归去来兮辞原文翻译及注释全集

归去来兮辞原文翻译及注释全集三、注释（按原文序号对应解释）1.归去来兮：“归去”即返回田园，“来”“兮”为语气助词，强化呼唤归隐的情感。2.芜：荒芜（田园因无人打理而杂草丛生）。3.胡：疑问代词，“何”“为什么”。4.以心为形役：心灵被形体（世俗事务、仕途奔波）役使，指身心受世俗束缚。5.奚：疑问代词，“为什么”。6.谏：挽回、补救（过去的错误）。7.追：补救、追寻（未来的正道）。8.迷途：隐喻误入仕途的人生歧路。9.遥遥：船行轻缓、漂荡的样子。10.轻飏（yáng）：船帆（或舟身）轻快飞扬，形容行舟之速。11.征夫：行人、路人。12.熹微：天色微明（多指清晨光线柔弱的状态）。13.衡宇：“衡”通“横”，指以横木为门的简陋居所，代指归隐的家园。14.载欣载奔：“载……载……”表并列，“一边欣喜，一边奔跑”，状归家的急切。15.三径：汉代蒋诩隐居后，于庭院辟“三径”（三条小路），只与隐士交往；后以“三径”代指隐士居所或田园小路。16.就：接近、快要（荒芜）。17.眄（miǎn）：斜视、随意望（含悠然自得之态）。18.庭柯：庭院中的树木（“柯”为树枝，此处泛指树木）。19.寄傲：寄托傲然自得的情志（暗含对世俗的不屑）。20.审：明白、深知。21.容膝：仅能容纳双膝的小屋，极言居处狭小，却显安贫乐道之态。22.日涉：每日涉足（园中散步），“涉”为“走、漫步”。23.策：拄着（拐杖）。24.扶老：手杖（因可辅助老人行走，故称）。25.流憩：周游、漫步后休憩（“流”为“周游”，“憩”为“休息”）。26.矫首：抬头（“矫”为“举、抬”）。27.遐观：远望（“遐”为“远”）。28.岫（xiù）：山洞，此处代指山峰。29.景：日光（《说文解字》：“景，日光也。”），“翳翳”为光线昏暗之态。30.盘桓：徘徊、流连（因留恋景色而驻足）。31.息交：停止（与世俗的）交往。32.绝游：断绝（与外人的）交游。33.驾言：驾车出游（“言”为语气助词，无实义）。34.焉求：“求焉”的倒装，“追求什么”。35.情话：知心话、真情话（指亲友间的坦诚交谈）。36.春及：春天来临。37.有事：指耕种、农作之事。38.西畴：西边的田地（“畴”为“田地”）。39.巾车：有帷幕的小车（代指代步工具）。40.棹（zhào）：用桨划船（此处作动词，“划”）。41.窈窕：幽深曲折的样子（形容山谷、溪流）。42.壑（hè）：山沟、山谷。43.欣欣：草木茂盛、生机盎然之态。44.涓涓：细水缓流的样子。45.善：羡慕（万物顺应时节生长）。46.行休：行将结束（指生命即将走到尽头）。47.已矣乎：语气词，表感叹，“算了吧”“罢了”。48.寓形宇内：寄身于天地之间（“寓”为“寄托”，“形”为“身体”）。49.曷不：何不（“曷”为“何”）。50.委心：随心、顺从内心（的意愿）。51.任去留：任凭（生命）去留（“去”指死亡，“留”指生存）。52.遑遑：心神不定、匆忙不安的样子。53.何之：“之何”的倒装，“到哪里去”。54.帝乡：天帝的居所，代指仙境（暗含对求仙的否定）。55.植杖：把拐杖插在地上（“植”为“立、插”）。56.耘耔（zǐ）：除草（“耘”）、培土（“耔”），泛指农作。57.东皋：东边的高地（“皋”为“水边高地”）。58.舒啸：放声长啸（以抒胸臆）。59.乘化：顺应自然的变化（“乘”为“顺应”）。60.归尽：到生命的尽头（“归”为“趋向”，“尽”为“终结”）。61.乐夫天命：以天命（自然规律、命运）为乐。62.奚疑：“疑奚”的倒装，“疑虑什么”。四、白话翻译（逐段对应，兼顾意译与意境）第一段（述归隐之由）回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回去？既然明知心灵被形体（仕途）役使，为何还要独自惆怅悲叹？觉悟到“过去的错误”已无法挽回，却深知“未来的正道”尚可追寻。所幸误入歧途还不算远，如今归田是“对”的，往昔出仕是“错”的。小船在水面轻缓漂荡，微风拂动我的衣裳。向路人打听前路还有多远，只恨清晨的光线太过微弱（天未大亮，归心更急）。第二段（绘归家之喜）刚望见自家的简陋屋舍，我便一边欣喜、一边奔跑（冲向家园）。仆人们欢快迎上，孩童早已在门口等候。庭院里的小路快要荒芜了，可松树、菊花仍在（坚守着田园的生机）。我牵着孩子走进屋内，酒樽中早已盛满美酒。端起酒壶自斟自饮，随意望着庭院的树木，便觉神色欣然。倚着南窗寄托“傲然自得”的情志，深知这“仅容双膝”的小屋，也能让我心安。每日在园中漫步，自成趣味；园门虽设，却常关闭（拒世俗于外）。拄着拐杖漫步休憩，时时抬头眺望远方。白云无心地从山岫飘出，倦飞的鸟儿也知归巢。日光昏暗，即将西沉，我手抚孤松，久久徘徊（沉醉于田园暮色）。第三段（写田园之乐）回去吧！请让我断绝与世俗的交往。世事与我的志趣相悖，再驾车出游，又能追求什么？与亲友谈知心话，令我愉悦；弹琴读书，足以消解忧愁。农夫告知我春天已至，我将去西边的田地耕作。有时驾着带帷的小车，有时划着一叶孤舟。既沿幽深的山谷探寻，也走过崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌。我羡慕万物“顺应时节”生长，却感叹自己的生命“行将终结”（暗含对时光的珍惜）。第四段（明生命之悟）罢了！寄身天地之间，还能有多少时日？为何不顺从内心，任凭生死（自然来去）？为何心神不定，还要奔往何方？“富贵”非我所愿，“仙境”也不可期求。趁着良辰美景独自出游，或把拐杖插在田头，除草培土。登上东边的高地放声长啸，面对清澈的溪流赋诗抒怀。姑且顺应自然的变化，走向生命的尽头——以天命为乐，又有什么可疑虑的呢？五、作品赏析（拓展：助深度理解）《归去来兮辞》以“归去”为主线，融叙事、写景、抒情、说理于一炉：情感脉络：从“惆怅独悲”的迷茫，到“载欣载奔”的狂喜，再到“乐夫天命”的释然，情感层层递进，展现陶渊明对“真自我”的追寻。意象之美：“松菊”象征气节，“云鸟”隐喻自由，“东皋清流”寄寓诗意，构建出超越世俗的田园美学。