。在G处断开。故选BDG。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。代词，指代前文或语境中提及的“知识和道理”/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：人不是生出来就都懂得许多道理的。/君子学习一定要喜爱问。B.错误。意思不同。贤德、贤能/认为……贤明。句意：他们的贤能都比不上孔子。/孔子认为他贤明。‌‌C.正确。D.正确。“不必”：古义，不一定；今义，用不着，不需要。句意：老师不一定在各方面都比弟子贤能。“美人”：古义，指代‌所思慕的人‌，包括圣主、贤臣或理想中的人才；今义，容貌美丽的女子。句意：眺望心中的美人啊，在天边遥远的地方。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“如以设问句‘而学无止境也，然则问可少耶’”错误。“而学无止境也，然则问可少耶”是反问句。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“是故”，因此，所以；“无”，无论；“所存”，所字结构，所存在的地方；“……也”，判断句。（2）“贤于己者”，状语后置句，正确句式是“于己贤者”，比自己贤能；“焉”，代词，他们；“以”，用来。14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由材料一“师者，所以传道受业解惑也”可知，老师传授学生知识技能，且帮助学生解答疑惑。所以“求师”可以解答疑惑。②由材料一“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”可知，“求师”可以让我们知晓道理。③由材料二“非学无以致疑，非问无以广识”可知，学习能够发现疑难问题，询问能够增加知识。即“求问”能够增长见识。④由材料二“等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也”可知，同自己水平相等的人提问其实是“互相诘问，详细地考察，明确地分辩”。即“求问”能够明辨问题。⑤由材料二“智者千虑，必有一失”可知，即使是聪明的人考虑问题，也一定会出现错误。所以“求问”能够弥补缺失。参考译文：材料一：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。…………圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。材料二：君子学习一定要喜爱问。“问”和“学”是相辅而行的，不学习就不能发现疑难问题，不询问就不能增加知识。……（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑问，（这就是孔子）所说的“到有学问的人那里判定是非”。（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘问，详细地考察，明确地分辩”。《尚书》不是说“喜爱问（的人，学问知识）就丰富”吗？孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提出“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。…………聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！（二）古代诗歌阅读（共9分）芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祜之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌宋·杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”15.下列对两首古诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.两首都是描写劳动的古诗，写出人们劳动时候的欢乐与情趣，从而表现出劳动之美。B.《芣苢》运用赋、比、兴的手法，表达了劳动人民的欢欣、热情和对美好生活的赞美。C.《芣苢》采用重章复沓的手法，产生了往复回环的节奏，表现人们劳动时喜悦的心情。D.《插秧歌》通过“抛”“接”“拔”“插”等动作描写，将劳作场景真切地表现出来。16.【改编题】《插秧歌》尾联是田夫回答田妇召唤的话，但颈联又写田夫“只不答”，这如何理解?(6分)【答案】15.（3分）B16.（6分）“只不答”是说田夫农活繁忙，没有空“朝餐”“歇半霎”，并非不回答。尾联“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”便属于回答的内容。而且从侧面写出家中的忙碌。(共6分，颈联、尾联内容分析各2分，答出侧面描写2分)【解析】这两首古诗以不同风格展现了劳动之美。《芣苢》以重章叠句的民歌形式，通过“采”“掇”“捋”等动词的递进变化，勾勒出集体采撷的欢快场景；《插秧歌》则以白描手法，用“抛”“接”“拔”“插”等动作细节，生动呈现农家插秧的紧张忙碌。前者如田园牧歌，后者似劳动速写，都体现了对劳动价值的诗意礼赞。15.本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“运用赋、比、兴的手法”错误，《芣苢》只运用了赋的手法，没有比兴手法。故选B。16.本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。颈联“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”中，“只不答”并非指田夫“不回应”，而是因农活极度繁忙、时间紧迫，他无暇停下手中的活计(“低头折腰”仍在插秧)，无法用语言直接回应田妇“歇半霎、吃朝餐”的召唤。尾联“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”，实则是田夫的“间接回答”，先解释“不歇”的原因——“秧根未牢”“莳未匝”，说明劳作的紧迫性；再兼顾家事——嘱托田妇“照管鹅儿与雏鸭”，避免家禽破坏秧苗。这种“不答而实答”的写法，既突出了农忙时节劳动的紧张节奏，也从侧面展现了田夫对农活的尽责、对家庭的兼顾，让人物形象更鲜活，劳动场景更真实。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居》（其一）中“，”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“”一句，写的是周瑜的儒将装束。“”一句，表明了周瑜的赫赫战功。（3）【新考向】与配图内容相契合的古诗文名句，可以是：“，。”【答案】（1）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（2）羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭（3）（示例）月明星稀乌鹊南飞/又闻子规啼夜月愁空山/月出惊山鸟，时鸣春涧中）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：羁、渊、纶、樯橹。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成18-22题。音乐是舞剧的灵魂。近年来，中国舞剧爆款频出，其间，音乐功不可没。但由于音乐意象的隐形与抽象，舞剧音乐创作的“被看见”，往往滞后于舞蹈语汇、舞台营造等可视化内容。实际上，__________。好的舞剧音乐，不仅要配合舞蹈，还要牵引舞蹈，为舞剧的情节发展等发挥重要作用。①舞剧艺术起源于芭蕾，②许多西方音乐史上著名舞剧音乐来自芭蕾舞剧，③并且引领了世界音乐创作的潮流。④中国从20世纪30年代起引入舞剧这个概念，⑤不断探索民族舞剧的发展路径，⑥留下了许多音乐经典值得回忆。不过在“摸着石头过河”的过程中，舞剧创作整体还是偏重于“舞”，较少关注“剧”和“乐”。曾几何时，有些编导不重视音乐创作，拿现成的影视音乐或者流行音乐（

），这里剪一段那里剪一段，再丢给作曲家临摹，音乐沦为背景或过门，舞剧变成配乐舞表演。如今，随着舞剧行业的发展以及观众审美水平的提升，编导对舞蹈与音乐、文学的关系愈加重视，这也与中国“乐舞不分家”“诗乐舞一体”的文化传统一脉相承。对舞剧创作来说，音乐与舞蹈只有齐头并