2026年超星尔雅艺术哲学-美是如何诞生的考试题库及参考答案【突破训练】

2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库第一部分单选题(100题)1、庄子“天地有大美而不言”体现的道家美学核心观点是？

A.美是主观情感的表现

B.美是自然无为的呈现

C.美是道德教化的工具

D.美是技艺精湛的结果

【答案】：B

解析：道家主张“道法自然”，认为美是自然本身的呈现，无需刻意言说或雕琢。A项“主观情感”接近浪漫主义；C项“道德教化”是儒家“中和之美”的功能；D项“技艺精湛”是“技进于道”的技艺层面，而非道家对美的根本看法。2、康德在《判断力批判》中提出，审美判断中“无目的的合目的性”主要针对的是？

A.纯粹美

B.依存美

C.崇高美

D.艺术美

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”与“依存美”的区分。康德认为，“纯粹美”（如自然风景、花朵）是仅关乎形式的审美，不依赖概念和实用目的，其愉悦感源于对象形式的“无目的的合目的性”；“依存美”（如艺术作品）关联特定概念或目的（如主题思想、道德教化），需依赖概念；“崇高美”侧重对象的不可把握性带来的心灵震撼，与“无目的合目的性”无关；“艺术美”属于依存美，常关联具体概念。因此正确答案为A。3、关于艺术起源的‘劳动说’，其主要观点是？

A.艺术起源于人类的游戏本能（席勒）

B.艺术起源于原始部落的巫术仪式（弗雷泽）

C.艺术起源于人类改造自然的劳动实践（普列汉诺夫）

D.艺术起源于人类对‘摹仿’的本能需求（亚里士多德）

【答案】：C

解析：本题考察艺术起源的经典学说。课程中明确介绍‘劳动说’是艺术起源的核心理论之一，认为人类通过劳动实践（如制造工具、生产活动）不仅创造了物质世界，也催生了审美意识和艺术形式。A选项是席勒的‘游戏说’，B选项是弗雷泽的‘巫术说’，D选项是亚里士多德的‘摹仿说’，均与‘劳动说’的核心逻辑不符，故正确答案为C。4、马克思主义美学认为“劳动创造了美”的核心逻辑是？

A.劳动过程中工具的形式美逐渐脱离实用性

B.劳动实践是人类审美能力形成的根本动力

C.人类通过劳动改造自然，使自然成为美的对象

D.劳动产品的审美价值先于艺术审美意识产生

【答案】：B

解析：本题考察审美发生学的核心理论。正确答案为B，马克思主义美学强调劳动实践是人的本质力量对象化的过程，审美能力（包括对美的感知、创造）正是在劳动实践中逐步形成的，劳动实践的发展推动了审美意识的觉醒。A选项描述的是“实用到审美”的转变现象，非核心逻辑；C选项“改造自然使自然成为美的对象”是结果之一，而非动力；D选项“审美价值先于艺术意识”违背历史唯物主义，艺术审美意识是劳动实践长期发展的产物。5、古希腊毕达哥拉斯学派认为美的本质是？

A.数的和谐比例

B.理念的感性显现

C.上帝意志的体现

D.情感的自然宣泄

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中毕达哥拉斯学派的核心观点。毕达哥拉斯学派认为‘万物皆数’，美是数的比例和谐，即和谐的数的比例构成美的本质，故A正确。B‘理念的感性显现’是黑格尔的美学观点；C‘上帝意志’属于宗教美学范畴，非古希腊哲学主流；D‘情感宣泄’是现代艺术理论中表现说的观点，与毕达哥拉斯学派无关。6、原始艺术中，壁画、雕塑等作品往往与巫术、祭祀等活动紧密结合，这反映了早期艺术的什么功能？

A.审美功能

B.实用功能

C.宗教功能

D.认知功能

【答案】：C

解析：本题考察原始艺术的功能特征。原始社会生产力低下，人们对自然力量敬畏，艺术（如洞穴壁画、图腾雕塑）常服务于巫术仪式、祭祀活动，目的是沟通神灵、祈求丰收，体现早期艺术的宗教功能；A选项审美功能尚未独立；B选项实用功能（如工具制造）与艺术创作不同；D选项认知功能非原始艺术核心。因此正确答案为C。7、20世纪现代艺术哲学对“美”的理解发生的核心转向是？

A.从“和谐的形式美”转向“荒诞的意义表达”

B.从“客观的模仿再现”转向“主观的形式实验”

C.从“宗教的崇高感”转向“日常的平庸感”

D.从“理性的秩序美”转向“感性的混乱美”

【答案】：B

解析：本题考察现代艺术哲学的美之观念演变，正确答案为B。古典艺术（如文艺复兴）以“模仿自然”为核心，追求客观再现；现代艺术（如立体主义、抽象表现主义）则突破“写实”框架，转向形式本身的探索（如蒙德里安的几何抽象、康定斯基的情感抽象），强调主观表达与形式实验。A项“荒诞意义”是后现代艺术特征；C项“日常平庸”是杜尚《泉》的反传统，但未触及现代艺术“形式实验”的核心；D项“感性混乱”不符合现代艺术内在逻辑。8、下列哪项不属于审美活动的本质特征？

A.直观性

B.无功利性

C.概念性

D.超越性

【答案】：C

解析：本题考察审美活动的核心特征。正确答案为C，审美活动以感性直观为基础（直观性），不依赖概念推理（概念性是理性思维特征）；审美不追求直接功利目的（无功利性），且能超越日常现实的有限性（超越性）。A、B、D均为审美本质特征，C选项“概念性”是理性认知的核心，与审美活动排斥概念化认知的本质矛盾，故C错误。9、康德在《判断力批判》中提出‘美是无目的的合目的性形式’，其核心观点是？

A.美是对象形式符合主观普遍的审美需求

B.美是客观存在的“理式”显现

C.美是意志的客体化（叔本华观点）

D.美是强力意志的体现（尼采观点）

【答案】：A

解析：本题考察近代美学的核心概念。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”：一方面，审美不依赖概念和功利目的（如欣赏一朵花无需知道其用途）；另一方面，审美判断具有“普遍有效性”（如“美”的评价被所有人认同），这种普遍有效性源于“共通感”，即形式符合主观普遍的审美需求。正确答案为A。错误选项分析：B“理式显现”是柏拉图“理念论”的观点；C“意志客体化”是叔本华的唯意志论美学；D“强力意志”是尼采对“生命力量”的强调，均与康德无关。10、根据艺术哲学中‘美诞生于实践’的观点，下列哪项是人类最早的审美活动形式？

A.原始宗教祭祀舞蹈

B.工具制造中的形式选择

C.洞穴壁画中的狩猎场景

D.部落图腾崇拜仪式

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的物质基础。正确答案为B，工具制造中的形式选择。原因：劳动实践是美诞生的物质基础，最早的审美活动伴随工具制造：人类在打磨石器时，不仅追求实用，还逐渐注意到对称、比例等形式美，这是审美意识的萌芽；A项原始宗教祭祀舞蹈、C项洞穴壁画、D项部落图腾崇拜均是审美活动的高级形式，是工具制造后审美意识发展的结果，而非源头。11、提出‘美是主观情感投射’的美学理论是？

A.移情说

B.距离说

C.游戏说

D.实用说

【答案】：A

解析：本题考察美与主体情感的关系。A选项移情说（立普斯）认为美是主体将自身情感投射到对象上的结果，如“感到山水美”本质是情感的外显；B选项距离说（布洛）强调审美需保持“心理距离”，通过剥离现实功利关系获得审美体验；C选项游戏说（席勒）认为艺术是“过剩精力的游戏”，源于人类对自由创造的追求；D选项实用说（杜威）主张“美是有用性的体现”，将美与实际功能结合。因此正确答案为A。12、中国传统美学中，主张“美是道的显现，人与自然和谐统一”的思想流派是？

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

【答案】：B

解析：本题考察中国传统美学思想。道家以“道”为宇宙万物的本源，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，美是“道”的自然显现，强调“道法自然”，人与自然和谐统一。A儒家美学强调“中和”“仁礼”，以伦理为核心；C法家重法治，与美学关联较弱；D墨家重“兼爱”“实用”，美学思想偏向功利主义。13、马克思主义美学的核心观点认为艺术的本质是？

A.艺术是理念的显现

B.艺术是生产劳动的产物，体现人的本质力量对象化

C.艺术是天才的灵感创造

D.艺术是情感的宣泄与表现

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的实践观。马克思主义认为艺术是人的本质力量对象化的产物，源于生产劳动实践，故B正确。A是柏拉图的理念论，C是浪漫主义‘天才论’，D是表现主义‘情感宣泄’观点，均不符合马克思主义美学核心。14、西方传统艺术哲学中“艺术是对现实的模仿”这一核心观点的主要奠基者是？

A.柏拉图

B.康德

C.尼采

D.杜尚

【答案】：A

解析：本题考察传统艺术哲学的核心理论来源。正确答案为A，柏拉图在《理想国》中提出“艺术是对理念世界的模仿”，认为现实世界是理念的影子，艺术则是对现实的模仿，这一思想经亚里士多德发展为“模仿说”，成为西方传统艺术观的基础。B选项康德强调“审美无功利性”；C选项尼采主张“艺术是生命意志的显现”；D选项杜尚的现成品艺术直接挑战模仿说，故排除。15、杜尚的现成品艺术（如《泉》）对传统美学中“美”的核心挑战是？

A.否定艺术必须具有技艺性与形式美

B.否定艺术是对现实的模仿

C.否定艺术的情感表达功能

D.否定艺术的社会批判价值

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术哲学对传统美学的突破。杜尚将小便池命名为“艺术”，直接挑战了传统美学中“艺术必须是美的、技艺精湛的、具有形式美感的”核心假设，强调艺术的本质是观念与语境的建构。B项“否定模仿”是表现主义的主张；C项“否定情感表达”与表现说相悖；D项“否定社会批判”混淆了艺术功能的多元性，现成品艺术本身仍具有批判意味。16、中国古代儒家美学强调的审美标准是？

A.中和之美

B.荒诞怪异

C.尚奇诡谲

D.情感宣泄

【答案】：A

解析：本题考察中国传统美学的核心审美观念。儒家美学以“中庸”为核心，强调审美活动中情感与理性、人与自然的平衡和谐，即“中和之美”；B、C选项是道家或特定时期的审美特征（如魏晋“放达”）；D选项“情感宣泄”是表现主义或浪漫主义的审美特点。因此正确答案为A。17、古希腊哲学家柏拉图认为美的本质是？

A.理念世界中“理式”的显现

B.现实事物的形式与比例

C.人类情感的投射

D.神的意志的体现

【答案】：A

解析：本题考察古希腊哲学中美的本质定义，正确答案为A。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”是永恒不变的“理式”（理念），现实事物的美是对这一“理式”的摹仿。选项B是亚里士多德对美的理解（强调事物形式与质料的统一）；选项C是主观唯心主义对美的解读（如康德早期对“依存美”的部分看法）；选项D属于中世纪神学美学观点（将美归因于神的意志）。18、关于艺术与美的关系，课程强调的核心观点是？

A.艺术等同于美，所有艺术作品都必须是美的

B.美是艺术的必要条件，艺术是美的集中体现

C.艺术是美的唯一载体，生活中不存在美

D.美是艺术的附属品，艺术的本质是技艺的展现

【答案】：B

解析：本题考察艺术与美的本质关系。课程指出，艺术的本质是人类对美的创造与表达，美是艺术的灵魂与核心（即艺术必须包含审美价值，否则无法称之为艺术），但艺术不等于美（如悲剧、讽刺艺术中也存在‘丑’的表现）。A选项错误，因艺术包含多种审美形态；C选项错误，生活中存在自然美、社会美；D选项错误，技艺是艺术的形式而非本质。故正确答案为B。19、马克思主义美学的核心命题“劳动创造了美”，其理论基础在于（）。

A.人类通过劳动改造自然，使对象成为“人化的自然”

B.艺术家通过劳动获得创作素材，提升艺术技巧

C.劳动实践是艺术天才产生的必要条件

D.艺术作品的价值取决于劳动时间的投入

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义认为“劳动创造了美”的本质是：劳动实践使人成为主体，通过改造自然将“自在之物”转化为“为我之物”，使对象成为“人化的自然”，从而产生美。B项错误，“劳动”是人类整体实践而非仅为艺术家提供素材；C项错误，“天才论”属于唯心主义，马克思主义强调劳动实践的普遍意义；D项错误，艺术价值取决于审美内涵而非劳动时间，故排除。20、杜尚的《泉》（小便池）作为现成品艺术的代表作，其对传统艺术观念的颠覆性体现在？

A.否定了艺术必须是“美的”这一传统认知

B.证明艺术的本质是艺术家个人情感的宣泄

C.通过反讽手法揭示美是主观感受的产物

D.指出艺术审美价值完全取决于观众的接受度

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术对传统美学的挑战。正确答案为A，杜尚的现成品艺术打破了“艺术品必须具备审美价值”“艺术是天才创造的独特作品”等传统观念，通过将日常物品赋予“艺术意图”，证明美并非固定属性，而是可被艺术实践重新定义的。B选项“情感宣泄”是表现说的核心，与现成品无关；C选项“反讽手法”并非核心，关键是对“美”的定义颠覆；D选项“完全取决于观众接受度”属于相对主义，非现成品艺术的核心主张。21、“审美距离说”的提出者是谁？

A.爱德华·布洛

B.康德

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察西方现代美学关键理论。正确答案为A，布洛在《作为艺术因素与审美原则的“心理距离”》中提出，审美需保持“心理距离”（非实用距离），使主体脱离功利性，获得纯粹美感。B康德强调审美判断的“无目的合目的性”；C叔本华认为审美是“意志的暂时解脱”；D尼采提出“酒神精神”与“日神精神”，均未涉及“心理距离”理论。22、认为“美并非对象固有的属性，而是主体通过审美体验建构的”的美学观点属于？

A.客观论

B.主观论

C.相对主义

D.直觉主义

【答案】：B

解析：本题考察美学中“美”的本质理论。主观论认为美是主体的主观感受（如“美是令人愉悦的对象”），强调审美体验的建构性，而非对象本身的属性。客观论主张美是对象的固有属性（如比例、和谐）；相对主义认为美因文化、时代而异；直觉主义强调美是瞬间的直觉体验（如柏格森）。题干中“主体通过审美体验建构”符合主观论核心观点，因此正确答案为B。23、康德在《判断力批判》中认为审美判断的核心特征是？

A.审美判断必须基于明确的功利目的

B.审美判断具有‘无目的的合目的性’

C.审美判断是基于概念的理性判断

D.审美判断只具有个体主观性，不涉及普遍性

【答案】：B

解析：本题考察德国古典美学核心观点。康德提出审美判断是‘无目的的合目的性’，即审美愉悦不依赖功利目的和概念，却具有普遍可传达性，故B正确。A违背‘无目的’原则，C混淆审美与理性判断，D否定审美判断的普遍性，均错误。24、在《判断力批判》中，康德对美的本质的核心界定是？

A.美是理念的感性显现

B.美是无目的的合目的性

C.美是数的和谐比例

D.美是情感的客观表现

【答案】：B

解析：本题考察康德美学核心知识点。正确答案为B，因为康德在《判断力批判》中提出“美是无目的的合目的性”，强调审美判断的先天形式（无概念的普遍性）和对象的合目的性（非功利性的愉悦感）。A选项“美是理念的感性显现”是黑格尔的核心观点；C选项“数的和谐比例”是毕达哥拉斯学派的早期美学思想；D选项“情感的客观表现”属于表现主义美学范畴，与康德的纯粹审美判断无关。25、认为‘艺术的本质是对现实的模仿’的美学理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.符号说

【答案】：A

解析：本题考察艺术与现实关系的经典理论。A选项模仿说（亚里士多德）认为艺术是对现实的模仿与再现，强调艺术的客观反映性；B选项表现说（托尔斯泰等）主张艺术是情感的表现，核心在主观表达；C选项形式说（贝尔）认为艺术的本质是“有意味的形式”，脱离现实内容的纯粹形式；D选项符号说（苏珊·朗格）将艺术定义为“情感的符号创造”，强调符号的表意功能。因此正确答案为A。26、艺术哲学中“美是如何诞生的”核心问题不直接涉及以下哪方面？

A.人类审美意识的形成过程

B.艺术实践对美的创造作用

C.自然美与艺术美的生成差异

D.数学公式在艺术创作中的应用

【答案】：D

解析：本题考察艺术哲学核心问题的边界。选项A“审美意识形成”、B“艺术实践创造美”、C“自然美与艺术美差异”均是艺术哲学探讨“美如何诞生”的核心维度（涉及审美主体、实践活动、美之类型）；选项D“数学公式应用”属于自然科学与艺术创作的技术关联，非艺术哲学对“美之诞生”的理论探讨范畴。故正确答案为D。27、“艺术是情感的表现”这一美学思想的核心主张是？

A.艺术的本质是情感的外化与传达

B.艺术的价值在于对现实的精确复制

C.艺术应追求形式的纯粹与和谐

D.艺术是对“无目的合目的性”的直观感受

【答案】：A

解析：本题考察艺术本质的不同理论流派。选项A“艺术是情感的表现”是表现主义美学的核心（如科林伍德“艺术即情感的外化”），强调艺术创作源于艺术家的内在情感，通过形式传达给观众；选项B“精确复制现实”是传统模仿说的极端，与“表现说”相悖；选项C“形式纯粹和谐”是贝尔“有意味的形式”的主张，侧重艺术形式本身而非情感表现；选项D“无目的合目的性”是康德对审美判断的描述，不直接涉及艺术与情感的关系。故正确答案为A。28、马克思主义美学认为“美”的本质是？

A.客观事物的自然属性

B.人的本质力量的对象化

C.主观精神的外化

D.上帝赋予的理念

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学对美的本质的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，美是“人的本质力量对象化”，即人通过实践活动将自身的本质（如理性、创造力）投射到对象中，使对象成为美的存在；A项将美归结为自然属性，属于旧唯物主义（如狄德罗）；C项“主观精神外化”是唯心主义美学（如黑格尔）的观点；D项“上帝赋予”是宗教美学的观点，非马克思主义理论。29、艺术哲学中，关于‘美是如何诞生的’这一核心问题，课程认为美的本质根源在于？

A.客观存在的‘美的理念’

B.人的实践活动与创造性劳动

C.主体的主观情感投射

D.自然物的固有属性

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学对美的根源的核心观点。课程强调，美并非超验的‘理念’或主观臆造，而是人类在实践活动（尤其是生产劳动、艺术创造）中通过对象化活动建构的产物，即‘劳动创造美’是核心逻辑。A选项是柏拉图的‘理念论’，属于古希腊美学范畴；C选项混淆了‘美’与‘审美’的主体感受，忽视了实践基础；D选项将美归为自然物固有属性，是机械唯物主义观点，均不符合课程核心理论。30、认为艺术起源于人类对自然和现实的模仿，这是西方传统艺术起源理论中的哪种学说？

A.模仿说

B.表现说

C.游戏说

D.劳动说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的主要学说。“模仿说”认为艺术起源于人类对自然和现实的模仿，是西方传统艺术起源理论的重要观点；B选项“表现说”强调艺术是情感的外在表现（如托尔斯泰“艺术即情感传递”）；C选项“游戏说”（席勒）认为艺术起源于人类过剩精力的游戏；D选项“劳动说”（普列汉诺夫）认为艺术源于劳动实践。因此正确答案为A。31、强调艺术的本质在于艺术家情感表达与观众共鸣的美学理论是？

A.模仿说（如亚里士多德‘艺术模仿自然’）

B.表现说（浪漫主义美学核心观点）

C.形式主义（如克莱夫·贝尔‘艺术是有意味的形式’）

D.实用主义美学（强调艺术的社会功能）

【答案】：B

解析：本题考察艺术本质的核心理论。正确答案为B，表现说主张艺术的价值在于艺术家情感的外化与观众的情感共鸣，如浪漫主义强调‘天才’与‘灵感’的表达。A模仿说强调艺术对现实的再现，C形式主义关注艺术形式独立价值，D实用主义强调艺术的社会改造功能，均非‘情感表达与共鸣’的核心主张。32、古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德提出的“艺术是对现实的模仿”的美学理论被称为？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.游戏说

【答案】：A

解析：本题考察艺术本质的经典美学理论。正确答案为A（模仿说）。模仿说认为艺术的本质是对现实世界的模仿或再现，代表人物包括古希腊的柏拉图和亚里士多德，亚里士多德在《诗学》中进一步强调“诗比历史更真实”。B项表现说主张艺术是艺术家情感与思想的表达（如托尔斯泰“艺术是情感的传达”）；C项形式说关注艺术的形式结构（如克莱夫·贝尔“有意味的形式”）；D项游戏说认为艺术起源于人类过剩精力的自由活动（如席勒“艺术是自由的游戏”），均不符合题意。33、“美是理念”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美”的本质定义。正确答案为A，柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”即永恒的“理念”，认为现实事物的美是对“美理念”的摹仿；B选项亚里士多德强调“美是形式与质料的统一”，认为现实事物本身具有美；C选项康德提出“美是无目的的合目的性”，从主体先天审美能力角度定义美；D选项黑格尔认为“美是理念的感性显现”，将美与绝对精神的自我实现联系。34、古希腊哲学家首次在对话录中明确提出“美是难的”这一命题的是？

A.苏格拉底

B.柏拉图

C.亚里士多德

D.普罗泰戈拉

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学核心命题的提出者。正确答案为A，因为苏格拉底在《大希庇阿斯篇》中通过对话形式，通过对“美是什么”的追问，首次明确指出“美是难的”，揭示了美定义的复杂性。B选项柏拉图的“美是理念”强调美是永恒的理式；C选项亚里士多德侧重“美是形式与目的的统一”；D选项普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”，均未提出“美是难的”。35、原始艺术的审美属性最初是如何从实用功能中分化出来的？

A.随着人类对形式、色彩的独立感知能力发展，实用功能逐渐让位于审美需求

B.由原始宗教中的神灵启示直接赋予

C.是人类理性自觉后主动创造的审美对象

D.原始艺术从诞生之初就具有独立的审美属性

【答案】：A

解析：本题考察美的诞生与人类意识发展的关系。原始艺术（如洞穴壁画、工具装饰）最初服务于劳动、巫术等实用目的（如记录狩猎、祈求丰收），随着人类对工具纹饰、色彩搭配的形式美产生独立感知（如陶器纹饰从实用几何纹向装饰性几何纹的演变），审美属性才逐渐从实用功能中分化。B选项“神灵启示”属于唯心主义起源论，非主流观点；C选项“理性自觉”不符合原始社会人类认知水平；D选项“从诞生之初就具有”忽略了原始艺术的实用本质。因此正确答案为A。36、认为‘美是主观的审美体验，与功利无关’的美学观点，其代表哲学家是谁？

A.康德

B.黑格尔

C.杜威

D.叔本华

【答案】：A

解析：本题考察现代美学对美的本质的认知。正确答案为A，康德在《判断力批判》中提出‘审美无利害’，认为美是主体通过‘想象力与知性的自由游戏’产生的主观愉悦，不依赖概念或功利目的。B选项黑格尔强调美是‘绝对精神的显现’，属于客观唯心主义美学；C选项杜威主张‘艺术即经验’，强调美与实践活动的统一；D选项叔本华认为美是‘意志的客体化’，属于非理性主义美学，均不符合‘主观无利害’的核心特征。37、马克思主义美学中，“劳动创造了美”这一观点的核心提出者是？

A.马克思

B.恩格斯

C.席勒

D.康德

【答案】：A

解析：本题考察劳动与美的起源关系。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确提出“劳动创造了美”，强调人类通过劳动改造自然并赋予对象审美价值，劳动实践是美的根源。B选项恩格斯是马克思主义理论的继承者，但未提出该命题；C选项席勒的“游戏说”认为审美源于人类过剩精力的释放；D选项康德的审美理论强调无功利性，与题干无关。38、康德在《判断力批判》中提出的“纯粹美”的核心特征是？

A.有明确的实用目的

B.无目的的合目的性

C.基于感官的快感

D.依赖于对象的道德概念

【答案】：B

解析：本题考察康德美学对纯粹美的定义。康德认为纯粹美不涉及对象的概念、目的，仅以形式的合目的性（如线条、色彩的和谐）引起无利害感的愉悦，即“无目的的合目的性”；A项混淆了“纯粹美”与“依存美”（后者涉及目的和概念）；C项将美等同于快感，属于经验主义美学（如休谟），与康德的先验美学不同；D项“道德概念”是康德“美是道德的象征”的依存美范畴，非纯粹美特征。39、艺术哲学中，美从自然现象向艺术作品转化的核心动因是？

A.人类审美意识的自觉觉醒

B.生产工具的技术革新

C.宗教祭祀活动的规范化

D.社会分工的专业化分工

【答案】：A

解析：本题考察美诞生的主体维度。A选项强调人类审美意识从自发到自觉的转变，当人开始主动创造具有审美价值的人工物时，艺术美才从自然美中分化出来；B选项技术革新是物质基础，但非核心动因；C选项宗教活动可能催生早期艺术形式，但本质是审美意识的产物；D选项社会分工是生产力发展结果，与美诞生的本质动因无关。因此正确答案为A。40、在西方美学史上，明确提出“艺术是对现实的模仿”这一观点的哲学家是？

A.亚里士多德

B.柏拉图

C.康德

D.席勒

【答案】：A

解析：本题考察西方古典美学中“模仿说”的代表人物。亚里士多德在《诗学》中系统阐述“模仿说”，认为艺术的本质是对现实事物的模仿，强调艺术的认知功能；B选项柏拉图虽讨论过艺术模仿，但更强调“艺术是影子的影子”（理念世界的间接反映），与“模仿现实”的具体主张不同；C选项康德侧重“审美无功利性”，D选项席勒提出“游戏说”（艺术是自由的游戏活动），均与“模仿说”无关。41、艺术起源于‘模仿说’的观点是谁提出的？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.德谟克利特

D.赫拉克利特

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中‘模仿说’的代表人物。柏拉图在《理想国》中提出艺术是对‘理念世界’的模仿，认为艺术是‘影子的影子’，其本质是对真实存在的间接反映。亚里士多德虽继承模仿说，但更强调艺术对现实的模仿；德谟克利特和赫拉克利特主要贡献在原子论和辩证法，与模仿说无关。42、康德在《判断力批判》中提出审美活动的核心特征是？

A.无目的的合目的性与普遍性

B.基于概念的认知判断

C.满足感官欲望的功利性

D.模仿自然的再现性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学核心观点。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”，即审美不依赖于具体目的（如实用），但又具有普遍有效性（通过共通感）。B选项“基于概念的认知判断”属于认识判断（如“这朵花是红色的”）；C选项“功利性”与康德“无功利”原则直接相悖；D选项“模仿自然”是传统艺术理论（如亚里士多德模仿说）的观点，而非康德美学核心。43、美的诞生最初的标志是人类对‘对象的审美意识’觉醒，其核心表现不包括以下哪项？

A.对自然物的审美欣赏

B.原始艺术符号的创造

C.劳动工具的实用化设计

D.审美距离的产生

【答案】：C

解析：本题考察美的诞生的历史标志。正确答案为C，“劳动工具的实用化设计”仅体现工具理性，未涉及审美意识（如形式感、情感投射、非功利性愉悦等）。A选项“自然物的审美欣赏”是早期审美意识的直接体现；B选项“原始艺术符号”（如岩画、图腾）是审美意识物化的产物；D选项“审美距离”（布洛）是审美意识成熟的标志之一，均属于美的诞生的核心表现。44、康德在《判断力批判》中提出的‘审美判断力’最核心的特征是？

A.基于概念的认知判断（如‘这朵花是红色的’）

B.无目的的合目的性（无功利、无概念的普遍性）

C.以感官愉悦为唯一标准的快感判断

D.依赖于对象实用价值的功能性判断

【答案】：B

解析：本题考察康德美学核心命题。正确答案为B，康德认为审美判断是‘无目的的合目的性’，即审美活动不依赖概念认知（排除A）、不涉及功利欲求（排除C、D），却能产生普遍有效的愉悦感。A是‘认知判断’（基于概念），C将审美等同于感官快感（康德区分了‘纯粹审美’与‘感官愉悦’），D是‘实用判断’（关注有用性），均不符合康德的‘无目的合目的性’特征。45、提出“艺术是人类情感的符号形式创造”，强调艺术美本质在于符号化情感表达的美学家是？

A.苏珊·朗格

B.科林伍德

C.克罗齐

D.沃尔夫林

【答案】：A

解析：本题考察现代符号论美学中“艺术美诞生”的核心观点。正确答案为A，苏珊·朗格在《情感与形式》中提出“艺术是情感的符号形式创造”，认为艺术通过符号将内在情感转化为可感知的形式，从而实现美的诞生；B选项科林伍德主张“艺术即情感表现”，强调表现而非符号；C选项克罗齐提出“直觉即艺术”，认为艺术是主观直觉的自由创造；D选项沃尔夫林侧重艺术风格的形式分析（如巴洛克与文艺复兴的形式差异），不涉及情感符号论。46、马克思主义美学认为美的本质是？

A.人的本质力量的对象化

B.绝对理念的显现

C.神的意志的体现

D.主观情感的投射

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的美的本质观。马克思主义美学认为，美是人类在劳动实践中创造的对象化存在，即“人的本质力量的对象化”，劳动实践是美的产生根源，艺术是这种对象化的高级形式。B选项“绝对理念的显现”是黑格尔的观点；C选项“神的意志”是宗教美学范畴；D选项“主观情感投射”属于浪漫主义或表现主义的审美本质观。47、原始艺术（如洞穴壁画）的审美本质特征是？

A.完全脱离实用功能的纯粹审美

B.实用功能与审美功能的统一

C.以审美为唯一目的的独立艺术形式

D.完全服务于宗教祭祀的工具性

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的功能属性。正确答案为B，原始艺术（如洞穴壁画）最初用于记录狩猎场景、祈求巫术成功，兼具实用功能（传递生存信息）与审美属性（形式、色彩的视觉美感），是二者的统一。A错误，原始人无“纯粹审美”意识；C错误，原始艺术未分化出独立审美形式；D错误，原始艺术虽与宗教相关，但非“完全服务于宗教”，还包含劳动、娱乐等功能。48、康德在《判断力批判》中提出审美活动的核心特征是？

A.无利害性

B.合目的性

C.概念的普遍性

D.道德的崇高性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学的核心理论。康德认为审美判断是“无利害的愉悦”，即审美活动不依赖于感官欲望或理性概念，仅通过对象形式引发纯粹的愉悦感。B选项“合目的性”是康德对目的论判断力的讨论，强调审美对象的形式符合主观合目的性；C选项“概念的普遍性”是康德对审美普遍性的误读，审美判断的普遍性不依赖概念；D选项“道德的崇高性”是康德对崇高判断的分类，与审美愉悦的核心特征无关。49、根据康德的美学理论，以下哪项属于‘纯粹美’（不涉及概念与利害感的美）？

A.自然风景中的日出

B.达芬奇的《蒙娜丽莎》

C.道德行为的崇高

D.实用工具的设计美感

【答案】：A

解析：本题考察康德对‘纯粹美’与‘依存美’的区分。康德定义‘纯粹美’为不依赖概念、不涉及利害感的审美，如自然景物（如日出）的美；‘依存美’则需依附于概念（如艺术品、道德行为）或实用价值（如工具设计）。选项B《蒙娜丽莎》作为艺术作品属于‘依存美’（涉及创作者意图与艺术概念）；选项C道德行为的崇高属于‘善’的范畴，非审美范畴；选项D实用工具的美感因涉及‘有用性’（利害感），不符合纯粹美定义。故正确答案为A。50、下列哪项不属于原始洞穴壁画（如拉斯科洞窟壁画）的主要审美功能？

A.记录狩猎活动的实用需求

B.服务于宗教祭祀的巫术目的

C.表达部落成员的娱乐消遣

D.传递群体认同的文化象征

【答案】：C

解析：本题考察原始艺术的审美本质，正确答案为C。原始洞穴壁画（如拉斯科洞窟壁画）的核心功能是“生存巫术”（祈求狩猎成功）、“宗教祭祀”（部落精神凝聚）和“文化认同”（传递群体符号），本质上是服务于原始人生产力低下的生存需求，而非“娱乐消遣”。A项是壁画的实用记录功能，B项是巫术目的，D项是文化象征功能，均符合原始艺术特征。51、席勒在《美育书简》中认为美育的终极目标是？

A.培养艺术创作技巧

B.实现人性的完整与自由

C.提升社会道德水平

D.建立审美规范体系

【答案】：B

解析：本题考察美育的哲学价值。正确答案为B，席勒认为美育通过“游戏冲动”调和“感性冲动”与“理性冲动”，使人摆脱物质与理性的束缚，实现“人性的完整”。A选项是技能训练而非美育本质；C选项是儒家美育的工具性目标；D选项是审美规范构建，与席勒“自由人性”的美育观相悖。52、提出‘美是理念的感性显现’这一命题的哲学家是？

A.康德

B.黑格尔

C.柏拉图

D.亚里士多德

【答案】：B

解析：本题考察黑格尔的美学核心观点。黑格尔在《美学》中明确提出‘美是理念的感性显现’，即美是绝对精神（理念）通过感性形式（艺术）的外化。康德的‘无目的合目的性’、柏拉图的‘理念模仿’、亚里士多德的‘现实模仿’均与该命题不符。53、海德格尔在《艺术作品的本源》中认为，艺术的本质是？

A.存在真理的自行置入

B.美的理念的感性显现

C.主体情感的自由表达

D.现实事物的比例和谐

【答案】：A

解析：本题考察海德格尔艺术哲学。正确答案为A，海德格尔认为艺术的本质是“存在真理的自行置入”，艺术作品通过揭示存在的意义（如梵高《鞋》对劳动存在的呈现）实现真理的显现。B选项“美的理念的感性显现”是黑格尔的观点；C选项“主体情感的自由表达”是浪漫主义艺术观；D选项“现实事物的比例和谐”是古典形式主义美学的核心主张。54、古希腊毕达哥拉斯学派认为美诞生于事物的什么属性？

A.数的比例和谐

B.神的意志

C.人的主观感受

D.形式的完美

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学的核心理论。毕达哥拉斯学派主张“万物皆数”，认为美是数的比例和谐，例如音乐的和谐源于弦长的比例关系，天体运行的秩序也因数的比例而产生。正确答案为A。错误选项分析：B“神的意志”是中世纪基督教美学的观点（如奥古斯丁认为美是上帝的显现）；C“人的主观感受”是近代主观唯心主义美学（如康德“审美无利害”的主观判断）；D“形式的完美”更接近柏拉图“理式论”中“美的理式”，但毕达哥拉斯学派明确以“数的比例”为核心，而非抽象的形式完美。55、文艺复兴时期对“美”的核心理解转变体现在？

A.从“神的绝对美”转向“人的自然美”

B.从“形式模仿”转向“情感表达”

C.从“客观理式”转向“主观感受”

D.从“艺术摹仿自然”转向“自然摹仿艺术”

【答案】：A

解析：本题考察文艺复兴美学思想的核心转变，正确答案为A。中世纪美学以“神为中心”，美被定义为“神的光辉”；文艺复兴通过人文主义复兴古希腊美学，将“人的自然美”（如人体比例、光影写实）置于核心，强调“美是人性的显现”。选项B是浪漫主义（如歌德“艺术是情感的流露”）的转向；选项C是康德“审美无利害”的主观美；选项D颠倒了艺术与自然的关系，不符合文艺复兴“艺术摹仿自然”的基本原则。56、艺术哲学中“审美意识的觉醒”的关键标志是？

A.工具的制造与使用

B.语言符号的产生

C.审美心理与实用心理的分化

D.理性思维的成熟

【答案】：C

解析：本题考察审美意识从实用活动中分化的过程。“审美意识的觉醒”指人类开始区分对象的实用价值与审美价值，即从“为实用而创造”转向“为审美而创造”，标志着审美心理与实用心理的分化。A选项工具制造是劳动实践基础，B选项语言符号是思维工具，D选项理性思维成熟是审美意识发展的结果，而非觉醒的标志。因此正确答案为C。57、“艺术起源于游戏冲动”的理论提出者是？

A.席勒

B.康德

C.叔本华

D.尼采

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的经典理论。正确答案为A，席勒在《美育书简》中提出“游戏说”，认为艺术的本质是人类摆脱物质需求后的“自由游戏冲动”，通过游戏实现感性与理性的和谐；B选项康德从认识论角度提出“审美判断力”，未涉及艺术起源；C选项叔本华认为艺术是“意志的解脱”，强调艺术对意志的超越；D选项尼采的“酒神精神”强调艺术对原始生命力的释放，与“游戏说”的核心内涵不同。58、根据康德的美学理论，以下哪类美属于“纯粹美”（不依赖概念和利害感）？

A.自然中一朵盛开的花的美

B.艺术作品《蒙娜丽莎》的美

C.道德行为所体现的美

D.一件精致工艺品的美

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”与“依存美”的区别。康德定义“纯粹美”为不涉及概念、无利害感的美（如自然美），自然中花朵的美仅由形式引起愉悦，不依赖“有用性”或“道德概念”。B、D选项艺术美和工艺品美属于“依存美”（依赖艺术目的或工艺用途等概念）；C选项道德美属于伦理范畴，与审美无关。因此正确答案为A。59、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中认为美的本质是？

A.理念（理式）的显现

B.事物的和谐比例

C.主体的情感投射

D.对人有用的属性

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中柏拉图的核心观点。柏拉图认为美是理念世界中永恒不变的“美本身”（理式），现实事物的美只是对理念的模仿。B选项“和谐比例”是毕达哥拉斯学派和亚里士多德的观点；C选项“主体情感投射”是康德审美无功利性之后的主观主义倾向；D选项“实用属性”是早期自然主义或功利主义美学的看法。60、在西方美学史上，提出“美是理念的感性显现”这一核心观点的哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：D

解析：本题考察西方美学史上不同哲学家对美的本质的理解。柏拉图认为美是“美本身”（理念）的分有，强调美是理念的抽象存在；亚里士多德提出“艺术模仿现实”，将美与现实事物的形式属性关联；康德在《判断力批判》中主张“审美无利害”，认为美是基于先天判断力的主观愉悦；而黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，认为美是理念（绝对精神）通过感性形式（如艺术、自然）显现的结果，因此正确答案为D。61、“美是理念”这一观点最早由哪位古希腊哲学家提出？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中美的本质理论，正确答案为A。柏拉图在《理想国》中提出“美是理念”，认为现实世界的美是对“美的理念”的模仿，而理念是永恒不变的精神本体；亚里士多德强调现实事物的美，主张“美在形式”；康德在《判断力批判》中提出“审美无利害”的观点；黑格尔认为美是“绝对精神的显现”，均不符合题意。62、提出“艺术起源于游戏”这一经典理论的哲学家是？

A.康德

B.席勒

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的关键人物。正确答案为B，席勒在《美育书简》中首次系统提出“艺术起源于游戏”，认为游戏是摆脱物质束缚的自由活动，艺术本质是“过剩精力”的自由显现。A选项康德强调审美“无目的的合目的性”；C选项叔本华认为艺术是意志的解脱；D选项尼采提出“酒神精神”与艺术起源的关系，但非“游戏说”。63、提出“美是生活”这一艺术哲学命题的美学家是？

A.车尔尼雪夫斯基

B.托尔斯泰

C.杜威

D.席勒

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中“美与生活”的关系。车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出“美是生活”，认为美是现实中客观存在的生活本身，艺术是对生活的再现与升华。B选项托尔斯泰主张“艺术是情感的传递”；C选项杜威强调“艺术即经验”，关注审美经验的整体性；D选项席勒提出“游戏说”，认为艺术起源于人类的游戏本能。因此正确答案为A。64、艺术哲学中关于‘艺术与美的关系’的基本共识是：

A.艺术的核心价值在于创造和表达美

B.艺术仅仅是对现实的简单复制

C.艺术的本质是满足感官刺激

D.艺术与美无关，仅为技巧展示

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学对艺术本质的定位。正确答案为A，艺术哲学普遍认为艺术的本质是通过创造具有审美价值的形式（如造型、色彩、旋律等），表达情感、思想或对世界的理解，核心价值在于创造和传递美。B选项‘简单复制’是‘模仿说’的机械理解，忽视艺术的创造性；C选项‘感官刺激’将艺术降格为低级娱乐，否定艺术的精神价值；D选项完全割裂艺术与美的关系，违背艺术哲学的基本前提。65、艺术哲学中，美诞生的核心途径是？

A.审美教育

B.商业价值变现

C.政治意识形态传播

D.技术手段创新

【答案】：A

解析：本题考察艺术与美的关系。艺术的本质功能是通过审美体验培养人的审美能力，实现美对人的精神滋养，这是美诞生并延续的核心途径。B选项“商业价值”是艺术的市场属性，与美本身的诞生无关；C选项“政治传播”是艺术的工具化应用，背离审美本质；D选项“技术创新”是艺术形式的物质载体，而非美产生的根源。66、提出“艺术是有意味的形式”这一观点的美学家是？

A.康德

B.席勒

C.克莱夫·贝尔

D.布洛

【答案】：C

解析：本题考察关键美学概念的提出者。克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“艺术是有意味的形式”，认为艺术的本质在于线条、色彩等构成的关系组合所传达的审美情感；康德核心是“纯粹美/依存美”理论，席勒提出“游戏说”，布洛提出“审美距离说”，均不符合题干观点。因此正确答案为C。67、原始艺术（如洞穴壁画、岩画）的核心功能在早期主要体现为？

A.纯粹的审美欣赏

B.与劳动、生存直接相关的实用功能

C.强调抽象的形式美法则

D.脱离现实的宗教祭祀符号

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的审美功能起源。原始艺术（如拉斯科洞穴壁画）最初是为记录狩猎成果、巫术仪式等实用目的，审美功能是在实用功能基础上逐渐分化的；A选项“纯粹审美”是后期艺术发展的结果；C选项“形式美法则”（如对称、节奏）是人类审美意识成熟后的自觉追求，原始艺术形式简单，未形成系统法则；D选项“宗教祭祀符号”仅部分原始艺术（如图腾）的功能，非所有原始艺术的核心。68、关于古希腊哲学家对“美”的本质的理解，提出“美是理念”的是哪位思想家？

A.柏拉图

B.毕达哥拉斯

C.赫拉克利特

D.普罗泰戈拉

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学对美的本质的认知。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”即永恒的“理念”，认为具体事物的美是对“美理念”的分有；毕达哥拉斯主张“美是数的和谐”，强调数量关系构成美的本质；赫拉克利特认为“美在对立统一”，将美与事物的矛盾运动关联；普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，从主体感知角度定义美。因此正确答案为A。69、艺术哲学中，美诞生的关键条件是审美活动中主客体的何种关系？

A.主体对客体的单向征服

B.主客体的交融与互动

C.客体独立于主体的客观存在

D.主体脱离客体的纯粹想象

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主客体关系。正确答案为B，美并非客体的固有属性或主体的主观臆造，而是主客体在审美活动中通过感知、体验、反思形成的“交融性存在”。A选项“征服”是实用主义或工具理性视角；C选项“客体独立存在”是机械唯物论的认知观；D选项“纯粹想象”忽视了对象的物质基础，违背艺术哲学中“美是现实的审美反映”的核心逻辑。70、原始艺术中，如洞穴壁画、图腾雕刻等常以动物形象为主要表现对象，其核心功能是（）。

A.巫术模仿与仪式表达

B.纯粹的审美娱乐

C.劳动生产技能的再现

D.情感宣泄与自我表现

【答案】：A

解析：本题考察原始艺术的功能与审美特征。原始艺术的“狞厉之美”（李泽厚语）本质上与巫术仪式紧密相关，动物形象常被视为部落图腾或巫术对象，通过模仿动物形态实现巫术沟通与生存祈愿，因此A正确。B项“纯粹审美娱乐”是现代艺术的特征，原始艺术无独立审美意识；C项“劳动生产技能再现”更多体现在工具制造与劳作场景中，非原始艺术的核心；D项“情感宣泄”在原始艺术中是次要的，其核心是集体巫术仪式，因此A正确。71、艺术哲学探讨“美是如何诞生的”这一问题时，其核心聚焦于以下哪个层面？

A.艺术作品的形式构成与审美特征

B.人类审美心理的发生机制

C.艺术起源与人类社会文化实践的关联

D.哲学思辨中对美的本质的抽象定义

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学的研究范畴。艺术哲学不仅是对美学理论的抽象思辨（D），也非单纯关注作品形式（A）或心理机制（B），而是以哲学视角结合艺术史与社会文化背景，探讨美在人类实践（如劳动、宗教、社会分工）中的生成过程。原始艺术的洞穴壁画、图腾崇拜等案例均表明，美诞生与社会文化实践深度绑定，故C正确。72、提出“美是理念的感性显现”这一美学命题的哲学家是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.尼采

【答案】：C

解析：本题考察德国古典哲学对美的定义。柏拉图认为“美是理念的摹本”（理念是美的本体），康德提出“审美无目的的合目的性”，尼采主张“美是权力意志的体现”，而黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，将美与哲学理念（绝对精神）结合，故C正确。73、席勒在《美育书简》中提出的美育核心目标是？

A.培养道德高尚的人

B.发展人的科学认知能力

C.实现人性的完整与和谐（感性与理性统一）

D.提升艺术创作的技巧水平

【答案】：C

解析：本题考察席勒美育思想的核心。席勒认为人性分裂为‘感性冲动’（追求物质与现实）与‘理性冲动’（追求形式与道德），美育通过‘审美冲动’调和二者，使个体成为‘完整的人’。选项A‘道德高尚’侧重伦理目标，非美育核心；选项B‘科学认知’属于智育范畴；选项D‘艺术技巧’是专业训练而非美育的本质目标。故正确答案为C。74、以下哪种艺术形式最早将‘美’的追求纳入创作核心？

A.原始艺术（如洞穴壁画）

B.古希腊艺术

C.中世纪宗教艺术

D.文艺复兴艺术

【答案】：B

解析：本题考察艺术史中“美”的追求演变。正确答案为B，古希腊艺术（如雕塑《掷铁饼者》、建筑《帕特农神庙》）系统将“美”作为创作核心，通过人体比例、对称和谐等原则构建美的典范，形成西方美学中“模仿自然即美”的早期体系。A项原始艺术（洞穴壁画）以生存、巫术为目的，未系统追求美；C项中世纪宗教艺术以宗教教义传播为核心，美服务于宗教；D项文艺复兴艺术是对古希腊美学的复兴，晚于古希腊艺术。75、美诞生的核心条件是？

A.人类审美意识觉醒与对象化实践的统一

B.自然物的形式美属性

C.艺术家的主观创造能力

D.社会分工的分化与专业化

【答案】：A

解析：本题考察美诞生的主客体关系。正确答案为A，美是主客体统一的产物：主体需要具备审美意识（对形式、情感的感知能力），客体需要通过对象化实践（如劳动、艺术创作）被赋予审美意义，二者缺一不可。B选项“自然物形式美”仅强调客体，忽视主体审美意识；C选项“艺术家主观创造”忽视客体的现实基础；D选项“社会分工”是艺术发展的社会条件，但非美诞生的核心条件。76、古希腊哲学家柏拉图认为，现实世界中具体美的事物（如鲜花、骏马）之所以美，其根本原因是？

A.这些事物分有了‘美的理念’

B.这些事物符合‘黄金分割’的数学比例

C.这些事物是艺术家刻意模仿的对象

D.这些事物满足了人类的感官愉悦需求

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学对美的本质的经典认知。正确答案为A，因为柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出‘美是理念’，认为具体事物的美源于对‘美的理念’的分有，而‘美的理念’是永恒、绝对的。选项B‘黄金分割’是毕达哥拉斯学派的形式美观点，属于具体美的形式特征而非本质；选项C‘模仿说’是亚里士多德的核心观点（艺术是对现实的模仿），与柏拉图的‘理念分有’不同；选项D‘感官愉悦’是经验主义美学的浅层认知，未触及柏拉图对美的本质的抽象思考。77、古希腊哲学家柏拉图认为‘美’的本质是？

A.美是具体事物的感官愉悦（如食物、风景的感性形式）

B.美是‘美本身’（理念世界的理型）的显现

C.美是理性认识的逻辑结果（如数学真理的感性化）

D.美是上帝创造的神圣属性

【答案】：B

解析：本题考察古希腊美学核心理论。正确答案为B，柏拉图在《会饮篇》中提出‘美本身’是超越具体事物的永恒理念，是所有美的事物的原型。A是亚里士多德可能涉及的‘形式因’描述，C混淆了柏拉图理念论与理性主义认识论，D属于基督教神学美学范畴，均非柏拉图的核心观点。78、原始艺术中，美诞生的直接动因不包括以下哪项？

A.巫术祭祀的实用需求

B.人类对秩序与比例的形式追求

C.部落成员的情感交流与身份认同

D.对现实世界的直接模仿与再现

【答案】：D

解析：本题考察原始艺术的审美本质。原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）的核心功能是服务于巫术（A）、维系部落认同（C），且早期人类已展现对形式美（B）的本能追求。选项D“对现实世界的直接模仿”是古典艺术（如文艺复兴）的特征，原始艺术更强调象征性与功能性，而非对现实的写实再现。79、马克思主义美学认为“劳动创造了美”的核心依据是？

A.人类通过劳动改造自然，在对象化活动中实现本质力量的对象化

B.劳动过程中人类获得的物质满足感直接构成美

C.劳动工具的发明是审美意识产生的物质基础

D.原始劳动中自然物的形态直接成为审美对象

【答案】：A

解析：本题考察美的劳动起源理论。正确答案为A，马克思主义美学强调劳动实践是美的本源：人通过劳动改造自然，将自身本质力量（智慧、创造力）对象化于劳动成果中，使对象成为“人的本质力量的对象化”，从而产生美。B选项混淆了实用价值与审美价值；C选项仅强调工具发明是条件，非核心依据；D选项错误，原始劳动中自然物的实用属性先于审美属性，故A正确。80、原始洞穴壁画（如拉斯科洞窟壁画）中，美的最初诞生主要与人类的哪种早期活动直接相关？

A.狩猎生产活动

B.宗教祭祀仪式

C.部落社交娱乐

D.模仿动物本能行为

【答案】：A

解析：本题考察原始艺术中美的起源。原始洞穴壁画的核心功能与狩猎生产密切相关：一方面，壁画通过再现猎物形象帮助原始人记忆狩猎经验、祈求狩猎成功；另一方面，狩猎实践锻炼了人类的观察能力和造型能力，为审美意识的萌芽提供了物质基础。B选项“宗教祭祀”是后期原始宗教发展的产物，原始壁画中宗教元素较少；C选项“社交娱乐”是文明社会艺术的功能之一，原始艺术以生存需求为核心；D选项“模仿动物本能”不符合人类艺术的主动性特征。因此正确答案为A。81、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中认为美是什么？

A.美是理念的显现

B.美是事物的比例和谐

C.美是主观的快感体验

D.美是实用价值

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中柏拉图的美之本质观点。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中通过对话揭示美是永恒的、普遍的“理念”，而非具体事物的属性。选项B“美是事物的比例和谐”是毕达哥拉斯学派和亚里士多德早期对美的理解（如“美在形式”）；选项C“主观快感”是康德“审美无利害”的误读，混淆了“快适”与“美”；选项D“实用价值”是实用主义美学的观点，与柏拉图“美是理念”无关。82、“美是绝对理念的感性显现”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.席勒

【答案】：C

解析：本题考察美的本质的绝对理念说知识点。黑格尔在《美学》中提出“美是绝对理念的感性显现”，认为美的本质是绝对理念通过感性形式（如艺术、自然）得以显现。A选项柏拉图认为“美本身是理念”，但未强调“感性显现”；B选项康德的美学核心是“无目的的合目的性”；D选项席勒侧重美育理论，均非该观点提出者。83、席勒在《美育书简》中提出‘美是游戏的产物’，这里的‘游戏’本质上是指？

A.人类摆脱物质需求后的自由感性活动

B.生物本能的宣泄行为

C.原始部落的祭祀仪式

D.劳动的异化表现形式

【答案】：A

解析：本题考察席勒“游戏说”的核心内涵。正确答案为A，席勒认为“游戏冲动”是感性冲动与形式冲动的统一，是人类摆脱物质匮乏与理性强制后的自由活动，是美的诞生的根本动力。B选项“生物本能宣泄”属于早期生物美学观（如达尔文进化论视角）；C选项“祭祀仪式”是原始艺术的功能之一，与“游戏”的自由性无关；D选项“劳动异化”是马克思批判的资本主义劳动状态，与席勒的审美自由观相悖。84、马克思主义美学认为，美诞生的根本原因是？

A.人类的劳动实践活动

B.神的意志启示

C.人的先天理性形式

D.自然事物的客观属性

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义美学以实践论为基础，认为美是人类在改造自然的劳动实践中产生的，劳动创造了人本身，也创造了审美对象和审美能力。B选项“神的启示”属于唯心主义或宗教美学观；C选项“先天理性形式”是康德“审美判断力”的先验论；D选项“自然属性”是旧唯物主义的直观反映论，均不符合马克思主义实践美学的观点。因此正确答案为A。85、艺术哲学中，美诞生的核心条件是（）？

A.客体的形式特征

B.主体的审美意识与客体的审美属性相互作用

C.艺术技巧的完美呈现

D.社会习俗的约定俗成

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主客体关系，正确答案为B。美是审美主体（具备审美意识、经验）与审美客体（具备形式、意蕴等审美属性）相互作用的产物，二者缺一不可；A选项仅强调客体，忽略主体参与；C选项‘艺术技巧’是创作手段，非美诞生的本质条件；D选项‘社会习俗’属于文化建构，不能等同于美诞生的核心逻辑。86、杜威在《艺术即经验》中认为，艺术的本质是？

A.美的创造

B.经验的整合

C.真理的显现

D.理念的表达

【答案】：B

解析：本题考察杜威的艺术哲学核心观点。正确答案为B，杜威认为艺术并非脱离生活的“美的创造”，而是“经验的整合”——通过将日常经验中的情感、动作、感知升华为连贯、完整的审美体验，强调艺术与生活的连续性。A“美的创造”将艺术窄化为“创造美”的行为，忽视其与生活的关联；C“真理的显现”是柏拉图“艺术摹仿理念”的延伸；D“理念的表达”是黑格尔的艺术终结论核心，均与杜威观点不符。87、马克思主义美学认为艺术诞生的根本动力是？

A.人类剩余时间的自由支配

B.劳动实践中人与自然的矛盾解决

C.原始宗教的情感投射

D.个体潜意识的本能冲动

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的艺术起源观。马克思主义认为，艺术作为“掌握世界的方式”，起源于人类在劳动实践中改造自然、解决人与自然矛盾的过程，是自由自觉的劳动的产物。A项“剩余时间”是席勒游戏说的观点；C项“宗教投射”属于原始艺术的功能解释；D项“潜意识本能”是弗洛伊德精神分析学的观点。88、“美是理念的感性显现”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：D

解析：本题考察德国古典美学中“美”的定义。正确答案为D，黑格尔在《美学》中提出“美是理念的感性显现”，认为美是绝对精神（理念）通过感性形式（如艺术、自然、宗教）的自我外化；A选项柏拉图的“美”是脱离现实的“理念本身”，未强调“感性显现”；B选项亚里士多德强调现实事物的形式美，与“理念”无关；C选项康德提出“审美无目的的合目的性”，未涉及“理念的感性显现”。89、‘艺术是绝对精神的感性显现’这一观点，与下列哪位哲学家的美学思想直接相关？

A.康德

B.黑格尔

C.谢林

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察德国古典哲学中的艺术本质论。正确答案为B，黑格尔。原因：黑格尔认为艺术是“绝对精神”的外化，即理念通过感性形式显现，艺术美是理念的感性显现；A项康德提出“美是无目的的合目的性”，强调审美判断的主观性；C项谢林“同一哲学”主张自然与精神同一，但未明确艺术与绝对精神的关系；D项尼采主张“艺术是生命意志的强力显现”，与黑格尔的绝对精神无关。90、西方哲学史上，首次系统提出“美是数的和谐”这一观点的哲学家是？

A.毕达哥拉斯

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.亚里士多德

【答案】：A

解析：本题考察早期古希腊美学对美的本质的认知。正确答案为A，因为毕达哥拉斯学派认为万物的本质是数，美源于和谐的数量比例关系（如琴弦振动的长度比例构成音乐和谐）。B选项苏格拉底侧重讨论美与善的伦理关联，未提出“数的和谐”；C选项柏拉图提出“美是理念”，强调理念世界的永恒美；D选项亚里士多德主张美是现实事物的形式与目的统一，均不符合题意。91、马克思主义艺术哲学认为，艺术诞生的核心驱动力是？

A.人类对“真”的理性追求

B.物质生产实践中的社会关系

C.艺术家的天才灵感

D.人类对“游戏”的本能需求

【答案】：B