中国古代科技古代的天文学

中国古代科技‘古代的天文学’[案例背景]在源远流长、辉煌灿烂的优秀传统文化中，古代科学在天文学、地理学、医药学、农学等方面都取得了卓越的成就，为中华文明和人类文明做出了重要的贡献，并产生了深远的影响。我国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一。中国古代在天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上占据了重要的地位。[案例问题]中国古代天文学提出了许多有价值的理论问题。最为人所熟知就是中学课本中就讲到的“两小儿辩日”的故事。孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿日:“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿日:“我以日初出远，而日中时近也。”一儿日:“日初出大如车盖.及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿日:“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?'简单的故事情节却提出了--个复杂的天文现象。不必说，两千多年前的孔子被问得哑口无言。即便是今天，要解决两小儿的矛盾也不是三言两语就可以说得清的，需要利用天文、气象、光学和几何学知识才能给出完满的答案。[案例描述]早在新石器时代，人们就注意到物候和天象的周期变化有密切的联系，于是开始了对日、月等天象的观察。此后，历朝历代的“官方天文台”都有专职人员日夜不停地观天测候，留下了关于太阳黑子、彗星、流星、新星等的各种记录。这些天象纪事不仅内容翔实，年代延续，其中许多还是世界上最早的记录，至今仍对现代天文学的研究起着重要的作用，是一份极为珍贵的科学文化遗产。[教学案例解析]1.《竹书纪年》记有夏桀十年(约前1580年）“夜中星陨如雨”，这是世界上关于流星雨的最早记载。最详细的记录见于《左传》：“鲁庄公七年(前687年）夏四月辛卯夜，恒星不见夜中星陨如雨。”流星雨的出现，场面颇为动人，古籍记录亦精彩。2.有关彗星的记录，最早是周昭王十九年(前977年）：“有星孛于紫微。”（《竹书纪年》）世界公认的哈雷彗星的最早记录在我国，时间是公元前613年：“秋七月，有星孛入于北斗。”（《春秋·文公十四年》）而欧洲最早的彗星记录是在公元前11年，最早的哈雷慧星记录在公元66年，皆晚于我国。3.商代甲骨文中有世界上最早的关于日食、月食等的记载。《春秋》记载了我国自公元前722年至公元前481年间的37次日食，这是最完整的上古时期的日食记录。月食记录也极丰富。《诗经·小雅》上记的一次月偏食，发生在公元前776年8月21日，比埃及最早月食记录早了55年。历史拥有的可靠日食记录主要来自我国，例如，《尚书》记载的日食被称作“书经日食”，《诗经》记载的日食被称作“诗经日食”，《尚书》中的日食记录。4.天文观测仪器浑仪是我国古代测量天体位置的主要仪器，几乎历代都有改进。早期的浑仪结构很简单，后来，古人为了便于观测太阳、行星和月球等天体，在浑仪内又添置了几个圆环，使浑仪成为多种用途的天文观测仪器。5.浑象是一种表现天体运动的演示仪器。它把太阳、月亮、二十八宿等天体及赤道和黄道都绘制在一个圆球面上，能使人不受时间限制，随时了解当时的天象。我国的第一架浑象是公元前70—前50年耿寿昌创制的。后来张衡、僧一行、苏颂等许多天文学家都曾进行过设计，这些实物现在都没有了，仅存的清代天体仪可算是古代浑象的仿制品。6.水运仪象台是宋代苏颂、韩公廉等人设计制造的一座大型天文仪器，它把观测天象的浑仪、演示天象的浑象和报时装置巧妙地结合在一起，具有天象观测、天象演示与计时的功能，是我国古代一项卓越的创造，但因战事被毁。目前，国内外已有一些机构和博物馆根据历史文献复原出了水运仪象台模型或等大的复制品，但都未能重现它的所有功能。[教学反思]考察中国古人探索这些问题的细节，并不是想看他们有没有给这些问题提供正确的答案，或者说是中国古代天文有没