(2025年)(完整版)《西游记》阅读测试题(带答案)

(2025年)(完整版)《西游记》阅读测试题(带答案)一、单项选择题（每题2分，共40分）1.原著中，唐僧的父亲陈光蕊中状元后与殷温娇成婚，二人赴任途中遭遇的变故是（）A.船翻落水，陈光蕊身亡B.刘洪假扮官员，杀害陈光蕊C.河神索命，强占殷温娇D.山贼抢劫，抢走官印文书答案：B（见《西游记》第三十七回“鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿”前情回溯，刘洪假扮陈光蕊，杀害原任并强占殷温娇）2.孙悟空在菩提祖师处学艺时，菩提曾以“三灾利害”警示他，以下不属于“三灾”的是（）A.雷灾B.火灾C.风灾D.水灾答案：D（见第二回“悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”，三灾为雷、火、风）3.猪八戒的法名“悟能”由谁所起？（）A.观音菩萨B.唐僧C.如来佛祖D.菩提祖师答案：A（见第十九回“云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经”，观音为其取法名“悟能”，唐僧后来赐名“八戒”）4.原著中，孙悟空被压五行山时，如来用“六字真言”贴在山顶，这六个字是（）A.唵嘛呢叭咪吽B.奄缚悉底娑婆诃C.唵蓝净法界D.嗡阿吽班匝萨埵吽答案：B（见第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”，原文为“那座山却被如来轻轻的用指一按，却似生根合缝，再不能动。如来又恐他心猿未定，却教守山大神与五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”注：部分版本标注为“奄缚悉底娑婆诃”，实为梵文音译，不同译本可能有差异，此处以通行本为准）5.以下哪场劫难中，唐僧被变成老虎？（）A.黄袍怪之难B.金角银角之难C.红孩儿之难D.青牛精之难答案：A（见第三十回“邪魔侵正法意马忆心猿”，黄袍怪将唐僧变成老虎）6.原著中，“人参果”的别称是（）A.草还丹B.九转还魂丹C.驻颜丹D.辟寒犀答案：A（见第二十四回“万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参”，镇元子道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。”又道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”故名“草还丹”）7.孙悟空在火焰山向铁扇公主借扇时，第一次拿到的是（）A.真扇但未调小B.假扇C.缩小的真扇D.增大火势的扇答案：D（见第五十九回“唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”，铁扇公主因红孩儿事怀恨，给悟空的是“越扇越旺”的假扇）8.原著中，白龙马的真实身份是（）A.东海龙王敖广之子B.西海龙王敖闰之子C.南海龙王敖钦之子D.北海龙王敖顺之子答案：B（见第十五回“蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰”，白龙马是西海龙王敖闰的三太子，因纵火烧了殿上明珠，被其父告了忤逆）9.以下哪个情节在原著中并未出现？（）A.孙悟空与六耳猕猴争斗B.唐僧在女儿国喝子母河水C.猪八戒义激美猴王D.红孩儿使用三昧真火答案：无（注：此题需调整，原著均有涉及。正确干扰项应为“孙悟空被唐僧逐回花果山后，猪八戒去请他时自称‘师兄’”——实际原著中猪八戒称“师兄”是在请悟空时，但“未出现”的情节需重新设计。正确选项应为“唐僧在取经前曾有一弟子叫惠明”，此为《西游记》杂剧情节，非原著内容。）（修正后）9.以下哪个情节在百回本《西游记》中并未出现？（）A.唐僧在取经前曾收弟子惠明B.孙悟空与六耳猕猴争斗C.猪八戒义激美猴王D.红孩儿使用三昧真火答案：A（惠明为《西游记》杂剧人物，百回本无此情节）10.原著中，如来佛祖封唐僧为（）A.斗战胜佛B.旃檀功德佛C.净坛使者D.金身罗汉答案：B（见第一百回“径回东土五圣成真”，如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”）11.猪八戒在高老庄被收伏时，其住所“云栈洞”的主人原本是（）A.牛魔王B.九头虫C.卵二姐D.万圣龙王答案：C（见第十九回，猪八戒道：“此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒插门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。”）12.孙悟空在五庄观推倒人参果树后，先后求了哪些神仙帮忙救治？（）A.福禄寿三星→东华帝君→观音菩萨B.观音菩萨→太上老君→镇元子C.赤脚大仙→王母娘娘→如来佛祖D.四海龙王→哪吒→菩提祖师答案：A（见第二十六回“孙悟空三岛求方观世音甘泉活树”，悟空先到蓬莱求福禄寿三星，再到方丈求东华帝君，最后到瀛洲求观音）13.原著中，“紧箍咒”的另一个名称是（）A.定身咒B.定心真言C.降魔咒D.六字大明咒答案：B（见第十四回“心猿归正六贼无踪”，观音道：“我那里还有一篇咒儿，唤做‘定心真言’，又名做‘紧箍儿咒’。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。”）14.以下哪座山不属于“西天取经”途中的劫难发生地？（）A.平顶山B.火焰山C.青龙山D.花果山答案：D（花果山是孙悟空的出生地，取经团队仅在被逐时短暂返回，非劫难发生地）15.原著中，唐僧的袈裟“锦斓袈裟”有何功效？（）A.刀枪不入B.避水防火C.免堕轮回D.夜放光明答案：D（见第十二回“玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉”，观音介绍：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无全照原本体，也有生光八宝攒。这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠；又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。诗曰：三宝巍巍道可尊，四生六道尽评论。明心解养人天法，见性方能贯古今。护体庄严金世界，身心清净玉壶冰。自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧？”主要强调庄严、显圣、避灾，但直接功效为“夜放光明”）16.孙悟空在“三打白骨精”中，第一次变作的是（）A.老妇B.老翁C.村姑D.孩童答案：C（见第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”，白骨精第一次变作送斋的村姑）17.原著中，“金角大王”和“银角大王”的主人是（）A.太上老君B.元始天尊C.灵宝天尊D.东华帝君答案：A（见第三十五回“外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔”，二妖是太上老君看金炉、银炉的童子）18.以下哪句诗是原著中对孙悟空的描述？（）A.身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映B.黑脸短毛，长喙大耳C.丰姿英伟，相貌轩昂D.面如敷粉，唇若涂朱答案：A（A为对孙悟空的描写，见第四回“官封弼马心何足名注齐天意未宁”；B为猪八戒；C为唐僧；D为小白龙）19.原著中，“六耳猕猴”事件后，孙悟空的紧箍咒由谁暗中解除？（）A.观音菩萨B.如来佛祖C.唐僧D.无解除，一直存在答案：D（原著中紧箍咒并未解除，如来仅分辨真假，紧箍仍随真悟空存在）20.唐僧取经团队中，唯一未被封佛/菩萨的是（）A.唐僧B.孙悟空C.猪八戒D.沙僧答案：C（猪八戒被封“净坛使者”，沙僧为“金身罗汉”，唐僧为“旃檀功德佛”，悟空为“斗战胜佛”）二、填空题（每空1分，共20分）1.《西游记》原著共_______回，作者一般认为是_______（朝代）的_______。答案：100；明代；吴承恩2.孙悟空的第一个师父是_______，他为悟空取的法名是_______。答案：菩提祖师；悟空3.猪八戒的兵器是_______，由_______（神仙）锻造，原是_______（官职）的礼器。答案：上宝沁金耙（九齿钉耙）；太上老君；天蓬元帅4.唐僧在取经途中，曾在_______（地名）收伏沙僧，此处原是_______（妖怪名）的洞府。答案：流沙河；沙悟净（沙僧）5.原著中，“乌鸡国”国王被_______（妖怪）推入井中，孙悟空用_______（物品）救活了他。答案：青毛狮子（文殊菩萨坐骑）；九转还魂丹（或“还魂丹”）6.“三调芭蕉扇”中，孙悟空第二次借扇时变作_______（身份），第三次借扇时用_______（方法）迫使铁扇公主交出真扇。答案：牛魔王；假扮牛魔王（或“变作牛魔王模样”）；用定身法定住铁扇公主7.原著中，“小雷音寺”的妖怪是_______（神仙）的_______（身份），使用的法宝是_______。答案：弥勒佛；黄眉童子；人种袋（或“后天人种袋”）8.唐僧的母亲殷温娇在生下他后，将其放入_______（物品）顺流而下，因此唐僧乳名_______。答案：木盆；江流儿三、简答题（每题6分，共30分）1.分析“孙悟空三打白骨精”情节中，唐僧与孙悟空的矛盾层次。答案：矛盾分为三层：①表面矛盾：唐僧肉眼凡胎，误将白骨精变化的凡人视为无辜，责怪悟空滥杀；②信任矛盾：白骨精利用唐僧的慈悲心，连续变化三次，导致唐僧对悟空的“降妖”动机产生怀疑，认为其“无心向善，有意作恶”；③取经团队核心价值观冲突：唐僧坚持“不杀生”的佛教戒律，悟空则以“除妖护主”为首要责任，二者对“善”的理解存在根本分歧。2.原著中猪八戒的形象具有“喜剧性”与“真实性”的双重特征，请结合具体情节说明。答案：喜剧性体现在：①贪吃懒散（如偷吃人参果、分西瓜时挑大的）；②胆小怕事（如遇到妖怪常喊“分行李散伙”）；③滑稽语言（如称悟空为“猴哥”，自我辩解时强词夺理）。真实性体现在：①他的欲望贴近凡人（贪食、贪色、贪生），反映人性弱点；②偶尔展现善良（如义激美猴王请悟空救唐僧）；③对取经事业有一定坚持（虽抱怨但从未真正离开团队）。二者结合使猪八戒成为“凡人式”的立体形象。3.唐僧在取经途中多次被妖怪抓住，其“取经动机”是否发生过变化？请结合原著分析。答案：唐僧的取经动机经历了从“使命驱动”到“信仰深化”的变化。初期，他受唐太宗委托，以“普度众生”为目标（第十二回“玄奘秉诚建大会”中立誓“宁爱本乡一捻土，莫恋他国万两金”）；中期，面对劫难（如女儿国国王求亲、真假唐僧事件），他逐渐从“完成任务”转向“坚守信仰”（如拒绝女儿国国王时道“我已发愿，若有真心，宁死不辱”）；后期，经历九九八十一难后，他的动机升华为对佛法的纯粹追求（第一百回“五圣成真”时，面对如来封赏，他更在意“真经普度东土”的实际效果）。4.原著中“大闹天宫”与“取经护主”的孙悟空形象是否矛盾？为什么？答案：不矛盾。大闹天宫的孙悟空反抗的是“不合理的权威秩序”（如玉帝轻视其才能、神仙群体的虚伪），体现的是对个体价值的追求；取经护主的孙悟空则在规则框架内实现价值（保护唐僧、降妖除魔），体现的是“从反抗者到建设者”的成长。二者本质都是“追求自由与正义”，只是阶段不同：前者是破坏旧秩序，后者是维护新秩序（佛法传播的秩序）。5.《西游记》中多次出现“佛道融合”的现象，请举两例说明。答案：①神仙体系融合：如太上老君（道教）为佛教的取经团队提供法宝（如紫金葫芦），观音菩萨（佛教）在道教的五庄观与镇元子（道教地仙之祖）结为兄弟；②法术融合：孙悟空的“七十二变”源自道教方术，却用于佛教取经事业；紧箍咒（佛教咒语）由观音（佛教）传授，用于约束悟空（道教出身的妖猴）；③劫难设计：许多妖怪既是道教神仙的坐骑（如青牛精是太上老君坐骑），又与佛教取经任务相关（需被收伏以凑齐劫难），体现佛道共同维护“天地秩序”。四、分析题（每题15分，共30分）1.原著中“九九八十一难”的设计有何象征意义？请结合具体劫难（如“四圣试禅心”“通天河遇鼋湿经”）分析其对取经团队的意义。答案：“九九八十一难”的象征意义主要体现在三方面：（1）修行的必然性：佛教认为“修得正果需历经磨难”，八十一难象征“圆满”（九为阳数之极，九九相乘为极数），强调取经不仅是“取物理之经”，更是“修心之经”。例如“四圣试禅心”（第二十三回）中，黎山老母、观音等化作母女试探团队，八戒因贪心被惩罚，实则是考验其“戒贪心”的修行；（2）人性的磨砺：每一难对应团队成员的弱点，通过克服劫难实现成长。如“通天河遇鼋湿经”（第一百回）中，因唐僧忘记帮老鼋问寿命，