2024-2025学年广西玉林市七校高二下学期期中联合调研测试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西玉林市七校2024-2025学年高二下学期期中联合调研测试历史试题考试时间：75分钟满分：100分一、选择题：本题共16道题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.广西恭城青铜器遗址中出土了一批鼎、尊、罍、编钟、钺、剑、斧、凿等文物。其中的蛇蛙纹铜尊器型饱满，尊口呈喇叭形，是春秋战国时期流行的样式。而蛇蛙纹图案体现出了壮族对蛇蛙的崇拜，这与青铜器常见的饕餮纹、云雷纹形成鲜明对比。这反映了（）A.各诸侯国之间文化交流频繁 B.岭南地区经济贸易较为发达C.青铜器具在岭南的普遍使用 D.中原文化与本土信仰的碰撞【答案】D【解析】根据材料“春秋战国时期流行的样式”“蛇蛙纹图案体现出了壮族对蛇蛙的崇拜”所知，铜尊的形制与春秋战国时期流行的样式相似，反映中原礼制文化向岭南传播，但其图案又有明显的本土特色，反映纹饰保留本土信仰，体现出中原地区的青铜器文化与本土蛇蛙信仰既非完全同化，又不是孤立发展，D项正确；春秋战国时期岭南地区不存在诸侯国，且材料无法体现“各国”，排除A项；材料中未涉及贸易相关史实，无法体现岭南地区的经济贸易情况，排除B项；材料中的青铜器规格较高，多为贵族所用，“普遍使用”一词范围太广不符合史实，排除C项。故选D项。2.秦汉时期，御史府与丞相府合称为“二府”，丞相缺位时，由御史大夫代理或递补，其职在“典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临”。这可说明，秦汉时期（）A.御史大夫职权广泛 B.中枢决策机制完备 C.中朝职权得到扩大 D.丞相权力受到削弱【答案】A【解析】据题干“丞相缺位时，由御史大夫代理或递补，其职在‘典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临’”并结合所学知识可知，御史大夫不仅是监察机构的首脑，还具备代理丞相、参与行政事务的职能，其职权覆盖监察、行政及人事监督等，体现了职权的广泛性，A项正确；题干未涉及中枢决策机制的运作细节，无法说明其完备性，排除B项；御史府属于外朝机构，与中朝职权无关，排除C项；题干强调御史大夫的职权扩展，而非直接削弱丞相权力，排除D项。故选A项。3.据记载，敦煌壁画的飞天形象最早源自古印度教。东晋时，云冈石窟的飞天带有典型的“秀骨清像”的因素；而盛唐时期飞天造型和构图方式明显带有中国古代神话故事中“嫦娥奔月”的意味。这一演变折射出（）A.民众信仰出现多元化的倾向 B.佛教深受天人合一思想影响C.中华文化具有旺盛的生命力 D.儒家思想的正统地位被颠覆【答案】C【解析】根据材料可知，飞天形象源自古印度教，但在南北朝时期已见于佛教文献记载，盛唐时更融入“嫦娥奔月”这一中国神话元素，说明中华文化对外来元素并非简单照搬，而是结合本土传统进行创造性转化，展现出强大的吸收、融合与创新能力，体现了中华文化生命力的勃兴，C项正确；材料聚焦于文化元素的演变融合，未涉及社会层面民众信仰的多样性或对立，排除A项；“嫦娥奔月”属于神话意象，与强调人与自然和谐共生的“天人合一”哲学观无直接关联，排除B项；飞天形象演变仅反映佛教艺术本土化，未提及儒家思想地位动摇或被替代，且唐代儒学仍居正统，排除D项。故选C项。4.宋朝京师汴梁地区，民众日常生活中因婚丧嫁娶、寿辰、乔迁等重要事宜而设置的饮宴活动，会有当地的茶酒司提供租赁服务。这一现象说明宋朝（）A.传统社会分工被打破 B.城市坊市分区制逐步瓦解C.奢侈性消费行为盛行 D.消费需求拉动服务业发展【答案】D【解析】宋朝汴梁地区民众在婚丧嫁娶等重要活动中依赖茶酒司提供专门租赁服务，这显示宋朝城市居民有多样消费需求，直接推动了服务专业化发展，D项正确；宋朝传统社会分工未被打破，排除A项；民间茶酒司的商业服务，与政府坊市分区制无直接关联，排除B项；婚丧嫁娶等活动是日常生活的一部分，不能简单归为奢侈性消费，排除C项。故选D项。5.明清之际，顾炎武提出“君子之为学，以明道也，以救世也”，顾祖禹认为“（读史）明形势以示控制之机宜，纪盛衰以表政事之得失”。二者主张的共同之处是（）A.追求成王成圣理想 B.注重个体自我的道德修养C.经世致用的价值观 D.弘扬格物致知的探求精神【答案】C【解析】根据材料可知，顾炎武强调做学问是为了明白道理、拯救世道，顾祖禹认为通过读史明确形势、了解政治得失，有服务于现实政治的意图，C项正确；材料中两位思想家的主张均未体现追求成王成圣理想，排除A项；材料中没有关于注重个体自我的道德修养的相关表述，排除B项；格物致知是指通过探究事物原理而获得知识，但材料中并未涉及格物致知的探求精神，排除D项。故选C项。6.太平天国运动后，在恢复江南驻防问题上，清廷和江宁将军都急欲恢复骑射、马队等八旗旧制；而地方督抚则希望建立以新式枪炮为主的军队新制，并常以资金匮乏为由拖延执行，直到1898年八旗兵制改革，江宁驻防旧制也未能完全恢复。这折射出清朝当时（）A.政治和权力结构的变动 B.民族危机推动思想的解放C.统治的根基被严重动摇 D.地方势力与朝廷分庭抗礼【答案】A【解析】根据材料“太平天国运动后，在恢复江南驻防问题上，清廷和江宁将军都急欲恢复八旗旧制；而地方督抚则希望建立以新式枪炮为主的军队新制，直到1898年八旗兵制改革，江宁驻防旧制也未能完全恢复”结合所学可知，清廷和地方督抚在军队改革问题上的分歧，反映了清朝内部政治和权力结构的变化。清廷希望保持传统的军事制度，而地方督抚则倾向于现代化的改革，这种分歧体现了权力结构的变动，A项正确；虽然民族危机可能促使一些改革，但这段文字主要描述的是清廷和地方督抚在军事制度上的分歧，并未直接提及思想解放的内容，排除B项；虽然太平天国运动对清朝的统治造成了冲击，但这段文字并未直接说明统治根基被严重动摇，而是更多描述了内部权力结构的分歧，排除C项；虽然地方督抚与清廷在军事制度上有分歧，但并未达到分庭抗礼的程度，更多的是一种权力上的博弈和分歧，排除D项。故选A项。7.下图为1931年国民政府部分进口商品税率统计图。烟酒的税率提高到50%,丝绸的税率提高到45%,火柴和陶瓷制品为40%,毛织品则为35%。这表明当时（）A.民族工业的发展环境得到一定改善 B.国民政府的币制改革取得了成效C.列强扩大商品输出以抢占中国市场 D.关税自主推动国民经济健康发展【答案】A【解析】南京国民政府成立后发起改订新约运动，谋求关税自主并取得一定的成绩。1931年进口商品税率的大大提高有助于保护本国相关产业和经济的发展，A项正确；国民政府币制改革取得了一定的经济成效，但与与材料所体现的主旨无关，排除B项；列强扩大商品输出，相应的进口应该增加而非减少，排除C项；新中国成立后实现了关税自主，与题干时间不符，排除D项。故选A项。8.1936年，中共西北办事处颁布《西北苏维埃选举法》，雇佣劳动在10人以下、资本在5000元以下之工商业主亦有选举权；在苏维埃政府及各革命团体工作积极努力的，无论其出身如何，亦可获得选举权。这一变化旨在（）A.实践武装割据思想的理论 B.适应国内新形势发展的需要C.贯彻执行“三三制”原则 D.发动群众参与民主政权建设【答案】B【解析】据材料“工商业主……苏维埃政府及各革命团体……无论其出身……获得选举权”可知，苏维埃中央政府注重联合、团结知识分子、民族资产阶级，这反映出在民族矛盾上升为中国社会主要矛盾的情况下，团结国内各阶层共同抗战，B项正确；材料涉及选举权范围的变化，而工农武装割据思想是以武装斗争为主要斗争方式、以土地革命为中心内容、以根据地为战略阵地的思想，形成于国共十年对峙时期，与材料无关，排除A项；“三三制”原则是在抗日战争后期，在抗日根据地政权建设中实行的政策，即民主政权组成人员的分配上，员、非员的左派进步分子、中间派各占1/3。这与材料中描述的1936年时间不符，排除C项。题目问的是“旨在”，即根本原因，发动群众参与民主政权建设并不是政策调整的主要目的，排除D项。故选B项。9.“一五”计划期间，苏联工业援助中的一批项目被安排在了云南、甘肃、黑龙江等边疆地区。中央多次派出工作队到这些地区，在当地建立学校、医院等设施，并定期开设各种民族培训班。这说明当时我国（）A.边疆地区成为经济建设重点 B.工业生产布局开始趋于平衡C.已经实现各民族的共同繁荣 D.国家政策顺应工业建设需要【答案】D【解析】将苏联工业援助项目安排在云南、甘肃、黑龙江等边疆地区，同时中央派出工作队建设基础设施、开展民族培训，这既推动了边疆地区的经济建设，又加强了民族团结，说明国家政策配合工业建设的需要进行调整，D项正确；“一五”计划期间，国家经济建设重点是东北地区，集中力量发展重工业，并非所有边疆地区，排除A项；“一五”计划重点发展重工业，工业布局主要集中在东北等地区（原有工业基础相对较好是原因之一），并没有使工业生产布局开始趋于平衡，排除B项；新中国初期尚未实现各民族共同繁荣，“已经实现”说法绝对，排除C项。故选D项。10.近年来，越来越多的拉美国家开始与中国建立紧密的经济和政治关系。中国已成为拉美国家的最大贸易伙伴和最大投资来源国。中国与拉美国家之间的政治互信不断增强，中国在拉美的朋友圈不断扩大。这些状况的出现主要是因为中国（）A.努力与大国建立不同伙伴关系 B.与拉美多国结成经济政治联盟C.积极推进构建人类命运共同体 D.与拉美国家有相似经历和诉求【答案】C【解析】据材料“中国与拉美国家之间……朋友圈不断扩大”可知，近年来中国与拉美国家政治互信不断增强，体现了中国与拉美国家关系不断发展，结合所学可知，中国积极推进构建人类命运共同体，呼吁各国互尊互信、和睦相处，这推动了中国与拉美国家的政治互信，C项正确；拉美国家大多数属于发展中国家，并非“大国”，且材料不体现“不同伙伴关系”，排除A项；中国一定程度上实行不结盟政策，并未与他国结盟，排除B项；中国与拉美国家有相似经历和诉求，都经历过西方列强的侵略等，但其属于促进因素，并非根本原因，排除D项。故选C项。11.昌昌古城是位于南美洲古印第安文明的都城。城市里有上万座建筑，主体为土砖所造；其中有若干城堡，城堡内一般有复杂的水道系统、陵墓、宫室等建筑，规模宏伟，院墙施精美图案装饰；城堡外为普通居民区。该古城建设（）A.蕴含了农耕文明的理念 B.凸显了阶级社会的等级观念C.突出了城市的经济功能 D.适应了复杂多变的气候环境【答案】B【解析】据材料“有若干城堡，城堡内一般有复杂的水道系统、陵墓、宫室等建筑，规模宏伟，院墙施精美图案装饰；城堡外为普通居民区”，可以看出昌昌古城，城堡内是统治阶层的区域，而城堡外是普通居民区，凸显了阶级社会的等级观念，B项正确；从古城建设中，无法得出农耕信息，排除A项；城堡突出的军事和政治功能，并不是经济功能，排除C项；仅从材料，无法得出此地的气候特点，排除D项。故选B项。12.美国政治学家萨拜因指出：“在封建领主制下，（欧洲）国家权力的概念含糊不清，并且权力本身从来不曾完全集中于国王一人之手，当国王变得专制的时候，这乃是现代国家而不是中世纪国家的一种发展。”该学者强调专制王权国家（）A.是封建领主制自然发展的结果 B.为现代国家的形成奠定基础C.继承了中世纪的权力运行模式 D.权力集中程度远高于中世纪【答案】B【解析】学者指出当国王变得专制时是现代国家的一种发展，说明专制王权国家在权力集中等方面的发展为现代国家的形成奠定了基础，B项正确；根据材料，当国王变得专制时是现代国家的一种发展，而不是封建领主制自然发展的结果，因为在封建领主制下国家权力概念含糊不清，权力也未完全集中于国王，排除A项；材料明确说在封建领主制下权力不曾完全集中于国王一人之手，而专制王权国家是国王权力走向集中，与中世纪权力运行模式不同，排除C项；该项不是学者强调的主要内容，学者强调的是专制王权国家与现代国家发展的关系，排除D项。故选B项。13.19世纪70年代，美国中央太平洋铁路公司的报告中提到：“他们（华工）安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们比（白人劳工）更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言……如果没有华人，要在规定时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。”据此可得出的合理推测是（）A.美国殖民扩张对华工需求较大 B.清政府因人口压力鼓励移民海外C.华工助推近代美国的经济开发 D.现代移民利于中美文化交流加深【答案】C【解析】据题干中“如果没有华人……是完全不可能的”可知，华工到达美洲，对中央太平洋铁路的修建做出了突出的贡献，中央太平洋铁路是第一条横贯北美大陆的铁路，被英国BBC评为自工业革命以来世界七大工业奇迹之一，为美国的经济发展做出了巨大贡献，体现出华工对美国经济开发的助推作用，C项正确；美国殖民扩张如吞并夏威夷（1898年）和菲律宾（1899年）发生在题干时间之后，且殖民需求集中在海外非本土华工，排除A项；结合所学知识可知，1860年《北京条约》准许英、法招募华工，清政府是迫于列强压力才允许外国招募华工出国，并非人口压力，排除B项；“现代移民”不合时空，“出国的华工”属于近代移民，排除D项。故选C项。14.下表为1882—1907年德意志帝国的就业的部分数据。据此可知，德意志帝国（）时间男性就业率女性就业率女性占就业总人口比例1882年94.2%36.3%29%1907年92.3%45.4%33.7%A.政治改革推动男女平等 B.工人运动改善了女性权益C.产业结构发生了变化 D.战争导致男性劳动力减少【答案】C【解析】1882—1907年正值德意志帝国第二次工业革命时期，钢铁、化工、电气等新兴产业迅速发展，轻工业和服务业扩张，劳动力需求激增，传统农业就业比例下降，工厂、办公室等岗位增加，女性因成本较低更易被雇佣，推动其就业率上升，C项正确；德意志帝国时期政治体制保守，男性主导地位未动摇，女性选举权等权益仍受限制，政治改革未直接推动男女平等，排除A项；工人运动虽争取劳工权益，但主要聚焦工资与工时，女性就业增长更多源于产业需求而非权益改善，排除B项；题干时段内德意志未经历大规模战争，一战始于1914年，无法解释1907年前男性劳动力变化，排除D项。故选C项。15.苏联在某一时期曾规定，农民们在向国家缴纳约占其产量的12%的实物税之后，被准许在市场上出售他们的农产品，这些农民在当时被称为“耐泼曼”，不仅能雇佣劳力，还能保留自身在经营中获得的利润。这说明当时苏联（）A.恢复市场经济发展模式 B.现代化建设取得了良好效果C.农民税收负担较为沉重 D.积极探索社会主义建设道路【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，苏联通过实施新经济政策，允许农民在缴纳实物税之后在市场上出售农产品，还能雇佣劳力和保留利润，这是在积极探索适合本国国情的社会主义建设道路，D项正确；苏联当时实行的新经济政策并非恢复市场经济发展模式，只是在一定范围内利用市场和商品货币关系来发展经济，排除A项；材料仅体现了农民在新经济政策下的生产经营变化，没有全面反映工业、科技、社会等其他方面的现代化建设情况，不能仅据此就得出苏联现代化建设取得良好效果的结论，排除B项；材料强调的是在农民纳税后可以出售剩余产品，相比余粮收集制，农民的负担有所降低，生产积极性得到了提高，排除C项。故选D项。16.全球南方崛起是当代国际政治的一个重要事实。二战后，全球南方崛起先后经历三个时期，即非殖民化（1945—1989年）、全球化（1990——2008年）和新兴经济体群体性崛起（2009年以来）。全球南方崛起所引起的国际秩序变革，在不同层次、地区和领域均各有不同表现。这反映出二战以来（）A.经济全球化潮流不可逆转 B.民族独立运动的高潮不断C.多极化趋势的出现与发展 D.第三世界崛起的曲折历程【答案】C【解析】根据材料“二战后，全球南方崛起先后经历三个时期，即非殖民化（1945—1989年）、全球化（1990——2008年）和新兴经济体群体性崛起（2009年以来）。全球南方崛起所引起的国际秩序变革，在不同层次、地区和领域均各有不同表现”可知，二战后，全球南方崛起引起了国际秩序的变革，说明全球南方崛起是多极化的重要表现，材料显示全球南方崛起经历了三个时期，反映出二战以来多极化趋势的出现与发展，C项正确；材料强调的是二战以来世界政治格局的变化，而经济全球化潮流不可逆转属于全球经济发展的态势，与题干信息无关，排除A项；民族独立运动大致在20世纪90年代结束，排除B项；第三世界主要指亚洲、非洲、拉丁美洲及其他地区的发展中国家，材料并未涉及第三世界崛起的曲折历程，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，回答问题。材料一中国古代在治理理念上崇尚“六合同风，九州共贯”的大一统理念，《公羊传.隐公元年》曰：“何言乎王正月？大一统也”。“大”作重视、尊重解，“一统”指天下诸侯统一于周天子，后世遂称统治全国、统一全境为“大一统”，其主要特征是王朝更替一系相承、合乎正统，国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力……“大一统”还涉及民族问题。在“大一统”这一总目标下，民族融合与国家统一互为一体，历代“夷夏之防”与“华夷一体”实为一体两面的关系。——选编自夏春涛《中国古代治理体系的主要特点及当代启示》材料二领导的近代中国国家转型之路与中国传统大一统思想在历史的进程中形成了内在的逻辑统一。在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上，凝聚整个中华民族的力量，从而推动整个国家的转型。——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》（1）根据材料一，概括中国古代“大一统”理念的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，说明新民主主义革命时期如何“凝聚整个中华民族的力量”。（3）有学者认为，“大一统”理念对新时期的发展依旧有着深远的影响。请结合所学知识，谈谈“大一统”理念的现实意义。【答案】（1）特点：①起源早、历史悠久、源远流长；②理念涵盖范围广；③侧重强调政治治理。（答对2点即可）（2）大革命时期，倡导以国共合作为基础建立革命统一战线，为国民革命的大发展创造了重要条件。土地革命时期，紧紧依靠农民这个革命主要同盟军，建立和巩固工农民主统一战线。抗日战争时期，提出了建立抗日民族统一战线的主张，团结一切抗日的力量共同抗日。解放战争时期，为了推翻国民党蒋介石集团的反动统治，建立了最广泛的人民民主统一战线。（答对3点即可）（3）现实意义：①有利于促进民族团结，增强民族凝聚力；②契合“一个中国”的原则，有利于维护国家统一，推进祖国统一大业；③有利于增强政治认同，促进社会主义经济政治建设，有利于实现中华民族的伟大复兴。（2点即可）【解析】【17题】根据材料一“《公羊传·隐公元年》曰：“何言乎王正月？大一统也”可知，大一统的理念在西周时期已出现，结合所学在秦汉时期、明清时期都有“大一统”理念的强调以及增强大一统的措施，可知其具有“起源早、源远流长”等特点。根据材料“国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力……‘大一统’还涉及民族问题”可知，大一统理念涵盖的范围广，且侧重在政治治理方面。【18题】根据材料二“在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上”并结合所学可从国民革命、土地革命、抗日战争、解放战争时期的政策制度角度回答，如：大革命时期，倡导以国共合作为基础建立革命统一战线，为国民革命的大发展创造了重要条件。土地革命时期，紧紧依靠农民这个革命主要同盟军，建立和巩固工农民主统一战线。抗日战争时期，提出了建立抗日民族统一战线的主张，团结一切抗日的力量共同抗日。解放战争时期，为了推翻国民党蒋介石集团的反动统治，建立了最广泛的人民民主统一战线。【19题】根据材料一“‘大一统’还涉及民族问题”得出，有利于促进民族团结，增强民族凝聚力；根据材料一“国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力”得出，契合“一个中国”的原则，有利于维护国家统一，推进祖国统一大业；根据材料一“凝聚整个中华民族的力量”得出，有利于增强政治认同，促进社会主义经济政治建设，有利于实现中华民族的伟大复兴。18.阅读材料，回答问题。材料哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的护法神，为北方毗沙门天王的第三子，属夜叉神体系。早期佛经描述其形象凶恶忿怒，三头八臂，手持日月法器，腰缠迦龙，职责是降服邪魔、护卫佛法。其形象传入中国后，民间传说加“口”字旁，逐渐固定为“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作为中国传统神话中的标志性人物，历经千年演变，到清代形成了我们今天熟知的孩童形象，期间融合了多元文化、宗教思想与社会价值观，是中国古代历史与文学艺术发展的缩影。不同时期文艺作品中的哪吒形象唐朝《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。”宋元《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。”明朝《封神演义》第12回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！”清朝京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！”（1）根据材料并结合所学知识，说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值。（2）根据材料，概括文艺作品中哪吒形象从唐至清的演变。结合所学，概述其形象变化所体现的中华传统文化发展历程。【答案】（1）史料价值：文学艺术作品属于二手史料，其中作品中哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺术的发展具有重要的史料价值。哪吒形象的演变为研究中国历史提供了丰富的史料，不仅反映了不同历史时期中国宗教文化的多元性、包容性与社会价值观的变迁，还体现了文学艺术形式的演变。但是，作为二手史料，文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时需与其他史料相印证，辨别其真伪。（2）形象演变：唐代哪吒作为佛教护法神形象；宋元发生道教化转型；明代强化了伦理冲突；清代世俗化、英雄化。发展历程：唐朝佛教繁荣并完成了本土化进程；宋代儒、道、佛学说相互渗透，形成理学；明清时期提倡个性自由的思想出现，抨击封建专制，倡导经世致用。【解析】【小问1】史料价值：结合所学，从史料类型、反映的历史信息、局限性等方面分析。如，文学艺术作品属于二手史料，哪吒形象的演变为研究中国宗教、文学、艺术等提供了丰富的史料。但是，二手史料带有作者个人鲜明的主观意识，需与其他史料相印证。【小问2】形象演变：根据材料“护持佛法，拥护国土”可知，唐代哪吒作为佛教护法神形象；根据材料“《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神衹”可知，宋元发生道教化转型；根据材料“我骨肉已交还与你，我与你无相干碍……今日拿你，报一鞭之恨！”可知，明代强化了伦理冲突；根据材料“京剧《哪吒闹海》”“七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮“可知，清代世俗化、英雄化。中华传统文化的发展历程：根据材料“护持佛法，拥护国土”可知，唐代哪吒作为佛教护法神形象；结合中华传统文化可知，唐代佛教繁荣并逐渐本土化；根据材料可知，宋元哪吒实现道教化转型，出现“割肉刻骨还父”情节，结合中华传统文化发展的特点可知，反映了隋唐之后三教合流，宋代理学形成并影响深远；根据材料可知，明代哪吒“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困境，暗含对父权制度的反叛，结合此时中华文化发展历程可知，此时明代心学思想对程朱理学的冲击以及个体意识的觉醒，出现了提倡个性自由的思想。明末清初思想家黄宗羲、顾炎武等抨击封建专制，倡导经世致用。19.阅读材料，回答问题。材料文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中。杰里·本特利就认为“从古至今，跨文化互动对所有卷入其中的人们在政治、社会、经济和文化方面都产生了重大影响”。互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面。——摘编自王永平《全球史视野下的古代丝绸之路》根据材料并结合所学知识，任取一种或者多种文化交流方式，自拟论题，并加以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合）【答案】示例1：论题：民族迁徙促进了文明的融合和区域文化的发展论述：印欧人的迁徙打破了古代各文明地区的闭塞状态，促进了区域之间文化、经济的交流与传播。印欧人南迁至伊朗高原后，形成波斯人。波斯通过对外扩张征服了广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊。在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入广泛的交流。亚欧游牧民族大迁徙是游牧文明对农耕文明发起的冲击。迁徙过程中，游牧文明学会了先进文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流，如北魏孝文帝进行的封建化改革，日耳曼各国形成的骑士文学和市民文学，阿拉伯文化融合了希腊罗马和西亚传统文化等。总而言之，游牧民族大迁徙加剧了文明的碰撞与交融，各个区域的文化在碰撞、交往和交融中相互学习，促进了文明的融合和区域文化的发展。示例2：论题：世界贸易促进文化交流与发展。阐述：16世纪以来，世界贸易迅速发展，商品的流动促进了文化的传播、交流，相互借鉴并发展。作为东方商品之一的茶，在西方也逐渐传播开来，传播范围从17世纪的社会上层扩展至19世纪的几乎遍及全球，中俄之间甚至形成了“万里茶道”。各国在接受中国茶和茶文化的同时，根据自身风俗习惯创造出新的茶文化，如“日本茶道”、英国“下午茶”。服饰的贸易也促进了各国服饰的变化，中国服饰的面料、款式花纹融入到法国18世纪的服装设计中，日本明治维新后，西服在日本流行，民国的中山装兼具中西服饰的特点，体现了时代精神和民族特色。钟表在16世纪中期由欧洲传入中国内地，且逐渐流行。中国人制作的钟表，在借鉴西方文化的基础上，外观更多体现了中国自身的文化特色，如清朝的更钟。各国的茶文化、服饰、钟表的变化都体现了文化之间的交流和发展。综上，近代以来随着各洲之间贸易的扩大，商品的世界性流动促进了各国的文化交流。我们应积极推动世界贸易的良性发展。示例3：论题：多种方式促进人类文明交流论述：在人类文明发展过程中，同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。文明之间交往的总趋势不断加强，相互影响也不断扩大。西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。古代世界文化交流有人口的迁徙、商路贸易和战争等多种形式，印欧人的迁徙对整个亚欧大陆区域文化产生了重要影响；张骞出使西域后开辟了丝绸之路，促进了东西方的贸易和文化交流；亚历山大远征传播了希腊的文化，推动了东西方的文化交流。总之，文化的交流与传播促进了不同文化之间的相互了解和尊重，加深了世界各地区各民族之间的联系和友谊，也促进了不同地区经济的发展和世界文明的进步。示例4：论题：战争在客观上造成不同文化的碰撞与交锋。阐述：公元前4世纪，亚历山大东征给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断，但被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了这些地区文学、科学等许多领域的发展。13世纪，成吉思汗及其子孙率领蒙古大军发动了三次大规模的西征，在亚欧大陆建立了四大汗国。蒙古西征给被征服地区带来空前的灾难，但客观上促进了东西方的经济和文化交流。19世纪初，拿破仑发动了史无前例的与欧洲反法同盟的战争，拿破仑通过战争，在欧洲建立了庞大帝国，压迫被征服地区，掠夺财富，摊派兵役。但是，拿破仑战争将法国资产阶级革命成果传播到广大欧洲地区，使这些地区的政治文化得以重构，民主、独立、自由、法治思想成为欧洲的普遍诉求。综上所述，战争给人类造成深重灾难，给社会经济发展带来严重破坏的同时，在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋，不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播。【解析】首先，根据题干要求“根据材料并结合所学知识，任取一种或者多种文化交流方式，自拟论题，并加以阐述”，结合所学史实，可以拟定题目为：示例一：民族迁徙促进了文明的融合和区域文化的发展，其次，论述，由材料“文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中”，结合所学，可得出，印欧人的迁徙打破了古代各文明地区的闭塞状态，促进了区域之间文化、经济的交流与传播。印欧人南迁至伊朗高原后，形成波斯人。波斯通过对外扩张征服了广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊；由材料“从古至今，跨文化互动对所有卷入其中的人们在政治、社会、经济和文化方面都产生了重大影响”及所学可得出，在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入广泛的交流。亚欧游牧民族大迁徙是游牧文明对农耕文明发起的冲击；由材料“互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面”及所学可得出，迁徙过程中，游牧文明学会了先进文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流，如北魏孝文帝进行的封建化改革，日耳曼各国形成的骑士文学和市民文学，阿拉伯文化融合了希腊罗马和西亚传统文化等。最后进行总结概括，总而言之，游牧民族大迁徙加剧了文明的碰撞与交融，各个区域的文化在碰撞、交往和交融中相互学习，促进了文明的融合和区域文化的发展。论题可以为：示例2：论题：世界贸易促进文化交流与发展；由材料由材料“文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中”及所学可得出，16世纪以来，世界贸易迅速发展，商品的流动促进了文化的传播、交流，相互借鉴并发展。作为东方商品之一的茶，在西方也逐渐传播开来，传播范围从17世纪的社会上层扩展至19世纪的几乎遍及全球，中俄之间甚至形成了“万里茶道”。各国在接受中国茶和茶文化的同时，根据自身风俗习惯创造出新的茶文化，如“日本茶道”、英国“下午茶”；由材料“从古至今，跨文化互动对所有卷入其中的人们在政治、社会、经济和文化方面都产生了重大影响”可得出，服饰的贸易也促进了各国服饰的变化，中国服饰的面料、款式花纹融入到法国18世纪的服装设计中，日本明治维新后，西服在日本流行，民国的中山装兼具中西服饰的特点，体现了时代精神和民族特色。钟表在16世纪中期由欧洲传入中国内地，且逐渐流行；由材料“互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面”及所学可得出，中国人制作的钟表，在借鉴西方文化的基础上，外观更多体现了中国自身的文化特色，如清朝的更钟。各国的茶文化、服饰、钟表的变化都体现了文化之间的交流和发展。最后总结：综上，近代以来随着各洲之间贸易的扩大，商品的世界性流动促进了各国的文化交流。我们应积极推动世界贸易的良性发展。论题也可以为：示例3：论题：多种方式促进人类文明交流；由材料“文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中”可得出，在人类文明发展过程中，同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。文明之间交往的总趋势不断加强，相互影响也不断扩大。西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及；由材料“互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面”及所学可得出，古代世界文化交流有人口的迁徙、商路贸易和战争等多种形式，印欧人的迁徙对整个亚欧大陆区域文化产生了重要影响；张骞出使西域后开辟了丝绸之路，促进了东西方的贸易和文化交流；亚历山大远征传播了希腊的文化，推动了东西方的文化交流。最后总结：总之，文化的交流与传播促进了不同文化之间的相互了解和尊重，加深了世界各地区各民族之间的联系和友谊，也促进了不同地区经济的发展和世界文明的进步。论题可以为：示例4：论题：战争在客观上造成不同文化的碰撞与交锋。由材料“文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中”可得出，公元前4世纪，亚历山大东征给被征服地区造成了严重破坏，这些地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断，但被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞与交流，促进了这些地区文学、科学等许多领域的发展。13世纪，成吉思汗及其子孙率领蒙古大军发动了三次大规模的西征，在亚欧大陆建立了四大汗国；由材料“互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面”可得出，蒙古西征给被征服地区带来空前的灾难，但客观上促进了东西方的经济和文化交流。19世纪初，拿破仑发动了史无前例的与欧洲反法同盟的战争，拿破仑通过战争，在欧洲建立了庞大帝国，压迫被征服地区，掠夺财富，摊派兵役。但是，拿破仑战争将法国资产阶级革命成果传播到广大欧洲地区，使这些地区的政治文化得以重构，民主、独立、自由、法治思想成为欧洲的普遍诉求。最后总结：综上所述，战争给人类造成深重灾难，给社会经济发展带来严重破坏的同时，在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋，不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。20.阅读材料，回答问题。材料“20世纪60至80年代，亚非拉国家为应对全球经济体系中的不平等，开始通过资源合作组织增强集体议价能力。例如，1960年成立的石油输出国组织（OPEC）通过协调石油产量和价格，一度打破西方石油垄断；1970年成立的天然橡胶生产者协会则试图稳定橡胶市场价格。然而，这些组织的影响力在20世纪90年代后逐渐减弱。进入21世纪，亚洲、非洲和拉美国家调整策略，一方面加强区域合作（如非洲联盟、南美洲国家联盟），另一方面通过科技创新和产业升级融入全球价值链。根据《亚洲经济前景及一体化进程2025年度报告》，亚洲研发投入强度已居全球前列，2025年亚洲经济增速预计达4.5%，中国、印度等国的技术专利申请量占全球40%以上。”——摘编自《博鳌亚洲论坛旗舰报告（2025）》《国际组织与国际关系》（1）根据材料，指出20世纪60-80年代至21世纪初亚非拉国家应对经济全球化的主要策略有何变化？结合所学知识，分析导致该变化的历史背景。（2）有观点认为，亚非拉国家通过资源合作组织争取经济权益的尝试“成效有限但意义深远”。对此，谈谈你的认识。【答案】（1）变化：20世纪60-80年代：以资源合作组织为主，通过控制资源价格争取权益；21世纪以来：转向区域一体化与科技创新，深度参与全球价值链。背景：旧策略局限：资源价格受国际资本操控，单一经济结构难以持续；新机遇：冷战结束、多极化趋势加强；信息技术革命重塑全球经济。（2）认识：由于资源合作易受外部干预（如西方石油战略储备），且未能改变国际经济旧秩序，因此成效有限；亚非拉国家争取经济权益的尝试促使发展中国家更加团结，推动南南合作，为后续区域经济集团化提供经验，有利于推动建立国际政治经济新秩序，因此意义深远。【解析】【小问1】变化：根据“20世纪60至80年代，亚非拉国家为应对全球经济体系中的不平等，开始通过资源合作组织增强集体议价能力”可知，以资源合作组织为主，通过控制资源价格争取权益；根据“进入21世纪，亚洲、非洲和拉美国家调整策略，一方面加强区域合作（如非洲联盟、南美洲国家联盟），另一方面通过科技创新和产业升级融入全球价值链”可知，21世纪以来，转向区域一体化与科技创新，深度参与全球价值链。背景：根据“然而，这些组织的影响力在20世纪90年代后逐渐减弱”及所学可知，旧策略局限：资源价格受国际资本操控，单一经济结构难以持续；结合21世纪时代背景还可从国际格局发生变化、第三次科技革命的推动方面进行回答。【小问2】根据“成效有限但意义深远”及所学可从成效有限和意义深远方面进行分析。根据“然而，这些组织的影响力在20世纪90年代后逐渐减弱”及所学可知，由于资源合作易受外部干预（如西方石油战略储备），且未能改变国际经济旧秩序，因此成效有限；结合“亚非拉国家为应对全球经济体系中的不平等”“1960年成立的石油输出国组织（OPEC）通过协调石油产量和价格，一度打破西方石油垄断；1970年成立的天然橡胶生产者协会则试图稳定橡胶市场价格”等可知，亚非拉国家争取经济权益的尝试促使发展中国家更加团结，推动南南合作，为后续区域经济集团化提供经验，有利于推动建立国际政治经济新秩序，因此意义深远。

广西玉林市七校2024-2025学年高二下学期期中联合调研测试历史试题考试时间：75分钟满分：100分一、选择题：本题共16道题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.广西恭城青铜器遗址中出土了一批鼎、尊、罍、编钟、钺、剑、斧、凿等文物。其中的蛇蛙纹铜尊器型饱满，尊口呈喇叭形，是春秋战国时期流行的样式。而蛇蛙纹图案体现出了壮族对蛇蛙的崇拜，这与青铜器常见的饕餮纹、云雷纹形成鲜明对比。这反映了（）A.各诸侯国之间文化交流频繁 B.岭南地区经济贸易较为发达C.青铜器具在岭南的普遍使用 D.中原文化与本土信仰的碰撞【答案】D【解析】根据材料“春秋战国时期流行的样式”“蛇蛙纹图案体现出了壮族对蛇蛙的崇拜”所知，铜尊的形制与春秋战国时期流行的样式相似，反映中原礼制文化向岭南传播，但其图案又有明显的本土特色，反映纹饰保留本土信仰，体现出中原地区的青铜器文化与本土蛇蛙信仰既非完全同化，又不是孤立发展，D项正确；春秋战国时期岭南地区不存在诸侯国，且材料无法体现“各国”，排除A项；材料中未涉及贸易相关史实，无法体现岭南地区的经济贸易情况，排除B项；材料中的青铜器规格较高，多为贵族所用，“普遍使用”一词范围太广不符合史实，排除C项。故选D项。2.秦汉时期，御史府与丞相府合称为“二府”，丞相缺位时，由御史大夫代理或递补，其职在“典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临”。这可说明，秦汉时期（）A.御史大夫职权广泛 B.中枢决策机制完备 C.中朝职权得到扩大 D.丞相权力受到削弱【答案】A【解析】据题干“丞相缺位时，由御史大夫代理或递补，其职在‘典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临’”并结合所学知识可知，御史大夫不仅是监察机构的首脑，还具备代理丞相、参与行政事务的职能，其职权覆盖监察、行政及人事监督等，体现了职权的广泛性，A项正确；题干未涉及中枢决策机制的运作细节，无法说明其完备性，排除B项；御史府属于外朝机构，与中朝职权无关，排除C项；题干强调御史大夫的职权扩展，而非直接削弱丞相权力，排除D项。故选A项。3.据记载，敦煌壁画的飞天形象最早源自古印度教。东晋时，云冈石窟的飞天带有典型的“秀骨清像”的因素；而盛唐时期飞天造型和构图方式明显带有中国古代神话故事中“嫦娥奔月”的意味。这一演变折射出（）A.民众信仰出现多元化的倾向 B.佛教深受天人合一思想影响C.中华文化具有旺盛的生命力 D.儒家思想的正统地位被颠覆【答案】C【解析】根据材料可知，飞天形象源自古印度教，但在南北朝时期已见于佛教文献记载，盛唐时更融入“嫦娥奔月”这一中国神话元素，说明中华文化对外来元素并非简单照搬，而是结合本土传统进行创造性转化，展现出强大的吸收、融合与创新能力，体现了中华文化生命力的勃兴，C项正确；材料聚焦于文化元素的演变融合，未涉及社会层面民众信仰的多样性或对立，排除A项；“嫦娥奔月”属于神话意象，与强调人与自然和谐共生的“天人合一”哲学观无直接关联，排除B项；飞天形象演变仅反映佛教艺术本土化，未提及儒家思想地位动摇或被替代，且唐代儒学仍居正统，排除D项。故选C项。4.宋朝京师汴梁地区，民众日常生活中因婚丧嫁娶、寿辰、乔迁等重要事宜而设置的饮宴活动，会有当地的茶酒司提供租赁服务。这一现象说明宋朝（）A.传统社会分工被打破 B.城市坊市分区制逐步瓦解C.奢侈性消费行为盛行 D.消费需求拉动服务业发展【答案】D【解析】宋朝汴梁地区民众在婚丧嫁娶等重要活动中依赖茶酒司提供专门租赁服务，这显示宋朝城市居民有多样消费需求，直接推动了服务专业化发展，D项正确；宋朝传统社会分工未被打破，排除A项；民间茶酒司的商业服务，与政府坊市分区制无直接关联，排除B项；婚丧嫁娶等活动是日常生活的一部分，不能简单归为奢侈性消费，排除C项。故选D项。5.明清之际，顾炎武提出“君子之为学，以明道也，以救世也”，顾祖禹认为“（读史）明形势以示控制之机宜，纪盛衰以表政事之得失”。二者主张的共同之处是（）A.追求成王成圣理想 B.注重个体自我的道德修养C.经世致用的价值观 D.弘扬格物致知的探求精神【答案】C【解析】根据材料可知，顾炎武强调做学问是为了明白道理、拯救世道，顾祖禹认为通过读史明确形势、了解政治得失，有服务于现实政治的意图，C项正确；材料中两位思想家的主张均未体现追求成王成圣理想，排除A项；材料中没有关于注重个体自我的道德修养的相关表述，排除B项；格物致知是指通过探究事物原理而获得知识，但材料中并未涉及格物致知的探求精神，排除D项。故选C项。6.太平天国运动后，在恢复江南驻防问题上，清廷和江宁将军都急欲恢复骑射、马队等八旗旧制；而地方督抚则希望建立以新式枪炮为主的军队新制，并常以资金匮乏为由拖延执行，直到1898年八旗兵制改革，江宁驻防旧制也未能完全恢复。这折射出清朝当时（）A.政治和权力结构的变动 B.民族危机推动思想的解放C.统治的根基被严重动摇 D.地方势力与朝廷分庭抗礼【答案】A【解析】根据材料“太平天国运动后，在恢复江南驻防问题上，清廷和江宁将军都急欲恢复八旗旧制；而地方督抚则希望建立以新式枪炮为主的军队新制，直到1898年八旗兵制改革，江宁驻防旧制也未能完全恢复”结合所学可知，清廷和地方督抚在军队改革问题上的分歧，反映了清朝内部政治和权力结构的变化。清廷希望保持传统的军事制度，而地方督抚则倾向于现代化的改革，这种分歧体现了权力结构的变动，A项正确；虽然民族危机可能促使一些改革，但这段文字主要描述的是清廷和地方督抚在军事制度上的分歧，并未直接提及思想解放的内容，排除B项；虽然太平天国运动对清朝的统治造成了冲击，但这段文字并未直接说明统治根基被严重动摇，而是更多描述了内部权力结构的分歧，排除C项；虽然地方督抚与清廷在军事制度上有分歧，但并未达到分庭抗礼的程度，更多的是一种权力上的博弈和分歧，排除D项。故选A项。7.下图为1931年国民政府部分进口商品税率统计图。烟酒的税率提高到50%,丝绸的税率提高到45%,火柴和陶瓷制品为40%,毛织品则为35%。这表明当时（）A.民族工业的发展环境得到一定改善 B.国民政府的币制改革取得了成效C.列强扩大商品输出以抢占中国市场 D.关税自主推动国民经济健康发展【答案】A【解析】南京国民政府成立后发起改订新约运动，谋求关税自主并取得一定的成绩。1931年进口商品税率的大大提高有助于保护本国相关产业和经济的发展，A项正确；国民政府币制改革取得了一定的经济成效，但与与材料所体现的主旨无关，排除B项；列强扩大商品输出，相应的进口应该增加而非减少，排除C项；新中国成立后实现了关税自主，与题干时间不符，排除D项。故选A项。8.1936年，中共西北办事处颁布《西北苏维埃选举法》，雇佣劳动在10人以下、资本在5000元以下之工商业主亦有选举权；在苏维埃政府及各革命团体工作积极努力的，无论其出身如何，亦可获得选举权。这一变化旨在（）A.实践武装割据思想的理论 B.适应国内新形势发展的需要C.贯彻执行“三三制”原则 D.发动群众参与民主政权建设【答案】B【解析】据材料“工商业主……苏维埃政府及各革命团体……无论其出身……获得选举权”可知，苏维埃中央政府注重联合、团结知识分子、民族资产阶级，这反映出在民族矛盾上升为中国社会主要矛盾的情况下，团结国内各阶层共同抗战，B项正确；材料涉及选举权范围的变化，而工农武装割据思想是以武装斗争为主要斗争方式、以土地革命为中心内容、以根据地为战略阵地的思想，形成于国共十年对峙时期，与材料无关，排除A项；“三三制”原则是在抗日战争后期，在抗日根据地政权建设中实行的政策，即民主政权组成人员的分配上，员、非员的左派进步分子、中间派各占1/3。这与材料中描述的1936年时间不符，排除C项。题目问的是“旨在”，即根本原因，发动群众参与民主政权建设并不是政策调整的主要目的，排除D项。故选B项。9.“一五”计划期间，苏联工业援助中的一批项目被安排在了云南、甘肃、黑龙江等边疆地区。中央多次派出工作队到这些地区，在当地建立学校、医院等设施，并定期开设各种民族培训班。这说明当时我国（）A.边疆地区成为经济建设重点 B.工业生产布局开始趋于平衡C.已经实现各民族的共同繁荣 D.国家政策顺应工业建设需要【答案】D【解析】将苏联工业援助项目安排在云南、甘肃、黑龙江等边疆地区，同时中央派出工作队建设基础设施、开展民族培训，这既推动了边疆地区的经济建设，又加强了民族团结，说明国家政策配合工业建设的需要进行调整，D项正确；“一五”计划期间，国家经济建设重点是东北地区，集中力量发展重工业，并非所有边疆地区，排除A项；“一五”计划重点发展重工业，工业布局主要集中在东北等地区（原有工业基础相对较好是原因之一），并没有使工业生产布局开始趋于平衡，排除B项；新中国初期尚未实现各民族共同繁荣，“已经实现”说法绝对，排除C项。故选D项。10.近年来，越来越多的拉美国家开始与中国建立紧密的经济和政治关系。中国已成为拉美国家的最大贸易伙伴和最大投资来源国。中国与拉美国家之间的政治互信不断增强，中国在拉美的朋友圈不断扩大。这些状况的出现主要是因为中国（）A.努力与大国建立不同伙伴关系 B.与拉美多国结成经济政治联盟C.积极推进构建人类命运共同体 D.与拉美国家有相似经历和诉求【答案】C【解析】据材料“中国与拉美国家之间……朋友圈不断扩大”可知，近年来中国与拉美国家政治互信不断增强，体现了中国与拉美国家关系不断发展，结合所学可知，中国积极推进构建人类命运共同体，呼吁各国互尊互信、和睦相处，这推动了中国与拉美国家的政治互信，C项正确；拉美国家大多数属于发展中国家，并非“大国”，且材料不体现“不同伙伴关系”，排除A项；中国一定程度上实行不结盟政策，并未与他国结盟，排除B项；中国与拉美国家有相似经历和诉求，都经历过西方列强的侵略等，但其属于促进因素，并非根本原因，排除D项。故选C项。11.昌昌古城是位于南美洲古印第安文明的都城。城市里有上万座建筑，主体为土砖所造；其中有若干城堡，城堡内一般有复杂的水道系统、陵墓、宫室等建筑，规模宏伟，院墙施精美图案装饰；城堡外为普通居民区。该古城建设（）A.蕴含了农耕文明的理念 B.凸显了阶级社会的等级观念C.突出了城市的经济功能 D.适应了复杂多变的气候环境【答案】B【解析】据材料“有若干城堡，城堡内一般有复杂的水道系统、陵墓、宫室等建筑，规模宏伟，院墙施精美图案装饰；城堡外为普通居民区”，可以看出昌昌古城，城堡内是统治阶层的区域，而城堡外是普通居民区，凸显了阶级社会的等级观念，B项正确；从古城建设中，无法得出农耕信息，排除A项；城堡突出的军事和政治功能，并不是经济功能，排除C项；仅从材料，无法得出此地的气候特点，排除D项。故选B项。12.美国政治学家萨拜因指出：“在封建领主制下，（欧洲）国家权力的概念含糊不清，并且权力本身从来不曾完全集中于国王一人之手，当国王变得专制的时候，这乃是现代国家而不是中世纪国家的一种发展。”该学者强调专制王权国家（）A.是封建领主制自然发展的结果 B.为现代国家的形成奠定基础C.继承了中世纪的权力运行模式 D.权力集中程度远高于中世纪【答案】B【解析】学者指出当国王变得专制时是现代国家的一种发展，说明专制王权国家在权力集中等方面的发展为现代国家的形成奠定了基础，B项正确；根据材料，当国王变得专制时是现代国家的一种发展，而不是封建领主制自然发展的结果，因为在封建领主制下国家权力概念含糊不清，权力也未完全集中于国王，排除A项；材料明确说在封建领主制下权力不曾完全集中于国王一人之手，而专制王权国家是国王权力走向集中，与中世纪权力运行模式不同，排除C项；该项不是学者强调的主要内容，学者强调的是专制王权国家与现代国家发展的关系，排除D项。故选B项。13.19世纪70年代，美国中央太平洋铁路公司的报告中提到：“他们（华工）安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们比（白人劳工）更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言……如果没有华人，要在规定时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。”据此可得出的合理推测是（）A.美国殖民扩张对华工需求较大 B.清政府因人口压力鼓励移民海外C.华工助推近代美国的经济开发 D.现代移民利于中美文化交流加深【答案】C【解析】据题干中“如果没有华人……是完全不可能的”可知，华工到达美洲，对中央太平洋铁路的修建做出了突出的贡献，中央太平洋铁路是第一条横贯北美大陆的铁路，被英国BBC评为自工业革命以来世界七大工业奇迹之一，为美国的经济发展做出了巨大贡献，体现出华工对美国经济开发的助推作用，C项正确；美国殖民扩张如吞并夏威夷（1898年）和菲律宾（1899年）发生在题干时间之后，且殖民需求集中在海外非本土华工，排除A项；结合所学知识可知，1860年《北京条约》准许英、法招募华工，清政府是迫于列强压力才允许外国招募华工出国，并非人口压力，排除B项；“现代移民”不合时空，“出国的华工”属于近代移民，排除D项。故选C项。14.下表为1882—1907年德意志帝国的就业的部分数据。据此可知，德意志帝国（）时间男性就业率女性就业率女性占就业总人口比例1882年94.2%36.3%29%1907年92.3%45.4%33.7%A.政治改革推动男女平等 B.工人运动改善了女性权益C.产业结构发生了变化 D.战争导致男性劳动力减少【答案】C【解析】1882—1907年正值德意志帝国第二次工业革命时期，钢铁、化工、电气等新兴产业迅速发展，轻工业和服务业扩张，劳动力需求激增，传统农业就业比例下降，工厂、办公室等岗位增加，女性因成本较低更易被雇佣，推动其就业率上升，C项正确；德意志帝国时期政治体制保守，男性主导地位未动摇，女性选举权等权益仍受限制，政治改革未直接推动男女平等，排除A项；工人运动虽争取劳工权益，但主要聚焦工资与工时，女性就业增长更多源于产业需求而非权益改善，排除B项；题干时段内德意志未经历大规模战争，一战始于1914年，无法解释1907年前男性劳动力变化，排除D项。故选C项。15.苏联在某一时期曾规定，农民们在向国家缴纳约占其产量的12%的实物税之后，被准许在市场上出售他们的农产品，这些农民在当时被称为“耐泼曼”，不仅能雇佣劳力，还能保留自身在经营中获得的利润。这说明当时苏联（）A.恢复市场经济发展模式 B.现代化建设取得了良好效果C.农民税收负担较为沉重 D.积极探索社会主义建设道路【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，苏联通过实施新经济政策，允许农民在缴纳实物税之后在市场上出售农产品，还能雇佣劳力和保留利润，这是在积极探索适合本国国情的社会主义建设道路，D项正确；苏联当时实行的新经济政策并非恢复市场经济发展模式，只是在一定范围内利用市场和商品货币关系来发展经济，排除A项；材料仅体现了农民在新经济政策下的生产经营变化，没有全面反映工业、科技、社会等其他方面的现代化建设情况，不能仅据此就得出苏联现代化建设取得良好效果的结论，排除B项；材料强调的是在农民纳税后可以出售剩余产品，相比余粮收集制，农民的负担有所降低，生产积极性得到了提高，排除C项。故选D项。16.全球南方崛起是当代国际政治的一个重要事实。二战后，全球南方崛起先后经历三个时期，即非殖民化（1945—1989年）、全球化（1990——2008年）和新兴经济体群体性崛起（2009年以来）。全球南方崛起所引起的国际秩序变革，在不同层次、地区和领域均各有不同表现。这反映出二战以来（）A.经济全球化潮流不可逆转 B.民族独立运动的高潮不断C.多极化趋势的出现与发展 D.第三世界崛起的曲折历程【答案】C【解析】根据材料“二战后，全球南方崛起先后经历三个时期，即非殖民化（1945—1989年）、全球化（1990——2008年）和新兴经济体群体性崛起（2009年以来）。全球南方崛起所引起的国际秩序变革，在不同层次、地区和领域均各有不同表现”可知，二战后，全球南方崛起引起了国际秩序的变革，说明全球南方崛起是多极化的重要表现，材料显示全球南方崛起经历了三个时期，反映出二战以来多极化趋势的出现与发展，C项正确；材料强调的是二战以来世界政治格局的变化，而经济全球化潮流不可逆转属于全球经济发展的态势，与题干信息无关，排除A项；民族独立运动大致在20世纪90年代结束，排除B项；第三世界主要指亚洲、非洲、拉丁美洲及其他地区的发展中国家，材料并未涉及第三世界崛起的曲折历程，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，回答问题。材料一中国古代在治理理念上崇尚“六合同风，九州共贯”的大一统理念，《公羊传.隐公元年》曰：“何言乎王正月？大一统也”。“大”作重视、尊重解，“一统”指天下诸侯统一于周天子，后世遂称统治全国、统一全境为“大一统”，其主要特征是王朝更替一系相承、合乎正统，国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力……“大一统”还涉及民族问题。在“大一统”这一总目标下，民族融合与国家统一互为一体，历代“夷夏之防”与“华夷一体”实为一体两面的关系。——选编自夏春涛《中国古代治理体系的主要特点及当代启示》材料二领导的近代中国国家转型之路与中国传统大一统思想在历史的进程中形成了内在的逻辑统一。在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上，凝聚整个中华民族的力量，从而推动整个国家的转型。——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》（1）根据材料一，概括中国古代“大一统”理念的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，说明新民主主义革命时期如何“凝聚整个中华民族的力量”。（3）有学者认为，“大一统”理念对新时期的发展依旧有着深远的影响。请结合所学知识，谈谈“大一统”理念的现实意义。【答案】（1）特点：①起源早、历史悠久、源远流长；②理念涵盖范围广；③侧重强调政治治理。（答对2点即可）（2）大革命时期，倡导以国共合作为基础建立革命统一战线，为国民革命的大发展创造了重要条件。土地革命时期，紧紧依靠农民这个革命主要同盟军，建立和巩固工农民主统一战线。抗日战争时期，提出了建立抗日民族统一战线的主张，团结一切抗日的力量共同抗日。解放战争时期，为了推翻国民党蒋介石集团的反动统治，建立了最广泛的人民民主统一战线。（答对3点即可）（3）现实意义：①有利于促进民族团结，增强民族凝聚力；②契合“一个中国”的原则，有利于维护国家统一，推进祖国统一大业；③有利于增强政治认同，促进社会主义经济政治建设，有利于实现中华民族的伟大复兴。（2点即可）【解析】【17题】根据材料一“《公羊传·隐公元年》曰：“何言乎王正月？大一统也”可知，大一统的理念在西周时期已出现，结合所学在秦汉时期、明清时期都有“大一统”理念的强调以及增强大一统的措施，可知其具有“起源早、源远流长”等特点。根据材料“国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力……‘大一统’还涉及民族问题”可知，大一统理念涵盖的范围广，且侧重在政治治理方面。【18题】根据材料二“在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上”并结合所学可从国民革命、土地革命、抗日战争、解放战争时期的政策制度角度回答，如：大革命时期，倡导以国共合作为基础建立革命统一战线，为国民革命的大发展创造了重要条件。土地革命时期，紧紧依靠农民这个革命主要同盟军，建立和巩固工农民主统一战线。抗日战争时期，提出了建立抗日民族统一战线的主张，团结一切抗日的力量共同抗日。解放战争时期，为了推翻国民党蒋介石集团的反动统治，建立了最广泛的人民民主统一战线。【19题】根据材料一“‘大一统’还涉及民族问题”得出，有利于促进民族团结，增强民族凝聚力；根据材料一“国家政令统一、疆域完整，各方面整齐划一，有凝聚力、向心力”得出，契合“一个中国”的原则，有利于维护国家统一，推进祖国统一大业；根据材料一“凝聚整个中华民族的力量”得出，有利于增强政治认同，促进社会主义经济政治建设，有利于实现中华民族的伟大复兴。18.阅读材料，回答问题。材料哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的护法神，为北方毗沙门天王的第三子，属夜叉神体系。早期佛经描述其形象凶恶忿怒，三头八臂，手持日月法器，腰缠迦龙，职责是降服邪魔、护卫佛法。其形象传入中国后，民间传说加“口”字旁，逐渐固定为“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作为中国传统神话中的标志性人物，历经千年演变，到清代形成了我们今天熟知的孩童形象，期间融合了多元文化、宗教思想与社会价值观，是中国古代历史与文学艺术发展的缩影。不同时期文艺作品中的哪吒形象唐朝《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。”宋元《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，玉帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。”明朝《封神演义》第12回描写哪吒自刎：“李靖！我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！”清朝京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮！”（1）根据材料并结合所学知识，说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值。（2）根据材料，概括文艺作品中哪吒形象从唐至清的演变。结合所学，概述其形象变化所体现的中华传统文化发展历程。【答案】（1）史料价值：文学艺术作品属于二手史料，其中作品中哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺术的发展具有重要的史料价值。哪吒形象的演变为研究中国历史提供了丰富的史料，不仅反映了不同历史时期中国宗教文化的多元性、包容性与社会价值观的变迁，还体现了文学艺术形式的演变。但是，作为二手史料，文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时需与其他史料相印证，辨别其真伪。（2）形象演变：唐代哪吒作为佛教护法神形象；宋元发生道教化转型；明代强化了伦理冲突；清代世俗化、英雄化。发展历程：唐朝佛教繁荣并完成了本土化进程；宋代儒、道、佛学说相互渗透，形成理学；明清时期提倡个性自由的思想出现，抨击封建专制，倡导经世致用。【解析】【小问1】史料价值：结合所学，从史料类型、反映的历史信息、局限性等方面分析。如，文学艺术作品属于二手史料，哪吒形象的演变为研究中国宗教、文学、艺术等提供了丰富的史料。但是，二手史料带有作者个人鲜明的主观意识，需与其他史料相印证。【小问2】形象演变：根据材料“护持佛法，拥护国土”可知，唐代哪吒作为佛教护法神形象；根据材料“《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神衹”可知，宋元发生道教化转型；根据材料“我骨肉已交还与你，我与你无相干碍……今日拿你，报一鞭之恨！”可知，明代强化了伦理冲突；根据材料“京剧《哪吒闹海》”“七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮“可知，清代世俗化、英雄化。中华传统文化的发展历程：根据材料“护持佛法，拥护国土”可知，唐代哪吒作为佛教护法神形象；结合中华传统文化可知，唐代佛教繁荣并逐渐本土化；根据材料可知，宋元哪吒实现道教化转型，出现“割肉刻骨还父”情节，结合中华传统文化发展的特点可知，反映了隋唐之后三教合流，宋代理学形成并影响深远；根据材料可知，明代哪吒“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困境，暗含对父权制度的反叛，结合此时中华文化发展历程可知，此时明代心学思想对程朱理学的冲击以及个体意识的觉醒，出现了提倡个性自由的思想。明末清初思想家黄宗羲、顾炎武等抨击封建专制，倡导经世致用。19.阅读材料，回答问题。材料文明的交流，就渠道而言，有战争的，有和平的；就目的而言，有商业的，有政治的。从整个人类社会发展的历史来看，文明之间的互动始终贯穿其中。杰里·本特利就认为“从古至今，跨文化互动对所有卷入其中的人们在政治、社会、经济和文化方面都产生了重大影响”。互动不仅体现在民族与国家之间，而且还体现在不同地域与人群之间、不同阶层之间、不同信仰和党派之间、不同性别之间以及人与自然之间等许多方面。通过互动，达到彼此了解和认知，并由此带来社会变化，形成人与人之间、人与自然之间的和谐共生局面。——摘编自王永平《全球史视野下的古代丝绸之路》根据材料并结合所学知识，任取一种或者多种文化交流方式，自拟论题，并加以阐述。（要求：观点明确，逻辑清晰，史论结合）【答案】示例1：论题：民族迁徙促进了文明的融合和区域文化的发展论述：印欧人的迁徙打破了古代各文明地区的闭塞状态，促进了区域之间文化、经济的交流与传播。印欧人南迁至伊朗高原后，形成波斯人。波斯通过对外扩张征服了广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国，并数次入侵希腊。在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入广泛的交流。亚欧游牧民族大迁徙是游牧文明对农耕文明发起的冲击。迁徙过程中，游牧文明学会了先进文明的经济和文化，推动了欧亚大陆各民族之间在生产、物种、贸易、文化等方面的交流，如北魏孝文帝进行的封建化改革，日耳曼各国形成的骑士文学和市民文学，阿拉伯文化融合了希腊罗马和西亚传统文化等。总而言之，游牧民族大迁徙加剧了文明的碰撞与交融，各个区域的文化在碰撞、交往和交融中相互学习，促进了文明的融合和区域文化的发展。示例2：论题：世界贸易促进文化交流与发展。阐述：16世纪以来，世界贸易迅速发展，商品的流动促进了文化的传播、交流，相互借鉴并发展。作为东方商品之一的茶，在西方也逐渐传播开来，传播范围从17世纪的社会上层扩展至19世纪的几乎遍及全球，中俄之间甚至形成了“万里茶道”。各国在接受中国茶和茶文化的同时，根据自身风俗习惯创造出新的茶文化，如“日本茶道”、英国“下午茶”。服饰的贸易也促进了各国服饰的变化，中国服饰的面料、款式花纹融入到法国18世纪的服装设计中，日本明治维新后，西服在日本流行，民国的中山装兼具中西服饰的特点，体现了时代精神和民族特色。钟表在16世纪中期由欧洲传入中国内地，且逐渐流行。中国人制作的钟表，在借鉴西方文化的基础上，外观更多体现了中国自身的文化特色，如清朝的更钟。各国的茶文化、服饰、钟表的变化都体现了文化之间的交流和发展。综上，近代以来随着各洲之间贸易的扩大，商品的世界性流动促进了各国的文化交流。我们应积极推动世界贸易的良性发展。示例3：论题：多种方式促进人类文明交流论述：在人类文明发展过程中，同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。文明之间交往的总趋势不断加强，相互影响也不断扩大。西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区；冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地；西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容；希腊最初的雕刻艺