古诗词诵读集体备课++2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

我们共研教材，深挖诗意内涵；交流教法，创新课堂模式。通过集体研讨，优化教学设计，旨在提升古诗教学效果，传承中华文化精髓，共筑语文教育新篇章。古诗单元集体备课古诗词诵读

无衣/《诗经∙秦风》

春江花月夜/张若虚

将进酒/李白

江城子∙乙卯正月二十日夜记梦/苏轼一、设计意图：1、精简教学内容：省略诗歌作者生平、创作背景、诗歌体裁知识等非核心内容；（缘由：这些内容在前期已详细讲述过、相关教学资料中也有全面涵盖、课文中亦有注释说明）2、传授“七看”法，助力学生解读诗歌（配以诗歌小纸条辅助教学）；3、明确诗歌结构，帮助学生快速背诵；4、巧妙设置问题，引导学生思考，促进其感悟诗歌内涵。二、教学构想：1、诵（精准把握字音、巧妙划分节奏、深刻体悟情感），引导学生反复吟诵，在诵读中感受诗歌的韵律之美与情感之深！2、教学目标：明晰诗歌四重内涵

-写何物：细致剖析诗歌中的意象（涵盖景、物、人），探寻诗歌描绘的具体对象。

-如何写：深入探究诗歌运用的手法、精妙的语言，领悟诗歌创作的技巧。

-为何作：精准捕捉诗人情感，理解诗歌创作的初衷。——诗歌精髓，尽在“情、景”二字，二者交融，铸就诗歌独特魅力。3、“七视角”深度解诗歌真意，洞悉诗意精髓。诗前览：细审题目与作者背景，把握诗歌创作初衷；诗中察：详析意象、情感词汇、尾联深意，捕捉诗人情感脉络；诗后研：精研注释、剖析考题，巩固理解并提升鉴赏能力。举例：《无衣》——意象：王、服饰（袍、泽、裳）、武器（戈矛、

矛戟、甲兵）

——诗歌内容和战争打仗有关情感词：同、与、偕

——诗歌情感与团结互助、共同对敌、勇敢爱国有关《春江花月夜》——诗题：春江花月夜意象：江、花、月；扁舟子/君（游子）、离人（思妇）情感词：孤、愁、相思、可怜《将进酒》——诗题：将进酒意象：黄河、白发、金樽、我、羊、牛、五花马、千金裘、美酒情感词：悲、欢、乐、寂寞、欢谑、愁《江城子∙乙卯正月二十日夜记梦》——诗题：夜、梦意象：坟、诗人（尘满面、鬓如霜）、妻子（小轩窗、正梳妆）、明月、松冈情感词：难忘、孤、凄凉、泪、肠断4、理清思路层次，快速背诵。（抓意象的顺序背诵）《无衣》——利用《诗经》重章叠唱的结构来背诵：

袍——戈矛——同仇

泽——矛戟——偕作

裳——甲兵——偕行《春江花月夜》——利用诗歌以“月”为线索将景理情融为一体的特点来背诵：（拆分成5首诗）

月下美景（8句）：远景——近景

月下思考（8句）：人类与宇宙的起源、共存

两地相思（4句）

月下抒情（20句）

思妇思游子（8句）

游子思归家（8句）《将进酒》——利用诗人情感的变化来背诵：第1段：悲伤——欢乐第2段：点题——愤懑——狂放

（借代

对比

用典）《江城子∙乙卯正月二十日夜记梦》——利用诗题中的“梦”的过程来背诵：

梦前——梦里——梦后5、善于设置1-3个问题(要紧扣诗歌教学目的进行提问）《无衣》问题设置：【一】初读感知：设计朗读脚本，体会情感基调岂曰/无衣？（重读“无衣”，反问语气，凸显物资匮乏却无畏的态度）与子/同袍。（重读“同袍”，拖长音，传递战友共享患难的温暖）王于/兴师，（稍停顿，点明战事紧迫）修我/戈矛，（重读“修”，铿锵有力，体现备战的严谨）与子/同仇！（重读“同仇”，斩钉截铁，收束激昂的信念）

①“袍”、“泽”、“裳”这三个字的顺序能调换吗？【问题二】文本细读：重章叠唱的“变”与“不变”问题：三章中“袍—泽—裳”“戈矛—矛戟—甲兵”“同仇—偕作—偕行”的变化有何深意？结合“重章叠唱”手法分析其表达效果。答案：“不变”的力量：重复的“岂曰无衣？与子同……”句式，强化团结互助的主旋律，形成回环往复的韵律感，适合战歌传唱。“变”的递进：①

物资共享：从“袍”（外衣）到“泽”（内衣）再到“裳”（下装），从外在到贴身，体现战友间毫无保留的信任；②

备战升级：“戈矛”（单一武器）→“矛戟”（复合武器）→“甲兵”（铠甲+兵器），展现备战从基础到全面的升级，暗示战斗的紧迫；③

情感升华：“同仇”（思想共识）→“偕作”（行动协同）→“偕行”（生死与共），从“共恨”到“共战”，情感逐层迸发，最终凝聚为赴死的决心。效果：重章叠唱不仅避免重复，更以“细节微变”推动诗意深化，如同战鼓渐急，将秦军的团结与血性推向高潮。②“同仇”、“偕作”、“偕行”这三个词的顺序能调换吗？

【二】文本细读：重章叠唱的“变”与“不变”问题：三章中“袍—泽—裳”“戈矛—矛戟—甲兵”“同仇—偕作—偕行”的变化有何深意？结合“重章叠唱”手法分析其表达效果。答案：“不变”的力量：反复吟唱“岂曰无衣？与子同……”的句式，强化了团结互助的主题，形成回环往复的韵律之美，契合战歌易于传诵的特点。

“变”的递进：①物资共享：从“袍”（外衣）到“泽”（内衣）再到“裳”（下装），由外及里、由表及身，展现战友之间毫无保留的信任与亲密；②备战升级：“戈矛”（单一兵器）→“矛戟”（复合武器）→“甲兵”（铠甲与兵器兼备），体现武装准备由简至全的过程，暗示战事日益紧迫；③情感升华：“同仇”（共怀仇恨）→“偕作”（共同奋起）→“偕行”（并肩而行），从思想共鸣到行动统一，最终升华为生死与共的决绝意志。

表达效果：重章叠唱不仅避免了单调重复，更通过细节上的微妙变化推动情感层层递进，犹如战鼓渐紧、号角愈烈，将秦人同仇敌忾的团结精神与慷慨赴战的血性气概推向高潮。【三】炼字赏析：“修”字的力量问题：诗中三次出现“修我XX”，能否将“修”替换为“拿”或“用”？结合语境说明理由。答案：•不能替换：①动作细节：“修”意为修整、打磨兵器，包含擦拭与保养的过程，体现秦军备战的严谨态度（如“修戈矛”需除锈、加固，并非临时“拿”起即可）；

②情感温度：“修”字透露出对武器的珍视，折射战士对战斗的敬畏与对战友生命的担当——“修好武器，才能并肩生还”；③铺垫作用：三个“修”字层层递进，为后文“偕行”的赴死决心蓄势——正因准备充分，方敢共赴沙场。•对比效果：若改为“拿”，仅表达动作本身；若换作“用”，则侧重使用结果。唯有“修”字，将战前的仪式感与战友间的默契融为一体，意蕴深远。【问题四】精神探究：从“同袍”到“中国精神”问题：《无衣》中“同袍”精神穿越千年，在当代有何体现？请结合现实事例（如抗疫、救灾等）谈谈你的理解。答案：精神内核：超越血缘的互助、不计得失的担当、“我们”高于“我”的集体意识。现实映射：①

抗疫中的“同袍”：医护人员“不计报酬、无论生死”的请战书，志愿者“与子偕作”的物资接力，普通人“宅家也是战斗”的配合，重现“岂曰无衣”的团结；②

救灾中的“偕行”：重庆山火中少年骑手“以背为梯”运送物资，河南暴雨中“铲车侠”自发救援，诠释“与子偕行”的生死与共；③

文化传承：从秦军战歌到抗疫标语“岂曰无衣，与子同裳”，证明这种精神已融入民族血脉，成为战胜艰难的“中国密码”。总结：《无衣》的力量，在于它让“家国情怀”落地为具体的行动——不是口号，而是“共穿一件衣、共磨一杆枪”的实在担当。【四】精神探究：从“同袍”到“中国精神”问题：《无衣》中“同袍”精神穿越千年，在当代有何体现？请结合现实事例（如抗疫、救灾等）谈谈你的理解。答案：精神内核：超越血缘的互助、不计得失的担当、“我们”高于“我”的集体意识。现实映射：①

抗疫中的“同袍”：医护人员“不计报酬、无论生死”的请战书，志愿者“与子偕作”的物资接力，普通人“宅家也是战斗”的配合，重现“岂曰无衣”的团结；②

救灾中的“偕行”：重庆山火中少年骑手“以背为梯”运送物资，河南暴雨中“铲车侠”自发救援，诠释“与子偕行”的生死与共；③

文化传承：从秦军战歌到抗疫标语“岂曰无衣，与子同裳”，证明这种精神已融入民族血脉，成为战胜艰难的“中国密码”。总结：《无衣》的力量，在于它让“家国情怀”落地为具体的行动——不是口号，而是“共穿一件衣、共磨一杆枪”的实在担当。《春江花月夜》问题设置：一、初读感知：梳理“月”的脉络，把握诗歌结构问题：全诗以“月”为核心线索，贯穿始终。请结合诗句，梳理“月”的动态变化过程（如“月升—月中—月落”），并划分对应的诗歌层次；简要说明

“月”的线索在串联内容、营造意境上的作用。“月”的动态与层次划分：月升（1-8句）：对应“春江潮水连海平，海上明月共潮生”至“汀上白沙看不见”，描写明月随春江潮水升起，月光洒满江天、花林、沙汀，呈现“春江月明—月照花汀”的澄澈意境；月中（9-20句）：对应“江天一色无纤尘”至“鱼龙潜跃水成文”，月光升至中天（“皎皎空中孤月轮”），引发宇宙人生之思（“江畔何人初见月”），继而转向游子思妇的相思（“谁家今夜扁舟子”“愿逐月华流照君”），呈现“孤月哲思—月下相思”的深沉意境；月落（21-36句）：对应“昨夜闲潭梦落花”至“落月摇情满江树”，月光西斜（“江潭落月复西斜”）、沉藏海雾（“斜月沉沉藏海雾”），最终以“落月摇情”收束，将相思与离愁融入落月余晖，呈现“月斜思归—落月摇情”的怅惘意境。“月”的线索作用：串联内容：以“月”的升、中、落为时间轴，自然串联“写景（江天月色）—说理（宇宙人生）—抒情（离愁相思）”三大内容，避免了长篇歌行的散乱，使全诗“浑然一体”；营造意境：“月”的不同形态（初升的壮阔、中天的皎洁、西斜的怅惘）对应不同意境，如“海上明月共潮生”的雄浑、“皎皎空中孤月轮”的空灵、“落月摇情满江树”的缠绵，让诗歌意境层层递进，兼具画面感与感染力。二、文本细读：解析意象突破与哲理内涵问题：《春江花月夜》是“陈朝乐府新题”，前代诗人（如隋炀帝、诸葛颖）的同题诗“仅围绕‘江、花、月’写景，且情感狭隘”。请对比张若虚对“春、江、花、月、夜”五意象的运用，分析他在“意象拓展”与“情感升华”上的突破；“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”是全诗的哲理核心。请阐释这四句诗蕴含的“宇宙意识”与“人生态度”，并说明其为何被称为“盛唐气象的萌芽”意象与情感的突破：意象拓展：前代同题诗仅“孤立使用江、花、月”（如诸葛颖诗仅含“江、花、月”，无“春”“夜”），张若虚则将“春（季节背景）、江（空间场景）、花（景物点缀）、月（核心线索）、夜（时间氛围）”融合为有机整体——“春”赋予生机（“江流宛转绕芳甸”），“夜”奠定静谧（“空里流霜不觉飞”），五意象相互映衬，构建出“辽阔而细腻”的审美空间，而非单一写景；情感升华：前代宫体诗多写“男欢女爱”的浅俗情感，张若虚则借五意象升华情感：既有对自然之美的赞叹（“何处春江无月明”），又有对宇宙人生的哲思（“江月何年初照人”），更有对游子思妇“真挚离愁”的书写（“玉户帘中卷不去”），情感从“狭隘私情”转向“宏大的生命共情”。哲理内涵与盛唐气象：宇宙意识：以“江月”的“永恒”（年年相似）对比“人生”的“短暂”（代代更迭），突破了传统诗歌“聚焦个体悲欢”的局限，将视角延伸至“古今时空”，体现对“宇宙本质”的追问，是初唐诗歌“视野开阔”的标志；人生态度：虽有“人生短暂”的怅惘，但“人生代代无穷已”暗含“生命延续”的希望——不悲叹个体消亡，而肯定世代传承的价值，传递出“积极向上”的生命观；盛唐气象萌芽：这种“对宇宙的敬畏、对人生的珍视”，区别于六朝的“消极哀怨”，契合盛唐“自信、开阔、昂扬”的时代精神，为后续李白、杜甫的“大格局诗歌”奠定了思想基础。三、艺术探究：分析创新手法与文学史意义问题闻一多称《春江花月夜》是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，其艺术创新是重要原因。请结合诗歌，从

“以画入诗”和

“韵律结构”（两个角度，分析其艺术特色）。艺术特色解析：以画入诗：诗人用“视觉化语言”构建画面，如“月照花林皆似霰”（月光下的花林如冰粒闪烁，写光影）、“江天一色无纤尘”（江天澄澈无杂质，写色彩）、“落月摇情满江树”（落月余晖摇曳在江树间，写动态），将“春、江、花、月、夜”转化为“层次分明、动静结合”的“水墨长卷”，让读者“如观画、如临其境”；韵律与结构创新：采用“三重循环”结构（摘要1）——以“月升、月中、月落”为三大循环，每循环含3节（4句1节），且一、四、七节押韵（如“里”“人”“文”），形成“回环往复”的韵律美；同时，突破前代“五言四句”的固定格式（摘要1），以“七言歌行体”自由挥洒，既保留乐府诗的韵律感，又兼具散文的流畅性。《将进酒》问题设置：

一：梳理情感脉络，解码“悲喜狂愁”的生命交响问题1：全诗以“劝酒”为表，实则是情感的跌宕起伏。请结合诗句，梳理“悲—乐—愤—狂”的情感线索，并分析每一阶段的触发点与深层动因。悲（开篇8句）：以“黄河之水天上来”的壮阔起兴，突转“朝如青丝暮成雪”的生命骤变，悲叹时光易逝。深层动因：李白47岁“赐金放还”后，仕途受挫，功业无成，面对自然永恒，顿感个体生命的渺小（如“高堂明镜”的自我凝视，暗含对蹉跎岁月的不甘）。乐（中8句）：从“人生得意须尽欢”的及时行乐，到“天生我材必有用”的自信宣言，乐中有狂。触发点：与友人岑夫子、丹丘生的宴饮场景（“烹羊宰牛”的狂欢），以“千金散尽”的豪爽消解失意，实则是用“乐”掩盖“未被重用”的隐痛（如“必有用”的“必”字，既是自信，更是对现实的反抗）。愤（后8句）：“钟鼓馔玉不足贵”直斥权贵，“古来圣贤皆寂寞”借曹植典故（陈思王宴饮平乐，才华被弃），抒发对世俗价值的蔑视。愤懑根源：盛唐表面繁华下的政治腐败（李林甫专权），文人入仕无门的时代困境，使李白从“渴望建功”转向“否定功名”。狂（结尾4句）：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的癫狂，以毁灭式的狂欢收束，“万古愁”将个人之愁升华为人类对生命短暂的永恒困惑。狂的本质：以非理性的醉态对抗虚无，在瞬间的放纵中寻找超越（如“同销”二字，暗含与友人、与古今的精神共鸣）二：解析核心意象，透视“黄河”与“青丝”的生命隐喻问题2：诗中“黄河”与“青丝”是两组关键意象，请结合具体诗句，分析其象征内涵及对表达主题的作用。1“黄河”：永恒时空的压迫与生命激情的投射“黄河之水天上来”：以空间的壮阔（从天而降）暗喻时间的不可逆（奔流到海），形成“宇宙永恒—人生须臾”的对比（如《论语》“逝者如斯夫”的时空哲思）。深层作用：不仅是自然意象，更是李白对自身命运的隐喻——曾胸怀“黄河奔涌”的抱负（“申管晏之谈，谋帝王之术”），却因权贵排挤，如河水入海般无处安放，暗含“壮美消逝”的悲怆。2“青丝→白发”：生命骤变的具象化与理想破灭的痛觉“朝如青丝暮成雪”：夸张的时间压缩（朝暮之间），将青春到衰老的过程极端化，凸显生命脆弱（如李贺“天若有情天亦老”的同类表达）。深层作用：“青丝”是早年仗剑出蜀的意气风发，“白发”是赐金放还后的壮志成灰。这组意象不仅是生理衰老，更是精神早衰的象征——当“天生我材”的自信遭遇现实重创，诗人不得不用“醉饮”麻醉理想破灭的疼痛。3意象对照的张力：黄河的“永恒流动”vs青丝的“瞬间凋零”，构成李白对生命的终极追问——如何在有限的人生中对抗无限的虚无？答案藏在“酒”中：以“一饮三百杯”的放纵，在醉态中暂时挣脱时空束缚，实现精神的刹那永恒。三：赏析艺术手法，解密“狂放语言”下的精神突围问题3：诗中“夸张”“呼告”“用典”手法极具冲击力，请任选两种，结合诗句分析其如何服务于情感表达。夸张：情感的极致宣泄“会须一饮三百杯”：数字的极度夸张（远超生理极限），表面写宴饮之乐，实则是借“醉态”逃离清醒的痛苦——只有在“三百杯”的癫狂中，才能暂时忘记“赐金放还”的羞辱、“无人赏识”的孤独（如杜甫“李白斗酒诗百篇”，酒是创作与逃避的双重媒介）。“与尔同销万古愁”：“万古”将个人愁绪推向历史纵深，夸张中见深沉——李白的愁不仅是仕途失意，更是人类对生命短暂的共同困惑（如陈子昂“念天地之悠悠”的同类哲思），以此实现个体痛苦的超越。呼告：打破时空的对话感“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”：直呼友人之名，营造现场感，仿佛读者置身盛唐酒肆，亲历李白的醉态狂欢。这种口语化呼告，既是对友人的劝酒，更是对自我的呐喊——在“停杯”与“莫停”的矛盾中，挣扎于清醒的痛苦与醉后的麻木（如“但愿长醉不复醒”的直白，道尽理想破灭后的精神困境）。用典：借古喻今的愤懑“陈王昔时宴平乐