情韵深植：高中语文文言散文情感教学目标定位的多维探究

情韵深植：高中语文文言散文情感教学目标定位的多维探究一、引言1.1研究背景在高中语文教学体系中，文言散文占据着举足轻重的地位，是语文教学的核心构成部分。从文化传承角度而言，文言散文承载着中华数千年的灿烂文明，是民族智慧与精神的结晶。朱自清先生曾说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”文言散文作为经典的重要形式，从先秦诸子散文的思想争鸣，如《论语》记录了孔子及其弟子的言行，蕴含着丰富的儒家思想；到唐宋八大家散文的文学革新，像韩愈的《师说》倡导尊师重道，这些作品全方位展现了不同历史时期的社会风貌、思想潮流与文化特质，是传承中华优秀传统文化的关键载体。从文学价值来看，文言散文具有极高的艺术成就，其语言凝练、意境深远、情感真挚。如《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，以精妙的语言描绘出壮美而空灵的画面，展现了独特的意境美；《赤壁赋》中苏轼借景抒情，表达对宇宙和人生的深刻思考，体现出情感与哲理的交融，具有独特的审美价值，是培养学生文学鉴赏能力与审美情趣的优质素材。在培养学生语文素养方面，学习文言散文能够有效提升学生的语言能力，帮助学生积累丰富的词汇、掌握独特的语法和多样的表达方式，增强语言感知与运用能力；还能促进思维发展，文言散文中严谨的逻辑、深刻的思想有助于锻炼学生的分析、归纳与推理能力，提升思维品质。然而，审视当前高中语文文言散文教学目标定位，存在诸多不足之处。在教学目标设定上，部分教师过于侧重知识与技能目标，将重点置于文言字词的解释、语法规则的讲解以及翻译技巧的训练，而忽视了情感态度与价值观目标以及过程与方法目标。例如，在《项脊轩志》的教学中，若仅关注字词翻译，而不引导学生体会作者对亲人的深厚情感以及对生活变迁的感慨，学生便难以真正领略文章的深层意蕴，无法与作者产生情感共鸣。在目标的全面性与系统性方面，一些教学目标缺乏整体规划，未能充分考虑学生在不同学习阶段的认知特点与发展需求，各年级之间的教学目标缺乏连贯性与递进性。同时，对学生个体差异的关注不足，难以满足不同层次学生的学习需要，导致部分学生学习积极性受挫，影响教学效果。在实际教学中，教学目标与教学实践脱节的现象也较为常见。部分教师虽设定了情感教学目标，但在教学过程中仍采用传统的灌输式教学方法，以教师的讲解为主，学生被动接受知识，缺乏主动参与和体验的机会，使得情感教学目标难以真正落实。例如，在《出师表》的教学中，若只是教师单方面讲解诸葛亮的忠诚与担当，而不让学生通过自主探究、小组讨论等方式深入理解，学生很难真正体会到其中的情感内涵。随着教育改革的不断推进，对高中语文教学提出了更高要求，强调培养学生的核心素养，促进学生全面发展。在这样的背景下，深入研究高中语文文言散文情感教学目标定位具有迫切性。精准定位情感教学目标，能够使教师更好地把握教学方向，优化教学内容与方法，提高教学的针对性与实效性；能够激发学生的学习兴趣与主动性，增强学生的学习动力，让学生在情感的驱动下积极投入到文言散文的学习中；还能更好地发挥文言散文的育人功能，促进学生在情感、态度、价值观等方面的成长，培养学生的审美能力、文学素养以及正确的人生观、价值观，提升学生的综合素养，适应新时代对人才培养的需求。1.2研究目的与意义本研究旨在深入剖析高中语文文言散文情感教学目标定位的现状，揭示其中存在的问题，通过多维度的研究与分析，精准明确情感教学目标定位，为高中语文文言散文教学实践提供科学、系统且具有针对性的理论支持与实践指导。在理论层面，本研究能够丰富高中语文教学理论体系，为文言散文教学目标定位研究提供新的视角与思路。以往关于文言散文教学目标的研究多集中于知识与技能维度，对情感教学目标的深入探究相对不足。本研究将情感教学目标作为核心研究对象，通过对其定位的深入分析，有助于完善教学目标理论在文言散文教学领域的应用，拓展教育心理学、语文课程与教学论等相关学科理论在高中语文教学中的实践研究，为后续相关研究奠定更为坚实的理论基础。从实践意义来看，首先，明确情感教学目标定位能够为高中语文教师提供清晰的教学方向。教师可以依据精准定位的情感教学目标，合理选择教学内容、优化教学方法，使教学活动更具针对性与实效性，避免教学的盲目性与随意性。例如，在《劝学》的教学中，若明确情感教学目标为培养学生勤奋学习、积极进取的精神，教师便可以在教学过程中，通过引导学生分析荀子的论述，结合现实生活中成功人士的案例，让学生深刻理解学习的重要性，从而激发学生的学习动力。其次，精准的情感教学目标定位有助于提高教学质量。通过关注学生的情感体验，采用多样化的教学手段，如情境教学、角色扮演、小组讨论等，激发学生的学习兴趣与主动性，使学生积极参与到课堂教学中来，提高课堂教学的效率与质量。例如，在《赤壁赋》的教学中，教师可以通过创设情境，让学生仿佛置身于赤壁之下，感受苏轼笔下的自然美景与人生感悟，从而增强学生的学习体验，提升教学效果。再者，关注情感教学目标定位能够促进学生的全面发展。文言散文中蕴含着丰富的情感与思想，通过深入挖掘这些内容，引导学生感受古人的情感世界，培养学生的审美能力、文学素养以及正确的人生观、价值观。在《陈情表》的学习中，学生可以体会到李密对祖母的孝顺之情，进而引发对亲情的思考，培养感恩之心和责任感，促进学生在情感、态度、价值观等方面的成长，提升学生的综合素养。综上所述，本研究对高中语文文言散文情感教学目标定位的探究，无论是在理论上还是实践中，都具有重要的价值与意义，能够为高中语文教学改革与发展提供有力的支持，助力培养适应新时代需求的高素质人才。1.3研究方法与创新点本研究综合运用多种研究方法，力求全面、深入地剖析高中语文文言散文情感教学目标定位问题，为教学实践提供科学、有效的指导。文献研究法是本研究的重要基础。通过广泛查阅国内外关于高中语文教学、文言散文教学、情感教学目标定位等方面的学术期刊论文、学位论文、专著、研究报告以及相关教育政策文件等资料，梳理相关研究的历史脉络与发展现状，明确研究的前沿动态与趋势。深入分析前人在文言散文教学目标设定、情感教学的方法与策略、学生情感培养等方面的研究成果与不足，为本研究提供坚实的理论支撑与丰富的研究思路。例如，通过对已有文献的分析，了解不同学者对文言散文情感教学目标的界定与分类，以及在实现这些目标过程中所采用的教学方法和手段，从而确定本研究的切入点与重点方向。案例分析法是本研究的关键方法之一。选取高中语文教材中具有代表性的文言散文篇目，如《赤壁赋》《滕王阁序》《陈情表》等，深入分析其教学过程与教学效果。同时，收集不同教师在文言散文情感教学中的优秀案例与典型问题案例，从教学目标设定、教学内容组织、教学方法运用、教学评价实施等多个维度进行剖析。通过对这些案例的对比分析，总结成功经验与失败教训，探寻文言散文情感教学目标定位的有效策略与方法。以《赤壁赋》的教学案例为例，研究教师如何根据文章的情感内涵设定教学目标，运用何种教学方法引导学生体会苏轼在文中所表达的豁达人生观，以及如何通过教学评价检验情感教学目标的达成情况，进而为其他教师提供可参考的教学范例。调查研究法是本研究获取一手资料的重要手段。通过问卷调查、访谈等方式，对高中语文教师和学生展开调查。针对教师，了解他们在文言散文情感教学中的教学理念、教学方法、教学困难以及对教学目标定位的认识与实践情况；针对学生，了解他们对文言散文的学习兴趣、学习态度、学习方法、学习困难以及在情感体验方面的需求与感受。通过对调查数据的统计与分析，深入了解当前高中语文文言散文情感教学目标定位的现状，揭示存在的问题及其成因，为研究提供现实依据。例如，通过问卷调查了解学生对不同文言散文篇目的喜爱程度以及在学习过程中遇到的情感理解障碍，通过访谈教师了解他们在设定情感教学目标时所考虑的因素以及在教学过程中遇到的困难与挑战。本研究的创新点主要体现在以下两个方面。在研究视角上，本研究突破了以往对文言散文教学目标研究多侧重于知识与技能维度的局限，将情感教学目标定位作为核心研究对象，从教育心理学、语文课程与教学论、文学鉴赏等多学科交叉的角度，深入剖析情感教学目标定位的内涵、依据、原则与方法，为高中语文文言散文教学目标研究提供了新的视角。在研究内容与成果应用上，本研究紧密结合高中语文教学实际，通过对大量教学案例的分析和调查研究，提出了具有针对性和可操作性的情感教学目标定位策略。这些策略不仅关注学生情感的培养与发展，还注重与知识技能、过程方法目标的有机融合，能够为高中语文教师在文言散文教学中精准定位情感教学目标提供切实可行的指导，具有较强的实践应用价值。二、高中语文文言散文情感教学目标定位的理论基础2.1情感教学相关理论2.1.1情感教育理论溯源情感教育理论的发展源远流长，其思想根源可追溯至古代。在西方，古希腊时期的哲学家们就已关注到情感在教育中的重要性。柏拉图主张通过音乐、体育等教育活动来陶冶学生的心灵，促进其情感的健康发展，他认为音乐能够培养学生的和谐情感与高尚品德，“节奏与乐调有最强烈的力量浸入心灵的最深处，如果教育的方式适合，它们就会拿美来浸润心灵，使它也就因而美化”。亚里士多德则强调教育应遵循学生的身心发展规律，关注学生的情感需求，他认为音乐不仅能给人带来愉悦，还能塑造人的性格，帮助人们形成高尚自由的心灵。在漫长的中世纪，教育主要服务于宗教目的，情感教育在一定程度上受到压抑。然而，随着文艺复兴运动的兴起，人文主义思想逐渐复苏，情感教育再次受到重视。夸美纽斯提出直观原理、兴趣原理等教学思想，强调教师应通过多种方法激发学生的求知欲望，让学生在愉快的氛围中学习，他认为“求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来”。到了近代，情感教育理论得到了进一步的发展。19世纪，瑞士教育家裴斯泰洛齐强调教育要遵循自然，关注人的情感和兴趣，他认为教育的目的在于促进人的和谐发展，而情感教育是实现这一目标的重要途径。他主张通过实际生活经验和直观教学，让学生在情感体验中学习知识，培养品德。20世纪以来，情感教育理论取得了更为显著的进展。美国教育家杜威提出“教育即生活”“学校即社会”的教育思想，强调教育要关注学生的兴趣和情感体验，让学生在实际生活中学习和成长。他认为学生的兴趣和情感是学习的内在动力，只有当学生对学习内容产生兴趣和情感共鸣时，才能真正投入到学习中，实现知识的有效吸收和内化。20世纪60年代，人本主义教育思潮兴起，代表人物马斯洛、罗杰斯等人强调以学生为中心，关注学生的情感需求、自我实现和个性发展。马斯洛提出的需求层次理论，将人的需求从低到高分为生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求，认为情感需求在人的发展中处于较高层次，对学生的学习和成长具有重要影响。罗杰斯主张建立良好的师生关系，营造民主、平等、和谐的教学氛围，让学生在充满关爱和支持的环境中自由表达情感，发挥潜能，实现自我价值。他的“非指导性教学”模式，强调教师作为促进者、服务者、帮助者的角色，注重学生的情感体验和自主学习，为情感教育的实践提供了重要的理论指导。在国内，情感教育的思想同样历史悠久。先秦时期的儒家学派就十分重视情感教育，孔子提出“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调学习兴趣和情感对学习的重要性。他的教育理念注重培养学生的道德情感和人文素养，通过“诗教”“乐教”等方式来陶冶学生的性情，使学生在情感的熏陶中实现人格的完善。近现代以来，随着西方教育思想的传入，我国的情感教育理论也在不断发展和完善。蔡元培先生倡导“五育并举”，其中美育和德育都包含着丰富的情感教育内容，他认为美育可以“陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也”。2.1.2与高中语文教学的契合点高中语文教学与情感教育理论有着紧密的契合点，二者相互促进、相辅相成。从语文课程的性质来看，语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，具有工具性与人文性的统一的基本特点。这一性质决定了高中语文教学不仅要传授语言知识和技能，还要注重培养学生的人文素养和情感品质。文言散文作为高中语文教学的重要内容，蕴含着丰富的情感内涵和人文精神，为情感教育提供了广阔的空间和丰富的素材。在高中语文文言散文教学中，情感教育有助于激发学生的学习兴趣。文言散文由于其语言的特殊性和时代的隔阂，往往让学生感到晦涩难懂、枯燥乏味，从而缺乏学习的积极性。而情感教育可以通过创设情境、引导学生进行情感体验等方式，让学生感受到文言散文中蕴含的情感魅力，从而激发学生的学习兴趣和内在动力。例如，在学习《赤壁赋》时，教师可以通过多媒体展示赤壁的壮丽景色，播放相关的音乐，让学生仿佛置身于赤壁之下，感受苏轼在文中所表达的豁达人生观，从而增强学生对文章的兴趣和理解。情感教育能够帮助学生深入理解文言散文的内涵。文言散文的作者往往通过文字表达自己的情感、思想和人生感悟，只有当学生能够体会到作者的情感，才能真正理解文章的深层含义。通过情感教育，引导学生与作者进行情感交流，走进作者的内心世界，从而更好地把握文章的主旨和情感脉络。以《陈情表》为例，教师可以引导学生从自身的亲情体验出发，体会李密对祖母的孝顺之情，感受文章中所蕴含的人性之美，进而深入理解文章所表达的“孝”的主题。再者，情感教育有利于培养学生的审美能力和文学素养。文言散文具有独特的语言美、意境美和情感美，是培养学生审美能力的优质素材。通过情感教育，引导学生品味文言散文的语言、感受其意境、体会其情感，从而提高学生的审美鉴赏能力和文学素养。在学习《滕王阁序》时，教师可以引导学生欣赏文中优美的语言，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，感受其描绘的壮丽景色和独特意境，体会作者王勃的情感表达，从而提升学生的审美水平。此外，情感教育还有助于促进学生的价值观形成。文言散文中蕴含着丰富的传统文化和价值观念，通过情感教育，让学生在感受古人情感世界的同时，受到优秀传统文化的熏陶，培养正确的人生观、价值观和世界观。在学习《出师表》时，学生可以体会到诸葛亮的忠诚与担当，从而激发自己的爱国情感和责任感，树立正确的价值观。高中语文文言散文教学与情感教育理论的契合，能够更好地实现语文教学的目标，促进学生的全面发展。在教学实践中，教师应充分认识到这一点，将情感教育融入到文言散文教学中，让学生在情感的滋养下，提升语文素养，实现心灵的成长和人格的完善。2.2高中语文课程标准对情感目标的要求2.2.1课程标准解读《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》对高中语文教学提出了全面而细致的要求，在文言散文情感教学目标方面，具有丰富且深刻的内涵。在课程目标中，强调通过阅读中华传统文化经典作品，培养学生对民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信。文言散文作为传统文化经典的重要载体，蕴含着古人丰富的情感世界和深邃的思想智慧，学生在学习过程中，能够深入感受古人的情感体验，从而增进对传统文化的理解。在“学习任务群”中，“中华传统文化经典研习”任务群明确提出让学生“阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解”。这一要求突出了文言散文在培养学生情感态度与价值观方面的重要作用。例如，在学习《论语》中的篇章时，学生可以通过孔子及其弟子的言行，感受儒家“仁爱”“礼义”等思想所蕴含的情感内涵，体会古人对道德修养和社会秩序的追求，从而培养自己的道德情感和社会责任感。从具体的情感教学目标来看，课程标准注重培养学生对文言散文的审美情感。要求学生能够品味文言散文的语言美、意境美和情感美，提高审美鉴赏能力。在学习《滕王阁序》时，学生要体会文中如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样优美语句所营造的意境，感受作者王勃在描绘景色时所蕴含的对自然之美的赞叹和对人生境遇的感慨，进而提升自身的审美情趣，培养对美的感知和欣赏能力。课程标准还关注学生在文言散文学习中的情感体验与情感共鸣。引导学生走进作者的内心世界，与作者进行情感交流，理解作品所表达的情感主旨。在学习《陈情表》时，学生要从李密对祖母的深情叙述中，体会到亲情的珍贵和人性的美好，引发自身对亲情的思考和感悟，从而产生情感共鸣，培养感恩之心和关爱他人的情感品质。2.2.2对教学实践的指导意义高中语文课程标准对文言散文情感教学目标的要求，对教师的教学实践具有重要的指导作用。在教学内容选择上，教师应依据课程标准，精心挑选具有代表性的文言散文篇目。这些篇目既要涵盖不同的时代背景、文学风格和情感主题，又要符合学生的认知水平和阅读能力。教师可以选择《赤壁赋》《师说》《劝学》等经典篇目，《赤壁赋》体现了苏轼豁达的人生态度和对宇宙人生的深刻思考，《师说》倡导尊师重道的思想，《劝学》强调学习的重要性和持之以恒的精神，通过学习这些篇目，能够丰富学生的情感体验，培养学生多方面的情感品质。在教学方法运用方面，课程标准的要求促使教师采用多样化的教学方法，以实现情感教学目标。情境教学法是一种有效的教学方法，教师可以通过创设情境，如利用多媒体展示相关的图片、视频、音乐等，让学生身临其境感受文言散文所描绘的场景和氛围，增强学生的情感体验。在学习《出师表》时，教师可以播放与三国时期相关的历史纪录片片段，展示诸葛亮所处的时代背景和他的生平事迹，让学生更深刻地理解诸葛亮的忠诚与担当，体会他在文中所表达的情感。诵读法也是文言散文情感教学中不可或缺的方法。通过有感情地诵读，学生能够更好地感受文章的韵律美和情感节奏，深入理解文章的内涵。教师应指导学生掌握诵读技巧，如语速、语调、停顿等，让学生在诵读中体会作者的情感变化。在学习《离骚》时，教师引导学生通过反复诵读，感受屈原在诗中表达的忧国忧民之情、高洁的品质以及对理想的执着追求。合作探究法能够激发学生的学习主动性和创造性，促进学生之间的情感交流与合作。教师可以组织学生进行小组讨论，让学生就文言散文中的情感问题展开深入探讨，分享自己的理解和感悟。在学习《项脊轩志》时，学生分组讨论作者归有光在文中所表达的对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨，通过交流互动，加深对文章情感的理解，同时培养学生的团队合作精神和人际交往能力。课程标准还对教学评价提出了要求，教师应注重对学生情感目标达成情况的评价。评价方式应多元化，不仅要关注学生的书面作业和考试成绩，还要通过课堂表现、小组讨论参与度、学习心得撰写等方面，全面了解学生在情感态度、价值观等方面的发展变化。教师可以通过学生在课堂上对文言散文情感的分析和表达，以及在小组讨论中的发言，评价学生的情感理解能力和情感表达能力；通过学生撰写的学习心得，了解学生对文章情感的感悟和自身情感的成长。高中语文课程标准对文言散文情感教学目标的要求，为教师的教学实践提供了明确的方向和指导。教师应深入理解课程标准的内涵，将其要求贯彻到教学的各个环节中，通过合理选择教学内容、运用多样化的教学方法和科学的教学评价，实现文言散文情感教学目标，促进学生在情感、态度、价值观等方面的全面发展。三、高中语文文言散文情感教学目标定位的重要性3.1促进学生的全面发展3.1.1培养审美能力高中语文文言散文犹如一座丰富的艺术宝库，蕴含着无尽的审美资源，是培养学生审美能力的绝佳素材。文言散文的语言具有独特的美，其用词精妙、凝练含蓄，往往寥寥数语便能传达出丰富的情感与深刻的意蕴。在《滕王阁序》中，“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”，仅用十六个字，便生动地描绘出滕王阁周边山峦的高耸、建筑的壮丽，用词精准而富有表现力，让学生感受到语言的简洁之美。同时，文言散文还注重音韵和谐，节奏明快，通过平仄、押韵、对仗等手法，形成独特的韵律感。《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，句式整齐，节奏舒缓，读来朗朗上口，给人以美的享受。文言散文所营造的意境美也别具一格。作者常常通过对自然景物、生活场景的描写，融入自己的情感与思考，创造出情景交融的艺术境界。在《赤壁赋》中，苏轼描绘了“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的优美夜景，将自己的人生感悟与自然景色相融合，营造出一种空灵、豁达的意境，使学生在欣赏中能够感受到自然之美与人文之美的交融。情感美也是文言散文的重要审美特质。这些作品蕴含着作者丰富而真挚的情感，如亲情、友情、爱情、爱国之情、思乡之情等，能够触动学生的心灵，引发情感共鸣。在《陈情表》中，李密对祖母的孝顺之情溢于言表，其“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的表述，情真意切，让学生深刻体会到亲情的珍贵与深沉。在教学过程中，教师应引导学生通过反复诵读、品味语言、分析意境等方式，感受文言散文的审美魅力，培养审美鉴赏能力。教师可以让学生有感情地诵读《醉翁亭记》，在诵读中体会作者欧阳修对滁州山水的热爱以及与民同乐的情怀，感受文章语言的韵律美；引导学生分析《荷塘月色》中作者对荷塘景色的细腻描写，体会其营造的静谧、清幽的意境，提高审美感知能力；组织学生讨论《出师表》中诸葛亮的忠诚与担当，感受其中蕴含的情感力量，培养审美评价能力。3.1.2塑造价值观文言散文不仅是文学作品，更是传承中华优秀传统文化的重要载体，其中蕴含着丰富的思想道德观念，对学生价值观的形成具有积极而深远的影响。许多文言散文强调修身养性，倡导高尚的道德品质。《论语》中“吾日三省吾身：为人谋3.2提升文言散文教学质量3.2.1激发学习兴趣明确的情感教学目标如同点亮一盏明灯，为学生在文言散文学习的海洋中指引方向，极大地激发学生对文言散文的学习兴趣，促使学生从被动接受转变为主动探索。在传统的文言散文教学中，由于教学目标侧重于知识的传授，学生往往将学习文言散文视为一项艰巨的任务，充满了枯燥感和畏难情绪。而当教学目标聚焦于情感体验时，学生能够在文言散文中发现一个丰富多彩的情感世界，从而产生强烈的好奇心和求知欲。以《醉翁亭记》的教学为例，若教学目标仅设定为让学生掌握文中的文言字词、翻译句子以及理解文章的结构，学生可能只是机械地记忆知识，难以真正领略文章的魅力。但如果将情感教学目标设定为让学生体会作者欧阳修与民同乐的情怀，感受他在贬谪困境中豁达乐观的人生态度，教师可以引导学生从文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”以及“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”等语句入手，分析作者对滁州山水的热爱以及与百姓共同游玩的欢乐场景。学生在深入探究作者情感的过程中，会被欧阳修的人格魅力所吸引，感受到文言散文所蕴含的情感力量，从而对学习《醉翁亭记》乃至整个文言散文产生浓厚的兴趣。再如《离骚》，这篇文章语言古奥，理解难度较大。若教学目标仅仅是让学生掌握字词和语法，学生很容易望而却步。但当情感教学目标设定为引导学生体会屈原忧国忧民的爱国情怀、追求理想的执着精神以及高洁的人格品质时，教师可以通过介绍屈原的生平事迹、楚国的历史背景，让学生了解屈原所处的时代困境，进而深入理解他在文中所表达的情感。学生在感受屈原情感的过程中，会被他的伟大精神所打动，从而主动去探索文章的内涵，克服语言上的障碍，激发对《离骚》以及古代文学作品的学习兴趣。明确的情感教学目标还可以通过多样化的教学活动来实现，这些活动能够进一步激发学生的学习兴趣。教师可以组织学生进行角色扮演，让学生扮演文言散文中的人物，通过模仿人物的语言和行为，深入理解人物的情感和思想。在学习《廉颇蔺相如列传》时，学生分别扮演廉颇和蔺相如，通过对话和冲突，体会蔺相如的顾全大局和廉颇的知错能改，使学生仿佛穿越时空，亲身感受历史人物的情感世界，增强学习的趣味性和参与度。3.2.2增强理解深度基于情感目标的教学为学生打开了一扇深入理解文言散文内涵和作者情感的大门，使学生能够透过文字的表面，触摸到作者的内心世界，真正领悟文言散文的精髓。文言散文作为作者情感和思想的载体，其内涵丰富而深刻，只有当学生能够体会到作者的情感，才能准确把握文章的主旨和意义。在学习《出师表》时，若仅仅从文字层面理解文章，学生可能只是记住了诸葛亮对后主刘禅的劝诫和出师北伐的决心。但当以情感目标为导向进行教学时，教师引导学生体会诸葛亮对刘备的知遇之恩的感激之情，以及他为了实现“兴复汉室”的理想，“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚与担当。教师可以让学生分析文中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”等语句，感受诸葛亮与刘备之间深厚的君臣情谊；通过“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”体会他为实现理想的坚定信念和责任感。学生在体会这些情感的过程中，能够更加深入地理解诸葛亮的为人和他的政治抱负，从而对《出师表》的内涵有更深刻的认识。对于《项脊轩志》，情感目标的设定可以是让学生体会作者归有光对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨。教师引导学生关注文中对祖母、母亲、妻子的细节描写，如“祖母抚之甚厚”“儿寒乎？欲食乎？”“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书”等，让学生感受这些平凡而又真挚的情感。通过对这些情感的体会，学生能够理解归有光在项脊轩中的生活经历对他的深刻影响，以及他在文章中所表达的对往昔岁月的怀念和对世事无常的感叹，从而更深入地理解文章所蕴含的人生哲理。基于情感目标的教学还可以引导学生从不同的角度去理解文言散文。教师可以组织学生进行小组讨论，让学生分享自己对文章情感的理解和感受，激发学生的思维碰撞。在讨论过程中，学生可以从自身的生活经验出发，结合文章的背景和作者的经历，对文章的情感进行多元解读。在学习《赤壁赋》时，学生对于苏轼在文中所表达的豁达人生观可能有不同的理解，有的学生从苏轼被贬黄州的人生挫折出发，体会到他在困境中自我解脱的精神；有的学生则从文章中对自然景色的描写，感受到苏轼对宇宙和人生的深刻思考。通过小组讨论，学生能够拓宽自己的思维视野，加深对文章情感和内涵的理解。四、高中语文文言散文情感教学目标定位现状分析4.1教学目标设定存在的问题4.1.1目标模糊笼统在高中语文文言散文教学中，部分教师设定的情感教学目标存在模糊笼统的问题，这使得教学目标缺乏明确性和可操作性，难以有效指导教学实践。一些教师在设定情感教学目标时，常常使用一些宽泛、抽象的表述，如“培养学生的情感”“提高学生的情感素养”“让学生感受文章的情感”等。这些目标没有具体指出学生应该培养何种情感，感受文章中的哪些具体情感，以及通过何种方式来实现这些目标。以《赤壁赋》的教学为例，若教师将情感教学目标设定为“让学生感受苏轼的豁达情感”，这样的目标过于笼统。学生对于“豁达情感”的理解可能较为模糊，不知道从哪些角度去感受，也不清楚如何判断自己是否真正感受到了这种情感。在教学过程中，教师也难以根据这样的目标开展有针对性的教学活动，无法有效引导学生体会苏轼在文中所表达的豁达人生观以及对宇宙人生的深刻思考。又如在《陈情表》的教学中，若情感教学目标只是简单表述为“让学生体会亲情”，这同样缺乏明确性。亲情是一个宽泛的概念，文中李密对祖母的亲情包含了感恩、孝顺、担忧等多种复杂的情感。模糊的目标使得学生难以深入理解文章中亲情的具体内涵，教师也难以设计出有效的教学环节来引导学生感受和领悟这些情感。这种模糊笼统的情感教学目标，无法为教学活动提供清晰的方向，容易导致教学过程的随意性和盲目性。教师在教学时可能会缺乏明确的思路，不知道该重点引导学生关注哪些情感内容，采用何种教学方法和手段来实现目标。学生在学习过程中也会感到迷茫，不知道自己的学习方向和重点，难以真正达到情感教学的预期效果。4.1.2与实际教学脱节在高中语文文言散文教学实践中，教学目标与实际教学脱节的现象较为普遍，这严重影响了教学效果，导致情感教学目标难以真正落实。部分教师虽然在教学设计中设定了明确的情感教学目标，但在实际教学过程中，教学方法和教学活动的选择却与目标不匹配，使得教学目标成为一纸空文。一些教师在设定情感教学目标后，仍然采用传统的灌输式教学方法，以教师的讲解为主，忽视学生的主体地位和情感体验。在《出师表》的教学中，教师设定的情感教学目标是让学生体会诸葛亮的忠诚与担当，感受他为兴复汉室鞠躬尽瘁的精神。然而，在实际教学中，教师只是单方面地讲解文章的背景、字词含义和句子翻译，然后直接告诉学生诸葛亮的忠诚体现在哪些方面，没有引导学生通过自主探究、小组讨论等方式去深入理解和感受。这种教学方法使学生被动地接受知识，缺乏主动参与和体验的机会，无法真正体会到诸葛亮的情感，导致情感教学目标无法实现。部分教师在教学过程中过于注重知识与技能目标的达成，而忽视了情感教学目标。在《滕王阁序》的教学中，教师将大部分时间和精力都放在文言字词的讲解、修辞手法的分析以及文章结构的梳理上，虽然学生掌握了相关的知识和技能，但对于文章中作者王勃所表达的怀才不遇的感慨、对人生的思考以及对自然美景的赞美等情感，却没有深入体会。这种重知识轻情感的教学方式，使得情感教学目标被边缘化，无法在教学中得到有效落实。还有一些教师在教学活动的设计上，没有充分考虑情感教学目标的实现。在《项脊轩志》的教学中，教师组织学生进行角色扮演活动，本意是让学生通过扮演文中的人物来体会人物的情感。但在实际操作中，教师没有对学生进行有效的引导，学生只是简单地模仿人物的语言和动作，没有深入理解人物的情感和内心世界，导致角色扮演活动流于形式，无法达到情感教学的目的。教学目标与实际教学脱节，不仅浪费了教学资源，降低了教学效率，还影响了学生对文言散文的学习兴趣和积极性。学生在这种教学模式下，难以真正领略文言散文的魅力，无法实现情感、态度、价值观的提升，不利于学生的全面发展。4.2学生情感体验的现状调查4.2.1调查设计与实施为深入了解高中学生在文言散文学习中的情感体验现状，本研究采用问卷调查与访谈相结合的方法，确保调查结果的全面性与准确性。调查旨在揭示学生对文言散文的兴趣程度、在学习过程中的情感体验以及对情感教学的需求与期望。调查对象选取了本市三所不同层次高中的高一年级和高二年级学生，涵盖了重点高中、普通高中和民办高中，共发放问卷600份，回收有效问卷568份，有效回收率为94.7%。同时，对20名学生进行了深入访谈，以进一步了解他们的内心想法和情感体验。在问卷设计上，主要从学生对文言散文的兴趣、学习态度、学习方法、情感体验、对教师教学的评价以及对情感教学的需求等方面展开。问题类型包括单选题、多选题和简答题，其中单选题用于收集学生的基本信息和对常见问题的看法，如“你对高中语文文言散文的学习兴趣如何？”；多选题用于了解学生在多个选项中的选择情况，如“你在学习文言散文时遇到的困难有哪些？（可多选）”；简答题则让学生自由表达自己的观点和感受，如“你认为在文言散文学习中，最能帮助你体会情感的教学方法是什么？”。访谈提纲围绕学生对文言散文的喜好、学习过程中的情感变化、对教师教学方法的感受以及对情感教学的建议等方面进行设计。在访谈过程中，访谈者以开放、友好的态度与学生交流，鼓励学生畅所欲言，深入挖掘学生的情感体验和需求。调查实施过程中，首先与各学校的语文教师取得联系，说明调查目的和流程，争取他们的支持与配合。在课堂上，由语文教师协助发放问卷，向学生说明填写要求和注意事项，确保学生认真填写。对于访谈，选择在课余时间进行，为学生营造轻松、舒适的环境，让他们能够真实地表达自己的想法。4.2.2调查结果分析调查结果显示，学生对文言散文的兴趣呈现出多样化的态势。其中，25.4%的学生表示对文言散文非常感兴趣，他们认为文言散文语言优美、内涵丰富，能够让他们领略到古代文化的魅力，如“我喜欢文言散文，尤其是《滕王阁序》，里面的词句特别优美，每次读都能感受到作者的才华和情感”。43.6%的学生表示兴趣一般，他们觉得文言散文学习有一定难度，但也能够从中获取知识和乐趣。然而，仍有31%的学生对文言散文缺乏兴趣，觉得学习过程枯燥乏味，文言字词和语法的学习让他们感到头疼，如“文言散文太难懂了，那些字词和句子的翻译很麻烦，感觉学起来很无聊”。在学习态度方面，大部分学生认识到文言散文学习的重要性，但在实际学习中存在一定的被动性。68.2%的学生认为学习文言散文对提高语文素养和传承传统文化有重要意义，但只有32.5%的学生能够主动预习、复习，积极参与课堂讨论。部分学生表示，由于学习任务繁重，对文言散文的学习往往只是为了应付考试，缺乏主动探索的精神。学生在文言散文学习中遇到的困难主要集中在文言字词理解、文意把握和情感体会三个方面。72.6%的学生表示文言字词的古今异义、一词多义等现象给他们的学习带来了很大困扰，如“很多字词在不同的语境中有不同的意思，很难记住”。58.4%的学生认为把握文章的整体意思有难度，尤其是一些篇幅较长、内容复杂的文章。在情感体会方面，45.8%的学生表示难以理解作者在文中所表达的情感，觉得与古人的情感存在隔阂。在情感体验方面，虽然学生能够感受到文言散文中蕴含的情感，但体验的深度和广度有待提高。当被问及“你在学习文言散文时，是否能体会到作者的情感”时，56.3%的学生表示能够体会到部分情感，但不够深入；28.7%的学生表示只能体会到一些浅显的情感，对于深层次的情感难以理解；只有15%的学生表示能够深刻体会到作者的情感。在学习《出师表》时，许多学生能够感受到诸葛亮的忠诚，但对于他在文中所表达的复杂情感，如对先帝的感激、对后主的担忧以及对北伐的坚定信念等，理解不够全面和深入。对教师教学方法的评价上，学生普遍希望教师能够采用更加多样化和生动有趣的教学方法。48.5%的学生认为教师的教学方法比较单一，以讲解字词和翻译句子为主，缺乏对情感的深入引导；32.8%的学生希望教师能够运用多媒体、情境教学等方法，增强学习的趣味性和直观性；18.7%的学生希望教师能够组织更多的小组讨论和互动活动，让他们有更多的机会表达自己的观点和感受。学生对情感教学的需求较为迫切。75.3%的学生表示希望教师在教学中更加注重情感教学，帮助他们更好地理解文言散文的内涵和情感；62.1%的学生认为情感教学能够提高他们的学习兴趣和积极性；58.6%的学生希望通过情感教学，提升自己的文学鉴赏能力和审美水平。五、影响高中语文文言散文情感教学目标定位的因素5.1教材因素5.1.1文本情感内涵的复杂性高中语文教材中的文言散文涵盖了丰富多样的情感表达，其情感内涵复杂多变，这无疑给情感教学目标的定位增添了难度。不同的文言散文作品，由于作者的生活经历、时代背景、个人性格等因素的差异，所表达的情感千差万别。《赤壁赋》中，苏轼在被贬黄州的困境下，通过对赤壁景色的描绘和与客人的对话，表达了他对人生的深刻思考以及豁达乐观的人生态度。文中既有对宇宙浩瀚和人生短暂的感慨，如“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，又有在困境中自我解脱、顺应自然的旷达情怀，如“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。这种复杂的情感内涵，需要教师在定位情感教学目标时进行深入剖析和准确把握。《陈情表》则围绕着李密对祖母的孝顺之情展开，同时又夹杂着他对朝廷征召的矛盾心理。李密为了侍奉祖母，婉拒朝廷的任命，在文中表达了对祖母的深厚感情，如“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，情真意切，令人动容。但他又不能违抗君命，内心充满了无奈和忧虑。这种复杂的情感关系和情感冲突，使得教师在确定情感教学目标时需要充分考虑到各个方面，引导学生全面理解李密的情感世界。同一篇文言散文中，情感也可能呈现出多层次、多维度的特点。《兰亭集序》中，王羲之在描绘兰亭美景和众人集会的欢乐场景时，流露出对人生短暂和宇宙永恒的感慨，如“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。而在感慨人生的同时，他又表达了对人生的热爱和对生命价值的追求，展现出一种积极向上的情感态度。这种情感的复杂性要求教师在教学目标定位时，要引导学生从多个角度去体会和理解，挖掘出文章深层次的情感内涵。文言散文的情感内涵还受到文化背景和历史语境的影响。古代文化中的价值观、道德观念、社会制度等因素，都在文言散文中有所体现。在《出师表》中，诸葛亮表达的忠诚与担当，是基于古代儒家的“忠君爱国”思想以及他对刘备的知遇之恩。教师在定位情感教学目标时，需要帮助学生了解这些文化背景和历史语境，以便更好地理解文章的情感内涵。5.1.2教材编排的影响教材的编排顺序和单元主题设置对高中语文文言散文情感教学目标定位有着不可忽视的影响。教材的编排顺序决定了学生接触文言散文的先后顺序和知识积累的渐进过程。如果教材将难度较大、情感内涵复杂的文言散文安排在学生刚接触文言文的阶段，可能会超出学生的认知水平和理解能力，增加学生的学习难度，影响情感教学目标的实现。在高一阶段，学生刚开始系统学习文言散文，若此时安排如《离骚》这样语言古奥、情感复杂的文章，学生可能会因为对文言字词和语法的不熟悉，难以理解屈原在文中所表达的忧国忧民之情、高洁的品质以及对理想的执着追求，从而无法达到预期的情感教学目标。教材的单元主题设置也会对情感教学目标定位产生影响。不同的单元主题蕴含着不同的情感主题和价值取向，教师需要根据单元主题来确定具体文言散文的情感教学目标。在以“山水游记”为主题的单元中，包含了《赤壁赋》《醉翁亭记》等文章，单元主题强调对自然景色的描写和作者在游览过程中的情感体验。教师在定位情感教学目标时，应围绕欣赏自然美景、感受作者对自然的热爱以及从自然中获得的人生感悟等方面展开。在《赤壁赋》的教学中，引导学生体会苏轼对赤壁景色的赞美以及在自然中寻求心灵慰藉、领悟人生哲理的情感；在《醉翁亭记》的教学中，让学生感受欧阳修对滁州山水的喜爱以及与民同乐的情怀。教材编排中对文言散文的注释和导读内容，也会影响教师对情感教学目标的定位。注释可以帮助教师和学生理解文言字词的含义、文化背景等信息，为情感教学提供基础。导读内容则往往对文章的主题、情感、艺术特色等方面进行了简要的分析和引导，教师可以根据导读内容来确定教学的重点和难点，明确情感教学目标。但如果注释不够准确或导读内容不够深入，可能会导致教师对文章情感内涵的理解出现偏差，从而影响情感教学目标的准确定位。5.2教师因素5.2.1教学理念的差异教师的教学理念犹如一盏明灯，指引着教学的方向，对高中语文文言散文情感教学目标定位起着至关重要的作用。不同的教学理念，如同不同的路径，会引导教师对情感教学目标产生截然不同的理解和重视程度。在传统教学理念的影响下，部分教师将教学重点主要聚焦于知识与技能的传授，把文言散文教学简单地等同于文言字词的讲解、语法知识的传授以及文章翻译技巧的训练。在他们看来，学生只要掌握了这些基础知识，就能读懂文言散文，至于情感教学目标，往往被置于次要地位，甚至被忽视。在《劝学》的教学中，这类教师会花费大量时间和精力讲解“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”等句子中的实词、虚词含义，以及特殊句式的特点，而对于荀子在文中所表达的勤奋学习、积极进取的精神，只是简单提及，没有深入引导学生去体会和感悟。这种重知识轻情感的教学理念，使得情感教学目标难以得到有效落实，学生在学习过程中也难以真正领略文言散文的魅力，无法与作者产生情感共鸣。与之相反，秉持现代教学理念的教师，充分认识到情感教学在学生成长和发展中的重要性，将情感教学目标视为教学的核心目标之一。他们认为，文言散文不仅是知识的载体，更是情感的表达和文化的传承，通过情感教学，能够激发学生的学习兴趣，培养学生的审美能力和价值观。在《赤壁赋》的教学中，这类教师会引导学生深入探究苏轼在文中所表达的豁达人生观，感受他在面对人生挫折时的乐观态度。他们会通过创设情境、引导学生进行角色扮演等方式，让学生身临其境地感受苏轼与客人在赤壁之下的对话场景，体会作者的情感变化。在分析“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这一段时，教师会引导学生想象自己置身于赤壁的江面上，感受那种自由自在、超脱尘世的心境，从而深入理解苏轼的情感内涵。教学理念的差异还体现在对学生主体地位的认识上。传统教学理念下的教师往往以自我为中心，采用灌输式的教学方法，忽视学生的主体地位和情感需求。而现代教学理念强调学生的主体地位，注重激发学生的学习主动性和创造性，关注学生的情感体验。在《陈情表》的教学中，传统教学理念的教师可能会直接告诉学生李密对祖母的孝顺之情以及文章的主题思想，学生只是被动地接受知识。而现代教学理念的教师则会引导学生自主阅读文章，让学生通过对文中细节的分析，如“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”等语句，自己去体会李密的情感，然后组织学生进行小组讨论，分享自己的感受和理解。5.2.2专业素养与能力教师的专业素养与能力是影响高中语文文言散文情感教学目标准确定位和有效实现的关键因素。教师的文学素养犹如深厚的土壤，为准确把握情感教学目标提供了坚实的基础。具备较高文学素养的教师，能够深入理解文言散文的内涵和情感，敏锐地捕捉到作者在文中所表达的情感线索。在解读《滕王阁序》时，他们不仅能够理解文章中对滕王阁壮丽景色的描写以及对宴会盛况的叙述，还能深刻体会到作者王勃在字里行间所蕴含的怀才不遇的感慨和对人生的思考。王勃在文中写道“勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风”，文学素养高的教师能够从这些语句中感受到王勃渴望建功立业却又无奈的复杂情感，从而在教学中引导学生深入体会这种情感，使情感教学目标得以准确落实。教师的教学能力则如同精心设计的桥梁，将情感教学目标与教学实践紧密相连。优秀的教学能力使教师能够根据教学目标和学生的实际情况，选择合适的教学方法和手段，激发学生的学习兴趣，引导学生积极参与到情感体验和思考中。在《出师表》的教学中，教师可以运用情境教学法，通过播放三国时期的历史纪录片片段，展示诸葛亮所处的时代背景和他的生平事迹，让学生更深刻地理解诸葛亮的忠诚与担当，体会他在文中所表达的情感。教师还可以组织学生进行角色扮演，让学生扮演诸葛亮和后主刘禅，通过模仿人物的语言和行为，深入理解人物的情感和思想。教师的文学鉴赏能力也是至关重要的。具有较强文学鉴赏能力的教师，能够从多个角度对文言散文进行分析和解读，帮助学生更好地理解文章的情感和艺术特色。在《兰亭集序》的教学中，教师可以引导学生从书法艺术、文学价值、哲学思想等多个角度去欣赏这篇文章。从书法角度，让学生了解王羲之书法的独特风格和艺术魅力；从文学价值角度，分析文章的语言美、意境美和情感美；从哲学思想角度，探讨作者对人生的思考和对生命的感悟。通过这种多维度的鉴赏，学生能够更全面地理解文章的内涵，深刻体会作者的情感，从而实现情感教学目标。教师的教育机智也在情感教学中发挥着重要作用。在教学过程中，可能会出现各种意外情况，如学生对文章情感的理解出现偏差、课堂讨论陷入僵局等。具有教育机智的教师能够灵活应对这些情况，及时调整教学策略，引导学生回到正确的情感体验和思考轨道上。在讨论《项脊轩志》中作者的情感时，学生可能会对归有光对祖母的情感理解不够深入，教师可以通过讲述自己的亲情故事，引发学生的情感共鸣，然后引导学生再次阅读文章，从细节中感受归有光对祖母的深厚感情。5.3学生因素5.3.1知识储备与认知水平学生的文言知识储备与认知水平犹如基石，对高中语文文言散文情感教学目标的实现起着基础性的支撑作用。文言知识储备的多寡直接影响学生对文言散文内容的理解程度，进而影响他们对情感的体会。文言字词的理解是读懂文言散文的关键，拥有丰富文言字词知识的学生，能够顺利地疏通文意，准确把握文章的基本内容。在学习《滕王阁序》时，学生若掌握了“襟三江而带五湖”中“襟”“带”的意动用法，理解“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”中“尽”“清”“凝”“紫”等字词的含义，就能更好地理解文章对滕王阁周边景色的描写，为体会作者王勃在文中所表达的情感奠定基础。文言语法知识也至关重要。了解宾语前置、定语后置、状语后置等特殊句式，以及词类活用等语法现象，能够帮助学生准确理解句子的含义，把握文章的逻辑结构。在《鸿门宴》中，“大王来何操？”是宾语前置句，正常语序为“大王来操何？”，学生若能理解这一语法现象，就能准确理解句子的意思，进而理解鸿门宴上紧张的局势以及人物之间的复杂关系，体会到作者在文中所蕴含的情感。认知水平的高低决定了学生对文言散文情感的感悟深度。随着学生年龄的增长和知识的积累，他们的认知能力逐渐提高，能够从多个角度去理解文言散文的情感内涵。高中阶段的学生，已经具备了一定的抽象思维能力和逻辑推理能力，能够对文言散文中的情感进行深入分析和思考。在学习《赤壁赋》时，学生能够从苏轼与客人的对话中，分析出苏轼对人生的思考以及他在困境中豁达乐观的人生态度，感受到他在面对人生挫折时的从容与洒脱。学生的认知水平还影响他们对文言散文中文化背景和历史语境的理解。了解古代的文化传统、社会制度、风俗习惯等知识，能够帮助学生更好地理解作者的情感和思想。在学习《出师表》时，学生若了解三国时期的政治局势、刘备与诸葛亮的关系以及儒家的“忠君爱国”思想，就能更深刻地体会到诸葛亮对刘备的知遇之恩的感激之情，以及他为了实现“兴复汉室”的理想，“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚与担当。5.3.2兴趣爱好与学习态度学生的兴趣爱好与学习态度宛如动力引擎，对高中语文文言散文情感教学目标的达成有着重要的推动作用。兴趣是最好的老师，当学生对文言散文产生浓厚的兴趣时，他们会主动地投入到学习中，积极探索文章的内涵和情感。对历史文化感兴趣的学生，在学习文言散文时，能够将文章与历史背景相结合，更深入地理解作者的情感。在学习《过秦论》时，他们会主动查阅秦朝的历史资料，了解秦朝的兴衰历程，从而更好地体会作者贾谊对秦朝灭亡原因的深刻思考以及他对国家命运的关注。喜欢文学创作的学生，能够从文言散文中汲取丰富的营养，学习古人的语言表达技巧和情感表达方式。在学习《兰亭集序》时，他们会关注王羲之在文中的语言运用，如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，体会其简洁而富有韵味的语言风格，以及通过描写集会场景所表达的对友情和人生的感悟。学习态度也在情感教学目标的实现中发挥着关键作用。积极主动的学习态度使学生能够全身心地投入到文言散文的学习中，认真思考文章所表达的情感，积极参与课堂讨论和互动。在《陈情表》的课堂上，态度积极的学生会认真阅读文章，分析李密对祖母的孝顺之情以及他在尽孝与尽忠之间的矛盾心理，积极与同学交流自己的感受和理解，从而更深刻地体会到文章所蕴含的情感。相反，消极被动的学习态度会使学生对文言散文学习缺乏热情，难以真正体会到文章的情感魅力。部分学生将文言散文学习视为一种负担，只是为了应付考试而学习，他们在学习过程中往往被动接受知识，缺乏主动思考和探索的精神。在学习《师说》时，这类学生可能只是机械地背诵文中的字词和句子，而不会深入思考韩愈在文中所倡导的尊师重道的思想以及他对当时社会风气的批判，无法真正体会到文章所传达的情感。六、高中语文文言散文情感教学目标定位的方法与策略6.1基于文本分析确定情感目标6.1.1把握文本情感线索把握文本情感线索是准确理解文言散文内涵的关键，能够帮助教师和学生深入体会作者的情感脉络，从而更精准地定位情感教学目标。以苏轼的《赤壁赋》为例，这篇文章情感丰富且富有变化，其情感线索贯穿全文。文章开篇描绘了赤壁之下“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的美好景色，营造出一种宁静、愉悦的氛围，此时作者的情感是轻松而欢快的，如“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，展现出作者与友人在这良辰美景中饮酒作乐的惬意。然而，随着客人吹奏的箫声响起，情感氛围发生了转变。箫声“如怨如慕，如泣如诉”，引发了作者对人生的感慨。客人的话语中流露出对人生短暂和宇宙永恒的悲哀，如“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”，此时情感基调变得低沉、哀伤。面对客人的悲叹，苏轼通过对水与月的哲理阐述，表达了自己豁达乐观的人生观。他认为“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，世间万物都处于变化与不变之中，人们不应过度执着于短暂的人生，而应顺应自然，享受当下。这种思想使文章的情感又从悲伤中走出，回归到一种豁达、超脱的境界。在教学过程中，教师可以引导学生通过对文中关键语句和情感变化节点的分析，梳理出这样的情感线索。让学生先找出描写景色、人物对话以及表达作者观点的语句，然后分析这些语句所蕴含的情感，按照文章的行文顺序，将这些情感串联起来，从而清晰地把握文章的情感脉络。通过这样的方式，教师可以将情感教学目标定位为引导学生体会苏轼在文中情感的起伏变化，感受他从乐到悲再到豁达的情感历程，进而理解苏轼豁达乐观的人生态度以及对宇宙人生的深刻思考。再如归有光的《项脊轩志》，这篇文章以项脊轩为线索，将作者对亲人的思念之情以及对家庭变迁的感慨串联起来。文章开头描写项脊轩的修葺前后的变化，“又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”，表现出作者在项脊轩中读书生活的宁静与惬意，此时情感较为平和。接着，作者回忆了与祖母、母亲、妻子相关的生活片段，情感逐渐深沉。祖母对作者的殷切期望，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”以及母亲对自己的关爱，“儿寒乎？欲食乎？”这些话语中饱含着浓浓的亲情，作者在回忆中流露出对亲人的深深思念。而妻子的离世，让作者的情感达到了悲痛的顶点，“其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居”，物是人非的感慨尽显其中。教师在教学时，可引导学生关注这些生活细节和情感表达的语句，梳理出文章的情感线索，将情感教学目标定位为让学生体会作者在文中所表达的对亲人的深厚情感，感受家庭变迁对作者内心的影响，培养学生珍惜亲情、关爱家人的情感品质。6.1.2挖掘深层情感内涵深入挖掘文言散文的深层情感内涵，能够使学生透过文字表面，领悟到作者的情感世界和作品所蕴含的文化价值，从而提升学生的文学素养和文化底蕴。以范仲淹的《岳阳楼记》为例，这篇文章不仅描绘了岳阳楼的壮丽景色，更蕴含着深刻的情感内涵和思想价值。从表面上看，文章描写了洞庭湖在不同天气下的景色，如“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼”的悲凉之景，以及“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”的明媚之景。然而，作者的真正意图并非仅仅是写景，而是借景抒情，表达自己的政治抱负和人生理想。在描写完景色之后，作者提出“不以物喜，不以己悲”的观点，认为人们不应因外界环境的变化而影响自己的心境。进而发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，展现出作者忧国忧民的高尚情怀和以天下为己任的政治担当。在教学中，教师可以引导学生从多个角度挖掘文章的深层情感内涵。可以让学生了解范仲淹所处的时代背景，北宋时期面临着内忧外患的局面，范仲淹一生致力于改革，试图挽救国家的危机。通过了解这些背景知识，学生能够更好地理解作者在文中所表达的情感。教师还可以引导学生分析文章的结构和语言，体会作者是如何通过对景色的描写和议论来表达自己的情感和思想的。通过这样的挖掘，教师可以将情感教学目标定位为让学生体会范仲淹忧国忧民的爱国情怀，理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深刻内涵，培养学生的社会责任感和家国情怀。又如陶渊明的《归去来兮辞》，这篇文章表面上是作者辞官归隐后的生活记录，但其深层情感内涵却十分丰富。文章开篇“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”表达了作者对官场生活的厌倦和对自由田园生活的向往。在描写田园生活时，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，展现出一种宁静、和谐的田园景象，作者在其中感受到了自由和快乐。然而，深入挖掘会发现，作者的归隐并非仅仅是对田园生活的喜爱，还蕴含着对黑暗官场的不满和对理想的坚守。陶渊明生活在东晋末年，社会动荡，官场腐败，他不愿与世俗同流合污，选择回归田园，以保持自己的高洁品质。这种情感内涵体现了中国古代文人在面对现实困境时的一种精神追求。教师在教学时，可引导学生分析作者的生平经历、时代背景以及文章中的语言表达，挖掘出文章的深层情感内涵。将情感教学目标定位为让学生体会陶渊明对自由、高洁品质的追求，理解他在归隐背后所蕴含的对理想的执着和对现实的抗争，培养学生坚守自我、追求自由的精神品质。6.2结合学生实际调整目标6.2.1关注学生个体差异学生个体差异是高中语文文言散文情感教学目标定位中不可忽视的重要因素，它犹如一把独特的钥匙，开启了个性化教学的大门，对情感教学目标的设定有着深远的影响。学生的学习能力参差不齐，这直接关系到他们在文言散文学习中对情感的理解和感悟程度。学习能力较强的学生，能够迅速掌握文言字词的含义和语法规则，流畅地疏通文意，进而深入挖掘文章的情感内涵。在学习《滕王阁序》时，他们不仅能够理解文章对滕王阁壮丽景色的描写和宴会盛况的叙述，还能敏锐地捕捉到作者王勃在字里行间所蕴含的怀才不遇的感慨和对人生的思考，体会到“冯唐易老，李广难封”中所表达的壮志难酬之情。而学习能力较弱的学生，可能在文言字词的理解上就会遇到困难，需要花费更多的时间和精力去掌握基础知识。在这种情况下，他们对文章情感的体会往往较为浅显，难以深入理解作者复杂的情感世界。在学习《赤壁赋》时，他们可能对文中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”这样富有哲理和情感深度的语句理解起来较为吃力，无法深刻体会苏轼在文中所表达的豁达人生观和对宇宙人生的深刻思考。因此，针对学习能力的差异，在情感教学目标设定上，对于学习能力较强的学生，可以设定更高层次的目标，如引导他们从文学、哲学等多个角度对文章情感进行深入分析，培养他们的批判性思维和创新能力；对于学习能力较弱的学生，则应侧重于基础知识的巩固和情感的初步感知，帮助他们逐步建立对文言散文的理解和感受能力。学生的兴趣爱好也呈现出多样化的特点，这与他们对文言散文的情感体验密切相关。对历史文化感兴趣的学生，在学习文言散文时，能够将文章与历史背景相结合，更深入地理解作者的情感。在学习《过秦论》时，他们会主动查阅秦朝的历史资料，了解秦朝的兴衰历程，从而更好地体会作者贾谊对秦朝灭亡原因的深刻思考以及他对国家命运的关注。喜欢文学创作的学生，能够从文言散文中汲取丰富的营养，学习古人的语言表达技巧和情感表达方式。在学习《兰亭集序》时，他们会关注王羲之在文中的语言运用，如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，体会其简洁而富有韵味的语言风格，以及通过描写集会场景所表达的对友情和人生的感悟。教师在设定情感教学目标时，应充分考虑学生的兴趣爱好，对于对历史文化感兴趣的学生，可以引导他们挖掘文言散文背后的历史文化内涵，培养他们的历史思维和文化素养；对于喜欢文学创作的学生，可以让他们模仿文言散文的语言风格和情感表达，进行文学创作练习，提高他们的文学创作能力和情感表达能力。6.2.2适应学生发展阶段高中不同年级学生的认知发展阶段犹如阶梯，呈现出明显的差异，这就要求教师在文言散文情感教学目标的设定上，精准把握各年级学生的特点，合理调整目标的难度和深度，使教学目标与学生的认知水平相契合，促进学生在情感体验和理解能力上的逐步提升。高一年级学生刚从初中升入高中，在文言知识储备和认知能力方面相对薄弱。此时，他们正处于从形象思维向抽象思维过渡的阶段，对文言散文的理解更多依赖于直观的感受和简单的分析。在情感教学目标设定上，应侧重于培养学生对文言散文的兴趣，引导他们初步感受文章的情感。在学习《劝学》时，情感教学目标可以设定为让学生体会荀子勤奋学习、积极进取的精神，通过对文中“学不可以已”“锲而不舍，金石可镂”等语句的分析，感受作者对学习的重视和坚持的态度。在教学过程中，教师可以运用生动形象的教学方法，如讲述名人勤奋学习的故事、播放相关的视频资料等，帮助学生理解文章的情感。还可以通过简单的问题引导，如“你从文中哪些语句可以感受到荀子对学习的重视？”让学生初步思考和分析文章的情感内涵。高二年级学生经过一年的高中学习，文言知识储备有所增加，认知能力也有了一定的提升，开始具备一定的抽象思维能力和逻辑推理能力。在情感教学目标上，可以适当提高难度，引导学生深入理解文章的情感内涵和艺术特色。在学习《赤壁赋》时，情感教学目标可以设定为让学生体会苏轼在文中情感的起伏变化，感受他从乐到悲再到豁达的情感历程，理解苏轼豁达乐观的人生态度以及对宇宙人生的深刻思考。教师可以引导学生通过对文中景物描写、人物对话以及作者议论的分析，梳理出文章的情感线索。组织学生进行小组讨论，探讨苏轼在面对人生挫折时的心态变化，让学生从不同角度去理解苏轼的情感，培养他们的分析和思考能力。高三年级学生在文言知识和认知能力方面已经较为成熟，他们具备了较强的自主学习能力和独立思考能力，能够对文言散文进行深入的探究和分析。在情感教学目标设定上，可以注重培养学生的综合素养和批判性思维能力，引导他们对文言散文的情感进行多元解读和深度挖掘。在学习《陈情表》时，情感教学目标可以设定为让学生深入体会李密对祖母的孝顺之情以及他在尽孝与尽忠之间的矛盾心理，从传统文化的角度理解“孝”的内涵和价值。教师可以引导学生查阅相关的历史资料和文化典籍，了解古代“孝”文化的背景和意义，让学生结合时代背景和个人经历，对李密的情感进行深入分析和思考。组织学生进行辩论，探讨在现代社会中如何传承和弘扬“孝”文化，培养学生的批判性思维和创新能力。6.3教学方法与策略的选择6.3.1情境教学法情境教学法在高中语文文言散文情感教学中具有独特的优势，能够让学生身临其境感受文言散文的情感氛围，增强学生的情感体验，从而更好地实现情感教学目标。在学习《赤壁赋》时，教师可以利用多媒体资源，精心创设情境。通过播放赤壁的纪录片，展示赤壁雄伟壮观的景色，让学生直观地感受到赤壁的磅礴气势。同时，播放悠扬的古乐，营造出一种宁静而深远的氛围，仿佛将学生带回到苏轼与客人夜游赤壁的那个夜晚。在这样的情境中，教师引导学生有感情地诵读文章，“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴”，让学生在诵读中感受作者置身于赤壁之下的惬意与悠然，体会到文中所描绘的美好景象所蕴含的愉悦情感。教师还可以通过角色扮演的方式创设情境。让学生分别扮演苏轼和客人，模仿他们的语气和神态进行对话。在对话过程中，学生深入理解苏轼与客人对于人生的不同看法，以及苏轼如何从客人的悲叹中引出自己豁达乐观的人生观。通过这种亲身体验，学生能够更深刻地感受苏轼在文中所表达的情感变化，从对人生短暂的感慨到豁达超脱的心境转变，从而深入理解文章的情感内涵。对于《滕王阁序》的教学，教师可以组织学生进行实地参观或观看滕王阁的3D模型，让学生身临其境地感受滕王阁的壮丽。在参观过程中，教师引导学生观察滕王阁的建筑结构、周围的景色，与文中“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”的描写相结合，让学生直观地感受滕王阁的雄伟和美丽，体会作者王勃在描绘滕王阁时所蕴含的赞叹之情。教师还可以创设文化情境，介绍滕王阁的历史背景、文化价值以及王勃创作这篇文章的缘由。让学生了解到滕王阁在古代文化中的重要地位，以及王勃在创作时的心境和抱负。通过这种文化情境的创设，学生能够更好地理解王勃在文中所表达的怀才不遇的感慨和对人生的思考，感受到文章中所蕴含的深厚文化底蕴。6.3.2小组合作探究法小组合作探究法在高中语文文言散文情感教学中发挥着重要作用，能够有效促进学生的情感交流和共同理解文言散文的情感内涵。在学习《陈情表》时，教师可以组织学生进行小组合作探究。首先，提出一些富有启发性的问题，如“李密为什么要如此深情地陈述自己与祖母的关系？”“他在尽孝与尽忠之间面临着怎样的矛盾心理？”让学生分组讨论，每个小组围绕问题展开深入探究。在小组讨论过程中，学生们各抒己见，分享自己的理解和感悟。有的学生从李密的生平经历出发，分析他与祖母相依为命的生活，从而体会到他对祖母的深厚感情；有的学生从古代的道德观念和社会背景入手，探讨尽孝与尽忠在当时社会的重要性，以及李密所面临的艰难抉择。通过这种思想的碰撞和交流，学生们能够从不同角度理解文章的情感内涵，拓宽思维视野，深化对李密情感的认识。小组合作探究还可以培养学生的团队合作精神和人际交往能力。在讨论过程中，学生们需要相互倾听、相互尊重，共同解决问题。每个小组推选一名代表进行发言，汇报小组讨论的结果，其他小组可以进行补充和质疑。通过这种方式，学生们不仅能够更好地理解文言散文的情感，还能够提高自己的表达能力和沟通能力。在学习《师说》时，教师可以让学生分组进行辩论，正方观点为“当今社会仍然需要尊师重道”，反方观点为“现代教育更注重学生的自主学习，尊师重道的观念已经过时”。学生们在准备辩论的过程中，需要深入研读《师说》，理解韩愈所倡导的尊师重道的思想内涵，并结合现代社会的教育现状进行思考和分析。在辩论过程中，学生们积极发言，引用文中的语句和现实生活中的事例来支持自己的观点。通过这种激烈的辩论，学生们能够更深刻地理解尊师重道的重要性，感受韩愈在文中所表达的对教师地位和作用的重视，以及对当时社会轻视师道现象的批判。同时，也能够提高学生的批判性思维能力和逻辑推理能力，促进学生对文言散文情感的深入理解和思考。七、高中语文文言散文情感教学目标定位的案例分析7.1《兰亭集序》教学案例7.1.1教学目标设定在《兰亭集序》的教学中，情感教学目标设定为让学生体会作者在兰亭集会时的欢乐之情，感受作者对人生短暂和宇宙永恒的感慨，领悟作者积极乐观的人生态度。这一目标具有较强的合理性和针对性。从文章本身来看，《兰亭集序》不仅生动地描绘了兰亭周围山水的美丽景色，如“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，展现出集会环境的优美，体现出作者对自然美景的欣赏和喜爱，传达出欢乐之情；还通过对人生短暂和宇宙永恒的思考，如“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，表达出对人生的感慨。同时，作者在文中否定了庄子“一死生”“齐彭殇”的虚无思想，认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，体现出积极乐观的人生态度。从学生的认知水平和情感需求来看，高中学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，通过学习《兰亭集序》，能够引导他们思考人生的意义和价值，培养积极向上的人生态度。这一情感教学目标与高中语文课程标准中对学生情感态度与价值观培养的要求相契合，有助于提升学生的文学素养和综合能力。7.1.2教学过程实施在教学过程中，教师采用多种教学方法，以实现情感教学目标。首先是导入环节，教师通过展示王羲之的书法作品《兰亭集序》，介绍其被誉为“天下第一行书”的艺术地位，讲述关于《兰亭集序》的创作故事，如东晋永和九年三月初三，王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗，最后由王羲之写下这篇序文。这些内容激发了学生对《兰亭集序》的兴趣，为后续教学奠定了良好的情感基础。在文本分析环节，教师引导学生进行诵读，让学生在诵读中初步感受文章的情感基调。通过教师范读、学生跟读、集体齐读等方式，学生能够体会到文章语言的韵律美，如“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，在舒缓的节奏中感受作者集会时的欢乐。教师引导学生分析文章的结构和内容，梳理作者的情感变化。从文章开头对兰亭集会的时间、地点、人物、环境、活动等的描述，让学生体会到集会的盛大和欢乐氛围；接着通过对文中“人之相与，俯仰一世”等语句的分析，引导学生思考人生的短暂和宇宙的永恒，感受作者由此产生的感慨。在情感探讨环节，教师组织学生进行小组讨论，让学生分享自己对作者情感的理解和感受。对于作者在文中表达的“信可乐也”的欢乐之情，学生从集