2025年成人高考专升本政治模拟练习题(附参考答案)

2025年成人高考专升本政治模拟练习题(附参考答案)一、选择题1.哲学的基本问题是（）A.社会和自然的关系问题B.思维和存在的关系问题C.政治和经济的关系问题D.理论和实践的关系问题参考答案：B。思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，这是由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的：思维和存在的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点与方向；对思维和存在何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别的唯一标准；对思维和存在有没有同一性的不同回答，划分了可知论和不可知论。2.下列选项中，属于哲学基本派别对立的是（）A.辩证法与形而上学的对立B.可知论与不可知论的对立C.唯物主义与唯心主义的对立D.主观唯心主义与客观唯心主义的对立参考答案：C。哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义。唯物主义认为物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；唯心主义认为意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质。辩证法与形而上学的对立是关于世界的状态问题的对立，不是哲学的基本派别对立；可知论与不可知论的对立是围绕思维和存在是否具有同一性展开的；主观唯心主义与客观唯心主义都属于唯心主义阵营，不是基本派别对立。3.马克思主义哲学的直接理论来源是（）A.古希腊罗马哲学B.德国古典哲学C.17世纪英国哲学D.18世纪法国哲学参考答案：B。马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。黑格尔辩证法的合理内核是辩证法思想，费尔巴哈唯物主义的基本内核是坚持物质第一性、意识第二性。马克思和恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。古希腊罗马哲学是西方哲学的源头；17世纪英国哲学有经验论等重要思想；18世纪法国哲学有唯物主义和启蒙思想等，但它们都不是马克思主义哲学的直接理论来源。4.物质的唯一特性是（）A.运动性B.可知性C.客观实在性D.普遍性参考答案：C。物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性，这是从物质与意识的关系角度来界定的。运动是物质的根本属性和存在方式；可知性是说物质是可以被人们认识的；普遍性并不是物质的特性。5.运动是物质的存在方式和根本属性，这是（）A.形而上学唯物主义的观点B.庸俗唯物主义的观点C.朴素唯物主义的观点D.辩证唯物主义的观点参考答案：D。辩证唯物主义认为，物质和运动是不可分割的。一方面，物质是运动着的物质，世界上不存在脱离运动的物质，设想不运动的物质将导致形而上学；另一方面，运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动也是不存在的，设想无物质的运动将导致唯心主义。形而上学唯物主义否认运动是物质的根本属性，把物质看作是静止不变的；庸俗唯物主义把意识直接归结为物质；朴素唯物主义把世界的本原归结为具体的物质形态。6.时间和空间是（）A.物质的唯一特性B.物质的根本属性C.物质运动的存在方式D.物质运动的根本原因参考答案：C。时间和空间是物质运动的存在方式。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。物质的唯一特性是客观实在性；物质的根本属性是运动；物质运动的根本原因是事物内部的矛盾。7.意识是人脑的机能，是说（）A.意识是人脑自生的B.意识是人脑的分泌物C.人脑是意识的源泉D.人脑是产生意识的物质器官参考答案：D。意识是人脑的机能，这表明人脑是产生意识的物质器官。意识不是人脑自生的，也不是人脑的分泌物，意识是客观存在在人脑中的主观映象，客观存在是意识的源泉。意识的内容是客观的，形式是主观的。8.唯物辩证法的总特征是（）A.联系和发展的观点B.量变和质变的观点C.对立统一的观点D.辩证否定的观点参考答案：A。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系；发展是指事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的前进上升运动。量变和质变的观点是质量互变规律的内容；对立统一的观点是唯物辩证法的实质和核心；辩证否定的观点是辩证否定观的内容。9.联系的客观性是指（）A.联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移B.联系是事物与人的实践活动无关的C.联系是主观臆想的D.联系是人们创造出来的参考答案：A。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，它不以人的意志为转移。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系，但不能主观臆造联系。联系是普遍存在的，包括自在事物的联系和人为事物的联系，人为事物的联系是人类实践活动的结果，但它也是客观的。所以联系并非与实践活动无关，也不是主观臆想和人们创造出来的。10.发展的实质是（）A.事物的前进上升运动B.事物数量的增加和减少C.事物发展的曲折性D.新事物的产生和旧事物的灭亡参考答案：D。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。事物的前进上升运动是发展的表现；事物数量的增加和减少是量变的表现；事物发展的曲折性是事物发展的道路特征。11.唯物辩证法的实质和核心是（）A.质量互变规律B.对立统一规律C.否定之否定规律D.联系和发展的规律参考答案：B。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态；否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路；联系和发展是唯物辩证法的总特征。12.矛盾的两种基本属性是（）A.普遍性和特殊性B.同一性和斗争性C.绝对性和相对性D.对抗性和非对抗性参考答案：B。矛盾的两种基本属性是同一性和斗争性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势，它有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的辩证关系原理的内容；绝对性和相对性是一些哲学概念的属性；对抗性和非对抗性是矛盾斗争的形式。13.事物发展的两种状态是（）A.原因和结果B.量变和质变C.必然性和偶然性D.可能性和现实性参考答案：B。事物发展的两种状态是量变和质变。量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化；质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种显著的变化。原因和结果是揭示事物前后相继、彼此制约的一对范畴；必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴；可能性和现实性是揭示事物的过去、现在和将来的相互关系的一对范畴。14.否定之否定规律揭示了（）A.事物发展的源泉和动力B.事物发展的形式和状态C.事物发展的方向和道路D.事物发展的所有内容参考答案：C。否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。事物的发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的总趋势是前进的、上升的，而事物发展的道路则是迂回曲折的。事物发展的源泉和动力是对立统一规律；事物发展的形式和状态是质量互变规律。否定之否定规律只是揭示了事物发展的一个重要方面，不是所有内容。15.实践是认识的基础，对认识具有决定作用。下列选项中，体现这一原理的有（）①近水知鱼性，近山识鸟音②冰冻三尺，非一日之寒③没有调查，就没有发言权④百闻不如一见，百见不如一干A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④参考答案：C。“近水知鱼性，近山识鸟音”意思是临近水边，时间长了，就会了解鱼的习性；靠近山林，时间长了，就会识别鸟儿的声音，体现了实践是认识的来源；“没有调查，就没有发言权”强调了只有通过实践（调查）才能获得正确的认识；“百闻不如一见，百见不如一干”也突出了实践对于认识的重要性。“冰冻三尺，非一日之寒”体现的是量变和质变的辩证关系，与实践和认识的关系无关。所以①③④体现了实践是认识的基础这一原理，答案选C。16.真理的客观性是指（）A.真理是人类经验的组织形式B.真理的内容及其检验标准是客观的C.真理对实践的指导作用是客观的D.真理的形式是客观的参考答案：B。真理的客观性是指真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容；同时，检验真理的标准——实践也是客观的。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，不是人类经验的组织形式；真理对实践的指导作用是主观见之于客观的过程，其作用的发挥受多种因素影响，不能说指导作用是客观的；真理的形式是主观的，内容是客观的。17.社会存在是指（）A.社会物质生活条件的总和B.社会各种关系的总和C.社会政治生活的总和D.社会精神生活的总和参考答案：A。社会存在是指社会物质生活条件的总和，它包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。其中，物质资料的生产方式是社会存在和发展的决定力量。社会各种关系的总和包括经济关系、政治关系、思想关系等，它与社会存在不是同一概念；社会政治生活的总和只是社会生活的一个方面；社会精神生活的总和属于社会意识的范畴。18.生产关系包括多项内容，其中起决定作用的是（）A.人们在生产中的地位和相互关系B.生产资料所有制形式C.产品的分配方式D.产品的交换方式参考答案：B。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配方式等内容。其中，生产资料所有制形式是生产关系的基础，它决定着生产关系的其他方面。生产资料所有制形式决定了人们在生产中的地位和相互关系，也决定了产品的分配方式和交换方式。19.社会历史发展的根本动力是（）A.社会改革B.科学技术革命C.阶级斗争D.社会基本矛盾参考答案：D。社会基本矛盾即生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，是社会历史发展的根本动力。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾贯穿人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。社会改革是在一定社会制度下，为了解决生产关系不适合生产力、上层建筑不适合经济基础的某些部分或环节，使该社会制度得到持续存在与发展或自我完善而对社会体制进行的改善与革新；科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。20.人民群众创造历史的活动受社会历史条件的制约，这主要表现在（）A.人民群众不能自由地选择社会制度B.人民群众不能随心所欲地创造历史C.人民群众不是社会变革的决定力量D.人民群众的活动总是失败的参考答案：B。人民群众创造历史的活动要受到社会历史条件的制约，这意味着人民群众不能随心所欲地创造历史。社会历史条件包括经济条件、政治条件和精神文化条件等。人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起着决定性的作用。人民群众虽然受历史条件制约，但他们的活动并不是总是失败的，他们在历史发展中不断推动社会进步。人民群众在一定程度上可以参与社会制度的变革和选择，但这种选择也是在既定的历史条件下进行的。所以选B。二、辨析题1.哲学是科学的世界观和方法论。参考答案：这一观点是错误的。哲学是系统化、理论化的世界观和方法论。但并不是所有的哲学都是科学的世界观和方法论。哲学有正确和错误之分。只有马克思主义哲学才是科学的世界观和方法论。马克思主义哲学以实践为基础，正确地揭示了自然、社会和思维发展的一般规律，是无产阶级和广大人民认识世界和改造世界的强大思想武器。而在马克思主义哲学产生之前的旧哲学，包括古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义以及各种唯心主义哲学，都存在着这样或那样的缺陷。古代朴素唯物主义把世界的本原归结为具体的物质形态，具有直观性和猜测性；近代形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和不彻底性；唯心主义则颠倒了物质和意识的关系，从根本上是错误的。所以不能笼统地说哲学是科学的世界观和方法论。2.新事物就是新出现的事物。参考答案：这种说法是错误的。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。判断一个事物是不是新事物，不能仅仅以出现的时间先后为依据。新出现的事物不一定就是新事物。有些事物虽然是新出现的，但它不符合事物发展的规律，没有强大的生命力和远大的发展前途，实际上是旧事物的改头换面，不能称之为新事物。而新事物之所以新，是因为它有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。所以，不能简单地把新出现的事物等同于新事物。三、简答题1.简述实践对认识的决定作用。参考答案：实践是认识的基础，对认识具有决定作用，主要表现在以下四个方面：（1）实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识。一切真知都来源于实践，直接经验和间接经验是“源”和“流”的关系。（2）实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。其次，实践为认识发展提供必要的条件。一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。认识正确与否，在主观认识范围内是不能解决的，认识对象也不能直接回答这一问题。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。（4）实践是认识的目的。认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地去改造客体，更有效地指导实践。认识指导实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。如果有了正确的认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了实际意义。2.简述生产力与生产关系的辩证关系。参考答案：生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。生产力与生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。（1）生产力决定生产关系。首先，生产力状况决定生产关系的性质。有什么样的生产力，就会产生什么样的生产关系。马克思说：“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”其次，生产力的发展决定生产关系的变革。在生产方式中，生产力是最活跃、最革命的因素，它总是要向前发展的。当生产力发展到一定阶段，原来的生产关系再也容纳不下它的发展时，就迟早会引起生产关系的变革。（2）生产关系对生产力具有能动的反作用。主要表现为两种情形：当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会阻碍生产力的发展。生产关系对生产力反作用的实际过程和情形是十分复杂的。新的生产关系总体上基本适合生产力发展，但并不排除它的某些环节或方面不适合生产力状况而阻碍其发展；旧的生产关系总体上基本不适合生产力发展，但也不排除它的某些环节或方面的调整和改变，能够暂时地、局部地对生产力发展有一定的促进作用。生产关系落后于生产力固然会阻碍其发展；而由于人为的原因使某种生产关系“超越”生产力水平，这种“拔高”了的生产关系也会阻碍生产力的发展。3.简述经济基础与上层建筑的辩证关系。参考答案：经济基础和上层建筑是辩证统一的关系，主要体现在以下两个方面：（1）经济基础决定上层建筑。具体表现为：经济基础的需要决定上层建筑的产生。上层建筑是适应经济基础的需要而建立起来的。一定的经济基础产生后，就要求建立与之相适应的政治法律制度和设施以及与之相适应的社会意识形态。经济基础的性质决定上层建筑的性质。有什么样的经济基础，就有什么样的上层建筑。不同性质的经济基础一定会产生不同性质的上层建筑。在经济关系领域居于统治地位的，就必然要在政治和思想领域中居于统治地位。资本主义私有制决定了资产阶级专政的国家性质和资产阶级思想占统治地位。社会主义公有制决定了无产阶级专政、人民当家作主的国家性质和马克思主义的主导地位。经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向。经济基础发生变化，上层建筑也要随之改变。当旧的经济基础被新的经济基础代替之后，旧的上层建筑必然或迟或早地被新的上层建筑所代替。而且，经济基础的变化发展不仅推动了上层建筑的变化发展，而且也决定着上层建筑变化发展的方向。（2）上层建筑对经济基础具有反作用。这种反作用集中表现在为自己的经济基础服务。从服务的方向上看，一方面保护和促进自己的经济基础的形成、巩固和发展，另一方面排除反对自己的对立物，既同有害于自己的旧的经济基础和上层建筑的残余作斗争，又同威胁自己生存的新的经济基础和上层建筑的萌芽作斗争。从服务的方式上看，上层建筑通过对社会生活的控制和调节来为经济基础服务，调控的手段有法律、经济、思想等手段。从服务的效果上看，上层建筑对经济基础的反作用有两种情况，它既可以起促进作用，也可以起阻碍作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，就会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。四、论述题1.试述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及其对建设中国特色社会主义的重要意义。参考答案：（1）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有。矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性也离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的特殊性也是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则变为特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则变成普遍性。（2）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理对建设中国特色社会主义的重要意义矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的重要哲学依据。建设中国特色社会主义必须坚持马克思主义普遍真理。马克思主义揭示了社会主义产生、发展的客观规律及其本质特征，这对于各个社会主义国家的发展具有普遍指导意义，是每个社会主义国家都必须遵循的基本原则，这体现了矛盾的普遍性。中国特色社会主义坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义的基本制度和基本原则，如公有制为主体、按劳分配等，这是社会主义的共性要求。建设中国特色社会主义要从中国的实际出发，注意中国的特点。中国有自己独特的历史文化、社会制度、经济发展水平和具体国情，这是中国的特殊性。我们必须把马克思主义普遍真理与中国的具体实际相结合，走符合中国国情的社会主义建设道路。例如，中国实行社会主义市场经济体制，这是在社会主义基本制度下，结合中国实际对经济体制的创新，既体现了社会主义的本质要求，又适应了中国现阶段生产力发展的水平和要求。在建设中国特色社会主义的过程中，我们既要反对只强调马克思主义普遍原理，而忽视中国具体实际的教条主义；又要反对只强调中国的特殊性，而否定马克思主义普遍真理指导作用的经验主义。只有坚持矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一，才能不断推进中国特色社会主义事业向前发展，实现中华民族伟大复兴的中国梦。2.试述社会存在和社会意识的辩证关系原理及其现实意义。参考答案：（1）社会存在和社会意识的辩证关系原理社会存在是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的关系。社会存在决定社会意识。首先，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。有什么样的社会存在，就有什么样的