古代文学经典课程教学实录

古代文学经典课程教学实录一、课程背景与教学目标本课程为汉语言文学专业核心必修课程，旨在通过经典文本的深度解读，培养学生的文献分析能力、文化思辨素养与传统精神传承意识。本次教学聚焦《论语》中“仁”的核心章句，采用“文本还原—思辨研讨—现实观照”三阶教学法，引导学生从语言、历史、哲学维度理解儒家核心概念的生成逻辑与当代价值。二、教学过程实录（一）文本溯源：在语境中还原经典本义课堂伊始，以“《论语》的‘仁’是一成不变的概念吗？”引发思考，展示《论语》阮刻本、敦煌写本（P.2549）中“樊迟问仁”（《颜渊》篇）的异文：“爱人”与“仁之方”的表述差异。结合《论语集解》何晏注、朱熹《四书章句集注》的不同阐释，引导学生关注文本流传的层累性。随后，从历史语境切入：梳理孔子生平（如周游列国的困境、“礼崩乐坏”的时代背景），分析“颜渊问仁”的教学场景——颜渊以“好学”闻名却重“礼”之形式，孔子以“克己复礼为仁”点出“仁”的内在自觉（《颜渊》）。通过训诂还原，拆解“仁”的字形（许慎《说文》“从人从二，亲也”），对比《论语》中“仁”的用法：动词性：“能行五者于天下，为仁矣”（《阳货》，指向实践）；名词性：“仁者安仁，知者利仁”（《里仁》，指道德境界）；德目：“孝悌也者，其为仁之本与”（《学而》，指核心德行）。学生分组梳理10条核心章句的语境（对话对象、场景），发现“仁”的阐释随对象差异而调整（对樊迟侧重“行”，对颜渊侧重“心”），初步理解“因材施教”的教学智慧与概念的语境依赖性。（二）思辨研讨：从概念辨析到生活观照1.小组辩论：“仁”的内涵是否统一？第一组以“爱人”为核心，认为“克己复礼”“己所不欲”等章句均指向对他人的关怀；第二组则提出“仁”是动态概念——对君主强调“恭宽信敏惠”（《阳货》），对百姓侧重“使民以时”（《学而》），体现“差序之爱”。教师追问：“若‘仁’随对象变化，是否失去核心？”学生结合《雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，指出“爱人”是内核，表现形式因角色而异。2.现实追问：“孝悌为仁之本”过时了吗？学生甲结合现代家庭结构（丁克、独居老人），认为“孝悌”需突破“养亲”的形式，转向情感陪伴；学生乙以《弟子规》的争议为例，提出传统“孝悌”的精神内核（代际责任、家族凝聚力）仍具价值，但需剥离“愚孝”等糟粕。教师引入《孟子》“不孝有三，无后为大”的现代解读，引导学生思考传统道德的创造性转化。3.深度追问：“仁者爱人”的边界何在？针对“爱人是否包括敌人”的疑问，学生从文本找依据：《宪问》“以直报怨，以德报德”，说明“仁”非无原则的妥协，而是“义”与“爱”的平衡。教师延伸至《孙子兵法》“不战而屈人之兵”，探讨“仁”的智慧性（与“智”“勇”结合）。（三）拓展延伸：经典的跨时空对话1.跨文本比较：从“仁”到“仁政”展示《孟子·梁惠王上》“仁者无敌”与《论语》“仁”的差异：孔子侧重个人修养，孟子拓展为政治哲学（“制民之产”“省刑罚”）。学生分析儒家仁学从“内圣”到“外王”的发展逻辑，理解经典思想的传承与突破。2.实践任务：“仁在身边”观察布置作业：记录生活中体现“仁”的场景（如社区互助、职场包容），并结合经典理论分析。例如，学生记录“外卖员暴雨中帮老人推车”，联系“泛爱众”（《学而》），提出“仁”的实践需“当下的自觉”。3.案例研讨：“仁者”的现代形象引入“感动中国”人物张桂梅的事迹，讨论“仁”的当代实践：她以“师者仁心”改变山区女孩命运，体现“己欲达而达人”的精神。学生反思：现代“仁者”需兼具理想主义与行动力，呼应“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”（《卫灵公》）。三、教学反思与改进方向（一）亮点与成效学生初步掌握“语境—训诂—义理”的经典解读方法，能结合历史背景与文本细节分析“仁”的内涵；互动环节激发批判性思维，如对“孝悌”的现代转化提出多元视角，体现对传统文化的理性传承。（二）不足与改进1.训诂能力待提升：部分学生对“破读”“声训”等方法运用生疏，需增加《说文解字》《经典释文》的研读训练，设计“经典注译工作坊”（如校勘《论语》某章异文，撰写白话注释）。2.拓展环节时间紧张：跨文本比较与实践任务的讨论深度不足，未来可提前布置预习（如阅读《孟子》相关章节），采用“翻转课堂”优化时间分配。3.资源整合不足：可引入出土文献（如郭店楚简《五行》“仁形于内谓之德之行”），丰富对“仁”的哲学维度解读。结语古代文学经典教学需平衡