江西省五市十校协作体2025-2026学年高三上学期1月期末阶段性作业语文答案

参考答案1.DA项错误，材料一指出民俗文化产品“能成为地方经济发展的重要支柱”，但并未说“只要……就……”；B项错误，材料一明确“任何文化产品创新，首先是艺术美的形成，然后才是设计创意、生产制作”；C项错误，材料二强调“在保持原生态特色的基础上适当创新”，并非“完全保留原生态”；D项正确，两则材料均提到商业化过程中应警惕文化内涵的流失。2.DD项错误，材料一最后一段明确指出“产业化并不意味着完全商业化”，并强调“要尊重并保留手工技艺的文化内涵和民族特色”，而非“唯一方式”。3.①产品②核心价值（或“精神实质”）③过度商业化（或“过度创新”）①产品（对应材料一第二段："民俗文化创造力通常体现在经过创意设计和加工制作而成的具有浓郁的地方特色和民族风格的文化产品上"）②核心价值/精神实质（对应材料二第三段："艺术家和文化从业者在创作过程中，应充分理解民俗文化的核心价值和精神实质"）③过度商业化/过度创新（对应材料二第二段："部分艺术作品过度追求商业利益导致民俗文化的内涵被淡化或歪曲"；第三段："若过度创新可能会削弱其原有的文化韵味"）4.①保护文化本真：对民俗文化信息进行梳理、修复，构建基因数据库，留存母本、母题与文化符号，为创新提供真实源头。

②进行创造性转化：在设计中不是简单复制，而是从视觉语言、人文风俗中提炼传统文化精神，从记忆、图案中转化文化符号，实现人文与审美价值的现代塑造。

③借助数字化手段：通过高精度采集等技术，记录传承过程，为创新提供资源，并拓展线上传播渠道。

④警惕过度商业化：产业化过程中，始终坚守文化内涵与民族特色，防止为追求利益而扭曲文化内核。（每点2分，答到任意两点4分）解答此题需整合材料一中的相关信息。材料一虽未直接使用“原生态”一词，但“保护”“留存母本母题”“保留手工技艺的文化内涵”等即是对“原生态”的维护；“创造性转化”“数字化”“产业化”等则对应“创新”。从这些方面入手，即可找到实现平衡的路径。①系统建立本地剪纸文化基因数据库。利用高分辨率设备采集不同流派、题材的经典剪纸纹样、技艺流程及相关民俗故事，进行数字化存档。（材料一，这是对民俗文化信息进行梳理、修复和保护的基础，能留存其文化母题与符号，为后续所有创意开发提供真实、丰富的资源库，防止文化失真。）

②推动剪纸元素的当代创意设计转化。与设计师合作，开发兼具剪纸美学特色与现代实用功能的文创产品（如灯具、服饰、文具等），在设计中着重转化其吉祥寓意等“文化精神”与典型纹样等“文化符号”。（材料一，这能塑造产品的人文与审美价值，使其具备商品竞争力，是实现创造性转化、融入现代生活与国潮产业的关键。）

③策划沉浸式非遗体验与教育推广活动。在景区或文化空间开设由传承人主导的剪纸工作坊、主题展览，讲解其背后的民俗内涵，让游客亲手体验。（材料二，这能引导公众正确理解、欣赏剪纸文化，增强文化认同，同时以“文化体验”的形式创造经济价值，避免了将民俗表演简单化、娱乐化，是实现“活态”传承与经济效益平衡的有效方式。）（每点2分）6.BB项错误。林道静“侧过脸”“侧过头”并非出于恐惧，而是对敌人的蔑视与不屈，体现她的坚定与冷静。文中她甚至直接反驳“我不是犯人”“你们才是真正的罪犯”，并怒打胡梦安，可见其并无“最初的恐惧”。A、C、D三项分析准确，符合文本内容与艺术手法。7.DD项错误。刽子手之间的对话主要是为了渲染恐怖气氛、施加心理压力，并未体现他们对林道静“顽强意志的震惊与畏惧”。文中他们“得意地吹起风来”，更多是炫耀与恐吓。A、B、C三项对审讯与刑讯描写的分析准确。8.①初始冷静坚定：面对审讯，她直言“我不是犯人”，并反击敌人，表现出清醒的立场与坚定的态度。②愤怒与憎恶：胡梦安出现时，她认出“毒蛇”，情绪激动，表现出强烈的愤怒与憎恶。③恐惧与挣扎：在刑讯前，她感到“疲乏”“恐惧”，但迅速以“挺住，咬牙挺住”自我激励。④精神超越：受刑时她以“不声不响”作为反抗，即便昏厥仍不屈服，体现精神对肉体的超越。本题考查对人物心理变化过程的梳理能力。需结合文本中林道静在不同情境下的言行、内心独白及情绪反应，分阶段概括其心理状态。（每点1分）9.①理想信念的坚定：她多次表达对共产党的向往（“我要真是个共产党员那倒幸福了”），即便在酷刑中仍以“共产党员都是这样的”自励。②面对敌人的不屈：从审讯中的反驳、怒打胡梦安，到刑讯中的沉默抵抗，体现其由内而外的坚强。③精神力量的成长：她从最初的“疲乏”“恐惧”到后来的“咬牙挺住”，展现其精神意志在残酷环境中的升华。④自我认同的转变：她不再是从前那个“经受不住生活压力”的软弱者，而是以革命者的身份面对一切磨难，完成了从小资产阶级知识份子到革命战士的蜕变。本题考查对人物形象发展轨迹的分析与概括能力。需结合文本一的具体描写，对应文本二中对林道静成长历程的评述，从信念、行为、精神等角度展开（每点2分，答到任意三点6分）10.BDF(郊间往坐水傍，命酒挥琴，裴回赋诗终日，而曹务多废。)句意：孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒，挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多荒废。11.A错误，假，文中为“代理官职”之意，与《劝学》中意思不同。B.正确，值得怜悯/可爱。C.正确，卑微/迫近。D.正确。12.BB.“他那些感伤自己遭遇的诗歌艺术价值却并不太高”错误，原文为“其诗多伤不遇，年迈家空，思苦奇涩，读之每令人不欢”，意思是指孟郊自抒感伤情怀的诗作由于情感悲凉，让人读后心情沉闷，这与其诗的艺术价值大小无关。故选B。13.（1）他的诗大多感伤自己命运不济，年迈家贫，思路苦涩奇特，读了总是让人不欢畅。（“不遇”，命运不济；“家空”，家贫；“思苦”，思路苦涩）（2）孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有际遇/机会。（“穷”，困境；“安养”，安顿赡养；“遇”，际遇/机会）14.①性格耿直，不合于世；②寄情山水，耽于诗酒，公务多有荒废；③时人认为他心胸狭小，气度窘促。（每点1分，意思接近即可）参考译文：材料一：孟郊，字东野，洛阳人。最初隐居于嵩山少室山，自称处士。他性格耿直，不合群。韩愈一见到他，二人就结为忘形之友，在饮酒吟诗时互相唱和。孟郊在贞元十二年与状元李程同榜登上进士第，当时他已五十岁了。授职溧阳县尉。溧阳县有投金濑、平陵城两个地方，草木丛生，茂密浓郁，城下有一潭积水。孟郊间或前去坐在水边，令人摆酒，挥袖弹琴，往来徘徊整天吟诗，而衙门公务多荒废。县令报告州府长官，州府派一位代理县尉来代替他任职，分取孟郊一半的俸禄。孟郊于是辞职回家。李翱在东都洛阳任分司官，天天与孟郊喝酒聊天，把孟郊推荐给兴元节度使郑余庆，于是郑余庆表奏孟郊为幕府参谋。孟郊去世后，郑余庆给他家数万钱办理丧事，还供养孟郊的妻子儿女数年之久。张籍给孟郊加谥号为“贞曜先生”，孟郊的门生弟子在远方为老师悼念。孟郊不善于谋划生计，家贫如洗，衣衫褴褛，却从不俯首低眉作出值得怜悯的样子，然而好义的人更要赠送他财物。孟郊擅长写诗，其诗富于理趣，韩愈极力称赞他的诗。他的诗大多感伤自己命运不济，年迈家贫，思路苦涩奇特，读了总是让人不欢畅。孟郊考中进士之初，吟诗道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当时的评论者也觉得他心胸狭小气度迫促，孟郊最终漂泊沦落，官职卑微，诗谶这种东西的确是有的啊。孟郊著有《咸池集》十卷，流传于世。材料二：现在有平昌人孟郊，是一位志节坚定的人士，我听说您以前了解他。孟郊以五言诗而闻名，早在前汉时期的李都尉、典属国苏武，以及建安诸子、南朝的谢灵运和谢朓，孟郊都能兼容他们的风格并形成自己的特色。李观曾在推荐孟郊给梁肃补阙的书信中写道：“孟郊的五言诗，高险之处，前无古人，平和之处，俯视谢灵运和谢朓。”韩愈送给孟郊的诗中写道：“作诗三百首，默咸池音。”这两个人都是懂得诗歌的人，难道会欺骗天下之人吗？孟郊因处境困厄遭受饥饿而无法安顿赡养他的父母，周游天下却没有际遇(机会)。他在诗中写道：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有阂，谁谓天地宽？”他处境的困顿也太严重了。大凡贤人和奇士，都自负其才，不会无原则地附和世俗。因此即使见到他们，也很难真正了解他们。因此，见到贤人时能够了解他们，了解后进而能够任用，任用时能充分发挥他们的才干，而且能不被谗言离间，这样的人天下只有一个。15.D苦闷之情，错误。本诗主要是表达出作者对北山春光的喜爱之情，同时也暗含了一种闲愁。16.①“输”字用了拟人的修辞手法，北山将翠绿的泉水输送给山塘，赋予北山主动奉献春意的灵动感。②“绿”，是指山的绿色倒映在水中，将满塘春水染成翠绿，以“绿”“翠”等色彩词渲染春意，静态景物如“飞动”般鲜活③化静为动，输绿一词将静态的山色转化为动态的生命力，生动传神地写出了山泉的澄碧和春天的盎然生机，表达出作者对北山春光的喜爱之情。（每点2分，意思接近即可）17.(1)事不目见耳闻，而臆断其有无（2）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（3）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮（江畔何人初见月？江月何年初照人？/不知乘月几人归，落月摇情满江树/春风又绿江南岸，明月何时照我还？）18.D凄风苦雨，用来形容天气非常恶劣，用来形容人的境遇非常悲苦凄凉，就像身处在寒风和冷雨中一样，无助又无奈（A风雨如晦，“风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗”。它通常用来形容政治黑暗、社会动荡不安，或者比喻形势非常险恶，环境极为恶劣。B风雨交加，指天气恶劣，同时也用来形容多种灾难同时袭来。C风雨如磐，这个成语的字面意思是“风雨交加，用来形容社会黑暗势力压迫沉重，如同风雨交加般令人难以承受。）19.句式相同，句意通顺即可示例：肩负责任是一种品质，是我们对家国与时代的担当。奉献爱心是一种美德，是我们对社会与生命的尊敬。C特殊含义（A强调，B引用，D强调）②我们应该多摄入富含纤维、维生素和矿物质的食物，如蔬菜、水果、全谷物等，（重复，去掉“丰富”）③同时减少高脂肪、高热量、高盐分的食物摄入。/同时减少摄入高脂肪、高热量、高盐分的食物。（成分残缺）①保持身心健康，抛开功利思想，不伤害自己。②保持合理的饮食习惯，坚持运动，增强免疫力③戒烟限酒，定期体检，预防慢性病（每点2分，概括要准确、全面）23.这道题目的核心，在于引导大家超越对“不确定性”的表层恐惧或赞美，进行一场深刻的辩证思考。一、核心辩证关系剖析1.“预测”与“适应”的辩证统一这是最外层的矛盾。我们是否应该放弃预测，听天由命？绝非如此。人类的理性之光正在于寻求规律、预见风险。但“黑天鹅”的本质恰恰嘲笑了我们对线性预测的过度自信。因此，真正的智慧不在于二选一，而在于认识到：“预测”是为了更好地“适应”，而强大的“适应力”又为我们应对预测失误提供了安全垫。我们要做的是在积极预测的同时，为不可预测之事预留弹性空间。2.“脆弱”与“反脆弱”的辩证转化这是哲学家塔勒布带给我们的深层启示。世界并非由“脆弱”与“坚固”二元构成，其间还存在“反脆弱”——即在冲击中反而能变得更强壮的性质。我们的身体免疫系统、社会的创新机制，无不如此。立意关键：我们能否将“黑天鹅”的冲击，转化为锻造个人与社会“反脆弱”能力的契机？这要求我们思考，是追求一个看似稳定却僵化的系统，还是构建一个能拥抱变化、在压力下进化的生命体？3.“偶然”与“必然”的辩证交织“黑天鹅”是偶然的，但其之所以能产生巨大影响，往往依赖于某些“必然”的土壤。一次偶然的疫情，暴露了公共卫生体系的必然短板；一个偶然的发现，根植于长期科研投入的必然积累。思考方向：我们不应只盯着偶然的“黑天鹅”，更要审视那滋养它的“湖面”——我们的制度、文化、科技基础是否健康？在必然处耕耘，方能驾驭偶然的风浪。二、深度思考与立意升华东西方智慧的融合：可以对比西方致力于“预测和征服不确定性”的理性传统，与东方“顺应自然、化于未然”（如“治未病”思想）的智慧。探讨在当代，两者如何互补。个人成长的启示：对高三的你们而言，高考是一次可预见的“灰犀牛”，但人生充满了“黑天鹅”。我们是否只埋头于确定的题海，而忽略了培养应对不确定未来的核心素养——如批判性思维、创造力、心理韧性和终身学习的能力？文明发展的反思：人类的文明史，就是一部不断被“黑天鹅”事件（如黑死病、地理大发现、互联网诞生）打断和重塑的历史。正是这些不确定性，打破了僵化，催生了文艺复兴、科