福建省宁德市柘荣县一中2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题及答案

福建省宁德市柘荣县一中2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：众所周知，中国古代小说天生与“史”有着血脉关联，故有“野史”“逸史”“稗史”之称。小说评点也常将小说做法或效果比于《史记》等经典之作。以往，人们常将这种比附性的小说评点归因于“为抬高小说文体地位”。其实这并不允当。《史记》成为小说评点家比附的主要对象，主要不是因为它是“史家之绝唱”，而是因为它早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样，乃至被明代李贽视为宇宙间“五大部文章”之一，兼具“史传”与“文传”两重性。这种文史兼属的身份和性质注定会引发一场场“史”“稗”论辩。小说评点家以《史记》等经典之作的文势、文法诠释小说文本创构之道，均强调其“文性”而不是“史性”。史以实为要，文以幻为美，虚假小说读来让人信以为真，是因其有别于史传“实录”的“为文”之道。在许多有识见的评点家眼里，小说写作所采取的基本手段是“捏造”“造谎”，通过“捏造”“造谎”实现“变幻”“奇变”，即以“造”为“变”。在小说评点中，“造”是一个颇为热门的关键词。评点家通常会把“凭空造谎”当作小说创作的一大经验，并进而认为，才子文心是“捏造”的结果。在评点家看来，小说家除了“凭空造谎”的本能外，还有“变账簿以作文章”的天分，以此超越史著乏味的不可读之弊。对这种既讲究意脉贯通、相映成趣，又讲究跳跃、转换、顿挫、衔接、断连、吞吐、揖让、虚实、直曲、急缓、起伏、开合等相反相成的为文之道，小说评点家常依经立义，采用一批含有阴阳同构辩证色彩的文法术语加以概括。这首先在《水浒传》各评本的评点中有大量运用。如“袁无涯本”评点所用“正逆”“缓急”“宾主”“急来缓受”“疏密互见”“水穷云起”“形击”“极省法”等术语；“贯华堂本”所用“绵针泥刺法”“正犯法”“略犯法”“极省法”“欲合故纵法”“重作轻抹法”等术语，都是小说相反相成的行文之道。相对而言，小说之“文”是“因文生事”之“文”，是对事件的应然重组，注重的是合乎“情理”，不妨“虚拟”。这正如金圣叹以夹批形式评《水浒传》第二十回所说的，小说写的是理在其中的“必定然之事”“未必然之文”。在大多小说评点家眼里，史书之“事”是一种已然存在，而合乎“事实”；小说之“文”是其艺术生命，小说家应把自己的写作视同“作文”，不能仅满足于记流水账般地记录原生态的“故事”。在传统的小说认知体系中，为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说“当文章看”，而不要“当史传看”，也不要“当小说看”。这不仅是为了使小说超越“史实”的拘泥，也是为了掩饰小说“不能登大雅之堂”的“小道”本质。评点家常常强调作小说难于作《史记》，作成的经典小说又胜过《史记》，从而推出大量赞美小说文本效果的“文章之妙”等评语。明末清初，金圣叹在其《读第五才子书法》中曾对只看重故事性的阅读方法表示过不满：“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。”在他看来，读小说如果只像读史那样“只记得若干事迹”，而“不理会文字”，便会舍本逐末。在金圣叹以“文字”（“文章”）眼光评点《水浒传》之后，更多的评点家纷纷把阐释“事”“文”关系当作小说评点的逻辑起点。于是，“当文章看”成为小说评赏的一种观念。总之，中国古代小说评点中的“文章之妙”观念尽管具有一定的复杂性，但大旨是在强调小说文本的文学性与审美性，而不是专注于八股文的刻板性。从强调经过作者精心“有意为文”的“捏造”“造谎”足以让读者宁愿“信以为真”，到强调小说文本以“幻奇”“新奇”为美，小说评点家纷纷通过提倡把小说“当文章看”，推出了一系列关于“文章之妙”的评赏术语。重申这种阅读眼光和评赏路数，既可以纠正我们以往关于小说批评多攀附史著的所谓“拟史”批评错觉，又可以直接与重视“文学性”与“文本”的西方文论观念形成跨时空呼应。（摘编自李桂奎《中国古代小说评点中的“文妙”观念》）材料二：因古代小说地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，或由作者直接介入发表，或让小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论方面。文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表文学艺术创作观点。如小说的虚实问题，冯梦龙在《警世通言·叙》中有过精彩论述，指出小说中的“事”真假不重要，关键在于“理”是否“真”。吴娥川主人在《生花梦》第一回中说：“（小说）然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。这些言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论。其二，品评作家、作品。如《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题。其三，传述创作技巧。如《儿女英雄传》第十六回：“这稗官野史虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也；必先分出个正传、附传，主位、宾位，伏笔、应笔，虚写、实写，然后才得有个间架结构。”这乃作者的创作经验之谈。（摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．古代小说评点家评点小说时常常将《史记》拿来比附，主要是因为《史记》早已成为唐宋以来古文家效仿的榜样。B．在很多有见识的评点家看来，小说创作贵在“捏造”“造谎”，“凭空造谎”是小说创作的一大经验，小说越虚假越好。C．“正逆”“缓急”“宾主”“急来缓受”等这些《水浒传》点评用语，都是含有阴阳同构辩证色彩的文法术语。D．古代小说家在小说中谈文论艺，或发表文学艺术创作观点，或传述创作技巧，其中不少有文艺理论方面的价值。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．材料二认为，小说作者常攀附经史等强势文体来抬高小说的品位，而材料一并不认为这个观点是正确的。B．在金圣叹以文章的眼光点评《水浒传》之后，小说评点家在点评小说时，纷纷舍弃小说的“事”，转而关注小说的“文”。C．中国古代小说评点中凸显“文章之妙”的观念，强调小说文本的文学性与审美性，这一观念与西方文论观念截然不同。D．《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，表达了曹雪芹的创作观；“实录其事”暗示小说是作者的自传。3．结合材料一内容，下列选项中不能支持“这稗官野史（指小说）虽说是个顽意儿，其为法则，则与文章家一也”这一观点的一项是（

）A．毛宗岗父子《读三国志法》指出，“杜少陵诗曰：‘天上浮云如白衣，斯须改变成苍狗。’此言世事之不可测也，《三国》之文亦犹是尔”。（此处的《三国志》《三国》都指《三国演义》）B．冯镇峦在其《读聊斋杂说》中，面对有人质疑蒲松龄何以有许多功夫“捏造许多闲话”，他回答道：“以文不以事也。”C．梁启超：“盖今日提倡小说之目的，务以振国民精神，开国民智识，非前此诲盗诲淫诸作可比，必须具一副热肠，一副净眼，然后其言有裨于用。”D．解弢在《小说话》中说：“金毛二子批小说，乃论文耳，非论小说也。且昔人窥小说之眼光，与今人亦大有不同处。”4．请简要分析材料一的论证思路。5．古代小说评点家评点小说，小说家在小说中谈文说艺，都重视小说的“文学性”，请结合材料，简要说明我国古代小说创作在“文学性”上的基本特点。阅读下面的文字，完成下面小题。树上的男爵[意大利]卡尔维诺我的哥哥柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多最后一次坐在我们中间的那一天是1767年6月15日。我记得很清楚，事情好像就发生在今天一样。那天，大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里，几扇窗户都嵌满了花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条。时间正当中午，我们全家人按照老规矩在这个时候坐到餐桌边，在首席上端坐着我们的父亲。我们的父亲一直同形势背道而驰，不合常规。他一心考虑的只是家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合。柯希莫的生活总是那样超凡脱俗，我的一生却循规蹈矩、平庸无奇。但我们的童年是一起度过的，我们两个都无视大人们的恼怒，寻找与人们设计好的轨迹不同的出路。我们爬树（不是像许多孩子那样图实惠，我们是为了爬到人上得去的最高处，找舒适的地方坐下来观看下面的世界），我们在河里逆流而上，在海边寻找岩洞，沿着别墅楼梯上的玉石栏杆往下滑。这样的滑行有一次成为柯希莫同家长激烈顶撞的原因，他受到惩罚，很不公正。从那时起，他在心里产生了对家庭（抑或对社会?抑或对整个世界?）的一种怨恨，后来决定了他在6月15日的行动。我记得有风从海上吹来，树叶抖动。柯希莫说：“我说过不要，我就是不要！”他推开那盘蜗牛。他往常可从来没有闹得这么凶。当时我8岁，觉得全都是在做一场游戏，顶撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表现出的执拗中蕴藏着更深厚的东西。“你们要么吃下去，要么马上被关进小房间！”我屈从了，开始吞咽那些软体动物。“怎么样?”父亲问柯希莫。“不吃，还是不吃！”柯希莫回答，推开盘子。

“从饭桌上滚开！”柯希莫转过身去，背向着我们，走出餐室。“你去哪里?”“我知道！”他朝花园跑去。我们从窗子里看见他很快爬上那棵圣栎树。他穿戴和打扮得非常整齐，他是按照父亲的要求弄妥帖后来吃饭的，尽管他只有12岁。扑上粉，头发用带子扎起辫子，三角帽，针织领带，绿色开衩燕尾服，浅紫色的短裤，佩剑，白皮长护腿套。他就这副模样往那棵多结的树上爬，手脚并用。以我们长期练就的准确而迅速的动作在树枝上攀登。“小心！小心！会摔下来呀，可怜的孩子！”母亲焦急地喊道。柯希莫爬至一条粗枝的分权处，坐下来，双腿悬垂着，两臂交叉，手掌塞进腋下，脑袋缩进双肩里，三角帽低压在前额上。父亲从窗台里探出身对他喊道：“你在那里待腻了就会改主意的！”“我决不会改变想法的。”哥哥在树冠上说。“只要你下来，我就要你好看！”“我决不下树！”他说到做到。……从前有我哥哥在，我对自己说“有他替我们大家着想”，我只爱过日子。现在他不在了。我觉得我应当考虑许多事情，可是只有像他那样身体力行，只有像他那样一生到死都苛求自己的人，才能为大家做出奉献。我记得他生病时的情景。我们看出来了，因为他把他的简陋的卧具搬到了广场中心的那株大核桃树上。而从前，他出于野生动物的本能，总是把睡处隐蔽起来。现在他感到需要时时有人照看。我的心紧张起来。我爬上梯子。“柯希莫，”我开始对他说，“你活了65年了，怎么能继续待在树上呢?你想说的你都说了，我们理解，你向我们表现出一种伟大的精神力量。现在你可以下来了，那些终生在海上漂流的人也有一个离船上岸的年龄呀。”他摆摆手做了否定的表示。他几乎不再说话了。他的病情恶化了。一天早上，我们看见他不在卧具上，当大家抬头向上看时，都吓坏了：他爬到了树顶上，骑坐在一根极高的枝头上，身上只穿了一件衬衣。“你在上面做什么呀?”他不回答。他已经半僵硬了。他能爬上树顶简直是奇迹。柯希莫坐在树上，纹丝不动。刮起风来，是西南风，树梢摇曳。就在这时候，天上出现了一个热气球。柯希莫抬起头，集中注意力望着气球。正在这时，热气球被卷入西南风的旋转之中，开始像陀螺一样飞快转动起来，向海上飘去。飞行员们抛出锚，锚带着长长的绳子在空中飞舞，闪耀着银白色的光，随着气球斜向飞行，现在飘到了广场上空，在大约与核桃树梢相齐的高度上。我们担心碰到柯希莫，但是万万没想到后来我们在一瞬间看到的事情。奄奄一息的柯希莫，当锚的绳子靠近他之际，一跃而起，就像他年轻时经常蹦跳的那样，抓住了绳索，脚踩在锚上，身体蜷缩成一团。我们看见他就这样飘走了，消失在大海那边……柯希莫就这样去了，没有让我们看见他的遗体返回地面。在家族的墓地上竖起一块纪念他的墓碑，上面刻着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多：生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”（有删改）6．下列对小说真实性的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）A．叙述视觉真实。小说以第一人称写法展开“我”的回忆，“我”是主人公柯希莫的兄弟，是柯希莫一生经历的见证者，从而增加了小说的真实性。B．细节真实。文中的生活背景与人物穿着等都来源于现实世界，事件发生的时间非常具体，也增加了小说的真实感。C．虚构是小说的显著特征，而真实是虚构的源泉。《树上的男爵》从多方面进行真实性讲述，为小说的虚构提供了支持。D．情感真实。人物对自由的渴望、父子之间的冲突、母亲对孩子的责备等都是现实中实有的情感，情感真实是小说的生命。7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说采用现身式叙述的手法，例如“我记得很清楚”“我记得有风从海上吹来”“我记得他生病时的情景”，从而实现对叙事进程的控制。B．小说通过柯希莫从12岁到65岁始终生活在树上这种童话式写作，暗示了现实世界中的缺憾，将“沉重”的主题包裹于“轻逸”的表象之下。C．文末“刮起风来，是西南风，树梢摇曳”“西南风的旋转之中”，这些关于西南风的描写，既起到了渲染萧瑟气氛的作用，也推动了情节的发展。D．小说不是写简单的反叛故事，而是通过“蕴藏着更深厚的东西”“像他那样身体力行”等议论，引发读者对人类生存哲学的思考。8．小说是如何塑造柯希莫这个人物形象的?请结合文本简要分析说明。9．本文和《大卫·科波菲尔》（节选）一样用了第一人称“我”这一孩童视角来叙述故事，请赏析这种叙述视角的作用。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不号然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!"（节选自《庄子·逍遥游》）材料二：匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之.走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子未尝见材如此其美也先生不肯视行不辍，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液楠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”（节选自《庄子·人间世》）材料三：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利：卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。"（节选自《史记·老子韩非列传》,有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面句子中相应位置的字母圈出来。自吾执斧斤A以随B夫子C未尝见材D如此E其美也F先生不肯G视H行不辍11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“族”,与“族庖月更刀”（《庖丁解牛》）中的“族”含义不同。B．匠石，名为石的巧匠，先秦古书常将职业放在人名前，如“庖丁”。C．“归”,与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）中的“归”含义不同。D．太庙，古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，只供奉皇帝的先祖。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”,意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。B．宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，达到了庄子的境界。C．楚威王派使者带着厚礼聘请庄子，但庄子不为所动，将千金和尊位比作养以待宰祭祀的牺牛，拒绝出仕。D．庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。14．结合材料一和材料二，简要分析五石之瓠和栎社树的“无用之用”体现在哪里。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。春日山居即事王廷陈①草动三江色，林占万壑晴。篱边春水至，檐际暖云生。溪犬迎船吠，邻鸡上树鸣。鹿门②何必去，此地可躬耕③。【注】①王廷陈：明代诗人。字稚钦，号梦泽。黄冈（今属湖北）人。曾科举入仕，后因失职削籍归。隐退二十余年，嗜酒自放，常骑牛跨马，在田野间大声歌唱。②鹿门：唐代山水田园诗人孟浩然的隐居地鹿门山，位于湖北襄阳。③躬耕：诸葛亮隐居时躬耕陇亩。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．诗人浓墨重彩地为读者展示了春日山间的景色，“三江色”“万壑晴”简明清丽，“春水”“暖云”则显诗人乡居生活的舒适与惬意。B．“溪犬迎船吠，邻鸡上树鸣”两句化用陶渊明诗句，鸡犬相闻之声可见其质朴中有深味，散缓中有精巧。C．在诗人笔下，田园风光以其清淡平素、毫无矫揉造作的自然之美而呈现，宛然世外桃源的光景，令人心生向往。D．本诗颇有前人山水田园诗的风范，看似自然平淡，实则构思精妙，富有乡村生活气息，画面平和协调。16．本诗表达了诗人哪些情感?请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中的“

，

”，借助叙事和写景，含蓄表现了身为商人妇的琵琶女整日的落寞和悲凉。（2）杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者提出了警示，这两句话是：“

，

。”（3）在《将进酒》中，诗人用夸张、比喻的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是：“

，

。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。《万古丹山：武夷山》以既专业又富有诗性的语言介绍了武夷山的丹霞地貌和生物多样性：远古时代，“大地在沉降与隆起之间，在水与火的淬炼之中，雕塑着自己新的面容，那该是怎样的一种宏阔壮观的景象。而此后，岁月剥蚀造就的丹霞之奇观，只是那场壮阔运动的序幕之后的正常剧目。”作者以生动的笔触介绍巍然耸立在游人面前的大王峰和玉女峰，这两座武夷山最著名的山峰，从地貌学的角度而言，年龄差竞有240多万年。“在海枯石烂的漫长岁月里，大王峰足足等了玉女峰240万年之久，这是怎样的等待呢？”这样的联想，将自然地理读出了趣味、读出了情感。山川河流的迷人，不仅在于险奇，甲______。在作者何向阳看来，真正能代表武夷山水文化底蕴的，非朱子文化莫属。然而，作品绝不是（

①

）地介绍几则关于朱熹的逸闻，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏锐追索朱熹《春日》“胜日寻芳泗水滨”句中“泗水”的（

②

)，娓娓讲述中国思想史上心学与理学论辩的“鹅湖之会”、发生在朱熹和理学湖湘学派代表人物张栻之间的“朱张会讲”，细致钩沉白鹿洞书院、岳麓书院与朱熹的关联，以及朱熹晚年创建武夷精舍的缘由……某种意义上，作者沿着宋代以来重要的一条思想线索，进入中华文化代代相传的历史场景。通过对诗性山水的呈现，使作品尤其具有启发性。所谓诗性山水，不是用诗化语言描述山水那么简单。事实上，诗性指向生命的非功利、哲思性和超越性的层面。诗意是对生命自身、对自我与世界相遇的凝思和顿悟。碎片化的信息时代，资讯看似（

③

)，却在某种程度上阻断了人与自身及世界对话的通道。无论是向内的证悟，还是向自然的返归，作品洋溢着对生命觉知的兴趣和执着。由山水而觉悟生命的智慧，这才乙______。在旅行成为时尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水还需要深入沉潜。风景不妨“看”，山水却必须“读”。看可以无所用心，丙______。这部作品就是一部推敲山水、叩问智慧、体察自然的人文山水笔记。18．请在文中括号内填入恰当的成语。19．文中画横线的句子使用了拟人和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。20．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．文中几处加点句中的“的”，不可以删掉的一项是（

）A．从地貌学的角度而言B．碎片化的信息时代C．由山水而觉悟生命的智慧D．在旅行成为时尚的今天六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形，如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《福建省宁德市柘荣县一中2024-2025学年高二下学期开学检测语文试题》参考答案1．B

2．A

3．C

4．首先提出古代小说评点家重视小说的文学性的观点；接着强调小说创作在“有意作文”，阐述小说通常的创作、行文之法；再指出小说的情节要合乎情理，强调读者应该把小说“当文章看”；最后总结全文，再次强调中心论点。

5．①与史传不同，小说叙事如作文，具有审美价值，可读性很强，“文”是小说的艺术生命。②优秀的小说创作善于“捏造”，小说不在于事件是否真实，而在于让人信以为真，在“理”上的“真”。③有一系列的创作手法和相反相成的行文之道。（意思答对即可）【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“小说越虚假越好”不合文意，原文为“虚假小说读来让人信以为真”，可见“虚假”要有度，要读着让人信以为真，一读就觉得假就不是好作品了。故选B。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“纷纷舍弃小说的‘事’，转而关注小说的‘文’”错，原文为“更多的评点家纷纷把阐释‘事’‘文’关系当作小说评点的逻辑起点”。选项曲解文意。C.“这一观念与西方文论观念截然不同”错，文中有“又可以直接与重视‘文学性’与‘文本’的西方文论观念形成跨时空呼应”，可见这一观念与西方文论观念是一致的。D.“表达了曹雪芹的创作观……暗示小说是作者的自传”错，材料二举《红楼梦》第一回的例子，是为了论证小说家在小说中谈文论艺可以“品评作家、作品”，“这段对话涉及小说创作、小说批评和小说接受等诸多问题”，并不能确定“‘实录其事’暗示小说是作者的自传”。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.强调《三国演义》为文喜变化，讲究变幻无常，把小说“当文章看”。B.“以文不以事也”，直截了当地提出把小说当文章看。D.“乃论文耳，非论小说也”，明确把小说当文章看。C.是梁启超强调小说的教化作用，与“（小说）与文章家一也”无关。故选C。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段，“小说评点也常将小说做法或效果比于《史记》等经典之作……小说评点家以《史记》等经典之作的文势、文法诠释小说文本创构之道，均强调其‘文性’”，首先提出古代小说评点家重视小说的文学性的观点；第二、三段，“文以幻为美，虚假小说读来让人信以为真，是因其有别于史传‘实录’的‘为文’之道”“小说评点家常依经立义……采用一批含有阴阳同构辩证色彩的文法术语加以概括……如‘袁无涯本’评点所用‘正逆’‘缓急’‘宾主’‘欲合故纵法’‘重作轻抹法’等术语，都是小说相反相成的行文之道”，接着强调小说创作在“有意作文”，阐述小说通常的创作、行文之法；第四、五、六段，“小说之‘文’是‘因文生事’之‘文’，是对事件的应然重组，注重的是合乎‘情理’……小说写的是理在其中的‘必定然之事’”“为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说‘当文章看’”“在金圣叹以‘文字’（‘文章’）眼光评点《水浒传》之后，更多的评点家纷纷把阐释‘事’‘文’关系当作小说评点的逻辑起点。于是，‘当文章看’成为小说评赏的一种观念”，再指出小说的情节要合乎情理，强调读者应该把小说“当文章看”；第七段，总结全文，“中国古代小说评点中的‘文章之妙’观念尽管具有一定的复杂性，但大旨是在强调小说文本的文学性与审美性”再次强调中心论点。5．本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“小说之‘文’是其艺术生命，小说家应把自己的写作视同‘作文’……有‘变账簿以作文章’的天分，以此超越史著乏味的不可读之弊……在传统的小说认知体系中，为突出小说文体的独立性及审美价值，评点家纷纷强调要把小说‘当文章看’”可概括出，与史传不同，小说叙事如作文，具有审美价值，可读性很强，“文”是小说的艺术生命。结合“小说写作所采取的基本手段是‘捏造’‘造谎’，通过‘捏造’‘谎’实现‘变幻’‘奇变’……才子文心是‘捏造’的结果……小说中的‘事’真假不重要，关键在于‘理’是否‘真’”可概括出，优秀的小说创作善于“捏造”，小说不在于事件是否真实，而在于让人信以为真，在“理”上的“真”。结合“小说评点家常依经立义……采用一批含有阴阳同构辩证色彩的文法术语加以概括……如‘袁无涯本’评点所用‘正逆’‘缓急’‘宾主’‘欲合故纵法’‘重作轻抹法’等术语，都是小说相反相成的行文之道”可概括出，有一系列的创作手法和相反相成的行文之道。6．D

7．C

8．①对比衬托：将柯希莫与循规蹈矩的父亲、平庸的“我”对比，突出其超凡脱俗与叛逆。②语言描写：柯希莫坚决拒绝吃蜗牛及表明不下树的话语，凸显其执拗、坚持自我。③动作描写：爬树、生病时爬树顶及抓气球绳索等动作，展现其对自由的热爱与追求。④细节描写：对柯希莫穿戴整齐爬树的描写，暗示其追求自由时不失尊严。⑤侧面描写：借家人反应侧面烘托柯希莫的与众不同。

9．①这样使小说的叙述显得真实可信，亲切可感；②通过孩子天真单纯的视角来观察，更富有童趣，反衬出与成人世界的格格不入；③通过“我”的胆怯软弱突出哥哥的倔强执着。【导语】这篇小说通过第一人称的叙述视角，生动地描绘了柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多这位“树上的男爵”的传奇一生。小说不仅通过细节的真实性增强了故事的感染力，还通过柯希莫对自由的执着追求和对家庭、社会的反叛，深刻探讨了人类生存的哲学意义。柯希莫的形象塑造通过其超凡脱俗的生活方式和坚定不移的信念，展现了一种对理想生活的极致追求。孩童视角的运用，使得叙述更加亲切和真实，同时也为故事增添了一层纯真和哲思的色彩。6．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。D.“母亲对孩子的责备”分析错误。依据原文“‘小心！小心！会摔下来呀，可怜的孩子！’母亲焦急地喊道”可以看出，文章并没有体现出母亲对孩子的责备，而是体现出母亲对孩子的担忧。故选D。7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“起到了渲染萧瑟气氛的作用”分析错误。文章提到“刮起风来，是西南风，树梢摇曳。就在这时候，天上出现了一只热气球”“正在这时，热气球被卷入西南风的旋转之中，开始像陀螺一样飞快转动起来，向海上飘去”，“西南风”使热气球出现与远离，热气球带着柯希莫最终飘走，这没有渲染氛围，只是推动了情节发展，为下文柯希莫“飞向天空”埋下伏笔。故选C。8．本题考查学生分析文章表现手法的能力。①对比衬托：文中将柯希莫与父亲对比，父亲一心考虑家谱、继承权等世俗之事，而柯希莫超凡脱俗，追求自由，不愿受世俗束缚。同时，将柯希莫与“我”对比，“我”循规蹈矩、平庸无奇，柯希莫却总是寻找与常规不同的出路，突出了柯希莫的叛逆和独特。②语言描写：柯希莫在面对父亲的逼迫时，坚决地说“不吃，还是不吃”“我决不会改变想法的”“我决不下树”等，这些语言表现出他的执拗和坚定，凸显了他反抗权威、坚持自我的性格特点。③动作描写：文中描写柯希莫往树上爬的动作，“手脚并用，以我们长期练就的准确而迅速的动作在树枝上攀登”，体现出他对树的熟悉和热爱，以及像野生动物般的敏捷。后来他生病时爬到树顶，“骑坐在一根极高的枝头上”，在热气球出现时“一跃而起，就像他年轻时经常蹦跳的那样，抓住了绳索”，这些动作描写展现了他即便在生命的最后时刻，依然保持着对自由的追求和热爱。④细节描写：文中对柯希莫的穿着打扮进行了细致描写，“扑上粉，头发用带子扎起辫子，三角帽，针织领带，绿色开衩燕尾服，浅紫色的短裤，佩剑，白皮长护腿套”，他穿戴整齐地往树上爬，这个细节既体现了他对生活的讲究，也暗示了他在追求自由的同时，依然保持着一定的贵族气质和尊严。⑤侧面描写：通过家人的反应来侧面烘托柯希莫的形象。如母亲焦急地喊“小心！小心！会摔下来呀，可怜的孩子”，父亲的呵斥“你在那里待腻了就会改主意的”，以及“我”对柯希莫的理解和评价，都从侧面反映了柯希莫的性格和行为对家人产生的影响，突出了他的与众不同。9．本题考查学生分析小说叙述视角的作用的能力。①文中“我记得很清楚，事情好像就发生在今天一样。那天，大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里……”“我记得有风从海上吹来，树叶抖动”

等语句，以“我”的回忆来展开叙述，让读者仿佛置身于故事之中，亲身经历那些场景，增强了故事的真实感和可信度，同时也使读者与叙述者“我”产生亲近感，更容易代入故事。②原文中“当时我8岁，觉得全都是在做一场游戏，顶撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表现出的执拗中蕴藏着更深厚的东西”，从“我”这个孩子的视角来看，把哥哥与大人的冲突当作游戏，体现出孩子的天真单纯，富有童趣。而哥哥柯希莫的执拗与父亲的权威形成鲜明对比，反衬出孩子的世界与成人世界的格格不入。③文中“‘你们要么吃下去，要么马上被关进小房间！’我屈从了，开始吞咽那些软体动物”，“我”在父亲的威胁下选择屈从，而哥哥柯希莫却坚决地说“不吃，还是不吃！”“我决不下树！”通过“我”的胆怯软弱与哥哥的坚决态度形成对比，突出了哥哥柯希莫的倔强执着。10．CFH

11．D

12．B

13．（1）楚威王听说庄周贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去迎接他，答应让他担任宰相。（2）我宁愿在小水沟里嬉戏游玩使自己快乐，也不被国君束缚，我终身不做官，来使自己的心志愉快。

14．①五石之瓠从常规用途看，盛水易坠，做瓢难容物，看似无用。但从特殊用途出发，可系于身作腰舟浮游江湖，实现了其在水上活动方面的“无用之用”。②栎社树在匠石眼中，不具备做舟、棺椁、器具等常规用途，被视为无用之木。然而正因其“无用”，不被人砍伐，得以长寿，这体现了其以“无用”保全自身的“无用之用”。【导语】三则材料从不同角度展现庄子思想。材料一借大瓠和不龟手之药的故事，强调物的价值在于善用，体现其独特的价值观；材料二以栎社树看似无用却得长寿，说明无用之用的观点；材料三通过庄子拒楚相之位，表明他追求自由、不愿被世俗羁绊的人生态度。这些反映出庄子思想超脱，在看待事物价值和人生选择上与常人不同。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：自从我拿着斧头跟随先生以来，还没有见过这么美的木材。先生却不肯看一眼，不停地往前走。“吾”是主语，“执斧斤”是谓语和宾语，“以随夫子”表示目的，语义完整，故在C处断开；“见”作谓语，“材如此其美也”作宾语，故在宾语后F处断开；“先生”是主语，“不肯视”是谓语，故在H处断开。故选CFH。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文化常识的能力。A.正确。家族/一般的、普通的。句意：聚合家族的人来商量这件事。/一般的厨师每月更换一把刀。B.正确。C.正确。归依、归属/归服。句意：然而他学问的根本归依于老子的学说。/周公（为了招揽天下贤才）一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物（赶紧去迎接人才），使得天下的人都诚心归服。D.“只供奉皇帝的先祖”错误。太庙是古代皇帝为祭拜祖先而建的庙宇，不仅供奉皇帝的先祖，后来皇后、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“达到了庄子的境界”错误。文中吴王之客只是利用宋人不龟手之药的药方获得了实际利益，实现了“物”在世俗意义上的“大用”，但这与庄子追求的超脱世俗、追求精神自由的境界不同，不能说他达到了庄子的境界。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“贤”，贤能；“使使”，前一个“使”是动词，派遣，后一个“使”是名词，使者；“厚币”，丰厚的礼物；许”，答应；“以为相”，省略句，“以（之）为相”。（2）“游戏”，嬉戏游玩；“污渎”，小水沟；“自快”，使自己快乐；“羁”，束缚；“快”，使……愉快。14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①从常规用途角度来说，“五石之瓠”存在明显局限，当用它“盛水”时，因其自身“易坠”的特性，难以承受水的重量；而“做瓢”时，又出现“难容物”的状况，基于这种常见的使用考量，它看起来确实“无用”。但如果转换思维，从“特殊用途”去发掘，把它当作“腰舟”，系在身上就能在“江湖”中浮游，这就使得原本看似无用的大瓠，在水上活动方面找到了独特价值，充分展现了它的“无用之用”。②在匠石的认知里，依据传统对木材用途的评判标准，栎社树“不具备做舟、棺椁、器具等常规用途”，所以被判定为“无用之木”。但恰恰是因为它在常规使用层面的“无用”，没有引发人们的砍伐利用，反而让它避开了被破坏的命运，从而能够“得以长寿”。这表明栎社树通过自身看似“无用”的特质，达成了保全自身的目的，很好地诠释了“以‘无用’保全自身的‘无用之用’”。参考译文：材料一：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦能容纳五石的东西。用它来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的重量。把它剖开做成瓢，却宽大得没有什么东西可以容纳。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处就把它砸破了。”庄子说：“先生你实在是不善于使用大的东西啊！宋国有一个善于制造防止手冻裂的药物的人，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这件事，请求用百金来买他的药方。（他）聚合家族的人来商量说：‘我们家世世代代做漂洗丝絮的工作，一年所得不过数金，现在一旦卖掉这个药方就可以得到百金，还是把药方卖给他吧。’客人得到了药方，去游说吴王。越国发难侵犯吴国，吴王派他统率军队，在冬天，和越国人进行水战，大败越人，吴王划割土地封赏了他。同样是能够防止手冻裂的药方，有人用它得到了封赏，有人却只是用它从事漂洗丝絮的工作，这就是使用方法的不同啊。现在你有能容纳五石东西的大葫芦，为什么不考虑把它系在身上当作大的腰舟浮游于江湖之上，却担忧它太大无处可容呢？可见先生你还是见识不通达啊！”材料二：工匠石前往齐国，来到曲辕这个地方，看见一棵被当作神社树的栎树。这棵树大到可以遮蔽数千头牛，量一量树干有百围之粗，它的高度挨着山顶，有十仞高然后才有树枝，那些可以用来造船的旁枝就有十几枝。来看它的人多得像集市上的人一样，工匠石却不回头看一眼，继续不停地往前走。他的弟子看了个够，跑着赶上工匠石，说：“自从我拿着斧头跟随先生以来，还没有见过这么美的木材。先生却不肯看一眼，不停地往前走，为什么呢？”工匠石说：“算了，不要再说它了！这是棵无用的树。用它做船就会沉没，用它做棺材就会很快腐烂，用它做器具就会很快毁坏，用它做门户就会渗出脂液，用它做柱子就会被虫蛀，这是棵不成材的树。没有什么用处，所以才能活得这么长久。”材料三：庄子是蒙地人，名周。庄周曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学问没有不涉猎的，然而他学问的根本归依于老子的学说，所以他写的书有十多万字，大多是寓言。楚威王听说庄周贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去聘请他，答应让他做楚国的宰相。庄周笑着对楚国的使者说：“千金，是很重的财物；卿相，是尊贵的地位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙（去当祭品）。在那个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里自由愉快地游戏，也不愿被国君束缚，我终身不做官，来使自己的心志愉快啊。”15．A

16．①表达了诗人对田园自然风光的喜爱，由“三江色”“万壑晴”“春水”“暖云”“溪犬”“邻鸡”可见田园风光的美好动人。②表达了诗人对舒适恬淡隐居生活的咏唱与喜爱，最后两句以“鹿门”和“躬耕”来表现喜爱之情。③诗人因失职削籍归，久居乡间，远离喧嚣和烦躁，感到如释重负，坚定了躬耕乡野的决心，表达了对自然和自由的热爱。【导语】王廷陈的《春日山居即事》以清新自然的笔触描绘了春日山居的宁静与和谐。“草动三江色，林占万壑晴”展现了广阔的自然景象，而“篱边春水至，檐际暖云生”则细腻地刻画了田园生活的舒适。尾联“鹿门何必去，此地可躬耕”表达了诗人对隐居生活的满足与对世俗的超然态度。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“诗人浓墨重彩地为读者展示了春日山间的景色”错误，“三江色”“万壑晴”简明清丽，“篱笆”“春水”语言简约，因此，诗人对乡村隐逸生活的描写采用的是简笔勾勒，没有“浓墨重彩”地展示春日山间的景色。故选A。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①诗歌前三联通过明丽的“三江色”、辽阔的“万壑晴”、潺潺的“春水”、飘荡的“暖云”、吠叫的“溪犬”、鸣叫的“邻鸡”等意象，描写了一幅动静相生、和谐优美的山村自然风光，表达了作者对山水田园的喜爱之情；②前六句诗人描绘了宁静优美的田园景色和充满生活情趣的场景，营造出闲适宁静的氛围。表达了诗人对舒适恬淡隐居生活的咏唱与喜爱。尾联“鹿门何必去，此地可躬耕”，诗人直接表明，居住此地，就如同古代贤士般躬耕隐居，不必前往鹿门山，是对前面描绘的田园生活的高度认可，表达了对这种舒适恬淡隐居生活的向往与喜爱。③结合注释可知，诗人曾科举入仕，后因失职削籍归，经历了仕途的起伏。而在隐居的生活中，他远离了官场的纷争和束缚，“嗜酒自放”，在这片田园中感受到了自然的美好和自由的珍贵。诗中所描绘的田园景色和生活场景，都充满了一种无拘无束的自由气息，更坚定了诗人远离朝堂、躬耕乡野的决心，表达了对自然美景和自由生活的热爱之情。17．

去来江口守空船

绕船月明江水寒

后人哀之而不鉴之

亦使后人而复哀后人也

君不见高堂明镜悲白发

朝如青丝暮成雪【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：哀、鉴、暮。18．①浮光掠影；②来龙去脉；③触手可及

19．①运用拟人手法，将大地在地质运动中发生的巨大变化，说成是“雕塑着自己新的面容”，赋予大地以人的动作和情态，表达更加生动形象。②将“丹霞之奇观”比作地质运动之后的“正常剧目”，形象地展现了丹霞奇观形成的过程，化平淡为生动，引发读者的联想。

20．作者沿着宋代以来一条重要的思想线索，进入中华文化代代相传的历史场景。对诗性山水的呈现，使作品尤其具有启发性。

21．甲：更在其文化底蕴乙：进入诗性山水的层面丙：读却一定要推敲叩问

22．D【解析】18．本题考查正确使用成语的能力。①处，根据语境“作品绝不是……介绍几则关于朱熹的逸闻”和后文“它要捕捉的是武夷山水的文化之魂”的描述，可以推断不是肤浅的介绍，而是深入的理解，应填的成语为“浮光掠影”。浮光掠影：形容印象不深刻，像水面的光和掠过的影