2025-2026学年河南省新未来大联考高一上学期10月末质量检测历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1河南省新未来大联考2025-2026学年高一上学期10月末质量检测历史试题（试卷满分：100分，考试时间：75分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，请将答题卡上交。4．本卷主要命题范围：中外历史纲要（上）第1-14课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.在距今约4500年的龙山文化遗址中，发现两处墓葬群，甲区墓葬排列规整，多为小型墓，随葬品仅陶罐、石斧；乙区墓葬规模宏大，有木椁，随葬玉钺、精美黑陶及20余件猪下颌骨。这可用于说明当时A.氏族制度瓦解 B.阶级矛盾尖锐 C.社会等级差异 D.礼制趋于成熟【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今4500多年（中国）。据材料可知，通过材料反映的是龙山文化遗址中甲、乙两区墓葬规模与随葬品有差异，乙区出现象征权力的玉钺和体现财富积累的猪下颌骨，这直接反映了龙山文化遗址中出现了社会分层和等级分化，C项正确；王位世袭制取代禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，与材料时间不符，排除A项；龙山文化时期，社会还没有进入阶级社会，只是出现了等级分化，因此B项说法错误，排除B项；夏商周时期是我国传统礼仪制度飞速发展并趋于成熟时期，与材料时间不符，排除D项。故选C项。2.西周时期，贵族依据等级获得不同名称的封地，如诸侯国称“某”，卿大夫采邑称“某某”，士的禄田称“某丘”。这些名称逐渐演变为姓氏，形成如齐、鲁、南宫等多样姓氏。这一现象本质上体现了A.礼乐制度对社会生活的渗透 B.土地私有化趋势日益增强C.宗法制与分封制的结合运用 D.地方割据势力的迅速膨胀【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料“贵族依据等级获得不同名称的封地”和所学知识可知，西周通过分封制和宗法制将土地与血缘等级相结合，形成姓氏与封地对应的现象，C项正确；材料未直接体现礼乐制度对社会生活的影响，排除A项；西周实行土地国有制（井田制），材料未体现土地私有化趋势，排除B项；材料“诸侯国称‘某’，卿大夫采邑称‘某某’”反映的是分封等级而非地方割据，排除D项。故选C项。3.春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成了国家治理的真正主体。鲁国权臣季孙氏准备讨伐某东夷部族之举被孔子评论为“祸起萧墙”。这反映出，春秋战国之际A.华夏认同观念萌生 B.传统政治秩序崩坏C.变法运动此起彼伏 D.儒学成为正统思想【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，在西周时期，实行分封制和宗法制，形成了天子-诸侯-卿大夫-士的等级秩序。春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成为国家治理的真正主体，这表明卿大夫势力崛起，打破了原有的等级秩序；鲁国权臣季孙氏准备讨伐东夷部族，孔子评论为“祸起萧墙”，说明卿大夫之间的权力斗争已经影响到国家内部稳定，这些都反映出传统政治秩序的崩坏，B项正确；华夏认同观念是指华夏族对自身文化、种族等方面的认同意识。材料中主要讲述的是卿大夫势力崛起以及国内权力纷争等情况，未涉及华夏认同观念相关内容，排除A项；材料中并没有关于变法运动的描述，主要强调的是权力结构和社会秩序的变化，排除C项；儒学成为正统思想是在西汉汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”之后，与材料所反映的春秋战国时期的时间不符，排除D项。故选B项。4.谥号制度形成于西周时期，用于评价君主或要臣一生的功过是非。秦始皇统一中国后，则以“太古有号毋（无）谥，中古有号，死而以行为谧（谥）。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法”。秦始皇的这一做法A.意在规范秦王朝的礼仪制度 B.有利于增强民众的国家认同C.凸显了专制皇权的不容逾越 D.保障了皇帝的专制独裁统治【答案】C【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉”并结合所学知识可知，秦始皇认为皇帝死后，大臣对上代皇帝追加谥号是对皇帝的一种议论，子议父是为不孝，臣议君是为不忠，都是犯上的行为，废除是为了遏制所谓“犯上”的行为，凸显了专制皇权的不容逾越，C项正确；秦始皇废除谥法是为了凸显皇权至上，并不是规范礼仪制度，排除A项；国家认同更多是通过统一的文字、度量衡、法律等措施来实现的，而不是通过废除谥法，废除谥法与增强民众的国家认同关系不大，排除B项；“保障”一词过于绝对，秦始皇废除谥法是为了突显皇权至上，无法直接保障皇帝的专制独裁统治，排除D项。故选C项。5.下图为四川汉墓出土的骆驼载乐画像砖图。它融合了中原流传的“建鼓舞”与西域“骆驼载乐”的表演形式。这可以用来说明A.西周礼乐文化影响深远 B.丝绸之路推动文化交融C.城市娱乐生活丰富多彩 D.汉代乐舞发展程度较高【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。据材料信息“汉墓”、“骆驼载乐”、“融合了中原……与西域……”可知骆驼载乐画像砖图体现了中原文化与西域文化的交流与融合，结合所学汉朝时期丝绸之路兴起，推动中原与西域地区的文化交流，B项正确；结合所学西周礼乐文化强调以礼和乐为核心的文化体系，它不仅是一套社会典章制度和道德规范，也是维护社会秩序和等级制度的重要工具，材料强调汉朝时期中原和西域的文化交流，两者主旨不符，排除A项；城市娱乐生活强调城市内的居民有多种娱乐活动，材料强调汉朝时期中原和西域融合的一种表演形式，“丰富多彩”表述绝对，排除C项；汉代乐舞强调音乐和舞蹈的艺术形式，材料强调骆驼载乐画像砖图展现了中原与西域融合的一种表演形式，未涉及这一表演形式的水平高低，“程度较高”无从判断，排除D项。故选B项。6.东晋时期，琅琊王氏家族有“王与马，共天下”之称，其家族成员王导、王敦分别掌控朝政和军事；南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”这些现象说明当时A.寒门庶族开始参与政权 B.中央集权空前强化C.九品中正制已名存实亡 D.门阀士族势力膨胀【答案】D【解析】据主题干设问词可知，本题是本质题，时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料和所学知识可知，琅琊王氏与皇权共治、士族子弟轻视皇恩，均体现出士族子弟凭借家族势力就有较高地位，无需通过努力获取恩宠，这都说明门阀士族势力膨胀，D项正确；材料主要描述的是门阀士族的情况，并没有涉及寒门庶族开始参与政权的相关内容，排除A项；材料中门阀士族势力强大，“王与马，共天下”等情况表明士族对皇权有一定的制约，并非中央集权空前强化，相反，士族势力强大在一定程度上削弱了中央集权，排除B项；九品中正制在魏晋南北朝时期是重要的选官制度，材料未提及九品中正制的运行情况，没有信息表明它名存实亡，排除C项。故选D项。7.如图是位于吐鲁番的交河故城，唐朝安西都护府曾设于此。其采用的“减地留墙”等建筑技法，体现了当地人民基于本地自然环境的建造智慧。同时，城市布局和官署、寺院等建筑的营造，又融入了中原地区建筑的对称、规整等美学观念。这A.体现了民族间的交往交流交融 B.适应了市民阶层的需求C.反映出汉文化已经被全面接受 D.源于佛教在西域的传播【答案】A【解析】根据次题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，交河故城在吐鲁番，当地采用了本地的“减地留墙”建筑技法，这体现了当地的特色；同时又融入了中原地区建筑的对称、规整等美学观念。建筑风格上融合了当地（少数民族地区）和中原（汉族为主）的元素，这是民族间在建筑文化方面交往交流交融的体现，A项正确；市民阶层的需求主要体现在城市商业发展、市井生活相关的建筑等方面，比如宋代城市中出现的瓦子等娱乐场所建筑。而交河故城是唐朝安西都护府所在地，排除B项；题干只是说建筑融入了中原地区建筑的对称、规整等美学观念，并不是汉文化被“全面接受”，这种表述过于绝对，排除C项；题干中并没有明确表明交河故城的建筑特色是源于佛教在西域的传播。建筑特色是当地自然环境和与中原文化交流融合等多种因素导致的，不能简单归结于佛教传播，排除D项。故选A项。8.安史之乱以后，藩镇节度使通过经商来积聚财富，并对商贾进行笼络和利用。此外，藩镇还积极开展与周边少数民族的商贸活动，大量购买牲口，包括“名马”“善马”等。据此可知，此时的藩镇A.注重提升商人的地位 B.竭力维持割据局面C.致力于削弱中央权威 D.民族认同逐渐加深【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，安史之乱后，藩镇势力强大，形成割据局面。藩镇通过经商积聚财富，开展与周边少数民族的商贸活动购买“名马”“善马”等，这些行为有助于增强自身的经济和军事实力，从而竭力维持割据局面，B项正确；藩镇节度使“对商贾进行笼络和利用”，这是出于积聚财富、巩固自身势力的目的，并非是注重提升商人的社会地位，排除A项；材料体现的是藩镇自身发展经济、开展商贸以巩固势力，没有直接涉及削弱中央权威的举措，排除C项；材料中藩镇与周边少数民族的商贸活动，主要是为了获取物资（如马匹），并非体现民族认同的加深，排除D项。故选B项。9.在对待儒、佛、道的态度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策。武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策。唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。对此解读全面的是A.儒学的主流地位发生动摇 B.道教更有助于稳定唐朝政治秩序C.统治者倡导三教并行政策 D.为政者以维护政治统治为出发点【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策；武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策；唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。这说明对待道教、佛教的态度取决于统治者的需要，D项正确；材料未涉及儒学的地位，排除A项；武则天采取兴佛抑道的政策，不能说“道教更有助于稳定唐朝政治秩序”，排除B项；材料未体现三教并行政策，排除C项。故选D项。10.北宋仁宗年间，进士出身的外戚张尧佐被任命为节度使等“四使”，引起许多官员抵制，不仅多名御史先后上疏弹劾，谏官包拯也曾领衔论奏。这一现象反映出宋代A.外戚干政 B.台谏合一 C.崇文抑武 D.君臣共治【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是北宋仁宗年间。据材料可知，北宋仁宗年间，进士出身的外戚张尧佐被任命为节度使等“四使”，引起许多官员抵制，不仅多名御史先后上疏弹劾，谏官包拯也曾领衔论奏。结合所学，宋朝台谏合一，御史拥有了谏官的议事权，谏官拥有了御史的监察权，因此材料中御史可以上疏弹劾，御史与谏官的只能逐渐趋同，B项正确；材料强调的是“进士出身的外戚张尧佐被任命为节度使等四使”，与外戚干政不符，排除A项；材料未涉及压制武人，重用文人的内容，排除C项；君臣共治指的是君主与臣子共同治理国家的政治理念和实践，材料的主旨并非是君臣共治，而是谏官和御史职能的趋同，排除D项。故选B项。11.元朝各行省的财赋支用权在成宗以后被规定在一千锭以下；司法方面，行省不得擅行诛杀；各地军队布置、调动始终由朝廷直接掌握。据此可知，元朝A.行省权力受到中央制约 B.地方有较大独立性C.专制皇权得到空前加强 D.重视对地方的监督【答案】A【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是元朝时期的中国。根据材料“一千锭以下”“不得擅行诛杀”“始终由朝廷直接掌握”等信息结合所学知识可知，元朝行省的权力受到中央政府的制约，A项正确。行省制有助于加强中央集权，地方的独立性较小，排除B项；材料反映的是中央集权的加强，清朝军机处的设立标志着专制皇权得到空前加强，排除C项；材料未涉及元朝重视地方监督的相关信息，无法得出相关结论，排除D项。故选A项。12.下图是宋代部分文人十大夫言论。这此言论反映出，宋代文人士大夫A.具有较强的社会责任感 B.仕途观念发生一定转变C.推崇“致良知”的理念 D.以张扬自我为价值追求【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据表格信息可知，宋代文人士大夫的言论体现了他们积极进取、舍身报国、经邦济世的追求，反映出他们具有较强的社会责任感，A项正确；宋代读书人以科举入仕为追求，材料无法得出宋代文人士大夫仕途观念的变化，排除B项；“致良知”是明代王阳明的主张，排除C项；材料并未体现宋代文人士大夫张扬自我的人生态度，他们的言论更多的体现了忠君爱国、利国利民的思想，排除D项。故选A项。13.明初，朱元璋指出：“礼者，所以美教化而定民志。成周设大司徒，以五礼防万民之伪而教之中。夫制中莫如礼，修政莫如礼。故有礼则治，无礼则乱。居家有礼，则长幼序而宗族和；朝廷有礼，则尊卑定而等威辨。”其目的是A.重构国家统治秩序 B.确立儒学统治地位C.维护宗族内部和谐 D.构建礼乐宗法制度【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“故有礼则治，无礼则乱。居家有礼，则长幼序而宗族和；朝廷有礼，则尊卑定而等威辨”，并结合所学知识可知，朱元璋强调礼在家庭和朝廷中的重要性，其最终目的是通过礼来规范社会秩序，重构国家的统治秩序，使国家达到“治”的状态，A项正确；结合所学知识可知，汉武帝时期确立了儒学的统治地位，排除B项；本题材料主要强调的是礼在家庭和朝廷中的重要性，其最终目的是通过礼来规范社会秩序，重构国家的统治秩序，维护宗族内部和谐不是其根本目的，排除C项；结合所学知识可知，西周时期建立了礼乐宗法制度，排除D项。故选A项。14.军机处是一个顾问应对的智囊机构，负责起草谕旨，管理机密档案。它最显著的特点是“承旨”，其使命是承认和服从这种权力。据此可知，军机处的设立A.未影响中央机构职权 B.避免了皇帝任意妄为C.强化了皇权专制体制 D.完善了中央集权统治【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料“最显著的特点是‘承旨’，其使命是承认和服从这种权力”结合所学可知，军机处以承认和服从皇帝为使命，负责承旨办事，为皇帝决策提供顾问应对，这反映出军机处的设立强化了皇权专制体制，C项正确；军机处是专门服务皇权的顾问机构，其设立强化了皇权，影响了中央机构职权，排除A项；军机处服务皇帝，是皇权专制的工具，不能避免皇帝任意妄为，排除B项；中央集权指的是中央和地方的关系，军机处职能体现的是君主专制的强化，并非中央集权的完善，排除D项。故选C项。15.战国时期的孟子提出“民贵君轻”论，荀子提出“君舟民水”论；明末清初的黄宗羲则呼吁：“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！”据此可知，黄宗羲A.否定了封建君主制度 B.突破了传统民本思想C总结了历史发展规律 D.冲破了儒家思想禁锢【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。据本题材料信息可知，黄宗羲强调国家不是一家一姓的国家，是中国传统的民本思想的发展，B项正确；材料中孟子、荀子的主张是关于民本的，所以主旨是黄宗羲突破传统民本思想，不是否定封建君主制度，排除A项；黄宗羲的主张不是历史发展规律，排除C项；黄宗羲批判继承儒家民本思想，没有冲破儒家思想禁锢，排除D项。故选B项。16.明清时期小说创作出现了繁荣局面，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》和《水浒传》等名著，“桃园三结义”“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。明清小说繁荣的主要原因是A.商品经济繁荣与市民阶层扩大 B.社会识字率提高印刷成本上升C.君主专制加强与理学的思辨化 D.民族融合加强和中外交流广泛【答案】A【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期（中国）。结合所学知识可知，明代随着商品经济的发展、商业的繁荣和市民数量的增加，市民阶层逐渐壮大，为适应市民阶层的需要，通俗小说创作进入蓬勃发展的阶段，A项正确；印刷成本上升会制约小说的发展，排除B项；小说的发展与君主专制加强和理学的思辨化没有直接联系，排除C项；明清时期，由于海禁与闭关锁国政策，使得中外交流有限，并非“中外交流广泛”，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料公元前213年，秦始皇下令焚毁若干书籍。有一位文学之臣建议仍须尊重传统的政治，秦始皇将建议交臣下商讨时，法家丞相李斯提出反驳，他指出，要是臣下以古论今，只会陷国家于不利；他更是主张，凡私人教学一律禁止，以杜绝“诽谤”。秦始皇由于这次的商讨才下焚书令，同时也诏令凡在日常语言之中引征古典，或是以古代成例评议当下的时事，都会被判死刑。所焚毁的书籍包括秦以外之历史、古典作品和诸子百家的哲学，只有秦廷所载和医药、占卜、农桑等书籍不在焚烧之列。翌年，又有所谓“坑儒”之事。秦始皇在一般文学之臣以外，也收养了许多占星学家和炼丹的术士，在当时看来，这类人物也算是半吊子的科学家。当中有两人由秦始皇聘来寻求长生药物，他们没有觅到药物，反而散布流言，指斥秦始皇性情急躁，不符合长寿的条件。始皇大怒之下，令卫士在都城里挨户搜索，上述两人迄未寻获，可是被捕者却有四百六十人，他们或是与这两人有交往，或是在卖弄相似的方术。最后这四百多人全被活埋。——摘编自[美]黄仁宇《中国大历史》（1）根据材料并结合所学知识，指出秦始皇焚书坑儒的历史背景。（2）根据材料并结合所学知识，分析秦始皇焚书坑儒的影响。【答案】（1）历史背景：秦统一全国，建立统一多民族的封建国家；秦朝大臣在国家治理上存在分歧；法家成为秦朝的统治思想；部分方士散布流言；六国地区文化多元。(答出三点即可)（2）影响：短期内控制了思想和言论，巩固了秦朝的中央集权统治；大量珍贵文献被焚毁，造成了对中国传统文化的极大破坏；阻碍了思想的多样性和自由发展。18.阅读材料，完成下列要求。材料一前秦时，苻坚颠覆了传统的“华夷之辨”思想，不仅提出“今四海事旷？兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和”，还指出：“朕方混六合为一家，视夷狄为赤子”。在此思想指导下，苻坚欲以柔性政策取代兵戈实现族际征服，对胡族首领如慕容垂等予以厚待．并将以王猛为代表的非氐族势力纳入前秦统治阶层，在王猛等的推动下前秦政权逐渐成为五胡之中唯一的集权国家。——摘编自袁宝龙《从国家兴衰看前秦民族政策之得失》材料二唐朝初期，政府在通过武力征服稽胡、党项等民族的同时，还通过分化、打击等手段逐步瓦解突厥等势力，既巩固了边疆安全，扩大了国家疆域，也给少数民族带来了诸多不幸和灾难。唐政府在唐太宗“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”思想指导下，对周边民族以宽和团结的政策，并得到各民族的衷心拥护。唐政府还总结了历代的经验，在边疆民族地区广设羁縻都督府、州，由中央政府授予少数民族首领都督、刺史等职，以管理本民族事务；在重要地区则设都护府，以加强对少数民族的领导。唐政府还给少数民族首领各种优待，如：朝贡后，回赐给其锦袍金带、粮食和田地，赐予李姓，留宿卫等。此外，唐政府还对周边少数民族大规模实行“和亲”政策和“互市”政策，以加强中央王朝和各少数民族的联系。——摘编自王炼炼《唐宋王朝关于民族问题的理论认识》（1）根据材料一并结合所学知识，分析苻坚的民族政策形成的有利条件。（2）根据材料二并结合所学知识，概述唐朝民族政策的特点。【答案】（1）有利条件：前秦时期北方地区民族交融的加强；苻坚个人的政治智慧与远见卓识；前秦政权的强大实力；王猛等非氐族势力的辅佐和推动。（2）特点：武力征服与怀柔政策相结合；设置羁縻府州和都护府进行管理；给予少数民族首领各种优待；实行“和亲”和。互市”政策加强联系。19.阅读材料，完成下列要求。材料一南宋王象之在《舆地纪胜》中写道：“泉州人稠山谷瘠，虽欲就耕无地辟。州南有海浩无穷，每岁造舟通异域。”泉州港船舶往来频仍，“杂货山积”,却被“蕃商至必使诸广东，否则没其货”的旧规严重束缚。熙宁五年诏发运使薛向曰：“东南之利，舶商居其一。比言者请置司泉州，其创法讲求之。”元丰五年(1082年)知州陈得向朝廷极力建议在泉州设立市舶司。元祐二年(1087年),朝廷批复“诏泉州增置市舶”。《方舆胜览》记载，“诸蕃有黑白二种，皆居泉州，号‘蕃人巷’,每岁以大舶浮海往来，致象犀、玳瑁、珠玑、琉璃、异香、胡椒之属”。——摘编自傅宗文《宋代泉州市舶司设立问题探索》等材料二明朝中后期、清朝中前期，政府为应对海陆边境贸易需求，在“限关”的同时，采取了相对积极的政策。明朝中后期，东南沿海、北部长城一带至辽东地区，形成了经济繁荣、华夷杂处的边境社会。为应对这一情况，明朝政府于1558年解禁了山东半岛至辽东半岛的海上航路；1567年松弛海禁，允许漳州府月港的民间海外贸易；1570年以降，在北部和东北地区的大同、张家口、抚顺等地相继开放“互市”。在相继平定三藩和收复台湾后，清朝于1684年开海；1727年重开南洋，此后东洋和南洋贸易一直持续至清末。18世纪的广州成为环球海上航路的重要中转港。——摘编自中国历史研究院课题组《明清时期“闭关锁国”问题新探》（1）根据材料一并结合所学知识，指出宋代在泉州增设市舶司的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括明中后期至清前期对外贸易的特点。【答案】（1）原因：宋代商业繁荣，对外贸易发达；泉州是主要的对外贸易港口；泉州旧规严重束缚；政府对对外贸易的重视。（答出三点即可）（2）特点：限关同时也开放；受国内政治经济形势影响较大；海陆贸易并举；参与全球性贸易。20.阅读材料，完成下列要求。材料中国文化源远流长，中华文明博大精深。……以科学缜密的历史思维和宏阔深邃的世界眼光，从中华优秀传统文化的内在机理和重要元素中，全面系统深刻揭示出中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这“五个突出特性”是对中国历史的深刻总结，科学揭示了中华文明深厚的历史底蕴，深刻阐明了中华民族的文化基因所在、精神命脉所系、价值追求所向。——《文明中国中华文明突出特性的考古学阐释》选取中华文明“五个突出特性”中的一个突出特性，运用所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰）【答案】示例：论题：汉字的演变体现了中华文明发展的连续性。论述：汉字是世界范围内唯一延续至今且仍在使用的自源文字系统。在新石器时代中期的诸多遗址中，通过考古，已频繁发现契刻、绘制的符号。到商代，甲骨文已经呈现出十分系统、成熟的面貌。此后，汉字由甲骨文到金文，由金文到小篆，由小篆到隶书，由隶书到楷书，由繁体楷书到简体楷书，发展过程清晰、完整。了解这一陆续发展过程和规律，也就掌握了认识甲骨文、金文的钥匙。而且，从甲骨文到现代汉字，字的构造总是以象形、指事、会意、形声为共同原则，今天人们可以通过这些原则辨识古代文字。结论：汉字是中华文明极为重要文化基因和文化标志，也是传承中华文明的重要载体。河南省新未来大联考2025-2026学年高一上学期10月末质量检测历史试题（试卷满分：100分，考试时间：75分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，请将答题卡上交。4．本卷主要命题范围：中外历史纲要（上）第1-14课。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.在距今约4500年的龙山文化遗址中，发现两处墓葬群，甲区墓葬排列规整，多为小型墓，随葬品仅陶罐、石斧；乙区墓葬规模宏大，有木椁，随葬玉钺、精美黑陶及20余件猪下颌骨。这可用于说明当时A.氏族制度瓦解 B.阶级矛盾尖锐 C.社会等级差异 D.礼制趋于成熟【答案】C【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今4500多年（中国）。据材料可知，通过材料反映的是龙山文化遗址中甲、乙两区墓葬规模与随葬品有差异，乙区出现象征权力的玉钺和体现财富积累的猪下颌骨，这直接反映了龙山文化遗址中出现了社会分层和等级分化，C项正确；王位世袭制取代禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，与材料时间不符，排除A项；龙山文化时期，社会还没有进入阶级社会，只是出现了等级分化，因此B项说法错误，排除B项；夏商周时期是我国传统礼仪制度飞速发展并趋于成熟时期，与材料时间不符，排除D项。故选C项。2.西周时期，贵族依据等级获得不同名称的封地，如诸侯国称“某”，卿大夫采邑称“某某”，士的禄田称“某丘”。这些名称逐渐演变为姓氏，形成如齐、鲁、南宫等多样姓氏。这一现象本质上体现了A.礼乐制度对社会生活的渗透 B.土地私有化趋势日益增强C.宗法制与分封制的结合运用 D.地方割据势力的迅速膨胀【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。根据材料“贵族依据等级获得不同名称的封地”和所学知识可知，西周通过分封制和宗法制将土地与血缘等级相结合，形成姓氏与封地对应的现象，C项正确；材料未直接体现礼乐制度对社会生活的影响，排除A项；西周实行土地国有制（井田制），材料未体现土地私有化趋势，排除B项；材料“诸侯国称‘某’，卿大夫采邑称‘某某’”反映的是分封等级而非地方割据，排除D项。故选C项。3.春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成了国家治理的真正主体。鲁国权臣季孙氏准备讨伐某东夷部族之举被孔子评论为“祸起萧墙”。这反映出，春秋战国之际A.华夏认同观念萌生 B.传统政治秩序崩坏C.变法运动此起彼伏 D.儒学成为正统思想【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，在西周时期，实行分封制和宗法制，形成了天子-诸侯-卿大夫-士的等级秩序。春秋战国之际，齐国的田氏以及晋国的韩、赵、魏等家族成为国家治理的真正主体，这表明卿大夫势力崛起，打破了原有的等级秩序；鲁国权臣季孙氏准备讨伐东夷部族，孔子评论为“祸起萧墙”，说明卿大夫之间的权力斗争已经影响到国家内部稳定，这些都反映出传统政治秩序的崩坏，B项正确；华夏认同观念是指华夏族对自身文化、种族等方面的认同意识。材料中主要讲述的是卿大夫势力崛起以及国内权力纷争等情况，未涉及华夏认同观念相关内容，排除A项；材料中并没有关于变法运动的描述，主要强调的是权力结构和社会秩序的变化，排除C项；儒学成为正统思想是在西汉汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”之后，与材料所反映的春秋战国时期的时间不符，排除D项。故选B项。4.谥号制度形成于西周时期，用于评价君主或要臣一生的功过是非。秦始皇统一中国后，则以“太古有号毋（无）谥，中古有号，死而以行为谧（谥）。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法”。秦始皇的这一做法A.意在规范秦王朝的礼仪制度 B.有利于增强民众的国家认同C.凸显了专制皇权的不容逾越 D.保障了皇帝的专制独裁统治【答案】C【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉”并结合所学知识可知，秦始皇认为皇帝死后，大臣对上代皇帝追加谥号是对皇帝的一种议论，子议父是为不孝，臣议君是为不忠，都是犯上的行为，废除是为了遏制所谓“犯上”的行为，凸显了专制皇权的不容逾越，C项正确；秦始皇废除谥法是为了凸显皇权至上，并不是规范礼仪制度，排除A项；国家认同更多是通过统一的文字、度量衡、法律等措施来实现的，而不是通过废除谥法，废除谥法与增强民众的国家认同关系不大，排除B项；“保障”一词过于绝对，秦始皇废除谥法是为了突显皇权至上，无法直接保障皇帝的专制独裁统治，排除D项。故选C项。5.下图为四川汉墓出土的骆驼载乐画像砖图。它融合了中原流传的“建鼓舞”与西域“骆驼载乐”的表演形式。这可以用来说明A.西周礼乐文化影响深远 B.丝绸之路推动文化交融C.城市娱乐生活丰富多彩 D.汉代乐舞发展程度较高【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。据材料信息“汉墓”、“骆驼载乐”、“融合了中原……与西域……”可知骆驼载乐画像砖图体现了中原文化与西域文化的交流与融合，结合所学汉朝时期丝绸之路兴起，推动中原与西域地区的文化交流，B项正确；结合所学西周礼乐文化强调以礼和乐为核心的文化体系，它不仅是一套社会典章制度和道德规范，也是维护社会秩序和等级制度的重要工具，材料强调汉朝时期中原和西域的文化交流，两者主旨不符，排除A项；城市娱乐生活强调城市内的居民有多种娱乐活动，材料强调汉朝时期中原和西域融合的一种表演形式，“丰富多彩”表述绝对，排除C项；汉代乐舞强调音乐和舞蹈的艺术形式，材料强调骆驼载乐画像砖图展现了中原与西域融合的一种表演形式，未涉及这一表演形式的水平高低，“程度较高”无从判断，排除D项。故选B项。6.东晋时期，琅琊王氏家族有“王与马，共天下”之称，其家族成员王导、王敦分别掌控朝政和军事；南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”这些现象说明当时A.寒门庶族开始参与政权 B.中央集权空前强化C.九品中正制已名存实亡 D.门阀士族势力膨胀【答案】D【解析】据主题干设问词可知，本题是本质题，时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料和所学知识可知，琅琊王氏与皇权共治、士族子弟轻视皇恩，均体现出士族子弟凭借家族势力就有较高地位，无需通过努力获取恩宠，这都说明门阀士族势力膨胀，D项正确；材料主要描述的是门阀士族的情况，并没有涉及寒门庶族开始参与政权的相关内容，排除A项；材料中门阀士族势力强大，“王与马，共天下”等情况表明士族对皇权有一定的制约，并非中央集权空前强化，相反，士族势力强大在一定程度上削弱了中央集权，排除B项；九品中正制在魏晋南北朝时期是重要的选官制度，材料未提及九品中正制的运行情况，没有信息表明它名存实亡，排除C项。故选D项。7.如图是位于吐鲁番的交河故城，唐朝安西都护府曾设于此。其采用的“减地留墙”等建筑技法，体现了当地人民基于本地自然环境的建造智慧。同时，城市布局和官署、寺院等建筑的营造，又融入了中原地区建筑的对称、规整等美学观念。这A.体现了民族间的交往交流交融 B.适应了市民阶层的需求C.反映出汉文化已经被全面接受 D.源于佛教在西域的传播【答案】A【解析】根据次题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，交河故城在吐鲁番，当地采用了本地的“减地留墙”建筑技法，这体现了当地的特色；同时又融入了中原地区建筑的对称、规整等美学观念。建筑风格上融合了当地（少数民族地区）和中原（汉族为主）的元素，这是民族间在建筑文化方面交往交流交融的体现，A项正确；市民阶层的需求主要体现在城市商业发展、市井生活相关的建筑等方面，比如宋代城市中出现的瓦子等娱乐场所建筑。而交河故城是唐朝安西都护府所在地，排除B项；题干只是说建筑融入了中原地区建筑的对称、规整等美学观念，并不是汉文化被“全面接受”，这种表述过于绝对，排除C项；题干中并没有明确表明交河故城的建筑特色是源于佛教在西域的传播。建筑特色是当地自然环境和与中原文化交流融合等多种因素导致的，不能简单归结于佛教传播，排除D项。故选A项。8.安史之乱以后，藩镇节度使通过经商来积聚财富，并对商贾进行笼络和利用。此外，藩镇还积极开展与周边少数民族的商贸活动，大量购买牲口，包括“名马”“善马”等。据此可知，此时的藩镇A.注重提升商人的地位 B.竭力维持割据局面C.致力于削弱中央权威 D.民族认同逐渐加深【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，安史之乱后，藩镇势力强大，形成割据局面。藩镇通过经商积聚财富，开展与周边少数民族的商贸活动购买“名马”“善马”等，这些行为有助于增强自身的经济和军事实力，从而竭力维持割据局面，B项正确；藩镇节度使“对商贾进行笼络和利用”，这是出于积聚财富、巩固自身势力的目的，并非是注重提升商人的社会地位，排除A项；材料体现的是藩镇自身发展经济、开展商贸以巩固势力，没有直接涉及削弱中央权威的举措，排除C项；材料中藩镇与周边少数民族的商贸活动，主要是为了获取物资（如马匹），并非体现民族认同的加深，排除D项。故选B项。9.在对待儒、佛、道的态度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策。武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策。唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。对此解读全面的是A.儒学的主流地位发生动摇 B.道教更有助于稳定唐朝政治秩序C.统治者倡导三教并行政策 D.为政者以维护政治统治为出发点【答案】D【解析】根据材料并结合所学可知，唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策；武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策；唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。这说明对待道教、佛教的态度取决于统治者的需要，D项正确；材料未涉及儒学的地位，排除A项；武则天采取兴佛抑道的政策，不能说“道教更有助于稳定唐朝政治秩序”，排除B项；材料未体现三教并行政策，排除C项。故选D项。10.北宋仁宗年间，进士出身的外戚张尧佐被任命为节度使等“四使”，引起许多官员抵制，不仅多名御史先后上疏弹劾，谏官包拯也曾领衔论奏。这一现象反映出宋代A.外戚干政 B.台谏合一 C.崇文抑武 D.君臣共治【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是北宋仁宗年间。据材料可知，北宋仁宗年间，进士出身的外戚张尧佐被任命为节度使等“四使”，引起许多官员抵制，不仅多名御史先后上疏弹劾，谏官包拯也曾领衔论奏。结合所学，宋朝台谏合一，御史拥有了谏官的议事权，谏官拥有了御史的监察权，因此材料中御史可以上疏弹劾，御史与谏官的只能逐渐趋同，B项正确；材料强调的是“进士出身的外戚张尧佐被任命为节度使等四使”，与外戚干政不符，排除A项；材料未涉及压制武人，重用文人的内容，排除C项；君臣共治指的是君主与臣子共同治理国家的政治理念和实践，材料的主旨并非是君臣共治，而是谏官和御史职能的趋同，排除D项。故选B项。11.元朝各行省的财赋支用权在成宗以后被规定在一千锭以下；司法方面，行省不得擅行诛杀；各地军队布置、调动始终由朝廷直接掌握。据此可知，元朝A.行省权力受到中央制约 B.地方有较大独立性C.专制皇权得到空前加强 D.重视对地方的监督【答案】A【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是元朝时期的中国。根据材料“一千锭以下”“不得擅行诛杀”“始终由朝廷直接掌握”等信息结合所学知识可知，元朝行省的权力受到中央政府的制约，A项正确。行省制有助于加强中央集权，地方的独立性较小，排除B项；材料反映的是中央集权的加强，清朝军机处的设立标志着专制皇权得到空前加强，排除C项；材料未涉及元朝重视地方监督的相关信息，无法得出相关结论，排除D项。故选A项。12.下图是宋代部分文人十大夫言论。这此言论反映出，宋代文人士大夫A.具有较强的社会责任感 B.仕途观念发生一定转变C.推崇“致良知”的理念 D.以张扬自我为价值追求【答案】A【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据表格信息可知，宋代文人士大夫的言论体现了他们积极进取、舍身报国、经邦济世的追求，反映出他们具有较强的社会责任感，A项正确；宋代读书人以科举入仕为追求，材料无法得出宋代文人士大夫仕途观念的变化，排除B项；“致良知”是明代王阳明的主张，排除C项；材料并未体现宋代文人士大夫张扬自我的人生态度，他们的言论更多的体现了忠君爱国、利国利民的思想，排除D项。故选A项。13.明初，朱元璋指出：“礼者，所以美教化而定民志。成周设大司徒，以五礼防万民之伪而教之中。夫制中莫如礼，修政莫如礼。故有礼则治，无礼则乱。居家有礼，则长幼序而宗族和；朝廷有礼，则尊卑定而等威辨。”其目的是A.重构国家统治秩序 B.确立儒学统治地位C.维护宗族内部和谐 D.构建礼乐宗法制度【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料“故有礼则治，无礼则乱。居家有礼，则长幼序而宗族和；朝廷有礼，则尊卑定而等威辨”，并结合所学知识可知，朱元璋强调礼在家庭和朝廷中的重要性，其最终目的是通过礼来规范社会秩序，重构国家的统治秩序，使国家达到“治”的状态，A项正确；结合所学知识可知，汉武帝时期确立了儒学的统治地位，排除B项；本题材料主要强调的是礼在家庭和朝廷中的重要性，其最终目的是通过礼来规范社会秩序，重构国家的统治秩序，维护宗族内部和谐不是其根本目的，排除C项；结合所学知识可知，西周时期建立了礼乐宗法制度，排除D项。故选A项。14.军机处是一个顾问应对的智囊机构，负责起草谕旨，管理机密档案。它最显著的特点是“承旨”，其使命是承认和服从这种权力。据此可知，军机处的设立A.未影响中央机构职权 B.避免了皇帝任意妄为C.强化了皇权专制体制 D.完善了中央集权统治【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料“最显著的特点是‘承旨’，其使命是承认和服从这种权力”结合所学可知，军机处以承认和服从皇帝为使命，负责承旨办事，为皇帝决策提供顾问应对，这反映出军机处的设立强化了皇权专制体制，C项正确；军机处是专门服务皇权的顾问机构，其设立强化了皇权，影响了中央机构职权，排除A项；军机处服务皇帝，是皇权专制的工具，不能避免皇帝任意妄为，排除B项；中央集权指的是中央和地方的关系，军机处职能体现的是君主专制的强化，并非中央集权的完善，排除D项。故选C项。15.战国时期的孟子提出“民贵君轻”论，荀子提出“君舟民水”论；明末清初的黄宗羲则呼吁：“岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！”据此可知，黄宗羲A.否定了封建君主制度 B.突破了传统民本思想C总结了历史发展规律 D.冲破了儒家思想禁锢【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。据本题材料信息可知，黄宗羲强调国家不是一家一姓的国家，是中国传统的民本思想的发展，B项正确；材料中孟子、荀子的主张是关于民本的，所以主旨是黄宗羲突破传统民本思想，不是否定封建君主制度，排除A项；黄宗羲的主张不是历史发展规律，排除C项；黄宗羲批判继承儒家民本思想，没有冲破儒家思想禁锢，排除D项。故选B项。16.明清时期小说创作出现了繁荣局面，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》和《水浒传》等名著，“桃园三结义”“大闹天宫”等情节一直被人们津津乐道。明清小说繁荣的主要原因是A.商品经济繁荣与市民阶层扩大 B.社会识字率提高印刷成本上升C.君主专制加强与理学的思辨化 D.民族融合加强和中外交流广泛【答案】A【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：明清时期（中国）。结合所学知识可知，明代随着商品经济的发展、商业的繁荣和市民数量的增加，市民阶层逐渐壮大，为适应市民阶层的需要，通俗小说创作进入蓬勃发展的阶段，A项正确；印刷成本上升会制约小说的发展，排除B项；小说的发展与君主专制加强和理学的思辨化没有直接联系，排除C项；明清时期，由于海禁与闭关锁国政策，使得中外交流有限，并非“中外交流广泛”，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料公元前213年，秦始皇下令焚毁若干书籍。有一位文学之臣建议仍须尊重传统的政治，秦始皇将建议交臣下商讨时，法家丞相李斯提出反驳，他指出，要是臣下以古论今，只会陷国家于不利；他更是主张，凡私人教学一律禁止，以杜绝“诽谤”。秦始皇由于这次的商讨才下焚书令，同时也诏令凡在日常语言之中引征古典，或是以古代成例评议当下的时事，都会被判死刑。所焚毁的书籍包括秦以外之历史、古典作品和诸子百家的哲学，只有秦廷所载和医药、占卜、农桑等书籍不在焚烧之列。翌年，又有所谓“坑儒”之事。秦始皇在一般文学之臣以外，也收养了许多占星学家和炼丹的术士，在当时看来，这类人物也算是半吊子的科学家。当中有两人由秦始皇聘来寻求长生药物，他们没有觅到药物，反而散布流言，指斥秦始皇性情急躁，不符合长寿的条件。始皇大怒之下，令卫士在都城里挨户搜索，上述两人迄未寻获，可是被捕者却有四百六十人，他们或是与这两人有交往，或是在卖弄相似的方术。最后这四百多人全被活埋。——摘编自[美]黄仁宇《中国大历史》（1）根据材料并结合所学知识，指出秦始皇焚书坑儒的历史背景。（2）根据材料并结合所学知识，分析秦始皇焚书坑儒的影响。【答案】（1）历史背景：秦统一全国，建立统一多民族的封建国家；秦朝大臣在国家治理上存在分歧；法家成为秦朝的统治思想；部分方士散布流言；六国地区文化多元。(答出三点即可)（2）影响：短期内控制了思想和言论，巩固了秦朝的中央集权统治；大量珍贵文献被焚毁，造成了对中国传统文化的极大破坏；阻碍了思想的多样性和自由发展。18.阅读材料，完成下列要求。材料一前秦时，苻坚颠覆了传统的“华夷之辨”思想，不仅提出“今四海事旷？兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和”，还指出：“朕方混六合为一家，视夷狄为赤子”。在此思想指导下，苻坚欲以柔性政策取代兵戈实现族际征服，对胡族首领如慕容垂等予以厚待．并将以王猛为代表的非氐族势力纳入前