2025年蜻蜓阅读测试题及答案

2025年蜻蜓阅读测试题及答案一、现代文阅读（共50分）（一）阅读下面的小说节选，完成1-4题（18分）老周的木匠铺开在巷子尽头，门脸儿不大，招牌漆色斑驳，“周记木作”四个字却被擦得发亮。最近铺子来了个扎羊角辫的小姑娘，每天放学就蹲在门槛儿上，看老周拉锯刨木。“爷爷，这木头会疼吗？”小姑娘指着老周手里的榆木问。老周停了刨子，抬头笑：“木头不疼，可人心会疼。你看这道疤——”他用砂纸轻轻摩挲木块上的凹痕，“二十年前，我给张婶打棺材，她儿子急着要，我赶工的时候划了道口子。后来张婶走了，她儿子抱着棺材哭，说这道疤像娘没合上的眼。”小姑娘歪着脑袋：“那您现在慢了？”老周把木块凑到鼻尖闻：“慢了，慢得能听见木头说话。你听——”他敲了敲木块，“这榆木在山西长了三十年，被雷劈过，被虫蛀过，可它还在长。现在我要把它做成书箱，让它装下孩子们的课本，装下他们的字，他们的梦。”巷口传来自行车铃响，是小姑娘的妈妈来接她。“明天还来吗？”老周问。小姑娘用力点头：“要来看爷爷给书箱雕花！”暮色里，老周又埋下头。他手里的刻刀游走如笔，在箱盖上雕了株小树苗，枝桠间藏着颗五角星——那是小姑娘说的，她长大想当老师，要带学生去看山里的星星。1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“周记木作”斑驳的招牌与发亮的字迹对比，暗示老周对传统手艺的珍视。B.老周讲述给张婶打棺材的往事，既体现手艺人的遗憾，也为后文“慢工出细活”作铺垫。C.小姑娘问“木头会疼吗”，既是儿童天真的发问，也引出老周对木头生命与人心关联的思考。D.结尾老周雕“小树苗”和“五角星”，直接点明小姑娘的理想，使主题更显直白深刻。2.文中两次提到“慢”，请结合文本分析其内涵。（5分）3.小说中的“木头”有多重象征意义，请简要概括。（5分）4.有人认为，小说结尾“暮色里，老周又埋下头”一句冗余，可以删去。你是否同意？请说明理由。（5分）（二）阅读下面的散文，完成5-7题（16分）夏夜里的萤火虫七月的风裹着稻花香钻进窗棂时，阿婆总说：“萤火虫要出来了。”那时我住在乡下，阿婆的竹床就搭在晒谷场上。日头落尽，蝉鸣渐哑，我躺在竹床上数星星，阿婆摇着蒲扇哼童谣。忽然，一点幽绿从田埂那边浮过来，像撒落的星子。“看，萤火虫！”阿婆用蒲扇轻拍我的背，“它们是地上的星星，专等小孩睡着，就钻进梦里讲古。”我信了。于是每夜都装睡，眯着眼睛看萤火虫在竹床四周盘旋。有的停在阿婆的银发上，有的落在我的脚边，绿光一明一暗，像在说悄悄话。有回一只萤火虫停在我的手心里，我刚要合拢手指，阿婆轻声道：“莫抓，它们要去给稻子照路呢。”我松开手，那点绿飘向稻田，混进蛙鸣里不见了。后来我进城读书，夏夜里再没见过萤火虫。有年暑假回乡下，晒谷场改建成了水泥地，稻田也盖了厂房。我坐在阿婆的旧竹床上，看着路灯把黑夜照得惨白，忽然想起阿婆的话：“萤火虫怕亮，亮得太狠，它们就不敢来了。”去年阿婆走了。清明回乡，我在她的老木箱里翻出个玻璃罐，罐底沉着几十粒干枯的萤火虫。罐壁上贴着阿婆的字迹：“小囡怕黑，留些星星给她。”月光漫过窗台时，我把玻璃罐捧在手里。那些死去的萤火虫仿佛活了，绿光在记忆里明明灭灭，照亮阿婆的蒲扇、晒谷场的竹床，还有那年夏夜，我松开的掌心里，那点不肯被囚禁的、自由的光。5.下列对散文内容的理解，不正确的一项是（3分）A.阿婆说萤火虫“钻进梦里讲古”，既符合儿童视角的天真，也暗含对童年纯真的守护。B.“绿光一明一暗，像在说悄悄话”用通感手法，将视觉转化为听觉，写出萤火虫的灵动。C.晒谷场改水泥地、稻田盖厂房的描写，隐含对城市化进程中自然生态破坏的反思。D.结尾“不肯被囚禁的、自由的光”呼应前文“莫抓”的细节，强化萤火虫的象征意义。6.文中“萤火虫”作为线索，串联了哪些情感？请结合文本梳理。（6分）7.散文以“那些死去的萤火虫仿佛活了”结尾，这样写有什么妙处？（7分）（三）阅读下面的说明性文字，完成8-10题（16分）数字非遗：让传统“活”在当下在苏州博物馆的数字展厅里，观众戴上VR眼镜，就能“走进”缂丝工坊。指尖轻触虚拟织机，经线纬线随动作起伏，屏幕上同步显示“通经断纬”的工艺原理——这不是游戏，而是“数字非遗”项目的应用场景。据统计，我国现有1372项国家级非物质文化遗产代表性项目，但其中60%以上面临传承困境：老艺人年事已高，年轻学徒流失，传统工艺因成本高、周期长难以适应现代市场。数字技术为解决这些问题提供了新路径。一方面，数字采集实现“永久存档”。敦煌研究院用8K高清摄像机、结构光扫描仪等设备，对莫高窟壁画进行毫米级精度的数字化记录，建立起包含200多个洞窟的数字资源库。即使壁画因自然侵蚀受损，研究者仍能通过数字模型还原色彩、纹样的细节。另一方面，数字传播推动“活态传承”。北京故宫博物院开发“古画会唱歌”小程序，用户可以给《千里江山图》配音，用现代音乐重新演绎古画意境；泉州提线木偶剧团推出“云剧场”，通过动作捕捉技术，让观众在手机上实时操控虚拟木偶，体验“一线在手，十指生花”的乐趣。这些创新不仅吸引了年轻群体，更让非遗从“博物馆里的展品”变成“可参与、可互动”的生活体验。当然，数字技术并非万能。有学者指出，过度依赖数字化可能削弱非遗的“原真性”——比如，缂丝的触感、刺绣的针脚温度，这些需要“手传手、心传心”的细节，很难被数字技术完全复制。因此，数字非遗的核心应是“辅助传承”，而非“替代传承”。8.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.苏州博物馆的VR体验项目，通过动作捕捉技术让观众参与缂丝工艺，属于数字传播范畴。B.敦煌研究院的数字资源库能完全还原壁画细节，解决了自然侵蚀导致的文物受损问题。C.“古画会唱歌”小程序和泉州“云剧场”的成功，说明数字技术能彻底解决非遗传承困境。D.数字技术在记录非遗细节时存在局限性，因此需平衡数字化与传统传承方式的关系。9.数字技术为非遗传承提供了哪些新路径？请根据材料概括。（6分）10.有人认为“数字非遗会让传统失去‘温度’”，请结合材料谈谈你的看法。（7分）二、古代诗文阅读（共30分）（一）阅读下面的唐诗，完成11-12题（8分）秋兴八首（其五）杜甫蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐照朝班？【注】此诗作于杜甫晚年寓居夔州时，“青琐”指宫门。11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“蓬莱宫阙”“承露金茎”以夸张手法描绘长安宫阙的壮丽，暗含对盛世的追忆。B.颔联“西望”“东来”虚实结合，既写宫阙方位，也用“王母”“紫气”增添神话色彩。C.颈联“云移雉尾”“日绕龙鳞”通过细节描写，再现朝会时仪仗威严、圣颜可见的场景。D.尾联“一卧沧江”与前文的“宫阙”“圣颜”形成对比，表达诗人对晚年闲适生活的满足。12.诗中“惊”字富有表现力，请结合全诗分析其表达效果。（5分）（二）阅读下面的文言文，完成13-16题（22分）韦贯之，名纯，避宪宗讳，遂以字行。少举进士。德宗末年，京兆尹李实恃宠强愎，尝言①：“宰相欲用某人，皆我许之。”贯之恶其言，数于上前折之。实尝荐人于上，上许之，贯之曰：“是虽善，然非所以广德美也。”遂不用。讨吴元济也，贯之请释镇州，专力淮西，且言：“陛下岂不知建中事乎？始于蔡急而魏应也，齐、赵同起，德宗引天下兵诛之，物力殚屈，故朱泚乘以为乱。此非它，速于剿伐故也。”时帝业已讨镇州，不从。终之，蔡平而镇自服。贯之性沈厚，寡言笑，与人交，终岁无款曲②。居官强正，未尝挠法随人。为相时，严绶在太原，其政事一出监军，贯之曰：“绶诚可责，然监军挠政，孰甚焉？”后除③绶河南尹，监军刘贞亮辄奏留绶，帝许之。贯之曰：“贞亮辈决不可长，陛下不忆玄宗时辅璆琳乎？”帝悟，遽止。（节选自《新唐书·韦贯之传》）【注】①言：声称。②款曲：琐碎的应酬话。③除：任命。13.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.数于上前折之折：驳斥B.物力殚屈殚：竭尽C.终岁无款曲终：结束D.贞亮辈决不可长长：纵容14.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.时帝业已讨镇州/不从/终之/蔡平而镇自服B.时帝业已讨/镇州不从/终之蔡平/而镇自服C.时帝业已讨镇州/不从终之/蔡平而镇自服D.时帝业已讨/镇州不从终之/蔡平而镇自服15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是虽善，然非所以广德美也。（4分）（2）绶诚可责，然监军挠政，孰甚焉？（4分）16.韦贯之的“强正”体现在哪些方面？请结合文本概括。（8分）三、语言文字运用（共20分）17.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（3分）A.面对复杂的国际形势，我们要洞若观火，避免陷入首鼠两端的被动局面。B.他在学术会议上的发言断章取义，深入剖析了行业痛点，赢得阵阵掌声。C.为了完成项目，团队成员夙兴夜寐，处心积虑，终于提前一周交付成果。D.这部小说的情节抑扬顿挫，人物形象鲜明，是近年来不可多得的佳作。18.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.随着5G网络的普及，使远程医疗、自动驾驶等技术有了更广阔的应用空间。B.能否培养出具有创新精神的人才，是衡量教育是否成功的重要标准之一。C.博物馆推出的“文物修复体验”活动，吸引了许多青少年前来参与和参观。D.通过阅读经典著作，让我们能更深刻地理解传统文化的精神内核。19.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（6分）古人云：“读万卷书，行万里路。”①______。“读万卷书”是向内的深度探索，从文字中汲取智慧；“行万里路”是向外的广度拓展，②______。二者相辅相成：没有阅读的积淀，行走会流于浮浅；没有行走的验证，③______。20.请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。（8分）2024年，某高校图书馆推出“图书漂流”活动：读者可将闲置书籍贴上特定标签，放在图书馆公共区域；其他读者取走书籍后，需在扉页写下阅读感想，再将书放回漂流点。活动开展半年，参与读者超2000人次，收集阅读感想3000余条。图书馆负责人表示，“图书漂流”不仅盘活了闲置资源，更搭建了读者间的交流平台，让书籍从“静态收藏”变为“动态共享”。答案及解析一、现代文阅读1.D（“直接点明”错误，结尾通过“小树苗”“五角星”的细节隐喻小姑娘的理想，更含蓄。）2.①第一次“慢了”指老周不再赶工，以更专注的态度对待木作，体现对手艺的敬畏；②第二次“慢得能听见木头说话”指老周用心感受木头的生命历程，赋予木作情感与温度，体现传统手艺与自然、人心的联结。（每点2分，整体1分）3.①象征自然生命（如榆木生长三十年的经历）；②象征时间与记忆（如老周对张婶的回忆）；③象征文化传承（如做成书箱装下孩子的梦想）。（每点2分，答满3点得5分）4.不同意。①“暮色里”呼应前文时间线索，营造温馨的氛围；②“埋下头”突出老周专注投入的状态，体现手艺人的坚守；③为后文雕花细节作铺垫，使情节更完整。（每点2分，整体1分）5.B（“通感”错误，应为拟人，将萤火虫的闪烁拟人化为“说悄悄话”。）6.①童年时对萤火虫的好奇与喜爱（装睡观察、松开手放萤火虫）；②离开乡村后对萤火虫（自然）消失的失落（晒谷场改建、不见萤火虫）；③得知阿婆留萤火虫的感动（玻璃罐里的干枯萤火虫、阿婆的字迹）；④对阿婆的怀念与对纯真、自由的追忆（记忆里的绿光、“不肯被囚禁的光”）。（每点2分，答满3点得6分）7.①虚实结合，“死去的萤火虫”是现实，“仿佛活了”是记忆与情感的复苏，增强画面感；②以“活了”的绿光串联阿婆的蒲扇、竹床等回忆，深化对亲情的怀念；③“光”象征阿婆的爱、童年的纯真，结尾升华主题，表达对美好事物永恒存在的信念。（每点3分，整体1分）8.D（A“动作捕捉”是泉州项目，苏州是VR；B“完全还原”错误，原文是“还原细节”；C“彻底解决”错误，原文说“60%以上面临困境”。）9.①数字采集：通过高精度设备建立数字资源库，实现非遗“永久存档”；②数字传播：开发互动程序、云剧场等，推动非遗“活态传承”，吸引年轻群体；③数字体验：通过虚拟技术让用户参与非遗工艺，转化为生活体验。（每点2分）10.①这种观点有一定合理性：数字技术无法完全复制非遗的“原真性”（如触感、温度），可能削弱传统手艺的“手传手、心传心”；②但数字技术更多是“辅助传承”：通过存档、传播、互动扩大非遗影响力，吸引更多人关注，为传统注入新活力；③因此，应平衡数字化与传统传承，让数字技术成为“温度”的延伸而非替代。（每点3分，整体1分）二、古代诗文阅读11.D（“满足”错误，尾联“惊岁晚”“几回青琐”表达诗人对时光流逝、远离朝堂的感慨。）12.①“惊”字写出诗人