2.《种树郭橐驼传》教案【中职专用】高一语文上学期同步教学与备考资源库（高教版2023-基础模块上册）

种树郭橐驼传柳宗元教学目标：1．知识和技能：掌握柳宗元有关的文学常识。识记本文的生字词及释义，熟读课文，能用自己的话准确翻译本文。2．过程和方法：感知文章内容，积累文言知识。把握文章思路，抓住“顺木之天，以致其性”这个关键句，理清文章从“种树”中寄寓的“治民”之理。能根据课文内容，为郭橐驼写一份小传。3．情感、态度和价值观：通过欣赏文本委婉、含蓄的讽谏特点，体会寓言式传记的手法之美。教学重点：1．理解文中运用对比和类比的说理方式，借郭橐驼的种树之道讲清楚“为官之道”的写作手法。2．掌握郭橐驼的性格特点，能结合其具体言行进行分析。教学难点：理解本文的主题，借寓言传记反映社会现实。掌握重点的文言实词和虚词。教学过程：第一、二课时一、导入“拔苗助长”这个成语故事大家都知道吧？它是什么意思呢？宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》）该成语原意指把苗拔起来，帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。所以，做任何事情要遵循其规律，种庄稼如此，种树同样要如此。今天我们就来学习《种树郭橐驼传》来体会这一道理。二、作者简介1.柳宗元柳宗元（773年—819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，世称“柳河东”、“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。2.文体知识传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言：是文学作品的一种体裁。寓：寄托，言：说的道理。这种体裁是假借某个故事（有的是拟人的故事）来说明道理，或讽刺社会现象的，它深入浅处的把某个深奥的道理，或社会现象从简单的故事中体现出来。它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。特点：结构简短，形象鲜明，善用比喻、拟人、夸张和想象的艺术手法。本文：以郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。三、疏通字词，诵读课文1.字词橐驼tuó病偻lǚ移徙xǐ早实以蕃fán寿且孳zī莳shì爪其肤zhǎo长人者zhǎng好烦其令hào勖尔植xù早缫而绪sāo鸡豚tún辍飧饔以劳吏chuòsūnyōng传其事以为官戒zhuàn四、时代背景柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年(803---805)，曾任监察御史里行，即御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，到各地检查工作，过问民事、军事、财政，虽然品秩不高但权限较广。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数万亩，贫者无容足之居。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之，民不聊生。这篇课文可能就是在此期间针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。课文通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐时期吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。五、分析课文第一部分（第1、2自然段）：介绍郭橐驼。【第一段】（1）橐驼是个什么样的人“隆然伏行”写出了人物的形象特征。②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达、乐观、善良的性格。

（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？豁达——身残而自信总结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。【第二段】思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。（1）橐驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。为什么“争迎取养”？“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。A、所带际遇——争迎取养B、技术全面——两种人均能满足；C、技艺高超——不怕“移徒”，D、他植者莫能如也（2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？从两方面来写，两方面---人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养（侧面描写）。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。（正面描写）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（侧面描写）

六、小结：作者先写郭橐驼的外形特征，“病偻，隆然 伏行”，交代了“囊驼”这个诨号的来历，并以他能豁达地接受这个称呼来凸显他的憨厚、善良、质朴、随和，表现他与乡邻的友好相处。作者只抓住这一特征，加以幽默而简洁的叙写和渲染，这位“不知始何名”的人物就生动、形象地站在读者面前了。课文接着写郭橐驼的职业，并突出他在这个职业上的高超技艺。说他“业种树”，其所种之树，“或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”，这是正面叙述；说“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，这是侧面衬托。寥寥几笔，洒脱凝练地把这个人物的主要身份特点交代清楚了。七、布置作业翻译第一二段第三课时一、课前预习1.复习提问2.检查诵读情况二、分析课文（一）第二部分（第3自然段）：写郭橐驼种树与他人种树的不同之处。【第三段】思考以下问题：1．郭橐驼总结的种树原则和方法是什么？原则：顺木之天，以致其性焉尔。种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”2．他认为种完树后应该采取什么样的态度？结果怎样？他对自己取得的成绩是如何评价的？种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”结果：天者全而其性得矣。对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”3．其他种树人怎样做的？结果如何？方法：“根拳而土易，其培之也，若不过焉则及”态度：“爱之太恩，忧之太勤”“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”结果：“木之性日以离矣”4.小结：“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。让根舒展、把土培平、多带旧土、踩紧踩实，这是从理论上说明“顺木之天”；完成了就不再去动它，离开了就不再去看它，这是从实践上总结种植方法。随后作者插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，感叹“吾又何能为哉”，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。郭橐驼的对答，可以说做到了曲折反复，层层对比，说理透辟，语言错落。“养树之术”在此得到了最生动、最形象、最具体的表现与反映。（二）第三部分（第4、5自然段）：把话题从种树转移到政事上来。1.本段用了什么方法传驼？（对比）2.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？以子之道，移之官理，可乎？（过渡句，由“养树”到“养人”）3.橐驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？评价：然吾居乡卒以祸。吾小人病且怠。描述官吏治民：旦暮吏来而呼击木而召之。（祸呼、鼓、聚、击、召）4.养树”和“养人”有何相通之处？勤虑害树；根拳而土易、旦视而暮抚、已去而复顾、爪其肤以验摇其本繁政扰民：促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。5.作者写此文的用意何在？传其事以为官戒6.“传其事以为官戒”中的“官戒”指的是什么？明确：“官戒”就是统治者不要繁政扰民，而要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。

（三）小结：作者并不以写人为目的，也不是在单纯宣传“养树之术”。“问者”的“以子之道，移之官理，可乎？”把文章的旨意引人另一个境界。郭橐驼的回答仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”。作者以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”一连串短促的排比句，把官吏神气活现的样子描写得细致入微。这些扰民官吏的行为，与不善植树者的“虽日爱之，其实害之；虽日优之，其实仇之”在本质上是一致的。这也就形象地说明了无论种树或治民都要顺应天性的道理。作者有意让郭橐驼联想类比，就是借郭橐驼的嘴，来揭露和讽刺当时统治阶级“好烦其令”给人民带来的苦难和灾害，表明自己强烈要求进行政治革新的思想和感情。在郭橐驼回答完毕后，作者以问者之口表达“问养树，得养人术”的欣喜。“传其事以为官戒”表明了作传的真正意图是警示上层统治者为政宜简，要顺应百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。三、写作特点1．他植者的做法和官吏的做法有什么相似之处？他植者要么培土不适度，要么养护太过、忧树太勤；官吏“好烦其令”，他们的相似之处就是违背规律，方法不当。2.第四段的铺陈手法有什么表达效果？用铺陈的手法，把治理人民的种种不好表现加以突出，并使之典型化；同时，一连串短促的排比句，将官吏们神气活现的场景描绘得可见可闻。3.找出文中的对比，说说其作用。（1）郭橐驼和“乡人”之间的对比，乡人用郭橐驼的身体缺陷开玩笑，给他取外号，而他自己却说“名我固当”，表现郭橐驼的乐观、豁达。（2）第三段郭橐驼的做法与他植者的做法对比通过对比，显示出郭橐驼方法得当，遵循规律，技艺高超。他植者方法不当，违背规律，是非对错一目了然，准确鲜明地表明了观点。（3）两种种树方法的对比一种是“顺性”，一种是“动摇根本”，两相对比，突出“顺性”的重要性。4.本文是如何类比的？本文先谈“养树”，后论“养人”，运用了类比的手法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。四、总结课文融叙事说理于一体。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。课文借郭橐驼之口讽喻时弊，在写作时借鉴了一些人物传记的写法，因此从形式上看是一篇人物传记。但这篇“传”，不是一般的人物传记，而是借“传”的形式寓说理于其中。郭橐驼种树只是一条引线，他讲的养树之道”也只是“宾”，而他所说的“养人之术”，才是本文真正的“主”。这种以“传”寓“理”、以“宾”引“主”的表现方法，是本文最大的艺术特点，几乎也是柳氏其他“传”文的共同特色。对比和类比的说理方式也是课文的一大特点。课文中的对比，有叙事性的也有论述性的。叙事性的对比，；五、布置作业翻译第四课时一、课前提问翻译二、总结文言知识（一）通假字①以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）②字而幼孩（而：通“尔”，你们的）③既然已（已：通“矣”，了）  （二）古今异义1．（故乡）人号之“驼”古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。2．（既然）已，勿动勿虑古义，已经这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。3．（去）不复顾古义，离开；今义，与“来”相对4．不抑耗（其实）而已古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况5．若（不过）焉则不及古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。6．其实）害之古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。7．（字）而幼孩字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。8．吾（小人）辍飧饔以劳吏者古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。9．故（病）且怠古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。10．得（养人）术古义，治理百姓；今义，养活别人。（三）一词多义 1.虽（1）他植者虽窥伺效慕（虽然）（2）虽曰爱之，其实害之（虽然）（3）推此志也，虽与日月争光可也（出自《屈原列传》，这里的“虽”当“即使”讲）2.故（1）其土欲故（旧，这里是原来的土）（2）故不我若也（所以）3.实（1）早实以蕃／不抑耗其实而已（结果实，名作动）（2）其实害之（实际）4.若（1）其置也若弃（像）（2）若不过焉则不及（如果）（3）故不我若也（比得上，赶得上）5.长（1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也（生长）（2）见(长)人者好烦其令（长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理） 6.病（1）病瘘（患，患……病，名作动）（2）故病且怠（困苦）7.而（1）鸣鼓而聚之（表修饰）（2）字而幼孩（通“尔”，你们的）（3）旦视而暮抚（表并列，又）（4）而木之性日以离矣（表顺接，可译“于是”）8.然（1）隆然伏行（……的样子）（2）既然已（这样）（3）然吾居乡（然而）9．以（1）早实以蕃（而且，表递进）（2）以致其性焉尔；摇其本以观其疏密（来，表目的）（3）而木之性日以离矣（地，表修饰）（4）以子之道，移之官理可乎（把）（5）而卒以祸（因为）（6）又何以蕃吾生（用）10．且（1）无不活，且硕茂（而且）（2）吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇（尚且）（3）故病且怠（又）11．则（1）则其天者全而其性得矣（那么）（2）他植者则不然；则又爱之太恩（却）（四）词类活用1．名词活用作动词（1）病瘘（病：患，患…病）（2）名我固当（名：称呼）（3）早实以蕃（实：结果实）（4）甚者，爪其肤以验其生枯（爪：用爪抓，掐）（5）移之官理可乎（官：做官）（6）见长人