2025-2026学年北京四中高二（上期）期末考试语文试卷（含答案）

第1页/共1页2026北京四中高二（上）期末语文（试卷满分为150分，考试时间为150分钟）一、本大题共9小题，共34分。1.下列词语中加点字注音全部正确的一项是（）A.龃龉（jǔ）揆度（dù）哂笑（shěn）扣人心弦（xuán）B.梦魇（yǎn）泥淖（nào）觊觎（yú）排忧解难（nàn）C.喑哑（yīn）拙劣（zhuó）档次（dàng）刚愎自用（bì）D.裨益（pí）日晷（guǐ）俨然（yǎn）引吭高歌（kàng）2.下列词语中没有错别字的一项是（）A.蜇伏寒暄下不为例融汇贯通B.绯闻愤懑委屈求全各行其事C.亵渎沉缅一如继往挑肥拣瘦D.凋敝决断不落窠臼残羹冷炙3.下列句子中加点成语使用正确的一项是（）A.在各个部门的协作努力之下，目前交通事故的发生率已经每况愈下，真是令人欣喜。B.一年一度的新年联欢会，老师和同学们准备了许多节目，欢聚一堂，尽享天伦之乐。C.北海公园金秋菊花展以多样的品种与精湛的技艺，呈现了菊艺盛景，游人不绝如缕。D.北方地区即将进入主汛期，我们必须未雨绸缪，周密部署，细化制定防汛工作方案。4.下列各句中没有语病的一项是（）A.优秀传统文化之所以能历久弥新的原因，是因为其人文精神能与当代社会产生共鸣。B.“蓝牙”这种技术，能让不同设备在10米左右的距离之内，以无线方式连接起来。C.高效使用人工智能赋能学科学习的关键，在于是否能强化主体意识，明确基本原则。D.屈原在《橘颂》中表明了自己绝不远离楚国的决心，流露出坚定而深沉的爱国之情。5.《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说：（空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”下列选项中，关于小说书名的阐述，不正确的一项是（）A.以《石头记》为名，因作者希望书中寄寓的真挚情感可以如石头一般恒久。B.以《风月宝鉴》为名，因其是小说中出现的道具，有规劝人去淫向善之意。C.以《红楼梦》为名，因“红楼”象征富贵之家与闺阁，而“梦”则传达梦幻泡影的幻灭感。D.以《金陵十二钗》为名，因为“十二钗”是小说主要人物，凸显此书“为闺阁立传”之意。6.下列人物，不属于《红楼梦》中金陵十二钗正钗的是（）A.秦可卿 B.香菱 C.巧姐 D.李纨7.下列表格中内容不正确的一项是（）谜面谜底创作者隐喻A猴子身轻站树梢。打一果名。荔枝贾母离枝。隐喻“树倒猢狲散”B能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。炮竹元春威势繁盛，然寿不长。C阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。风筝迎春夫妻离别。D朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。更香宝钗孤凄寡居。A.A B.B C.C D.D8.解释下列《论语》加点词的意思。（1）季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”（《论语》5.20）（2）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语》7.37）（3）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语》8.7）9.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）信而见疑，__________，能无怨乎？（司马迁《史记·屈原贾生列传》）（2）其志洁，__________；其行廉，故死而不容。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）（3）囊括四海之意，__________。（贾谊《过秦论》）（4）秦人开关延敌，九国之师，__________。（贾谊《过秦论》）（5）__________，吞二周而亡诸侯……（贾谊《过秦论》）（6）斩木为兵，__________，天下云集响应……（贾谊《过秦论》）（7）一夫夜呼，乱者四应，__________，未及见贼而士卒离散。（欧阳修《伶官传序》）（8）夫祸患常积于忽微，__________，岂独伶人也哉？（欧阳修《伶官传序》）（9）__________，天子非常赐颜色。（高适《燕歌行》）（10）__________，至今犹忆李将军。（高适《燕歌行》）（11）__________，芙蓉泣露香兰笑。（李贺《李凭箜篌引》）（12）吴质不眠倚桂树，__________。（李贺《李凭箜篌引》）（13）__________，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）（14）__________，千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》）二、本大题共3小题，共6分。10.对下列句中加点字的解释不正确的一项是（）A.文胜质则史史：真实B.抑本其成败之迹本：推究C.却匈奴七百余里却：击退D.卒使上官大夫短屈原于顷襄王短：诋毁11.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（）A.其文约，其辞微尔其无忘乃父之志B.请其矢，盛以锦囊武以始元六年春至京师C.蒙故业，因遗策君因我降D.惠王患之，乃令张仪佯去秦单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中12.对下列句子中画线部分的理解，不正确的一项是（）A.博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。B.天下云集响应，赢粮而景从。

天下的人如同云一样聚集起来，如同回声似的应和他。C.自伐者无功，自矜者不长。

主动讨伐他人的人没有功劳。D.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者。

推究庄宗取得天下的原因。三、本大题共2小题，共7分。阅读《为了忘却的记念》的选段，完成各题。天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥否？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。原来如此！……在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物：人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。但末二句，后来不确了，我终于将这写给了一个日本的歌人。可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。我记得柔石在年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢？我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支（KätheKollwitz）夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母亲悲哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。13.以下对文章内容的理解不恰当的一项是（）A.作者以冷峻的笔触记录柔石遇害时“身上中了十弹”的细节，揭露了残忍的真相。B.“原来如此！”后接省略号是情感极端强烈时的留白，表达节制，又蕴含复杂心绪。C.诗中的“长夜”一语双关，既指避难时夜不能寐，也指国民党统治下的黑暗社会。D.“后来不确了”指“无写处”的状况发生了改变，作者才得以将诗歌赠予日本歌人。14.请根据文本内容，分析鲁迅选用木刻《牺牲》来纪念柔石的原因。四、本大题共6小题，共16分。阅读下面文言文，完成15-20题。阅读下面文言文，完成各题。夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭，自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝［1]之道用也。虽有不恃隐括而有自直之前、自圜之木，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也。何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。今或谓人曰：“使子必智而寿。”则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以“智与寿”说也，有度之主弗受也。故善毛嫱、西施之美，无益吾面：用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。今不知治者必曰：“得民之心。”欲得民之心而可以为治，则是伊尹、管仲无所用也，将听民而已矣。民智之不可用，犹婴儿之心也。夫婴儿不剔首［2]则腹痛，不揊痤［3]则寖益。剔首、揊痤，必一人抱之慈母治之然犹啼呼不止婴儿子不知犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田垦草以厚民产也，而以上为酷；修刑重罚以为禁邪也，而以上为严；征赋钱粟以实仓库，且以救饥馑、备军旅也，而以上为贪；境内必知介而无私解，并力疾斗，所以禽虏也，而以上为暴。此四者，所以治安也，而民不知悦也。故为政而期适民，乱之端，未可与为治也。（取材于《韩非子·显学》）注释：【1】隐栝：竹木的整形工具。【2】剔首：古代婴儿腹泻疼痛，在头顶百会穴用针砭挑刺，腹痛可止。【3】揊痤：剖开、割治疖子。【4】知介：懂军事。解：免除兵役。15.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.不恃人之为吾善也恃：依靠B.故不务德而务法务：致力C.有度之主弗受也度：法度D.并力疾斗疾：憎恶16.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.然而世皆乘车射禽者何也何则？乘者非一人B.射者非一发也性命者，非所学于人也C.欲得民之心而可以为治今上急耕田垦草以厚民产也，而以上为酷D.民智之不可用犹婴儿之心也17.下列对文中句子的理解，不正确的一项是（）A.用人不得为非，一国可使齐。

重用不做坏事的人，就可以让全国的人以他们为榜样，向他们看齐。B.不随适然之善，而行必然之道。

不追求偶然的善行，而是采用一定可以生效的措施。C.故明主急其助而缓其颂。

所以圣明的君主急于推行对治国有帮助的政策，暂缓对先王的称颂。D.此四者，所以治安也。

这四个方面的措施，是让国家安定的手段。18.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（）A.良工轻视自直之箭、自圜之木，因为它们数量少，无法满足实际需求。B.让人“智而寿”的说辞不可信，因为这二者不是学习别人就能得到的。C.普通人无法变得像毛啬、西施一样美，但可以借助脂粉让自己更好看。D.君主要治理好国家，就要让伊尹、管仲这样的大臣听从老百姓的意见。19.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不得分。必一人抱之A慈母B治之C然犹啼D呼不止E婴儿子不知犯其所F小苦致其所G大利也20.“儒法之争”是先秦百家争鸣的重要内容，《显学》是韩非子批驳儒家学说的名篇。以下表格逐段梳理选文中的法家观点、所批驳的儒家主张，并联系了儒家经典名句。请按要求用自己的话填写①—③处，将表格补充完整。段落本段中的法家观点本段批驳的儒家主张儒家经典名句1①_____（不超过15字）人性本善，为治务德人皆有不忍人之心。……以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。（《孟子·公孙丑上》）2以法度治人以仁义教人②_____（从附录中选一句，将序号填在答题纸上）3为政不必迁就百姓③_____（不超过10字）得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（《孟子·离娄上》）附录：【甲】道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语·为政》）【乙】士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《论语·泰伯》）【丙】人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·八佾》）五、本大题共3小题，共11分。阅读下面诗歌，完成各题。书愤二首（其一）［1]陆游白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿［2]空。细雨春芜上林苑［3]，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。注释：【1】本诗作于1197年，陆游73岁，闲居家乡已8年。【2】张巡嚼齿：张巡，唐代名将。《旧唐书·张巡传》：“及城陷，尹子奇谓巡曰：‘闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。”【3】上林苑：汉代宫苑，与“洛阳宫”均代指旧时皇宫。21.下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的一项是（）A.“白发”“卧泽中”从形貌与处境两方面形象地写出诗人的衰老困顿。B.“细雨”“春芜”“颓垣”“夜月”等意象，营造出荒凉凄冷的意境。C.诗歌的颔联和颈联通过用典、想象的手法，拓展了意境，丰富了情感。D.尾联中“鬼雄”是诗人在现实无路情况下的无奈自慰，情绪陷入低沉。22.以下诗句均借苏武抒怀，但表达的情思不尽相同。依据其与“厄穷苏武餐毡久”意蕴的相似程度排序（最相似在前，最不相似在后），下列选项最恰当的一项是（）①苏武封犹薄，崔骃宦不工。（唐·骆宾王《边夜有怀》）②子卿远使匈奴国，持节堂堂不肯屈。（宋·方凤《怀古题雪》）③餐毡怀雁使，无酒羡羔儿（注：“羔儿”，酒名）。（宋·辛弃疾《咏雪》）A.①②③ B.①③② C.③②① D.③①②23.陆游《渭南文集》有云：“盖人之情，悲愤积于中而无言，始发为诗。不然，无诗矣。”请结合本诗内容，说明诗题中“愤”的内涵。六、本大题共4小题，共16分。阅读下面作品，完成各题。在乡村奔跑①这是一次不同于在城市锻炼或比赛的跑步：在乡村田野自由奔跑。②与全马、半马的热门城市马拉松完全两样，不需要提前加价抢票，没有配速的鄙视链与目标值，没有夹道欢呼的啦啦队，就是在村落山道里“小打小闹”，前后是数百名一起跑步的老少村民，微胖的主妇、半大孩子、白头老翁、卡通装扮的姐妹，三五成群笑哈哈。你要是来劲了，全程也就10公里，够你变速也够你冲刺；你要只想溜达溜达，跑3公里就收脚。都行，反正这是村跑嘛，我与几个朋友也混在其中。③时为江南深春时分，村为浙江松阳的一个古村。小道左边是山，层绿披覆如衣，茂密的灌木丛中，时不时冒出一簇簇缤纷野花，在清朗的晨光中摇曳。右边是田地，不规则的大片畦块，分种着各色麦禾果苗，埂垄弯曲、篱笆环绕，肥鸡觅食、白鹅阔步，乖顺的家狗立在道边，略显惊讶又不失好客地看着我们前后延绵地鱼贯跑过。④这样的跑步，用的似乎不是脚，而是眼睛，钢筋丛林闪动屏幕中奄奄一息的疲惫双目，乍一扑入这样的乡村，一个欢快的激灵，随即眨巴着忙碌起来，满足地移步换景，拐弯上坡，豁然开朗，草木葳蕤，石苔幽苍。跑步的我们似得了百变之力，以致忽大忽小、随物赋形，我们不仅是跑在这条山阴小道之中，更跑上了古茶山头正在抽吐的嫩芽之上，跑到密林深处的竹叶风动之中，跑到大鸟掠飞而过的鸣叫之中。⑤这居然让我有点伤感起来，在绿油油的欣快中，一下子想到了我的村庄与我的童年。我回到了十来岁左右，正在我的乡野无数次往返奔跑。⑥灌下一大碗热乎乎的山芋玉米糁粥，急急忙忙抄近路，取道被油菜花覆盖的田埂，向学校跑去赶早读。冬日清晨，浓雾绵厚，有如闯入层层帷幕，慌张中开始加快步伐，夸大地呼哧喘气，直至与另一个同样裹成棉团的少年相遇，两人一起穿破更浓的雾气……蝉声鸣唱的大日头下，腮边带着午睡留下的竹席印记，尘土飞扬中一路迫不及待地小跑，脚指头被地面的热土烫得蜷起，花布薄衫因跑动而被风鼓成半只球，路尽头的小河塘已隐隐听到熟悉的尖叫与喧哗的水声……夏秋之交忽然炸雷响起乌云翻滚，哎呀，满晒场都还堆晒着玉米棒子与新收获的花生黄豆，若淋上雨那还了得！地里的大人，邻居家抽陀螺的小孩，打盹的老人，全都立刻弹起，甩掉拖鞋，光脚丫以最快速度跑起，拿铲子聚拢的，拉扯遮雨布的，找压边石的，这家弄完帮那家，衣衫不整的喘着气的人们最终齐心协力地跑过了雨点下坠的速度……进入农闲的第一场露天电影，半大哥哥扛凳子，半大姐姐掌管手电筒，小小孩则提溜着装满炒货的布兜子，一路闻着那馋人的焦香，越近放映场，时间越紧迫起来，所有人都加快步子，小小孩更需发力跑起来，可绝不能拖了后腿，万一抢不到好位置了，小心脏快活而紧张地怦怦跳着……⑦各种类似“跑”、接近“跑”、也叫“跑”的记忆在重叠中唤起参差的回响，不知道，这能不能叫跑步？当时根本没有这样的概念，只有拔脚就走的急迫与随意，出于随时随地的实用需要，心里只管想着那个并不十分遥远的终点，以及终点的某件事或某个期待，急于去会合、解决、满足。这个动作什么时候成为并被命名“跑步”，并成为一种显得有点严正且正在普及的大众运动？这之后，它以健身或竞技之名即独立成章，并有着极多的讲究和研究，诸如大臂与小臂如何摆动，身体前倾多少度，步频、步幅、心率与卡路里的相关性，怎么保护膝盖与半月板，最好是什么样的地面与坡度变化，如何选择各种防震超轻跑鞋、不同功能侧重的跑步衣，强大精密的运动腕表，等等。更不用说，如果入了马拉松或越野跑的“坑”，那可不只是体力耐力与肌肉训练，更包括装备与数据化手段的无穷尽升级刷新……我有一个朋友，原来我们见面至少三到五个共同话题，大概半年前，她“跑”得没时间跟我见面了，几次合并成一次见，各种话题也都合并作了跑步，比如只是谈跑鞋，也能谈半个钟头的。她已列出计划，要把中国各大城市马拉松都打卡一遍，而她的跑友们，则已进阶到要往全球各大洲著名赛事点去打卡参赛了——跑步穿过地球，跑步去往世界，多有意思，多么现代啊。⑧不过在此时此刻，就在这个小山村的迷你村跑中，我突然带点回溯、带点逆反地想：“跑”的最初面目似乎就应当是乡野的，它可以有一种童年意味的定义。跑，只是这具身体的原始本能，有点像唱歌跳舞，跑步在起初也没啥原因吧，就是时间来不及了，急着想见个朋友，要躲一场大雨，馋起一个小玩意儿，急的呀，慌的呀，走是来不及了，只得三步并两步，两步并作跳跃，那不就跑起来了？至于手怎么甩、腿怎么迈、穿什么鞋、跑什么速，谁管啊谁在意啊，只是跑嘛。就这么着胡思乱想地，心里忽然涌上一股奇特而纯粹的喜悦，几乎都感觉不到手脚肉身的重量了，跑得飘忽而幼稚，我觉得我跑回了我的12岁，跑到了久不曾归去的村庄，跑回了昨日之我，跑回了“跑”本身。（取材于鲁敏的同名散文）24.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.前后延绵地鱼贯跑过鱼贯：如整齐游动的鱼群般列队行进B.草木葳蕤，石苔苍幽葳蕤：枝叶茂盛C.以致忽大忽小、随物赋形随物赋形：力度依据地形调整、变化D.以健身或竞技之名即独立成章独立成章：自成一个独立的运动项目25.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.文章从现在起笔，转而回溯过去，结尾又回到现在，感受和思考在往复中走向深入。B.作者认为只有奔跑的最初面目才能带给人快乐，现代跑步运动则因限制太多而乏味。C.文中“披覆”“石苔苍幽”等词用语古雅，“入坑”“鄙视链”等又富有现代气息。D.文章中既有对生活的细腻描摹，又有富有思辨性的认识，形象性与抽象性相得益彰。26.请根据上下文，分别说明文章画线句中作者“伤感”和“喜悦”的原因。（1）这居然让我有点伤感起来（2）心里忽然涌上一股奇特而纯粹的喜悦27.文章第⑥段叙写了童年时在村庄里的各种奔跑，请简要分析这部分内容在全文中的作用。七、本大题共2小题，共60分。从下面三个题目中任选一题，按要求作答。（10分）28.新年将至，班级计划举办一场“《论语》智慧，点亮新年”的主题班会，请你为主持人撰写一段开场白。要求：引用《论语》中为学、立志或者自省等方面的语句，阐释合理，语言得体。不超过150字。不透露学校及个人信息。29.某出版社将出版外国经典系列小说，请你从《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》中任选一部，为其设计封面。请简介封面内容，并说明设计理由。要求：语言简明，条理清晰；不超过150字；不透露学校及个人信息。30.国庆期间，内蒙古“捡秋”（在收割后的田地捡拾遗落的果实）旅游项目走红。有人说，捡拾是收获，是寻找，也是一种与过往时光的对话。请以“捡拾”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：情感细腻，有画面感，有感染力。不超过150字。不透露学校及个人信息。从下面两个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。（50分）31.作文。《在乡村奔跑》中，作者“跑回了‘跑’本身”，认为跑步无需那么多的“讲究”；也有人借助技术和装备“穿过地球”，呈现出奔跑的“现代”与“有意思”。在个人生活与社会发展中，许多事物在演进中偏离本身，或陷入误区，或焕发新的生机。这些事物的本身是怎样的？是否要回到本身？……这些问题值得思考。请以“说本身”为题，写一篇议论文。可聚焦某一方面（如饮食、旅行、交往、学习、艺术等，跑步除外），谈对其“本身”的理解；也可统观多个方面综合思考。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。32.作文。请在“我的朋友是AI”的句末任意加一个标点（如叹号、问号、省略号），并以此为题写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露学校及个人信息。

参考答案一、本大题共9小题，共34分。1.【答案】B【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.“揆度”的“度”应读duó；“扣人心弦”的“弦”应读xián；C.“拙劣”的“拙”应读zhuō；D.“裨益”的“裨”应读bì；“引吭高歌”的“吭”应读háng。故选B。2.【答案】D【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。A.“蜇伏”的“蜇”应为“蛰”，“融汇贯通”的“汇”应为“会”；B.“委屈求全”的“屈”应为“曲”，“各行其事”的“事”应为“是”；C.“沉缅”的“缅”应为“湎”，“一如继往”的“继”应为“既”。故选D。3.【答案】D【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.每况愈下：指情况一天比一天坏，侧重“变差”，与“交通事故发生率降低、令人欣喜”的语境相反，使用错误。B.天伦之乐：指家庭中亲人之间团聚的欢乐，仅用于亲属之间，不能用于老师和同学，对象误用，使用错误。C.不绝如缕：多形容局势危急或声音细微悠长，不能用于形容“游人多”，可改为“络绎不绝”，望文生义，使用错误。D.未雨绸缪：指事先做好准备工作，预防意外的事情发生，契合“主汛期来临前周密部署防汛工作”的语境，使用正确。故选D。4.【答案】D【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.句式杂糅，“之所以……的原因，是因为……”叠加使用，删去“的原因”或“因为”即可。B.不合逻辑，“10米左右的距离之内”，“左右”与“之内”矛盾，删掉“之内”。C.一面对两面，“高效使用”是一面，“是否能强化”是两面，删去“是否”或在句首加“能否”即可。故选D。5.【答案】A【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。A.“因作者希望书中寄寓的真挚情感可以如石头一般恒久”错误，《石头记》的命名源于小说开篇“无材补天、幻形入世”的通灵宝玉（石头），故事由这枚石头记载并流传，并非寄寓情感如石头般恒久，这一命名寓意与原著书名的核心由来不符。故选A。6.【答案】B【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。B.香菱（甄英莲）为金陵十二钗副钗核心人物，并非正钗。她一生身世坎坷，是《红楼梦》中悲剧性的女性形象之一。故选B。7.【答案】C【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。C.“迎春”“夫妻离别”错误。这一谜面的谜底是风筝，创作者为探春而非迎春，隐喻的是探春远嫁他乡、骨肉分离的命运，并非“夫妻离别”；迎春的命运隐喻核心是懦弱受欺、婚姻不幸，与风筝的意象无关。故选C。8.【答案】（1）两次（2）忧愁、烦恼的样子（3）广，大，这里指志向远大【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。（1）再：两次。句意：季文子每件事考虑多次才行动。孔子听到这件事，说：“考虑两次，这样就可以了。”（2）戚戚：忧愁、烦恼的样子。句意：君子光明磊落、心胸坦荡，小人总是斤斤计较、患得患失。（3）弘：广，大，这里指志向远大。句意：士不可以不志向远大，意志坚强，因为他们责任重大，路途遥远。把实现仁道作为自己的责任，这不是很重大吗？一直到死方才停止，这不是很遥远吗？9.【答案】①.忠而被谤②.故其称物芳③.并吞八荒之心④.逡巡而不敢进⑤.振长策而御宇内⑥.揭竿为旗⑦.仓皇东出⑧.而智勇多困于所溺⑨.男儿本自重横行⑩.君不见沙场征战苦⑪.昆山玉碎凤凰叫⑫.露脚斜飞湿寒兔⑬.沧海月明珠有泪⑭.出师一表真名世【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：逡巡、振、御、竿、仓皇、溺、脚。二、本大题共3小题，共6分。10.【答案】A【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。史：虚饰、浮夸。句意：文采超过质朴就会显得浮夸。B.正确。句意：或者推究他成功和失败的事迹。C.正确。句意：使匈奴后退七百多里。D.正确。句意：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。故选A。11.【答案】D【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.不同，代词，它的/副词，表祈使语气，一定。句意：它的文辞简约，它的言辞含蓄隐晦。/你一定不要忘了你父亲的志向。B.不同，介词，用/介词，在。句意：恭敬地取出那三支箭，用锦囊盛着。/苏武在始元六年的春天回到了京城。C.不同，动词，沿袭/介词，通过、凭借。句意：继承已有的基业，沿袭前代的策略。/你通过我（的关系）投降。D.相同，都是副词，于是、就。句意：秦惠王对此感到担忧，于是命令张仪假装离开秦国。/单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面。故选D。12.【答案】C【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.正确。“明”，明晓；“治”，指国家安定；“乱”，指国家动荡；“娴”，熟练、熟悉；“辞令”，应对的言辞。B.正确。“云集”，像云一样聚集；“响应”，像回声似的应和。C.错误。“自伐”：自我夸耀。句意：自我夸耀的人没有功劳。D.正确。“原”，推其根本，推究；“之所以”，……的原因。故选C。三、本大题共2小题，共7分。【答案】13.D14.①木刻《牺牲》描绘母亲悲哀献子的场景，契合柔石为革命牺牲、其失明母亲思念儿子的情节，暗含对柔石母子深情的体恤。②当时言论禁锢严密，鲁迅无法撰文纪念柔石，木刻成为隐晦传递哀思的载体，是“只有我一个人心里知道的记念”。③木刻的悲剧感与鲁迅对柔石遇害的悲愤、对革命志士牺牲的痛惜情感相契合，寄托对逝者的缅怀与敬意。【导语】这篇选文以沉郁的笔调展现了鲁迅对革命烈士柔石的深切悼念。通过冷峻的死亡细节、情感留白的“原来如此”、充满隐喻的七律诗，以及极具表现力的木刻选择，构建了多重纪念维度。文中既有个体情感的悲痛，又有对时代黑暗的控诉；既有现实处境的无奈（“无写处”），又有艺术表达的突破。木刻《牺牲》的选用尤为精妙，将私人哀思与公共记忆完美融合，体现了鲁迅在白色恐怖下独特的抗争方式与纪念智慧。【13题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“‘后来不确了’指‘无写处’的状况发生了改变”错，“后来不确了”并非指“无写处”状况改变，而是作者最终将诗写给了日本歌人，当时中国的言论禁锢仍未解除，“确无写处”的现实未变。故选D。【14题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①契合柔石的身世与母子深情：木刻《牺牲》描绘“一个母亲悲哀地献出她的儿子去的”场景，与柔石的经历高度呼应。柔石曾因失明母亲的眷眷之心，回乡小住而受朋友责备，他的牺牲正是母亲心中爱子的逝去，这幅木刻暗含鲁迅对柔石母子悲剧的深切体恤。②适应言论禁锢的现实环境：当时中国“确无写处的，禁锢得比罐头还严密”，鲁迅无法撰文纪念柔石，木刻便成为隐晦传递哀思的载体。这种无声的艺术表达，既避开了严苛的文字审查，又成为“只有我一个人心里知道的柔石的记念”。③寄托悲愤与缅怀的情感：木刻的悲剧感与鲁迅的心境契合，柔石等青年被枪杀，鲁迅“沉重的感到我失掉了很好的朋友”，木刻以视觉画面传递出的牺牲之痛，寄托了他对逝者的缅怀、对反动势力的愤慨，以及对革命志士的敬意。四、本大题共6小题，共16分。【答案】15.D16.A17.A18.D19.ACE20.①.以法治国，不恃人善②.甲③.为政要得民之心【导语】这篇文言文选自《韩非子·显学》，通过鲜明的对比论证，展现了法家与儒家在治国理念上的根本分歧。文章以“不恃人之为吾善”开篇，旗帜鲜明地批判儒家“务德”主张，强调“务法”的必然性。文中运用箭、轮等精妙比喻，论证法治工具（隐栝）的必要性，并借婴儿治病的生动事例，揭示民众短视与法治长远利益的矛盾。韩非子以犀利的逻辑和务实的文风，系统驳斥了儒家的仁义教化、得民之心等观点，体现了法家重实效、轻空谈的鲜明特色，展现了先秦思想交锋的深度。【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：不依靠人们主动为自己做好事。B.正确。句意：所以不致力于德治，而致力于法治。C.正确。句意：懂得法度的君主是不会接受的。D.错误。“疾”意为“奋力、快速”，并非“憎恶”。句意：合力奋力作战。故选D。【16题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.相同。两个“何”均为疑问代词，意为“为什么”。句意：但世上的人却都能乘车射猎，这是为什么呢？/为什么呢？因为乘车的不是一个人。B.不同。……的人/语气助词。句意：射箭的人也不是只射一发。/本性和天命，不是能从别人那里学来的。C.不同。连词，表顺承/连词，表转折。句意：如果赢得民心就可以治理好国家。/现在君主督促百姓努力耕田垦荒，来增加百姓的家产，却被百姓认为君主残酷。D.不同。助词，取消句子独立性/助词，的。百姓的智慧不能采用。/就像婴儿的心智一样。故选A。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.“重用不做坏事的人”错。“用”，使；“为非”，做坏事；“齐”，整齐有序。句意：使人们不能做坏事，整个国家就可以治理得整齐有序。故选A。【18题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“就要让伊尹、管仲这样的大臣听从老百姓的意见”错，韩非子认为“民智不可用”，反对为政迁就百姓，主张君主依靠法度治理，并非“让伊尹、管仲听从老百姓的意见”。故选D。【19题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：必须有一个人抱住婴儿，由慈母动手医治，即便这样，婴儿还是会哭喊不止。这是因为婴儿不懂得承受一点小小的痛苦，就能获得大大的好处。“一人抱之”主谓宾齐全，其后A处断开；“慈母治之”也是主谓宾结构，C处断开；“啼呼不止”是主谓结构，“婴儿子”是下句主语，其前E处断开。故选ACE。【20题详解】本题考查学生概括文中信息、分析观点态度的能力。①第一段法家观点核心是圣人治国“不恃人之为吾善也，而用其不得为非也”，主张舍弃依靠少数人自发行善的德治，采用让所有人不能为非的法治，强调治国应依靠对多数人有效的法度，而非依赖罕见的自发善行，据此提炼观点：以法治国，不恃人善。②第二段批驳儒家“以仁义教人”的主张，认为仁义如同“使子必智而寿”一样不切实际。附录【甲】“道之以德，齐之以礼，有耻且格”正是儒家德治、礼治的核心主张，与本段批驳的内容直接对应；【乙】谈士的弘毅与仁的责任，【丙】谈仁与礼乐的关系，均与“以仁义教人”的治国主张无关。③第三段法家观点是“为政不必迁就百姓”，批驳的是儒家“得民之心”的主张。原文指出不懂治国者必曰“得民之心”，并以婴儿“不知犯小苦致大利”类比百姓不懂治国举措的长远益处，认为迎合民心是“乱之端”，对应儒家经典“得其民有道：得其心，斯得民矣”的主张，据此提炼：为政要得民之心。参考译文：圣人治理国家，不依靠人们主动为自己做好事，而是要使他们不能做坏事。依赖人们主动为自己做好事，全国也数不出十几个这样的人；使人们不能做坏事，整个国家就可以治理得整齐有序。治理国家的人要采用对多数人有效的方法，舍弃只对少数人有效的办法，所以不致力于德治，而致力于法治。如果一定要依靠天生就笔直的箭杆，那么一百年也造不出一支箭；依靠天生就圆曲的木材，那么一千年也造不出一个车轮。天生笔直的箭杆、天生圆曲的木材，一百年也不会有一根，但世上的人却都能乘车射猎，这是为什么呢？因为运用了矫正木材、箭杆的工具和方法。即使有不依靠矫正工具就天生笔直的箭杆、天生圆曲的木材，手艺高超的工匠也不会看重它们。为什么呢？因为乘车的不是一个人，射箭的人也不是只射一发。不依靠赏罚而依靠天生就品行端正的百姓，贤明的君主是不会看重的。为什么呢？因为国家的法律不能废弃，而需要治理的也不是一个人。所以懂得治国方略的君主，不追求偶然的善行，而是采用一定可以生效的措施。现在有人对别人说：“我能让你一定聪明又长寿。”那么世人一定会认为这个人是狂妄之徒。聪明是先天的本性，长寿是由天命决定的。本性和天命，不是能从别人那里学来的，却用别人做不到的事情去取悦人，这就是世人认为他狂妄的原因。用仁义来教导别人，就好比用“让人聪明长寿”这种话来劝说人一样，懂得法度的君主是不会接受的。所以，赞美毛嫱、西施的美貌，对自己的容貌毫无益处；使用胭脂、发油、白粉、黛墨等化妆品，就能让自己的容貌比原来加倍美丽。谈论古代帝王的仁义，对治理国家没有任何帮助；彰明自己国家的法度，坚决执行赏罚措施，这才是让国家强盛的脂泽粉黛。所以圣明的君主急于推行对治国有帮助的政策，暂缓对先王的称颂，因而不讲仁义那一套。现在那些不懂治国之道的人，一定会说：“要赢得民心。”如果赢得民心就可以治理好国家，那么伊尹、管仲这样的贤臣就没有用处了，只要听任百姓的意愿就可以了。百姓的智慧不能采用，就像婴儿的心智一样。婴儿不剃去头发就会肚子疼，不刺破疖子，疮疡就会逐渐加重。剃头发、刺破疖子的时候，必须有一个人抱住婴儿，由慈母动手医治，即便这样，婴儿还是会哭喊不止。这是因为婴儿不懂得承受一点小小的痛苦，就能获得大大的好处。现在君主督促百姓努力耕田垦荒，来增加百姓的家产，却被百姓认为君主残酷；君主严明刑罚、加重惩罚，用来禁止奸邪，却被百姓认为君主严厉；君主征收赋税钱粮，用来充实粮仓国库，准备救济饥荒、供养军队，却被百姓认为君主贪婪；君主要求国内百姓都必须懂得军事，不允许有人私下逃避兵役，合力奋力作战，擒获敌人，却被百姓认为君主残暴。这四个方面的措施，是让国家安定的手段，但百姓却不懂得为此感到高兴。所以如果治理国家期望迎合百姓的意愿，这就是国家动乱的根源，这样的人是不能和他一起治理国家的。补充第6题翻译：【甲】用政令来引导百姓，用刑罚来约束百姓，百姓只会为了免于受罚而服从，却不会产生羞耻之心；用道德来引导百姓，用礼教来规范百姓，百姓不仅会有羞耻之心，还能发自内心地归服。【乙】读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他肩负的责任重大，且要走的路还很遥远。把实现仁德当作自己的责任，难道责任还不重大吗？一直到死才停止践行仁德，难道要走的路还不遥远吗？【丙】一个人如果没有仁德之心，那么他怎么对待礼呢？一个人如果没有仁德之心，那么他怎么对待乐呢？五、本大题共3小题，共11分。【答案】21.D22.C23.①壮志未酬之愤：诗人73岁闲居家乡8年，满头白发却无法报效国家，“卧泽中”的处境与“孤忠”之心形成反差，抒发怀才不遇、壮志难伸的悲愤。②家国沦陷之愤：颈联“细雨春芜”“颓垣夜月”描绘故都残破之景，暗指中原沦陷，抒发对家国破碎、山河飘摇的痛惜与愤懑。③英雄无援之愤：颔联以苏武、张巡自比，既赞二人坚守气节，也暗叹自身如他们般身陷困境、无人赏识，抒发对英雄寂寞、时运不济的愤慨。【导语】这首《书愤》是陆游晚年力作，以“白发孤忠”起笔，通过苏武、张巡的典故，将个人命运与国家兴亡紧密交织。诗中“细雨春芜”“颓垣夜月”的意象，既写实景又暗喻国势，而“壮心未老”“鬼雄”之语，则展现了诗人至死不渝的报国热忱。全诗沉郁顿挫，用典精当，在悲愤中见豪迈，堪称陆游爱国诗的代表作。【21题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“无奈自慰，情绪陷入低沉”错，尾联“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”并非无奈自慰，而是抒发虽年老闲居、壮志不减的豪情，情绪高昂坚定，而非低沉。故选D。【22题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“厄穷苏武餐毡久”侧重苏武身陷困境、坚守气节。③直接提及“餐毡”，与原句意蕴最贴近；②侧重苏武“持节不屈”，气节内涵契合；①侧重苏武封赏微薄，与“厄穷坚守”关联较弱。故排序为③②①。故选C。【23题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①壮志未酬、报国无门之愤：诗人73岁“白发萧萧卧泽中”，闲居家乡已8年，空怀“孤忠”之心却只能“凭天地鉴”，有心报国却无力回天，“卧泽中”的闲居处境与渴望建功立业的壮心形成强烈反差，抒发了怀才不遇、壮志难伸的悲愤。②中原沦陷、山河破碎之愤：颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，描绘旧时皇宫如今荒草萋萋、残垣断壁的残破之景，借汉代宫苑代指北宋故都，暗含中原沦陷已久、朝廷无心收复的现实，抒发对家国破碎的痛惜与愤懑。③坚守气节、不被赏识之愤：颔联以苏武餐毡守节、张巡嚼齿尽忠的典故自比，既表明自己如古之英雄般坚守爱国气节，也暗叹自身如他们身陷困厄却无人赏识，英雄寂寞、时运不济的愤慨溢于言表。六、本大题共4小题，共16分。【答案】24.C25.B26.（1）伤感原因：乡村奔跑的场景唤起对童年、故乡的回忆，触景生情，怀念过往自由随性的时光，暗含对时光流逝、故乡远去的怅惘。（2）喜悦原因：在村跑中摆脱了现代跑步的功利与束缚，找回了奔跑的本真——纯粹的本能与快乐，重新感受与自然、自我的联结，获得心灵的释然与满足。27.①内容上：具体描绘童年乡村奔跑的场景（赶早读、赴小河、抢收粮食、看露天电影），展现奔跑的原始本能与实用意义，呼应上文乡村奔跑的感受，丰富文章内涵。②结构上：承上启下，承接上文“想到我的村庄与我的童年”，为下文议论现代跑步的功利化、探寻奔跑本真做铺垫。③主题上：通过今昔对比，突出童年奔跑的纯粹与自由，深化“回归事物本身”的主旨，引发读者对生活本真的思考。【导语】这篇散文以乡村跑步为切入点，通过对比现代城市马拉松与乡野自由奔跑的差异，展现了作者对童年乡村生活的怀念与思考。文章以细腻的笔触描绘了乡村的自然风光和人文气息，通过回忆童年奔跑的场景，表达了对原始、本真生活方式的向往。同时，作者反思了现代跑步运动的功利化和技术化，强调了奔跑作为人类本能行为的纯粹性和快乐。全文情感真挚，语言生动，既有对乡村生活的深情回忆，又有对现代生活方式的深刻思考，展现了作者对生活本质的探索和对传统文化的珍视。【24题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。C.“随物赋形”并非“力度依据地形调整”，而是指作者在奔跑中融入自然，感受自身与草木、山水相融，形态仿佛随自然景物变化，是主观感受的表达。故选C。【25题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“认为只有奔跑的最初面目才能带给人快乐，现代跑步运动则因限制太多而乏味”错，作者并非否定现代跑步，只是对比童年乡村奔跑的本真，表达对奔跑原始意义的眷恋，并非认为现代跑步“乏味”。故选B。【26题详解】本题考查学生理解文中重要词语、分析文本情感和内容的能力。（1）伤感原因：江南乡村奔跑的景致唤起作者对童年与故乡的回忆。年少时在乡野的奔跑，皆源于实际需求——赶早读穿破浓雾、赴小河塘戏水、抢收粮食赶在雨前、看露天电影争抢好位置，纯粹而随性。如今城市“钢筋丛林”的疲惫生活，与童年乡野的自在形成反差，时光流逝让童年与故乡渐远，作者在重温旧日美好时，暗含对过往难寻的怅惘，遂生出伤感。（2）喜悦原因：村跑无“配速鄙视链”，也不装备讲究，摆脱了现代跑步的功利束缚与数据执念。作者领悟到跑的最初面目是乡野的、本能的，就如童年那般，只因急迫需求便拔脚就跑，无需计较姿势、步频。这种回归本真的奔跑，让他“跑回了12岁，跑回了久不曾归去的村庄”，重新联结童年与自我，在与自然相融中获得纯粹快乐，心灵得以释然满足，便涌上奇特而纯粹的喜悦。【27题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。①内容上：具体展现童年奔跑的多样场景，如赶早读“穿破更浓的雾气”、赴小河脚指头被热土烫得蜷起、抢收粮食“光脚丫以最快速度跑起”、看露天电影发力跑起来抢好位置，生动呈现了奔跑的“原始本能与实用意义”，让“我”的童年记忆更鲜活，丰富了文章内涵。②结构上：承上启下，承接上文“想到我的村庄与我的童年”的情感转折，自然引出下文对现代跑步“严正”“功利化”的议论，为后文探寻“跑”的本真做铺垫，让行文逻辑更顺畅。③主题上：形成今昔对比，童年奔跑的自由随性与现代跑步的“讲究和研究”“数据化升级”形成反差，突出了“回归事物本身”的核心主旨，引发读者对生活本真的思考，深化了文章立意。七、本大题共2小题，共60分。从下面三个题目中任选一题，按要求作答。（10分）28.【答案】示例：同学们，新年将至，新程开启。《论语》有云：“吾日三省吾身”，自省让我们在回望中沉淀成长；“博学而笃志”，立志让我们在前行中锚定方向。今天，我们齐聚“《论语》智慧，点亮新年”主题班会，从经典中汲取养分，用先贤智慧指引前路。愿我们以自省立身，以笃志笃行，在新的一年里不负时光、不负己。下面，班会正式开始！【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：实用类微写作。审题：明确题干要求，以“《论语》智慧，点亮新年”为主题撰写班会开场白，需引用《论语》中为学、立志或自省相关语句，阐释合理且语言得体，且字数不超150字，不透露个人及学校信息。为学方面可引用“学而时习之，不亦说乎”，立志方面可引用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，自省方面可引用“吾日三省吾身”，引用时需结合新年情境阐释其对成长的启示，开场白要兼具问候语、主题引入、过渡衔接的作用。写作思路：可以先以新年祝福切入，拉近与师生的距离；再引用《论语》相关语句，结合新年新起点的语境阐释其中的智慧；最后自然引出班会主题，邀请师生共同参与分享，语言需简洁明快、庄重得体。29.【答案】示例（以《老人与海》为例）封面内容：深蓝色背景勾勒汹涌海浪，一位瘦削老人立于小船上，脊背佝偻却挺直，右手紧握鱼叉，身旁斜放着大马林鱼的骨架，远处是隐约的海平面与残月。设计理由：海浪与鱼骨架呼应老人与鲨鱼的搏斗，挺直的脊背凸显其“人可以被毁灭，不能被打败”的精神，深蓝底色烘托出大海的苍茫与悲壮，精准契合小说主题。【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：说明类微写作。审题：明确题干要求，从《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》中任选一部外国经典小说设计封面，需简介封面内容并说明设计理由，语言简明、条理清晰，不超过150字，不透露个人及学校信息。设计封面需紧扣小说核心情节或人物精神，如《老人与海》可突出老人与鲨鱼搏斗的场景，《百年孤独》可体现马孔多小镇的魔幻氛围，内容简介要直观，理由需关联小说主题与封面元素的契合度。写作思路：可以先选定小说，再描述封面主体画面，如人物形象、背景环境等；接着说明画面元素与小说情节、主题的关联，比如用海浪象征困境，用老人的背影凸显坚韧；最后点明设计意图，如传递小说的精神内核，吸引读者阅读兴趣。30.【答案】示例：捡拾田垄褪去金黄，风裹着余温游荡指尖叩响土地的过往一枚谷穗，藏着收割时的匆忙一颗薯实，浸着日光的绵长弯腰，拾起遗漏的晴朗也拾起岁月沉淀的香不是拾遗，是与秋光对望把散落的时光，妥帖安放【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：抒情类微写作。审题：明确题干要求，以“捡拾”为题，结合内蒙古国庆“捡秋”旅游项目，可围绕“收获、寻找、与过往时光对话”的内涵创作，体裁为小诗或抒情文字，需情感细腻、有画面感与感染力，不超过150字，不透露个人及学校信息。“捡拾”既可是具象的田间拾果，也可是抽象的时光碎片，需将具象动作与抽象情感结合，融入秋日气息与怀旧感。写作思路：可从田间捡秋的具象场景切入，描绘阳光、田垄、果实等画面；再由具象捡拾延伸至抽象感悟，关联收获的喜悦、时光的沉淀；可以运用比喻、拟人等修辞增强画面感，语言轻柔抒情，兼顾场景质感与情感厚度，结尾升华“捡拾”的深层意义。从下面两个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。（50分）31.【答案】例文：说本身 饮食的本身，是果腹之需，是烟火之味；旅行的本身，是见闻之获，是心灵之栖；交往的本身，是真情之契，是彼此之暖。世间万物皆有其本，在时代演进中，有人为其添砖加瓦，有人却舍本逐末。回归事物本身，不是守旧复古，而是守住核心，让价值不被浮华遮蔽。 饮食的本身，藏在烟火气的本味里。如今，网红餐厅层出不穷，菜品追求摆盘精致、名字猎奇，甚至有人用化学添加剂伪造风味，却忘了饮食的核心是“好吃、健康”。古人庖厨，无非柴米油盐的搭配，火候的精准掌控，让食材本味得以彰显。苏轼贬谪黄州，于困顿中创制“东坡肉”，无非慢炖细煮，让猪肉的鲜香浸润肌理，没有繁复技法，却成为流传千古的美味。反观当下，一些餐厅为博眼球，将菜品做成艺术品，入口却味同嚼蜡，终究难逃被市场淘汰的命运。守住饮食的本身，便是守住对食材的敬畏，对风味的坚守，让每一口吃食都承载生活的温度。 交往的本身，落在真情实感的联结中。当下社交软件泛滥，点赞、评论成为浅层互动的标配，人们隔着屏幕寒暄，却少了面对面的坦诚相待。古人相交，“君子之交淡如水”，无需频繁应酬，无需刻意讨好，逢年过节一封手写信，困境之中一句真心话，便足以维系情谊。王羲之与友人兰亭雅集，曲水流觞，吟诗作赋，没有利益纠葛，只凭志趣相投，便成就一段佳话。而如今，一些人将交往异化为“人脉积累”，酒局之上虚与委蛇，微信列表千人有余，真正遇事时却无人可依。回归交往的本身，便是褪去功利外衣，以真心换真心，让关系在真诚中长久。 当然，回归本身并非拒绝创新。饮食可以在本味基础上改良技法，让传统风味焕发新生；交往可以借助科技便捷沟通，却不能让技术取代真心。事物的演进本是好事，但唯有守住核心，创新才有意义。若脱离本身，盲目追求形式，便会陷入舍本逐末的误区，最终失去事物的价值。 世间万物皆有其根，饮食的根是本味，交往的根是真情，学习的根是求知，艺术的根是感悟。守住本身，方能在浮华世事中站稳脚跟，让事物的价值历久弥新。愿我们都能拨开表象的迷雾，回归本质，在简单纯粹中探寻生活的真谛。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文题。这段作文材料以《在乡村奔跑》中两种不同的奔跑方式为引子，一种是回归奔跑无需讲究的本真状态，一种是借助技术装备赋予奔跑现代属性，巧妙地引出关于事物“本身”的思考，进而将思考延伸到个人生活与社会发展层面，指出许多事物在演进中存在两种走向：或是偏离本身陷入误区，或是焕发新的生机。材料紧接着提出两个核心问题：“这些事物的本身是怎样的？是否要回到本身？”这两个问题是立意的关键，引导考生深入辨析事物“本身”的内涵，以及“回归本身”与“发展创新”的辩证关系。材料还明确限定写作范围，可聚焦饮食、旅行、交往等单一领域谈对“本身”的理解，也可统观多个方面综合论述，同时排除了“跑步”这一示例范畴，为写作划定了清晰边界。整体来看，这段材料由具体的奔跑现象切入，上升到抽象的事理思考，核心是引导写作者辩证看待事物的本质与发展变化，既不盲目固守本质排斥创新，也不片面追求发展而偏离初心，体现出尊重本质、理性发展的价值取向。写作时开头可以从《在乡村奔跑》中的两种奔跑方式切入，点明“本身”是事物的核心属性与价值根基，发展创新需以尊重本质为前提。中间部分可分三层展开：首先论述何为事物的“本身”，可聚焦某一领域，如以“饮食”为例，指出饮食的本身是满足生理需求、传递生活温情，而非过度追求食材名贵或摆盘精致；其次分析事物偏离本身的危害，比如旅行偏离休闲放松、领略风光的本身，沦为“打卡式”拍照、赶行程的负担，反而失去旅行的意义；最后论证如何处理“回归本身”与“创新发展”的关系，强调创新不是对本身的背离，而是在