广东省汕头市2025-2026学年上学期期末高二语文试卷及答案

广东省汕头市2025-2026学年上学期期末高二语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。一位99岁的八路军老战士，多年来一直想念已故的老班长朱永年。近日，一位年轻视频博主依托朱永年留下的珍贵照片，借助人工智能（AI）技术生成了他的动态影像，并与老战士进行了一场跨越时空的互动，圆了老人的夙愿。相关视频迅速在网络上走红，许多年轻观众看到老战士泪眼婆娑的画面，也情不自禁潸然泪下。弹幕中，“致敬”“泪目”“这才是AI的正确打开方式”等内容整齐刷屏，形成一道动人的情感共鸣风景。这是数智时代青年人运用新技术共创共享红色文化的一个生动缩影。近年来，从微电影、微短剧、互动影游、短视频、网络直播、视频混剪等多种新文艺形式，到桌游、虚拟现实（VR）展演、互动戏剧等新型文化消费场景，不断涌现出众多红色文化爆款内容、作品，持续引发广泛关注。红色文化凝聚着一代代共产党人的理想信念、价值追求与精神品格，对成长于互联网环境的年轻一代而言，是一座蕴含精神力量的丰饶矿藏。Z世代青年深受红色文化感召，怀有坚定的文化自信。与此同时，作为互联网“原住民”，他们更倾向于以人工智能等新技术为工具，借助新媒体平台、新表达方式与新社群互动，不断拓展红色文化的表现形态和传播路径。通过积极参与创作传播，他们不仅在创新中传承红色基因，更在共享中深化对红色文化的理解与认同。这也启示我们，红色文化产品的创作传播须重视激发Z世代青年的参与意识与能动性，以他们喜爱并愿意接纳的情感表达方式为载体，实现更有效的价值传递。纵观Z世代青年共创共享的红色文化产品，可从以下两个维度进行观察。一是数据库消费，能满足受众的高密度信息需求与索引式传播。Z世代青年每日处于海量信息的包围中，日常要进行高频次的信息筛选，因而对文化产品的信息密度和可研究向度提出更高要求。低密度信息的平铺直叙往往难以吸引年轻受众。相反，如微电影《一口行军锅》这类作品，在短短9分钟内就将太行山抗战历史、八路军与人民的鱼水情以及跌宕情节巧妙融合。影片开场别出心裁地采用“锅内视角”，既点明“锅”作为高温消毒医疗用品的关键作用，又以新奇有趣的镜头语言迅速营造出戏剧张力，战士还在紧张情境中边劳动边哼唱着轻快的左权小调《百团大战》。片头仅用15秒便举重若轻地展现出人物的乐观精神，清晰交代故事的时代背景、重要设定和发展方向。这种“微言大义”式的作品不追求面面俱到，而是将高密度的信息作为“文化索引”或“知识源代码”，激发观众从被动接受转为主动探求。很多观众观看《一口行军锅》后，自发搜索了解道具细节、部队沿革等相关史实。二是参与式表达，正日益融入红色文化传播，具体体现在游戏互动思维的广泛运用中。年轻的Z世代更愿意在平等互动、强参与感的语境中接受信息、进行学习。例如，有博主借助“种田”类游戏中经营劳动、改善生活的逻辑，来分析抗战时期敌后战场的后勤保障与持久抗战的战略科学性，有效拉近了历史议题与青年认知的距离。再如博主“沙盘上的战争”，通过战场推演与历史“复盘”，将重大决策过程转化为可互动、可反思的沉浸体验，类似游戏中的“读档重来”，使观众在参与中深化对历史的理解，情感共鸣也更为深刻。还有一些青年创作者直接设计红色游戏作品，让玩家设身处地体验革命先辈的历史选择与信仰。如由北京大学学生社团推出的《破晓以后》，邀请当代青年躬身在场，感知五四进步青年的经世救国之志。还有创作者以东北抗联、铁道游击队的历史为背景开发射击类游戏，兼顾历史真实性与游戏可玩性，在开发的过程中，吸引大量网友参与剧情设计、历史考证与玩法优化，形成共创氛围。此外，值得注意的是，一批有关部门和单位官方账号主动采用“Z世代语态”进行内容创新，成功吸引了大量年轻受众。例如，“人民海军”新媒体平台在福建舰电磁弹射成功后，推出原创MV《航母爱上了电弹器》，演唱中故意加入“破音”和魔性台词，以轻松幽默的方式传递强军自豪感，精准契合年轻人的接受喜好，在欢乐中激发情感共鸣，更具网感地实现主流价值与青年文化的有效对接。在数智时代，红色文化正从单向输出转向双向共创，Z世代青年不仅是文化的接受者，更以新的技术语态和参与方式，共同塑造着红色记忆的新表达。选自《人民日报》作者：张成（有删改）1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．99岁八路军老战士与老班长朱永年跨越时空互动的视频走红，主要是因为借助了人工智能技术生成动态影像这一新颖形式。B．鉴于Z世代青年对红色文化的深厚情感和坚定自信，他们共创共享的红色文化产品必然会蕴含着鲜明的红色精神内核，不会出现偏离红色文化本质的情况。C．原创MV《航母爱上了电弹器》，体现了官方媒体对年轻受众需求的敏锐洞察和积极回应，为其它平台账号共创共享红色文化产品提供了可借鉴的创新思路。D．从Z世代青年共创共享的红色文化产品来看，数据库消费和参与式表达是两个重要维度，这两个维度相互独立又各有特点。2．下面对原文相关内容分析和评价，不正确的一项是（

）A．文章开篇通过具体事例引入话题，增强了文章的趣味性和可读性，使读者更容易进入论述情境，符合论述文开篇吸引读者的要求。B．文中采用了对比论证，将传统红色文化传播方式与Z世代青年创享红色文化的方式进行对比，强调了其在新时代红色文化传播中的优势。C．文章在论证参与式表达维度时，不仅列举了博主通过游戏推演历史、设计红色游戏作品等事例，还对这些事例进行了分析，阐述了参与式表达如何拉近历史与青年的距离，使论证更具深度。D．本文语言简洁明了，通俗易懂，没有过多晦涩难懂的专业术语，符合大众阅读习惯，能够让不同层次的读者轻松理解文章内容，有利于红色文化知识的广泛传播。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。从数据库消费维度看，Z世代青年对文化产品信息筛选要求高，低密度信息难以吸引他们。像微电影《一口行军锅》这类作品。将高密度信息作为“文化索引”，激发观众主动探求。由此可推理，若要创作出受Z世代青年欢迎的红色文化数据库消费类产品，作品应具备①的特点，以引导观众从被动接受转向主动探求，进而②。从参与式表达维度看，Z世代青年愿意在平等互动、强参与感语境中接受信息，如博主借助游戏逻辑分析历史、设计红色游戏作品吸引网友共创等。所以，在红色文化参与式表达产品创作中，应注重③，让青年在参与中深化对红色文化的理解与认同。4．结合文本，谈谈Z世代青年创享红色文化有什么意义？请简要概括。5．《改造我们的学习》倡导我们要有实事求是与理论联系实际的精神。数智时代，Z世代青年创享红色文化，应怎样做才能将此精神融入到创作传播中去，让红色文化焕发新活力？阅读下面的文字，完成小题。文本一：吴召儿孙犁我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：“吴召儿！”我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，看见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”“女的就女的吧，在哪里呀？”我说。一个女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！”天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。“这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。吴召儿和她姑有说不完的话。“你爹给你买的新袄？”姑问。“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。”第二天，我们在这高山顶上休息了一天。以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。文本二：我常常想，为什么孙犁的作品至今经得起一读再读，至今具有强大的艺术生命力呢。除了以上谈到的，他对人民的深邃情感，他的真诚忠直，他对文化的悉心守护，我还想谈谈他对语言的珍视。孙犁先生说：“从事写作的人，应当像追求真理一样去追求语言，应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上，放在你的心里，用纸的砧，心的锤来锤炼它们。”读一读孙犁先生的作品，不难感受到语言在千锤百炼之后所呈现出来的润泽的神采和深厚的力量。我想，我们应该铭记孙犁先生的教诲。语言，对于一个作家的意义，是怎么形容都不过分的。在某种程度上，语言不仅仅是形式，也是内容，是思想。我们所要做的和所能做的，是时时磨亮语言的锋刃，让它以更强大的力量、更美好的姿态，去直抵人心。节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰》（有删改）6．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．吴召儿第一次出场“掩藏假手榴弹”的细节，既表现了女孩子的活泼调皮，也为后文她投弹杀敌埋下伏笔。B．文章结尾“不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的”，直接表达了对吴召儿的赞美和对其未来的美好期许。C．孙犁很珍视语言，像追求真理一样去追求语言，《吴召儿》语言质朴无华，正好体现了他“把语言大量贮积起来”的主张。D．孙犁先生的作品语言经过千锤百炼后呈现出润泽的神采和深厚的力量，这表明语言只要经过锤炼就能达到很高水平。7．小说“红棉袄”作为细节反复出现，下列说法不正确的一项是（

）A．吴召儿穿红棉袄带路，既体现了当时条件艰苦，也与她热情、直率、活泼的性格相契合，给读者留下了深刻的印象。B．村长抱怨“红的目标大”，而吴召儿却坚持穿红棉袄，说明她此时缺少战斗经验。C．夜行神仙山，红袄在灰暗的山路上“开出一朵红花”，成为行军路标，也暗示革命热情。D．战斗打响，吴召儿翻袄为白，红白瞬间转换，象征她由普通村姑到英勇战士的身份升华。8．文章以“我”的视角展开叙述，请分析这种叙述视角在情节结构上的作用。9．文本二中铁凝认为“在某种程度上，语言不仅仅是形式，也是内容，是思想”，请谈谈文本一是如何体现这一观点的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。选自《史记·李将军列传》（有删改）材料二：飞字鹏举，相州汤阴人。世力农。少负气节，沉厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募。相有剧贼陶俊、贾进和，飞请百骑灭之。遣卒伪为商入贼境，贼掠以充部伍。飞遣百人伏山下，自领数十骑逼贼垒。贼出战，飞阳北，贼来追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及进和以归。师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。善以少击众。欲有所举尽召诸统制与谋谋定而后战故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”选自《宋史·岳飞传》（有删改）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。欲有所举A尽召诸统制B与谋C谋定D而后E战F故有胜G无败。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“以为诱骑，皆惊，上山陈”与“前未到匈奴陈二里所”中的“陈”读音相同，意思和用法不同。B．“胡兵终怪之”中的“怪”的用法与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“耻”的用法相同，都是意动用法。C．在“飞阳北，贼来追之”与《登泰山记》的“其阳，汶水西流”两句中，前句“阳”通“徉”，有假装的意思，后句“阳”是山北水南的意思，与“阴”相对。D．“善以少击众”中“以”可译为“凭借”，与《过秦论》“尝以十倍之地，百万之众”中的“以”都是介词，用法相同。12．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（

）A．材料一中李广面对数千匈奴骑兵，冷静判断形势，通过一系列行动成功迷惑敌人，使匈奴最终引兵而去，展现了其卓越的军事才能和胆识。B．材料二中岳飞年少时就力气很大，还未成年就能挽弓三百斤，弩八石，向周同学习射箭后，能左右开弓，这为他日后成为名将奠定了基础。C．材料二中岳飞在招募敢战士后，主动请缨去消灭巨贼陶俊、贾进和，他巧妙运用计谋，先派士兵伪装成商人混入贼营，再亲自率领全部骑兵逼近贼垒，成功擒获贼首。D．材料一侧重于李广的军事才能和面对危险时的应对策略，材料二既写岳飞与敌人作战的事例展现了他的军事才能，也写了岳飞的治军之道和仁爱之心。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。（2）死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。14．根据上面两则材料，你认为李广和岳飞在作战时有哪些相似之处？三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。点绛唇·采药归来宋·陆游采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作个闲人样。【注】这首词作于宋孝宗淳熙年间，陆游闲居山阴时。淳熙七年（1180），江西闹水灾，陆游于常平提举任上，“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”（《宋史·陆游传》）。事后，却以“擅权”获罪，遭给事中赵汝愚借故弹劾，罢职还乡。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词取材于村居日常生活的一个片段，以采药、饮酒、荡舟为线索，展现出作者多侧面的生活风貌。B．“暮烟千嶂。处处闻渔唱”，以景结情，描绘出傍晚时分，烟雾笼罩着千山万嶂，渔歌四处响起的画面，营造出宁静、祥和的氛围。C．“醉弄扁舟，不怕黏天浪”，生动地表现了词人酒后的狂放不羁，即使面对连天的波浪也毫不畏惧，体现出他的豪迈气概。D．词中“闲人”句，作者运用了似正实反的笔法，实是自我解嘲，婉曲地表达了自己心中的隐痛，给作品抹上了抑郁的色彩。16．这首词表达了词人怎样的情感？请结合具体词句简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，举的是近事，而表达的意思却十分深远的句子是“，”。（2）班主任请同学们从《〈论语〉十二章》中选择一句话来诠释“交友与进步”的关系，这句话可能是“，”，正与“择善从之，不善改之”之意相合。（3）在古诗中，诗人常常借头发斑白来表达时光易逝、壮志难酬等复杂的感情，如“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。人的心理是很奇妙的，说话时，“我”和“我们”一字之差，给人的感觉就完全不同。比如，我们在听演讲时，演讲者说“我认为……”带给我们的感受，将远不如他采用“我们……”的说法。前者只能让人感觉是你在自我表演，而后者就会有效缩短与他人之间的心理距离，更容易让人有参与感，产生团结意识，这在心理学上被称为“卷入效应”。试想，把对方纳入同一个战壕，他当然会倾向于支持你！小孩在玩耍时，经常会说“这是我的玩具”或“我要去游乐园玩”等等，这是自我意识强烈的表现。在小孩子没有杂念的单纯世界里，这么讲或许无关紧要，但在复杂、敏感、讲究的成人世界里，如果仍然满口不断的“我”，就会给人突出自我、标榜自我的坏印象，人际关系也会因此受到影响，可谓是（

）。《福布斯》杂志上一篇名为《良好人际关系的一剂药方》的文章中，总结出与人交际时最不重要的一个字，就是“我”。正如福特二世在描述令人讨厌的行为时说：“一个满嘴是‘我’的人，一个随时随地‘我’的人，一个独占‘我’字的人，一定是个不受欢迎的人。”在与人聊天时，①他们总是对自己的工作、生活、经历、想法等呈现出浓厚的兴趣，②“我”在他们的谈话中永远是用的最多的一个字，③“我觉得……”“我建议……”“我买了……”等等，④丝毫不顾及他人的感受。⑤他们总以为这种方式能最大程度地让别人了解自己，⑥殊不知他们已经犯了说话的大忌——蔡康永先生曾经说过：“与人聊天时，每个人都想聊自己。”要意识到，聊天不是一个人的独角戏。所以，会说话的高情商者，在与人说话时，总是会有意识地避开那个容易让人产生“大独裁者”印象的“我”字，而更多地使用“我们”来制造彼此间的共同意识。当然，这并不意味着我们要完全摒弃“我”字的使用。在适当的场合，表达个人的观点与感受是必要的。，避免过度自我标榜。当不可避免地要讲到“我”时，应保持语气的平淡，不将“我”读成重音，也不拖长语音。选自《情商高就是说话让人舒服》作者朱凌常清（有删改）18．文中第3段标序号的部分在表述和书写上共有两处不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，书写规范。19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．关键是要掌握分寸将表述的重点放在对事件的客观叙述上B．重要的是把握时机把关注点放在事件的发展过程上C．关键是要掌握分寸把关注点放在事件的发展过程上D．重要的是把握时机将表述的重点放在对事件的客观叙述上20．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．得不偿失 B．因小失大 C．事与愿违 D．对牛弹琴21．说“谢谢”的时候，在“谢谢”后面加上“你”或者对方的名字，会比单说“谢谢”效果更好，为什么？说说你的理由。22．在与人聊天时，为了更有效地沟通，应该注意什么？请根据上面的材料提出四点建议。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，人生的底色是务实——是伏案解题时的细细推敲，是躬身实践中的步步丈量，是拒绝空想、锚定当下的笃定；也有人说，人生的高度靠务虚——是仰望星空时的理想勾画，是沉淀思考中的方向探寻，是跳出琐碎、预见长远的清醒。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《广东省汕头市2025-2026学年上学期期末高二语文试卷》参考答案1．C2．B3．高密度信息深化理解认同增强互动参与感4．①传承红色基因：青年通过创新形式主动传承红色精神。②深化文化认同：在创作与共享中增强对红色文化的理解与情感共鸣。③扩大影响力：借助新媒体吸引年轻受众，使红色文化焕发新活力。5．①考证史实，尊重历史：创作中确保历史细节真实。②创新形式，贴近实际：用青年喜爱的技术呈现红色文化，避免说教化。③注重实效，引发共鸣：以情感化、互动化方式让红色精神自然浸润人心。【导语】这篇文章以AI技术还原八路军老战士与战友跨越时空互动为切入点，展现了Z世代青年运用新技术创新红色文化传播的生动实践。文章通过“数据库消费”和“参与式表达”两个维度，深入分析了当代青年在传承红色文化中的创造性转化，既有典型案例佐证，又具理论深度，体现了红色文化在数智时代的创新发展路径。1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“主要是因为”错误。视频走红的核心是情感共鸣，AI技术只是实现手段，并非主要原因，选项表述主次颠倒。B.“必然会”“不会出现偏离红色文化本质的情况”错误。原文仅表明Z世代有文化自信与传承意愿，“必然会”“不会出现偏离红色文化本质的情况”表述过于绝对。D.“相互独立”错误。原文未提及两个维度“相互独立”，二者均是Z世代创享红色文化的路径，存在互补性。故选C。2．本题考查学生分析评价文章内容的能力。B.“采用了对比论证”错误。全文未将传统红色文化传播方式与Z世代创享方式对比，无对比论证手法。故选B。3．本题考查学生分析理解文章内容、情境补写的能力。①文中提到“将高密度的信息作为‘文化索引’”，Z世代青睐高密度信息的文化产品，《一口行军锅》的成功印证这一点，故填“高密度信息”。②文中提到“从被动接受转向主动探求”，主动探求相关史实的最终结果，是深化对红色文化的理解与认同，故填“深化理解认同”。③文中提到“愿意在平等互动、强参与感语境中接受信息”，参与式表达产品需契合Z世代的接受偏好，故填“增强互动参与感”。4．本题考查学生分析运用文中信息的能力。①传承红色基因：文中提到“不仅在创新中传承红色基因”，Z世代以AI、短视频等新技术新形式参与创作，突破传统传播局限，实现红色基因的创新传承。②深化文化认同：文中提到“更在共享中深化对红色文化的理解与认同”，Z世代从文化接受者变为共创者，在参与和共享的过程中，加深了自身对红色文化的情感共鸣。③扩大影响力：文中提到“不断拓展红色文化的表现形态和传播路径”，借助新媒体平台和青年喜爱的形式，红色文化吸引更多年轻受众，在数智时代焕发新活力。5．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。①考证史实，尊重历史：文中提到“兼顾历史真实性与游戏可玩性”，创作红色文化产品时，需以史实为依据，考证历史细节，确保内容真实准确，体现实事求是精神。②创新形式，贴近实际：文中提到“以他们喜爱并愿意接纳的情感表达方式为载体”，立足Z世代的信息接收习惯，用AI、游戏等青年熟悉的形式创作，避免说教，做到理论联系实际。③注重实效，引发共鸣：文中提到“形成一道动人的情感共鸣风景”，通过情感化、互动化的表达，让红色精神自然浸润人心，实现有效的价值传递，而非流于形式。6．A7．B8．①“我”是事件的亲历者与见证者，串联起识字班相遇、反扫荡带路、山顶放哨、战斗分别等情节，使叙事线索清晰，结构完整。②以“我”的视角展开，便于展现吴召儿的言行举止与性格特点，如通过“我”的观察突出她的活泼、勇敢、热情。③“我”的情感变化（如记忆深刻、牵挂担忧）推动情节发展，增强故事的真实性与感染力。④“我”的视角有限，留有叙事空白（如吴召儿最后的战斗结果），引发读者想象，深化主题。9．①文本一的语言质朴自然，不事雕琢，却蕴含深厚的情感与思想，体现“语言既是形式也是内容与思想”。②写景语言简洁生动，如“枣儿正红，芦苇正吐花”“山草衰白柿叶霜红”，既勾勒出山地的自然风貌，也烘托出不同情境下的氛围（前者欢乐，后者肃杀），语言形式与情感内容高度统一。③人物语言口语化、个性化，如吴召儿“尽是夜间活动，红不红怕什么呀”“我要伪装起来”，既符合乡村女孩的身份特点，也展现了她直率、勇敢的性格，语言承载着人物形象与精神品质。④叙述语言平实却富有张力，如“那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花”，以朴素的比喻将战斗中的吴召儿形象刻画得鲜明动人，既体现语言的形式美，也传递出对革命青年的赞美之情，思想内涵与语言表达融为一体。【导语】《吴召儿》以清新质朴的笔触，塑造了一位活泼勇敢的农村少女形象。孙犁通过“红棉袄”这一典型意象，巧妙串联起人物性格与革命精神，白描手法中暗含诗意。文本二铁凝的评论精准点明孙犁创作内核：语言不仅是载体，更是思想本体的艺术呈现。两文形成创作与理论的互文，共同展现革命文学中人性光辉与语言美学的完美统一。6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“直接表达了对吴召儿的赞美和对其未来的美好期许”错误，结尾“不知她现在怎样了”表达的是对吴召儿的牵挂，“她的生活和历史会在我们这一代生活里放光”是对其精神价值的肯定，并非“对其未来的美好期许”，原文未涉及“未来”的具体指向。C.“《吴召儿》语言质朴无华，正好体现了他‘把语言大量贮积起来’的主张”错误，孙犁“把语言大量贮积起来”是为了锤炼语言，《吴召儿》的语言质朴无华是锤炼后的结果，而非直接体现“贮积语言”的主张，二者逻辑关系混淆。D.“语言只要经过锤炼就能达到很高水平”错误，说法绝对，原文强调锤炼语言的重要性，但“达到很高水平”还需其他因素（如情感、思想等）。故选A。7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。B.“说明她此时缺少战斗经验”错误，吴召儿坚持穿红棉袄是因“没有别的衣服”，她反驳村长“尽是夜间活动，红不红怕什么”，说明她清楚夜间隐蔽性，后文翻袄伪装更体现其机智，并非“缺少战斗经验”。故选B。8．本题考查学生分析文章叙述视角的能力。①串联情节，结构完整：“我”是故事的亲历者与见证者，从最初在识字班与吴召儿相遇；到“反扫荡”时她成为我们的向导；以及后来面对敌人时吴召儿英勇战斗。这些情节在“我”的视角下展开，整个故事线索清晰，层次分明。②展现人物，突出性格特点：通过“我”的近距离观察，便于展现吴召儿的言行举止，从而突出她的形象特点，如在识字班时她笑着问“念书吗”，展现其活泼可爱；“反扫荡”带路过程中，她穿着红棉袄，笑着回应村长，表现其直率；面对敌人时她勇敢地拉开手榴弹弦，展现其勇敢无畏。③推动情节，增强感染力：“我”的情感变化推动了情节的发展，如吴召儿认真念书的态度和声音让“我”记忆深刻，为后来再次相遇埋下伏笔；在战斗过程中，“我”对吴召儿的牵挂担忧也促使情节不断发展。这种情感变化增强了故事的感染力，便于读者感受故事中的紧张和温情。④留有空白，深化主题：“我”是有限视角，结尾处留白处理，没有交代吴召儿最后的结果，以“不知她现在怎样了”结尾，能引发读者更加关注吴召儿的命运。同时让读者思考对吴召儿命运是，更加深刻地体会到战争中那些勇敢、热情的人们所做出的贡献，从而深化小说主题。9．本题考查学生分品味文章语言艺术的能力。①语言质朴蕴含深情：整体上语言质朴自然，却蕴含着作者的深厚情感与思考，如“我们来了一群人……和老乡生活在一块儿了”，平实的叙述，展现出“我们”与老乡的亲密无间，其中饱含着作者对那段生活的美好回忆和深情眷恋，体现了“语言不仅仅是形式，也是内容，是思想”。②写景简洁而深刻：写景简洁生动，如“枣儿正红，芦苇正吐花”描绘出秋天充满生机与活力的景象，同时也体现生活虽艰苦但充满希望；“山草衰白柿叶霜红”勾勒萧瑟之景，烘托出严峻的战斗形势，让读者切实感受到紧张战斗氛围，体现了语言形式与情感内容的统一。③人物语言个性化：人物语言极具特色，如吴召儿回应村长的抱怨，说“红不红怕什么呀，我没有别的衣服”，直白的回答，符合乡村女孩率真的特点，同时展现其对危险的不在乎；“我要伪装起来”，则体现其聪明机智和勇敢果断。可见个性化的语言是塑造人物、传达思想的载体。④语言平实、富有张力：“那翻在里面的红棉袄……像从她的身上撒出的一朵朵的火花”，将战斗中的吴召儿形象刻画得鲜活，把被风吹卷的红棉袄比作火花，生动地描绘出吴召儿的英勇姿态。这种平实的叙述中运用形象的比喻，传达出作者对吴召儿勇敢精神的赞美，体现了语言形式与思想内容的完美结合。10．ACF11．C12．C13．（1）我们距离主力大军几十里，现在像这样带领一百骑兵逃跑，匈奴追赶射击我们，（我们）立即会被杀光。（2）对战死的人，（岳飞）为他们痛哭并抚养他们的孤儿，有时还让（自己的）儿子娶他们的女儿。14．①面对压倒性敌军时，李广敢带百骑深入敌阵，岳飞也常以少击众。②二人善用计策，李广解鞍迷惑匈奴，岳飞佯败设伏破敌。③他们都身先士卒、勇武超群，李广射杀射雕者，岳飞亲擒贼首。④在治军上，李广能稳定军心，岳飞则纪律严明仁爱士卒，最终都能赢得将士信服、克敌制胜。【导语】两则材料分别展现了李广与岳飞的军事才能与人格魅力。李广以智勇双全著称，面对匈奴大军时冷静判断、巧施疑兵，最终化险为夷；岳飞则以治军严明、仁爱士卒闻名，善用谋略以少胜多，且注重军纪与将士培养。两人皆具卓越的军事指挥能力，善于临机应变，同时都体现出对部属的关怀，展现了古代名将的胆识与仁德。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：每当想要采取军事行动时，（岳飞）就召集所有统制官一起谋划，计划确定后再出战，所以总能取胜而无败绩。“欲有所举”是谓宾结构，省略主语“岳飞”，故在A处断开；“尽召诸统制与谋”，主语承前省略，谓语为“召”，宾语为“诸统制”，“与谋”为后续动作，形成连动。故在C处断开；“故有胜无败”总结前文行为的结果，故在其前F处断开。故选ACF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“陈”通“阵”，动词，布阵/“陈”通“阵”，名词，阵地。句意：（匈奴）认为（李广的百骑）是诱敌的骑兵，都很吃惊，上山布阵。/前进到距离匈奴阵地约二里的地方。B.正确。意动用法，以……为怪/意动用法，以……为耻。句意：匈奴军队始终觉得（李广的举动）很奇怪。/对于他自己，却以向老师学习为耻。C.“后句‘阳’是山北水南的意思”错误。“阳”通“佯”，假装/“阳”，指山南水北。句意：岳飞假装败退，贼兵来追赶他。/泰山的南面，汶水向西流。D.正确。句意：善于凭借少数兵力攻击众多敌军。/曾经凭借十倍的土地，百万的军队。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“率领全部骑兵逼近贼垒”错误。材料二中岳飞“自领数十骑逼贼垒”，并非全部骑兵。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“去”，距离；“走”，逃跑；“尽”，表被动，被消灭光。（2）“死事者”，为国事（战事）而死的人；“哭”，为……哭泣；“育”，抚养；“婚”，与……结婚。14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息，分析人物形象的能力。①李广以百骑面对数千匈奴，冷静分析“彼虏以我为大军之诱”，解鞍纵马以示从容；岳飞遇敌“猝遇敌不动”，皆展现超凡镇定与控场能力，体现了二人胆略过人，临危不乱。②李广以“解鞍示弱”反令匈奴疑惧退兵；岳飞剿贼时“阳北”诱敌、设伏擒首，均体现巧用心理战术与机动策略，不拘常法。③李广亲射匈奴射雕者，岳飞“挽弓三百斤，能左右射”，二人皆武艺超群，且作战时常冲锋在前，均体现二人勇武善射，身先士卒。④李广率百骑周旋于敌阵而不溃；岳飞以百余骑破贼，强调“仁、智、信、勇、严”治军，皆具凝聚小队实现战术突破的指挥艺术。参考译文：材料一：匈奴大举入侵上郡，汉景帝派了一名宦官跟随李广监督练兵、抗击匈奴。这位宦官带着几十名骑兵纵马奔驰，遇见三个匈奴人，就和他们交战。那三人回身放箭，射伤了宦官，把他带的骑兵几乎杀光。宦官逃回李广那里。李广说：“这一定是匈奴的射雕能手。”李广随即带上一百名骑兵前去追赶那三人。那三人没有骑马徒步而行，已走了几十里。李广命令骑兵左右散开包抄，而他亲自射杀那三人，射死其中两人，活捉一人，果然是匈奴的射雕人。把俘虏捆好上马后，忽然望见远处有数千名匈奴骑兵，他们看见李广，以为是汉军诱敌的骑兵，都很吃惊，急忙上山布阵。李广的一百名骑兵都十分惊恐，想纵马往回跑。李广说：“我们离大军有几十里，现在就这样凭一百名骑兵逃跑，匈奴一旦追击射箭，我们立刻就会被杀光。现在我们停下来，匈奴一定以为我们是大军的诱敌部队，必定不敢攻击我们。”李广命令骑兵：“前进！”前进到距匈奴阵地约二里处停下，下令：“全体下马，解下马鞍！”骑兵们说：“敌人那么多而且离得这么近，万一有紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不跑，这样就能使他们更坚信我们是诱敌部队。”于是匈奴骑兵最终不敢出击。有一名骑白马的匈奴将领出阵监护他的士兵，李广上马与十几名骑兵奔驰上前，射死了那名白马将领，然后又回到自己的骑兵队中，解下马鞍，命令士兵们都放开马匹躺下。这时天色已近黄昏，匈奴军队始终觉得奇怪，不敢进攻。到了半夜，匈奴兵又以为汉军埋伏在附近，想在夜间袭击他们，便全部撤离了。材料二：岳飞，字鹏举，相州汤阴人。祖辈世代务农。他少年时就很有气节，沉稳忠厚，话语不多，家境贫寒却努力读书，尤其喜好《左氏春秋》和孙武、吴起的兵法。他天生有神力，不到二十岁，就能拉开三百斤的强弓，使用八石的硬弩，向周同学习射箭，尽得他的真传，能左右开弓。宣和四年，真定宣抚使刘韐招募“敢战士”，岳飞应募入伍。相州有巨寇陶俊、贾进和作乱，岳飞请求带领一百名骑兵去剿灭他们。他先派士兵伪装成商人进入贼寇活动区，贼寇掳掠了他们扩充队伍。岳飞派遣一百人埋伏在山下，自己率领几十名骑兵逼近贼寇营垒。贼寇出营交战，岳飞假装败退，贼寇追来，伏兵突然杀出，先前派出的伪装士兵活捉了陶俊和贾进和而归。军队每次驻扎休整，岳飞就督促将士们训练从斜坡冲下和跳过壕沟，都让他们穿着厚重的铠甲来练习。他的儿子岳云曾经练习冲坡时，战马失蹄跌倒，岳飞大怒而鞭打了他。士兵有拿百姓一缕麻来捆草料的，立刻斩首示众。士兵夜间宿营，百姓开门愿意接纳，也没有人敢进去。军队的口号是：“冻死不拆百姓屋，饿死不抢百姓粮。”士兵生病，岳飞亲自为他调药；将领们远征戍守，他就派妻子慰问他们的家人；对战死的人，他为之痛哭并抚育他们的遗孤，有时还让自己的儿子娶他们的女儿。凡是朝廷的赏赐犒劳，他都平均分给将士，自己丝毫不占。岳飞善于以少击多。凡是要采取军事行动，就召集所有统制官一起商议，计划确定之后再作战，所以总能取胜而无败绩。突然遭遇敌人时也镇定不动，因此敌人为此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊曾经询问他用兵的方法，他回答说：“仁爱、智慧、诚信、勇敢、严明，缺一不可。”15．B16．①闲适淡然的生活情趣：“采药归来，独寻茅店沽新酿”描绘采药、沽酒的村居生活场景，“暮烟千嶂。处处闻渔唱”勾勒出宁静的山野风光，体现出作者闲居时的闲适心境。②酒后狂放的豪迈之气：“醉弄扁舟，不怕黏天浪”刻画词人酒后驾舟击浪的形象，展现出不受拘束的狂放姿态，暗含豪迈之气。③壮志难酬的隐痛与愤懑：“作个闲人样”是自我解嘲，结合作者遭弹劾罢职的背景，“闲人”并非真心归隐，而是被迫闲居，暗含无法实现报国理想的失意与愤懑。④超脱世俗的旷达情怀：尽管心怀隐痛，但词人通过饮酒、荡舟等行为排遣愁绪，“不怕黏天浪”“遮回疏放”体现出超脱世俗、暂忘烦忧的旷达。【导语】陆游这首词以采药、沽酒、泛舟的闲适场景，勾勒出陆游罢官后的乡居生活。表面写疏放自适的隐逸之乐，“暮烟千嶂。处处闻渔唱”的宁静画面下，暗藏“作个闲人样”的自嘲。全词在闲淡中见沉郁，旷达处含悲凉。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“以景结情……营造出宁静、祥和的氛围”错误，“以景结情”指诗词结尾用景物收束情感，这两句是上阕的结尾，不能说是“以景结情”；“宁静、祥和”的氛围背后，暗含作者的复杂心绪，并非单纯的祥和。故选B。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“采药归来，独寻茅店沽新酿”描绘词人采药归来，独自去茅店买新酒的生活场景，展现出一种悠然自得的生活状态；“暮烟千嶂。处处闻渔唱”勾勒出一幅宁静的山野风光图，暮霭笼罩着层峦叠嶂，四处传来渔人的歌声。这宁静而和谐的画面，体现出作者闲居时内心的闲适心境。②“醉弄扁舟，不怕黏天浪”生动地刻画词人酒后驾舟，搏击仿佛与天相连的巨大波浪的场面，展现出不受拘束的狂放姿态，暗含着一股豪迈之气，体现出词人内心深处不羁的性格。③“作个闲人样”看似轻松洒脱，实则是词人的自我解嘲，结合注释可知，“闲人”并非他真心想要归隐田园、不问世事，暗含着无法实现报国理想的失意与愤懑，壮志未酬