2025届广东省韶关市高三上学期综合测试 (一)历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12025届广东省韶关市高三上学期综合测试(一)历史试题本试卷共6页，20小题，满分100分。考试用时75分钟。2024.11注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号、学校和班级填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题（每小题3分，共48分）1.距今5000-4500年前，原产于西亚的小麦、黄牛、绵羊和冶金术等传入我国西北地区的聚落文明，大约在4300年前进一步东传至中原地区的聚落文明，此后作为华夏文明的重要组成部分而传遍华夏大地。这表明（）A.中西方之间的物种交流持续发展 B.华夏文明成为了世界文明的中心C.中原地区与周边的交流较为频繁 D.多元融合促进了华夏文明的发展【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，西亚物种与技术的传入并非孤立事件，而是通过地域间的传播逐步融入华夏文明。外来元素与本土文化的融合（如农耕技术、手工业的结合）直接促进了华夏文明的丰富与扩展，D项正确；题干中的“交流”更侧重“传入”而非“双向互动”，排除A项；题干仅描述外来文明传入华夏并融合的过程，未涉及华夏文明在世界文明中的地位比较，“中心”说法属于主观臆断，排除B项；题干中文明传播的路径是“西亚传到西北再传到中原最后传到全国”，核心是外来文明与华夏文明的融合，而非单纯“中原与周边”的内部交流。排除C项。故选D项。2.秦汉时期，对归附的边疆少数民族首领册封“君长”、“君公”等称号且“不问其政”，同时，采取徙民戍边、屯田等治理之策。这些措施（）A.缓和了人地之间的矛盾 B.促进社会经济的均衡发展C.加强了边疆地区的治理 D.利于国家统一和儒学传播【答案】C【解析】据题干“对归附的边疆少数民族首领册封‘君长’、‘君公’等称号且‘不问其政’，同时，采取徙民戍边、屯田等治理之策”，并结合所学知识，这些措施通过羁縻政策笼络少数民族首领，辅以移民实边和军事屯田，直接增强了中央对边疆的控制力，稳定了边疆秩序，C项正确；徙民戍边、屯田等措施主要是为了加强边疆治理和维护国家统一，并非直接缓和人地之间的矛盾，排除A项；屯田虽促进边疆经济开发，但“社会经济的均衡发展”范围过广，未体现全国性均衡，排除B项；措施有利于巩固国家统一，但题干未涉及儒学传播的内容或效果，排除D项。故选C项。3.秦汉时期在矮床、榻上跪坐民俗成为儒家尊崇的汉家礼俗，魏晋以来胡床、交凳传入后，“胡坐”（盘脚坐）“踞坐”（垂脚坐）则逐渐取代跪坐成为社会主流。这表明（）A.儒家礼俗渐在民间广为传播 B.民族交融影响汉族礼俗发展C.汉家礼俗受到域外文化影响 D.胡俗取代汉俗成为社会主流【答案】B【解析】根据材料可知，‌秦汉时期，跪坐习俗在儒家礼教文化中占据重要地位，被视为尊贵的坐姿。‌这一习俗在矮床、榻上尤为常见，体现了儒家对礼教的重视和推崇。魏晋以来，随着“胡床、胡坐”的传入，汉人的跪坐礼俗逐渐变为垂脚高坐‌。这一转变主要受到民族交融的影响，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，民族交融影响汉族礼俗发展，B项正确；材料强调民族交融影响汉族礼俗发展，而不是儒家礼俗的推广，排除A项；材料强调民族交融影响汉族礼俗发展，而不是汉家礼俗受到域外文化影响，排除C项；胡俗取代汉俗并没有成为社会主流，不符合史实，排除D项。故选B项。4.如表是关于隋唐时期官方义仓制度的部分研究。由此椎知，隋唐官方义仓（）使职设置中央尚书省仓部郎中、员外郎统之，地方设仓曹司参军事、仓督等职管理受粮制度依户等出粟，上上户出五石，直下下户依次递减储粮制度地窖储粮防潮，禁止燃火，有损败者，计所损败坐赃论州县审责贫户，贷以种粮，至秋熟照数征还借贷制度A.粮食主要来源于民间富户的捐助 B.实行非常严密的管理与问责机制C.利于基层社会的稳定与生产发展 D.高息借贷的制度易激化阶级矛盾【答案】C【解析】根据材料结合所学可知，义仓的借贷制度（贷种粮）直接支持农业生产，储粮制度可应对灾荒，减少流民问题。从而维护基层稳定。C项正确；表格明确提到“依户等出粟”，即按户等征收，而非仅依赖富户捐助。上上户出五石，下下户递减，说明粮食来源是普遍性的赋税征收，而非自愿捐助，排除A项；表格中“储粮制度”提到“有损败者，计所损败坐赃论”，确实体现问责，但整体制度设计更侧重功能（储粮、借贷）对基层的作用。题干要求“推知”义仓的影响，而“管理严密”属于制度特点，并非直接影响，排除B项；表格中借贷制度明确“至秋熟照数征还”，即无息借贷（仅还本金），不存在“高息”问题。排除D项。故选C项。5.隋唐至两宋时期家训风格迥异，如成书于隋初的《颜氏家训》引经据典讲修身处世，儒释道、士族治家治学等，而成书于宋初《袁氏世范》则强调管理家业、家庭理财、节制用度等俗人俗事。这种风格变化主要反映唐宋之际（）A.商品经济发展影响思想观念 B.贵族政治向官僚政治转变C.印刷术进步使家训广泛传播 D.科举制推动儒学广泛传播【答案】A【解析】根据材料结合所学可知，家训从“修身处世、引经据典”转向“家庭理财、节制用度”，本质是社会经济模式变化在思想层面的投射。宋代商品经济渗透到家庭生活，促使家训内容从“重义轻利”的伦理说教，转向“义利兼顾”的实用指导，A项正确；官僚政治的核心是权力分配机制，而家训内容的变化更侧重家庭内部的经济与伦理管理，二者分属不同范畴，排除B项；印刷术进步确实推动了家训的普及，但这是传播技术的层面，而非内容风格变化的“主要反映”，排除C项；科举制确实推动了儒学传播，但《袁氏世范》的内容重点并非儒学义理，而是家庭经济管理，甚至包含对商业活动的认可（如“经商需择良贾”），这超出了传统儒学“重农抑商”的范畴。排除D项。故选A项。6.在处理中国传统科学与西方科学之间的关系时，徐光启认为“欲求超胜，必须会通，会通之前，必须翻译”，其意在（）A.师夷长技以制夷 B.推动中西文化交流 C.服务于农耕经济 D.光大中华科学文化【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，徐光启提出“欲求超胜，必须会通”，明确将“超胜”（超越西方）作为最终目标，“会通”（融合中西）和“翻译”是手段。其核心意图并非单纯学习西方，而是通过吸收外来知识推动中国传统科学的进步，本质是“光大中华科学文化”，D项正确；“师夷长技以制夷”是19世纪魏源在《海国图志》中提出的思想，针对鸦片战争后中国的危机，与明末徐光启的时代背景完全不同，排除A项；“翻译”“会通”是推动中西交流的具体行为，但徐光启的深层意图是通过交流实现中国科学的自主发展。“推动交流”是过程，而非最终目的，排除B项；徐光启确实重视农学，但他的科学视野涵盖数学、天文、历法等多领域，并非仅服务于农耕，排除C项。故选D项。7.如表是19世纪60年代以来，清朝官员和文人对世界形势的认识，据此可知（）人物观点王韬外国人已从地球上的各个角落向中国聚集，这种局面将一直继续下去，直到合全世界成为一大同族体而后已。薛福成世界上所有的海运国家由于轮船的往来而终于互为邻国。李鸿章中国面临着“数千年来未有之变局”。A.部分官员开始开眼看世界 B.中国面临严重边疆危机C.洋务运动的开展顺应形势 D.传统对外政策亟待调整【答案】C【解析】据材料可知，19世纪60年代，王韬、薛福成、李鸿章等认识到世界联系紧密、中国面临变局，洋务运动正是在这种形势下，为应对变局、维护统治开展的，顺应了形势，C项正确；开眼看世界在鸦片战争后林则徐等地主阶级抵抗派就已开始，并非19世纪60年代才开始，排除A项；材料主要体现对世界形势的认识，未涉及边疆危机相关内容，排除B项；材料重点不是强调传统对外政策调整，而是对世界形势的认知及对应举措（洋务运动），排除D项。故选C项。8.如表为19世纪末20世纪初中国部分译书目录情况，译书结构的变化体现（）年份书目自然科学类占比社会科学类占比1896年《西学书目表》73.6%26.4%1899年《东西学书目》72%23.5%1904年《译书经眼录》33.4%66.6%A.对西学认识的深化 B.新文化运动影响深远C.政治变革方兴未艾 D.民族工业进入黄金期【答案】A【解析】根据材料可知，译书从侧重自然科学（技术）到侧重社会科学（制度与思想），体现了中国人向西方学习的阶段升级：从“器物”层面（洋务运动）转向“制度”层面（戊戌变法、清末新政、辛亥革命）。A项正确；新文化运动始于1915年，而表格时间截止到1904年，此时新文化运动尚未发生，无法对译书结构产生影响。排除B项；政治变革（如戊戌变法、清末新政）是译书结构变化的“结果”而非“原因”。正是因为知识分子通过译介社会科学推动思想启蒙，才促使政治变革的发生，排除C项；民族工业“黄金期”出现在一战期间（1914—1918年），与表格时间（1904年之前）不符。排除D项。故选A项。9.重庆《新民报》1938年发刊以来，国货广告往往掺杂着英文单词，广告主模仿“洋货”的宣传，打造或提升自身品牌；部分广告采用中国传统的形象进行宣传，例如“西子霜”，以及在“椰子爽身粉”中出现“纪念七七”等广告词。这些广告（）A.营建了排斥洋货的国货市场 B.导致国民政府倡导使用国货C.推动大后方民族意识的发展 D.改变了民众传统的消费观念【答案】C【解析】据本题材料信息可知，广告词出现“纪念七七”等词，结合所学1937年日本发动七七事变，中国进入全民族抗战时期，1937年12月日本制造了南京大屠杀，国民政府把重庆作为临时的陪都，这些广告词对于民族意识的提高起到了推动作用，C项正确；国货广告往往掺杂着英文单词，说明当时没有排斥洋货，排除A项；材料体现的主体是重庆《新民报》，不是国民政府，排除B项；材料体现的是对人们意识形态的影响，不是消费观念，排除D项。故选C项。10.如图是创作于1956年的年画《婆媳学文化》，该年画反映了（）A.人民公社化运动迅猛发展 B.新中国农村的社会新气象C.女性成为国家建设的主力 D.大规模经济建设顺利起步【答案】B【解析】根据材料“《婆媳学文化》创作于1956年”并结合所学可知，1956年正值社会主义改造基本完成，新中国开展扫盲运动，强调文化教育普及。年画中婆媳共同学习文化的场景，生动反映了农村破除封建思想、妇女地位提升、社会风气焕然一新的景象，属于社会主义建设初期农村的社会新变化，B项正确；人民公社化运动始于1958年，与1956年时间不符，排除A项；年画体现女性参与学习，但“主力”说法夸大，当时男性仍是工农业主力，排除C项；大规模经济建设（一五计划）虽起步于1953年，但年画主题聚焦“文化学习”而非直接反映经济建设，排除D项。故选B项。11.从12世纪开始，意大利相继诞生了世界上最早的一批大学，如博洛尼亚大学（1158年）帕多瓦大学（1222年）萨莱诺大学（1231年）等。其中，位于意大利北部商业要冲的博洛尼亚大学以研究法学著称。据此可知，当时意大利（）A.人文主义思想广泛传播 B.工商业兴起和城市发展C.教会权威受到沉重打击 D.资产阶级民主制度确立【答案】B【解析】根据材料结合所学可知，12世纪的意大利处于中世纪晚期，随着地中海贸易复兴，威尼斯、佛罗伦萨、博洛尼亚等城市因商业和手工业繁荣而崛起。博洛尼亚位于北部商业要冲，其法学研究的兴盛与城市中商业契约、法律纠纷增多的需求直接相关——工商业者需要通过法律维护权益，推动了法学教育的发展；城市为大学提供了物质基础（经济支持、人才需求），而大学又服务于城市经济（规范商业秩序）。这体现了“工商业兴起和城市发展”对文化教育的推动作用。B项正确；人文主义是14世纪文艺复兴时期的核心思潮，晚于12世纪大学诞生的时间，排除A项；中世纪教会对教育的垄断在12世纪尚未被打破，早期大学虽逐渐脱离教会控制，但真正对教会权威形成冲击的是16世纪宗教改革和文艺复兴运动，排除C项；资产阶级民主制度的建立始于17—18世纪资产阶级革命，12世纪的意大利仍处于封建领主与城市共和国并立的阶段，不存在“资产阶级民主制度”，排除D项。故选B项。12.17世纪以来，欧洲荒岛文学作品流行，如莎士比亚的《暴风雨》（1611年）、笛福的《鲁滨逊漂流记》（1719年），大仲马的《基督山恩仇记》（1844年）等，这些作品常将荒岛描绘为神秘、被随意改造且能带来财富、资源、权力之地。这一现象反映了当时欧洲（）A.自然科学探索热情高涨 B.资本原始积累贪婪无度C.近代民族国家逐步形成 D.殖民扩张活动持续发展【答案】D【解析】据题干“这些作品常将荒岛描绘为神秘、被随意改造且能带来财富、资源、权力之地”，并结合所学知识可知，17、18世纪是西欧进行殖民扩张时期，欧洲荒岛文学对荒岛的描绘，反映了当时殖民扩张活动持续发展，人们对未知土地的向往和掠夺心态，D项正确；材料与自然科学探索无关，排除A项；“资本原始积累贪婪无度”不符合的主旨，排除B项；材料与近代民族国家形成无关，排除C项。故选D项。13.如表是1830-1859年英格兰农村生活消费部分指数（注：将1770-1779年每种商品指数设为100）。据此可知，该时期英国（）年份谷物燃料肉类啤酒奶制品1830—18391231031361251541840—1849121921371141531850—185911788149139142A.农民阶级受剥削程度减轻 B.社会贫富差距逐渐扩大C.农民的生活水平得到提高 D.社会保障制度成效显著【答案】C【解析】根据材料可知，农民在谷物（主食）和燃料（生存必需）上的支出压力减轻，同时增加了肉类、奶制品等高蛋白食物及啤酒的消费，说明实际可支配收入提升，生活质量改善，C项正确；工业革命时期，圈地运动持续推进，农民土地被兼并，被迫转化为农业雇工或流入城市，受资本家和农场主的剥削并未减轻。消费指数上升更可能是农业生产率提高后，农民工资性收入增长的结果，而非剥削减少，排除A项；若贫富差距扩大，农民作为低收入群体，消费能力应下降，但材料显示其非必需品消费增加；事实上，工业革命时期英国贫富差距确实扩大，但材料仅反映农村消费层面，未体现阶层对比，排除B项；英国现代社会保障制度始于19世纪末，1830-1859年仅有《济贫法》等有限福利，且主要针对城市贫民，农村社会保障几乎空白。消费指数变化更依赖经济发展而非制度保障。排除D项。故选C项。14.1920年国际联盟通过了《常设国际法院规约》，使国际法的框架性条约逐渐丰富，其更注重顶层设计和机制建构，专门设置对话机制、争端解决机制，甚至建立国际组织或机构以规划、协调和管制条约事项。这体现了（）A.国际协调机制的发展 B.国际联盟的权威加强C.国家利益的冲突减弱 D.国际法院的权力扩大【答案】A【解析】材料强调国际法通过设置专门机制（对话、争端解决）和机构（国际法院）来协调国际事务，体现了国际社会从“零散协商”向“制度化协调”的转变。A项正确；材料的核心是《常设国际法院规约》对国际法框架的完善，而非国际联盟本身权威的强化。国际联盟虽参与推动该规约，但材料重点在于“机制建构”，而非联盟的权力扩张，排除B项；20世纪初国家间利益冲突并未因国际法发展而减弱（如一战的影响仍在，二战前矛盾激化）。材料仅体现国际社会试图通过制度设计协调冲突，不代表冲突本身“减弱”，排除C项；材料强调的是“机制建构”，而非法院“权力扩大”。且材料未提及权力扩张的具体内容，排除D项。故选A项。15.1929–1935年间，苏联对城市居民实行了票证供应制度。当时市场价高于票证供应价格8-15倍，但凭证享受国家低价供应者很少，1934年全国1.65亿人中，享受粮食票证供应的仅4000万人，享受肉类票证供应的只有650万人。该制度的实行主要是基于（）A.新经济政策逐步取消 B.工业化资金积累需要C.全面推行农业集体化 D.计划经济体制的确立【答案】B【解析】根据材料结合所学可知，票证供应制度通过“低价配给和市场高价”的双重机制，实质是对城市居民的隐性征税：国家以低价收购农产品并低价供应给部分居民，同时允许市场高价交易，从中获取差价用于工业投资，B项正确；新经济政策在1928年已逐步废止，而票证制度推行于1929年后，排除A项；农业集体化（1929–1933年）是苏联为控制农产品流通、保障工业原料的手段，但集体化过程中农业减产加剧了物资短缺，这是票证制度的“客观背景”而非“根本目的”，排除C项；计划经济体制确立的标志是1936年苏联宪法颁布，而票证制度推行于1936年前，时间不符，排除D项。故选B项。16.1964年联合国教科文组织决定编写《非洲通史》，项目主席和主编均为非洲史学家或学者，相对《剑桥非洲史》而言，其“最大的不同在于《非洲通史》更愿意站在非洲的立场、尽可能用非洲的声音向世界诠释非洲”。《非洲通史》的编写（）A.培植了考迪罗政治势力 B.带有浓厚的宗教主义色彩C.促进了非洲大陆的统一 D.发挥了反殖民文化的作用【答案】D【解析】根据材料可知，编写立场的转变（非洲视角）直接指向对殖民主义文化叙事的挑战。20世纪60年代正值非洲民族独立运动高潮，《非洲通史》的编写呼应了非洲国家摆脱殖民文化控制、建构民族认同的需求，属于反殖民运动在文化领域的体现，D项正确；“考迪罗”指拉美地区军事独裁者，与非洲历史无关。且材料未涉及政治势力培植，排除A项；材料强调“非洲立场”而非“宗教立场”，编写者为非洲史学家，而非宗教人士，未提及宗教因素对史书的影响，排除B项；非洲大陆的统一更多依赖政治、经济合作，而文化叙事的自主化虽有助于增强非洲认同，但“促进统一”夸大了史书编写的直接作用，排除C项。故选D项。二、非选择题（共3小题，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一北魏初定中原，道武帝即执行“为国之道，文武兼任”的方针，为继任者定下了依照儒家思想理念治国的基调。北朝统治者服膺、推崇儒学，多对学习儒家思想文化表现出极大热情，并身体力行，率先垂范，以儒家思想指导实践。北朝君臣从儒家典籍中汲取修身、齐家、治国、平天下的思想资源，内化为自己的言行准则与思想信念。——摘编自段锐超《北朝民族认同研究》材料二清朝统治者将儒家思想作为官方意识形态，通过对儒家的文化认同，赢得汉人的好感，换取汉人服从清朝统治，实现国家认同，崇儒重道、移风易俗即其表现；清朝的正统观，特别是历代帝王庙确立的正统观念，其实包含或者说孕育着新的多民族国家观念，也隐含着重新解释大一统的国家观念。——摘自常建华《国家认同：清史研究的新视角》材料三1878年10月，左宗棠上《复陈新疆情形折》，历陈新疆旧制弊端，并建议“去其壅蔽，广置义塾，先教以汉文，俾其略识字义。征收所用券票，其户民数目，汉文居中，旁行兼注回字，令户民易晓，遇有舛误，即予随时更正，责成各厅州县，而道府察之，则纲目具而事易举，头目人等之权杀，官司之令行，民之情伪易知，政事之修废易见，长治久安之效，实基于此”。——摘编自吕文利《论清代边疆治理》（1）根据材料一并结合所学知识，概括北魏推行儒学的背景。（2）根据材料二、三并结合所学知识，简析政府推行儒学和汉文的影响。【答案】（1）背景：北魏统一了黄河流域，为巩固统一并融入汉族文化；少数民族内迁，民族交融加强；儒学具有一定的先进性和文化整合功能；士人获得政治地位和社会声望需要；统治者的重视与推动。（2）意义：促进边疆地区和少数民族的文化认同和国家认同（有利于加强国家认同和政治统一）；推进民族交流交融（有利于加强边疆与内地的经济文化交流）；促进边疆地区文化教育事业的发展；促进社会秩序的稳定和治理的改善；促进统一多民族国家的巩固与发展；有利于中华民族共同体意识的形成。【解析】【小问1】背景：由材料“北魏初定中原，为继任者定下了依照儒家思想理念治国的基调”可得出，北魏统一了黄河流域，为巩固统一并融入汉族文化；由材料“北朝统治者服膺、推崇儒学”可得出，统治者的重视与推动；少数民族内迁，民族交融加强；由材料“推崇儒学，多对学习儒家思想文化表现出极大热情”可得出，士人获得政治地位和社会声望需要；由材料“齐家、治国、平天下的思想资源，内化为自己的言行准则与思想信念”可得出，儒学具有一定的先进性和文化整合功能。【小问2】影响：由材料“清朝统治者将儒家思想作为官方意识形态，通过对儒家的文化认同”可得出，促进边疆地区和少数民族的文化认同和国家认同（有利于加强国家认同和政治统一）；由材料“赢得汉人的好感，换取汉人服从清朝统治，实现国家认同，崇儒重道”可得出，推进民族交流交融（有利于加强边疆与内地的经济文化交流）；由材料“去其壅蔽，广置义塾，先教以汉文，俾其略识字义。征收所用券票，其户民数目”可得出，促进边疆地区文化教育事业的发展；由材料“即予随时更正，责成各厅州县，而道府察之，则纲目具而事易举，头目人等之权杀”可得出，促进社会秩序的稳定和治理的改善；由材料“官司之令行，民之情伪易知，政事之修废易见，长治久安之效，实基于此”及所学可得出，促进统一多民族国家的巩固与发展；有利于中华民族共同体意识的形成。18.阅读材料，完成下列要求。材料一——据教育部组织编写《中外历史纲要（下）》整理材料二二战后，资本主义国家出现了一系列重大变化。这些变化有着深刻的历史根源和现实动因：战后西方多数国家经济破败，难以照旧维持统治，饱受贫困和战争之苦的西方人民强烈要求有确实的生活保障、更多的社会权利和经济权利，民主呼声高涨；较长时期内，西方国家在两大阵营的对抗中并无把握；世界殖民主义体系逐步走向瓦解；战后新科技革命逐步对西方社会产生重大变革影响；民主潮流不可阻挡，加之危机时代的生死存亡教训，迫使统治阶级重新巩固资本主义民主制度。——摘编自齐世荣、廖学盛《20世纪的历史巨变》（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪50年代以来资本主义经济发展的阶段性特征。（2）根据材料二并结合所学知识，指出二战后资本主义国家的新变化，并简析这些新变化对推进中国式现代化建设的启示。【答案】（1）阶段特征：①1950-1973年资本主义经济发展大大加快（资本主义经济发展进入“黄金时期”）②1973年至20世纪80年代初资本主义经济增长明显地趋于缓慢（资本主义国家出现不同程度的“滞胀”现象）。③20世纪80年代以后资本主义经济逐步恢复，发展速度加快。（2）表现：（任3点）①国家的宏观调控。②科学技术的新发展。③社会结构新变化。④建立福利国家。⑤扩大公民权利，社会运动。启示：（任1点）①正确处理政府与市场的关系。②推动产业结构优化升级。③重视经济风险防范。④完善社会保障体系。⑤注重人才培养和劳动者素质提升。⑥坚持党的领导。⑦推进民主法治建设。⑧加强国际合作。【解析】【小问1】阶段特征：由材料“1952-1973呈现上升趋势”可得出，1950-1973年资本主义经济发展大大加快（资本主义经济发展进入“黄金时期”）；由材料“1973-1982年资本主义经济发展呈现下降趋势”可得出，1973年至20世纪80年代初资本主义经济增长明显地趋于缓慢（资本主义国家出现不同程度的“滞胀”现象）；由材料“1982后呈现缓慢上升趋势”及所学可得出，20世纪80年代以后资本主义经济逐步恢复，发展速度加快。【小问2】表现：由材料“二战后，资本主义国家出现了一系列重大变化”可得出，国家的宏观调控；由材料“新科技革命”可得出，科学技术的新发展；由材料“饱受贫困和战争之苦的西方人民强烈要求有确实的生活保障”及所学可得出，社会结构新变化；由材料“更多的社会权利和经济权利”可得出，建立福利国家；由材料“民主呼声高涨”可得出，扩大公民权利，社会运动；启示：由材料“二战后，资本主义国家出现了一系列重大变化”及所学可得出，正确处理政府与市场的关系；由材料“战后西方多数国家经济破败，难以照旧维持统治”可得出，推动产业结构优化升级；由材料“更多的社会权利”可得出，重视经济风险防范；由材料“经济权利”及所学可得出，完善社会保障体系；由材料“加之危机时代的生死存亡教训”可得出，注重人才培养和劳动者素质提升；由材料“较长时期内，西方国家在两大阵营的对抗中并无把握”及所学可得出，坚持党的领导；由材料“迫使统治阶级重新巩固资本主义民主制度”及所学可得出，推进民主法治建设；由材料“世界殖民主义体系逐步走向瓦解”及所学可得出，加强国际合作。19.阅读材料，完成下列要求。材料韶关革命人物谭甫仁（1910-1970）大事年表（节选）1926年夏秋间，谭甫仁等人成立仁化县第三区农民协会筹委会。12月谭甫仁加入。1927年2月谭甫仁积极参加仁化县农协工作，宣传革命道理，号召农民起来斗争。四·一二反革命政变后，谭甫仁随仁化县农会组织北上讨蒋，随后参加南昌起义。1928年后l月谭甫仁参加中国工农红军第一军。此后，谭甫仁参加中央苏区第一至第五次反“围剿”和长征。全民族抗日战争时期谭甫仁任八路军——五师三四四旅六八七团政治部主任，参加平型关战斗，后转战于晋冀鲁豫等抗日根据地。解放战争时期谭甫仁参加了长春战役和辽沈、平津战役。新中国成立后1949年，谭甫仁率部参加广东战役。广州解放后，率部参加解放万山群岛。1955年，被授予中将军衔，获二级八一勋章、一级自由独立勋章、一级解放勋章。——摘编自《韶关革命人物》根据材料并结合所学知识，围绕“个人与时代”自拟论题，运用中国近现代史的相关史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例一：论题：顺应时代发展，实现个人使命。阐述：谭甫仁的个人经历与时代的发展密切相关。近代以来，民族危机不断加深，无数的仁人志士响应时代召唤，积极救亡图存，最终实现个人命运的转折。19世纪末，梁启超宣传开国会、立宪法，推动维新运动的发展；孙中山弃医从文，走上民主革命道路，最终推翻清政府的统治，结束了延续两千多年的封建君主专制政体，建立中华民国；20世纪初，李大钊积极传播马克思主义思想并创立，使得中国革命有了坚强的领导力量，给人民带来光明和希望；毛泽东率领秋收起义部队到达井冈山，创建井冈山革命根据地，点燃了“工农武装割据”的星星之火。总结：时代变迁影响了个人命运，个人应该顺应时代发展，响应时代召唤，努力实现个人使命，为实现中华民族伟大复兴而不断努力。示例二：论题：个人奋斗推动时代进步阐述：谭甫仁通过自身的努力奋斗，助力中国实现民族独立和人民解放。新中国成立初期，一穷二白，工业基础薄弱，美国为首的资本主义国家对我国封锁包围。大批先进的中国人自立更生，艰苦奋斗，在社会主义建设中做出重大贡献。比如留美科学家邓稼先谢绝师友挽留，毅然回国，经过不懈努力，成功爆炸了中国的第一颗原子弹；以铁人王进喜为代表的大庆工人吃大苦，耐大劳，出色完成石油会战，摘掉了中国贫油的帽子；1978年，严宏昌带领凤阳县小岗生产队18户农民立下一份实行包干到户的契约，拉开了农村经济体制改革的序幕。总结：可见，个人奋斗能够推动社会的进步，在当前的社会主义建设中，需要千万个个人加入，共建共同富裕。示例三：论题：谭甫仁的个人经历折射出近代对国家出路的探索阐述：以谭甫仁为代表的员在民族危亡之际，积极探寻救亡图存道路。鸦片战争以来，中国社会各阶层不断进行救亡道路的探索和尝试，均以失败而告终，没能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨命运。成立以来，在马克思主义和毛泽东思想的指导下，根据国情变化不断地调整救亡方案。建党之初，面对帝国主义和北洋军阀的黑暗统治，与国民党合作开展国民革命：国民革命失败后，坚决武装反抗国民党反动派，探寻出中国革命的正确道路——井冈山道路：面对日本侵华，长征途中的中共发表八一宣言，号召停止内战一致抗日，在中共的努力下，建立抗日民族统一战线，保障了抗战的最终胜利。总结：中共始终以民族独立和人民解放为目标，团结和带领人民，浴血奋战，推翻了“三座大山”，取得了新民主主义革命的伟大胜利。我们要紧密地团结在周围，为中国式现代化建设出力。【解析】首先，阅读材料中谭甫仁顺应时代参与革命等经历，结合近代民族危机下仁人志士救国探索的知识，拟定论题为“顺应时代发展，实现个人使命”。其次，分析阐述：从材料看谭甫仁个人经历与时代关联，结合所学，19世纪末民族危机深，梁启超宣传开国会等推动维新（对应近代仁人志士应时代召唤）；孙中山弃医从文、走上革命道路，推翻清廷建民国（契合时代救亡需求）；20世纪初李大钊传播马克思主义、创立，毛泽东创建井冈山根据地等（体现不同时代仁人志士顺应潮流）。最后，总结归纳，强调时代影响个人命运，个人应顺应时代实现使命，为民族复兴努力，完成表述。示例二解析本题是评论解说题，时空是近现代中国。首先，阅读材料中谭甫仁为民族独立奋斗等内容，结合新中国建设中个人贡献史实，拟定论题为“个人奋斗推动时代进步”。其次，分析阐述：材料里谭甫仁助力民族独立解放，结合所学，新中国初期邓稼先回国造原子弹（对应个人为建设奋斗）；王进喜大庆油田会战（体现个人奋斗推动工业发展）；1978年严宏昌等搞包干到户（反映个人推动农村改革）。最后，总结归纳，说明个人奋斗推动社会进步，当下需更多人参与建设，完成表述。示例三解析本题是评论解说题，时空是近现代中国。首先，阅读材料中谭甫仁参与革命活动的经历，结合救亡图存探索的知识，拟定论题为“谭甫仁的个人经历折射出近代对国家出路的探索”。其次，分析阐述：材料呈现谭甫仁在不同革命阶段的行动，结合所学，成立后，建党初与国民党合作开展国民革命（对应材料中国民革命相关）；革命失败后探索井冈山道路（契合找正确出路）；抗战时发宣言、建统一战线（呼应材料中抗战相关）。最后，总结归纳，强调中共以民族独立解放为目标，取得新民主主义革命胜利，当下应团结奋斗，完成表述。20.阅读材料，完成下列要求。材料中国作为世界上重要的文明古国，通过16世纪前的中外文化交流，其悠久而又丰富多彩的文化，不仅对于东亚邻国的社会发展进程发生过特别重要的作用，而且对于资本主义发源地的欧洲的兴起也产生过重要的影响。16世纪前的中外文化交流的历史已表明，一个国家、一个民族，只有不断地、积极地与域外世界进行交流，吸收域外文化的优秀成果，才能使自己在政治、经济和文化上得到更快的发展，并创造出自己的文明辉煌。——摘编自陈尚胜《五千年中外文化交流史》（1）根据材料并结合所学知识，分别指出16世纪以前中国文化对东亚邻国和欧洲产生的重要影响。（2）根据材料并结合所学知识，简述近现代中国是如何吸收域外文化优秀成果并推动社会进步的。【答案】（1）对东亚：中央集权制、科举制等制度传入朝鲜、日本并本土化发展；汉字、儒学、建筑文化、服饰文化、饮食文化均在朝鲜、日本广为传播。对欧洲：四大发明传入欧洲，推动其社会转型；丝绸、瓷器、茶叶等传入欧洲，影响相关文化发展。（2）近代中国：在西学东渐影响下，洋务派学西方器物文化掀起洋务运动，维新派学西方制度文化掀起戊戌变法，革命派掀起辛亥革命；民主激进派掀起新文化运动；中共学习马克思主义并中国化发展，取得新民主主义革命胜利。新中国：建国初学习苏联模式，开启“一五计划”等工业化建设；1978年以来借鉴西方市场体制，开启改革开放，掀起中国特色社会主义建设。【解析】【小问1】影响：由材料“其悠久而又丰富多彩的文化，不仅对于东亚邻国的社会发展进程发生过特别重要的作用”可得出，中央集权制、科举制等制度传入朝鲜、日本并本土化发展；汉字、儒学、建筑文化、服饰文化、饮食文化均在朝鲜、日本广为传播；由材料“而且对于资本主义发源地的欧洲的兴起也产生过重要的影响”可得出，四大发明传入欧洲，推动其社会转型；丝绸、瓷器、茶叶等传入欧洲，影响相关文化发展。【小问2】首先，根据题干要求“根据材料并结合所学知识，简述近现代中国是如何吸收域外文化优秀成果并推动社会进步的”，结合所学史实论述，由材料“中国作为世界上重要的文明古国，通过16世纪前的中外文化交流，其悠久而又丰富多彩的文化，不仅对于东亚邻国的社会发展进程发生过特别重要的作用，而且对于资本主义发源地的欧洲的兴起也产生过重要的影响”可得出，可从洋务运动、维新变法、辛亥革命和新文化运动等角度分析，在西学东渐影响下，洋务派学西方器物文化掀起洋务运动，维新派学西方制度文化掀起戊戌变法，革命派掀起辛亥革命；民主激进派掀起新文化运动；中共学习马克思主义并中国化发展，取得新民主主义革命胜利；由材料“而且对于资本主义发源地的欧洲的兴起也产生过重要的影响。16世纪前的中外文化交流的历史已表明，一个国家、一个民族，只有不断地、积极地与域外世界进行交流，吸收域外文化的优秀成果，才能使自己在政治、经济和文化上得到更快的发展，并创造出自己的文明辉煌”及所学可得出，可从一五计划和改革开放角度分析，建国初学习苏联模式，开启“一五计划”等工业化建设；1978年以来借鉴西方市场体制，开启改革开放，掀起中国特色社会主义建设。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。

2025届广东省韶关市高三上学期综合测试(一)历史试题本试卷共6页，20小题，满分100分。考试用时75分钟。2024.11注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号、学校和班级填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题（每小题3分，共48分）1.距今5000-4500年前，原产于西亚的小麦、黄牛、绵羊和冶金术等传入我国西北地区的聚落文明，大约在4300年前进一步东传至中原地区的聚落文明，此后作为华夏文明的重要组成部分而传遍华夏大地。这表明（）A.中西方之间的物种交流持续发展 B.华夏文明成为了世界文明的中心C.中原地区与周边的交流较为频繁 D.多元融合促进了华夏文明的发展【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，西亚物种与技术的传入并非孤立事件，而是通过地域间的传播逐步融入华夏文明。外来元素与本土文化的融合（如农耕技术、手工业的结合）直接促进了华夏文明的丰富与扩展，D项正确；题干中的“交流”更侧重“传入”而非“双向互动”，排除A项；题干仅描述外来文明传入华夏并融合的过程，未涉及华夏文明在世界文明中的地位比较，“中心”说法属于主观臆断，排除B项；题干中文明传播的路径是“西亚传到西北再传到中原最后传到全国”，核心是外来文明与华夏文明的融合，而非单纯“中原与周边”的内部交流。排除C项。故选D项。2.秦汉时期，对归附的边疆少数民族首领册封“君长”、“君公”等称号且“不问其政”，同时，采取徙民戍边、屯田等治理之策。这些措施（）A.缓和了人地之间的矛盾 B.促进社会经济的均衡发展C.加强了边疆地区的治理 D.利于国家统一和儒学传播【答案】C【解析】据题干“对归附的边疆少数民族首领册封‘君长’、‘君公’等称号且‘不问其政’，同时，采取徙民戍边、屯田等治理之策”，并结合所学知识，这些措施通过羁縻政策笼络少数民族首领，辅以移民实边和军事屯田，直接增强了中央对边疆的控制力，稳定了边疆秩序，C项正确；徙民戍边、屯田等措施主要是为了加强边疆治理和维护国家统一，并非直接缓和人地之间的矛盾，排除A项；屯田虽促进边疆经济开发，但“社会经济的均衡发展”范围过广，未体现全国性均衡，排除B项；措施有利于巩固国家统一，但题干未涉及儒学传播的内容或效果，排除D项。故选C项。3.秦汉时期在矮床、榻上跪坐民俗成为儒家尊崇的汉家礼俗，魏晋以来胡床、交凳传入后，“胡坐”（盘脚坐）“踞坐”（垂脚坐）则逐渐取代跪坐成为社会主流。这表明（）A.儒家礼俗渐在民间广为传播 B.民族交融影响汉族礼俗发展C.汉家礼俗受到域外文化影响 D.胡俗取代汉俗成为社会主流【答案】B【解析】根据材料可知，‌秦汉时期，跪坐习俗在儒家礼教文化中占据重要地位，被视为尊贵的坐姿。‌这一习俗在矮床、榻上尤为常见，体现了儒家对礼教的重视和推崇。魏晋以来，随着“胡床、胡坐”的传入，汉人的跪坐礼俗逐渐变为垂脚高坐‌。这一转变主要受到民族交融的影响，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，民族交融影响汉族礼俗发展，B项正确；材料强调民族交融影响汉族礼俗发展，而不是儒家礼俗的推广，排除A项；材料强调民族交融影响汉族礼俗发展，而不是汉家礼俗受到域外文化影响，排除C项；胡俗取代汉俗并没有成为社会主流，不符合史实，排除D项。故选B项。4.如表是关于隋唐时期官方义仓制度的部分研究。由此椎知，隋唐官方义仓（）使职设置中央尚书省仓部郎中、员外郎统之，地方设仓曹司参军事、仓督等职管理受粮制度依户等出粟，上上户出五石，直下下户依次递减储粮制度地窖储粮防潮，禁止燃火，有损败者，计所损败坐赃论州县审责贫户，贷以种粮，至秋熟照数征还借贷制度A.粮食主要来源于民间富户的捐助 B.实行非常严密的管理与问责机制C.利于基层社会的稳定与生产发展 D.高息借贷的制度易激化阶级矛盾【答案】C【解析】根据材料结合所学可知，义仓的借贷制度（贷种粮）直接支持农业生产，储粮制度可应对灾荒，减少流民问题。从而维护基层稳定。C项正确；表格明确提到“依户等出粟”，即按户等征收，而非仅依赖富户捐助。上上户出五石，下下户递减，说明粮食来源是普遍性的赋税征收，而非自愿捐助，排除A项；表格中“储粮制度”提到“有损败者，计所损败坐赃论”，确实体现问责，但整体制度设计更侧重功能（储粮、借贷）对基层的作用。题干要求“推知”义仓的影响，而“管理严密”属于制度特点，并非直接影响，排除B项；表格中借贷制度明确“至秋熟照数征还”，即无息借贷（仅还本金），不存在“高息”问题。排除D项。故选C项。5.隋唐至两宋时期家训风格迥异，如成书于隋初的《颜氏家训》引经据典讲修身处世，儒释道、士族治家治学等，而成书于宋初《袁氏世范》则强调管理家业、家庭理财、节制用度等俗人俗事。这种风格变化主要反映唐宋之际（）A.商品经济发展影响思想观念 B.贵族政治向官僚政治转变C.印刷术进步使家训广泛传播 D.科举制推动儒学广泛传播【答案】A【解析】根据材料结合所学可知，家训从“修身处世、引经据典”转向“家庭理财、节制用度”，本质是社会经济模式变化在思想层面的投射。宋代商品经济渗透到家庭生活，促使家训内容从“重义轻利”的伦理说教，转向“义利兼顾”的实用指导，A项正确；官僚政治的核心是权力分配机制，而家训内容的变化更侧重家庭内部的经济与伦理管理，二者分属不同范畴，排除B项；印刷术进步确实推动了家训的普及，但这是传播技术的层面，而非内容风格变化的“主要反映”，排除C项；科举制确实推动了儒学传播，但《袁氏世范》的内容重点并非儒学义理，而是家庭经济管理，甚至包含对商业活动的认可（如“经商需择良贾”），这超出了传统儒学“重农抑商”的范畴。排除D项。故选A项。6.在处理中国传统科学与西方科学之间的关系时，徐光启认为“欲求超胜，必须会通，会通之前，必须翻译”，其意在（）A.师夷长技以制夷 B.推动中西文化交流 C.服务于农耕经济 D.光大中华科学文化【答案】D【解析】根据材料结合所学可知，徐光启提出“欲求超胜，必须会通”，明确将“超胜”（超越西方）作为最终目标，“会通”（融合中西）和“翻译”是手段。其核心意图并非单纯学习西方，而是通过吸收外来知识推动中国传统科学的进步，本质是“光大中华科学文化”，D项正确；“师夷长技以制夷”是19世纪魏源在《海国图志》中提出的思想，针对鸦片战争后中国的危机，与明末徐光启的时代背景完全不同，排除A项；“翻译”“会通”是推动中西交流的具体行为，但徐光启的深层意图是通过交流实现中国科学的自主发展。“推动交流”是过程，而非最终目的，排除B项；徐光启确实重视农学，但他的科学视野涵盖数学、天文、历法等多领域，并非仅服务于农耕，排除C项。故选D项。7.如表是19世纪60年代以来，清朝官员和文人对世界形势的认识，据此可知（）人物观点王韬外国人已从地球上的各个角落向中国聚集，这种局面将一直继续下去，直到合全世界成为一大同族体而后已。薛福成世界上所有的海运国家由于轮船的往来而终于互为邻国。李鸿章中国面临着“数千年来未有之变局”。A.部分官员开始开眼看世界 B.中国面临严重边疆危机C.洋务运动的开展顺应形势 D.传统对外政策亟待调整【答案】C【解析】据材料可知，19世纪60年代，王韬、薛福成、李鸿章等认识到世界联系紧密、中国面临变局，洋务运动正是在这种形势下，为应对变局、维护统治开展的，顺应了形势，C项正确；开眼看世界在鸦片战争后林则徐等地主阶级抵抗派就已开始，并非19世纪60年代才开始，排除A项；材料主要体现对世界形势的认识，未涉及边疆危机相关内容，排除B项；材料重点不是强调传统对外政策调整，而是对世界形势的认知及对应举措（洋务运动），排除D项。故选C项。8.如表为19世纪末20世纪初中国部分译书目录情况，译书结构的变化体现（）年份书目自然科学类占比社会科学类占比1896年《西学书目表》73.6%26.4%1899年《东西学书目》72%23.5%1904年《译书经眼录》33.4%66.6%A.对西学认识的深化 B.新文化运动影响深远C.政治变革方兴未艾 D.民族工业进入黄金期【答案】A【解析】根据材料可知，译书从侧重自然科学（技术）到侧重社会科学（制度与思想），体现了中国人向西方学习的阶段升级：从“器物”层面（洋务运动）转向“制度”层面（戊戌变法、清末新政、辛亥革命）。A项正确；新文化运动始于1915年，而表格时间截止到1904年，此时新文化运动尚未发生，无法对译书结构产生影响。排除B项；政治变革（如戊戌变法、清末新政）是译书结构变化的“结果”而非“原因”。正是因为知识分子通过译介社会科学推动思想启蒙，才促使政治变革的发生，排除C项；民族工业“黄金期”出现在一战期间（1914—1918年），与表格时间（1904年之前）不符。排除D项。故选A项。9.重庆《新民报》1938年发刊以来，国货广告往往掺杂着英文单词，广告主模仿“洋货”的宣传，打造或提升自身品牌；部分广告采用中国传统的形象进行宣传，例如“西子霜”，以及在“椰子爽身粉”中出现“纪念七七”等广告词。这些广告（）A.营建了排斥洋货的国货市场 B.导致国民政府倡导使用国货C.推动大后方民族意识的发展 D.改变了民众传统的消费观念【答案】C【解析】据本题材料信息可知，广告词出现“纪念七七”等词，结合所学1937年日本发动七七事变，中国进入全民族抗战时期，1937年12月日本制造了南京大屠杀，国民政府把重庆作为临时的陪都，这些广告词对于民族意识的提高起到了推动作用，C项正确；国货广告往往掺杂着英文单词，说明当时没有排斥洋货，排除A项；材料体现的主体是重庆《新民报》，不是国民政府，排除B项；材料体现的是对人们意识形态的影响，不是消费观念，排除D项。故选C项。10.如图是创作于1956年的年画《婆媳学文化》，该年画反映了（）A.人民公社化运动迅猛发展 B.新中国农村的社会新气象C.女性成为国家建设的主力 D.大规模经济建设顺利起步【答案】B【解析】根据材料“《婆媳学文化》创作于1956年”并结合所学可知，1956年正值社会主义改造基本完成，新中国开展扫盲运动，强调文化教育普及。年画中婆媳共同学习文化的场景，生动反映了农村破除封建思想、妇女地位提升、社会风气焕然一新的景象，属于社会主义建设初期农村的社会新变化，B项正确；人民公社化运动始于1958年，与1956年时间不符，排除A项；年画体现女性参与学习，但“主力”说法夸大，当时男性仍是工农业主力，排除C项；大规模经济建设（一五计划）虽起步于1953年，但年画主题聚焦“文化学习”而非直接反映经济建设，排除D项。故选B项。11.从12世纪开始，意大利相继诞生了世界上最早的一批大学，如博洛尼亚大学（1158年）帕多瓦大学（1222年）萨莱诺大学（1231年）等。其中，位于意大利北部商业要冲的博洛尼亚大学以研究法学著称。据此可知，当时意大利（）A.人文主义思想广泛传播 B.工商业兴起和城市发展C.教会权威受到沉重打击 D.资产阶级民主制度确立【答案】B【解析】根据材料结合所学可知，12世纪的意大利处于中世纪晚期，随着地中海贸易复兴，威尼斯、佛罗伦萨、博洛尼亚等城市因商业和手工业繁荣而崛起。博洛尼亚位于北部商业要冲，其法学研究的兴盛与城市中商业契约、法律纠纷增多的需求直接相关——工商业者需要通过法律维护权益，推动了法学教育的发展；城市为大学提供了物质基础（经济支持、人才需求），而大学又服务于城市经济（规范商业秩序）。这体现了“工商业兴起和城市发展”对文化教育的推动作用。B项正确；人文主义是14世纪文艺复兴时期的核心思潮，晚于12世纪大学诞生的时间，排除A项；中世纪教会对教育的垄断在12世纪尚未被打破，早期大学虽逐渐脱离教会控制，但真正对教会权威形成冲击的是16世纪宗教改革和文艺复兴运动，排除C项；资产阶级民主制度的建立始于17—18世纪资产阶级革命，12世纪的意大利仍处于封建领主与城市共和国并立的阶段，不存在“资产阶级民主制度”，排除D项。故选B项。12.17世纪以来，欧洲荒岛文学作品流行，如莎士比亚的《暴风雨》（1611年）、笛福的《鲁滨逊漂流记》（1719年），大仲马的《基督山恩仇记》（1844年）等，这些作品常将荒岛描绘为神秘、被随意改造且能带来财富、资源、权力之地。这一现象反映了当时欧洲（）A.自然科学探索热情高涨 B.资本原始积累贪婪无度C.近代民族国家逐步形成 D.殖民扩张活动持续发展【答案】D【解析】据题干“这些作品常将荒岛描绘为神秘、被随意改造且能带来财富、资源、权力之地”，并结合所学知识可知，17、18世纪是西欧进行殖民扩张时期，欧洲荒岛文学对荒岛的描绘，反映了当时殖民扩张活动持续发展，人们对未知土地的向往和掠夺心态，D项正确；材料与自然科学探索无关，排除A项；“资本原始积累贪婪无度”不符合的主旨，排除B项；材料与近代民族国家形成无关，排除C项。故选D项。13.如表是1830-1859年英格兰农村生活消费部分指数（注：将1770-1779年每种商品指数设为100）。据此可知，该时期英国（）年份谷物燃料肉类啤酒奶制品1830—18391231031361251541840—1849121921371141531850—185911788149139142A.农民阶级受剥削程度减轻 B.社会贫富差距逐渐扩大C.农民的生活水平得到提高 D.社会保障制度成效显著【答案】C【解析】根据材料可知，农民在谷物（主食）和燃料（生存必需）上的支出压力减轻，同时增加了肉类、奶制品等高蛋白食物及啤酒的消费，说明实际可支配收入提升，生活质量改善，C项正确；工业革命时期，圈地运动持续推进，农民土地被兼并，被迫转化为农业雇工或流入城市，受资本家和农场主的剥削并未减轻。消费指数上升更可能是农业生产率提高后，农民工资性收入增长的结果，而非剥削减少，排除A项；若贫富差距扩大，农民作为低收入群体，消费能力应下降，但材料显示其非必需品消费增加；事实上，工业革命时期英国贫富差距确实扩大，但材料仅反映农村消费层面，未体现阶层对比，排除B项；英国现代社会保障制度始于19世纪末，1830-1859年仅有《济贫法》等有限福利，且主要针对城市贫民，农村社会保障几乎空白。消费指数变化更依赖经济发展而非制度保障。排除D项。故选C项。14.1920年国际联盟通过了《常设国际法院规约》，使国际法的框架性条约逐渐丰富，其更注重顶层设计和机制建构，专门设置对话机制、争端解决机制，甚至建立国际组织或机构以规划、协调和管制条约事项。这体现了（）A.国际协调机制的发展 B.国际联盟的权威加强C.国家利益的冲突减弱 D.国际法院的权力扩大【答案】A【解析】材料强调国际法通过设置专门机制（对话、争端解决）和机构（国际法院）来协调国际事务，体现了国际社会从“零散协商”向“制度化协调”的转变。A项正确；材料的核心是《常设国际法院规约》对国际法框架的完善，而非国际联盟本身权威的强化。国际联盟虽参与推动该规约，但材料重点在于“机制建构”，而非联盟的权力扩张，排除B项；20世纪初国家间利益冲突并未因国际法发展而减弱（如一战的影响仍在，二战前矛盾激化）。材料仅体现国际社会试图通过制度设计协调冲突，不代表冲突本身“减弱”，排除C项；材料强调的是“机制建构”，而非法院“权力扩大”。且材料未提及权力扩张的具体内容，排除D项。故选A项。15.1929–1935年间，苏联对城市居民实行了票证供应制度。当时市场价高于票证供应价格8-15倍，但凭证享受国家低价供应者很少，1934年全国1.65亿人中，享受粮食票证供应的仅4000万人，享受肉类票证供应的只有650万人。该制度的实行主要是基于（）A.新经济政策逐步取消 B.工业化资金积累需要C.全面推行农业集体化 D.计划经济体制的确立【答案】B【解析】根据材料结合所学可知，票证供应制度通过“低价配给和市场高价”的双重机制，实质是对城市居民的隐性征税：国家以低价收购农产品并低价供应给部分居民，同时允许市场高价交易，从中获取差价用于工业投资，B项正确；新经济政策在1928年已逐步废止，而票证制度推行于1929年后，排除A项；农业集体化（1929–1933年）是苏联为控制农产品流通、保障工业原料的手段，但集体化过程中农业减产加剧了物资短缺，这是票证制度的“客观背景”而非“根本目的”，排除C项；计划经济体制确立的标志是1936年苏联宪法颁布，而票证制度推行于1936年前，时间不符，排除D项。故选B项。16.1964年联合国教科文组织决定编写《非洲通史》，项目主席和主编均为非洲史学家或学者，相对《剑桥非洲史》而言，其“最大的不同在于《非洲通史》更愿意站在非洲的立场、尽可能用非洲的声音向世界诠释非洲”。《非洲通史》的编写（）A.培植了考迪罗政治势力 B.带有浓厚的宗教主义色彩C.促进了非洲大陆的统一 D.发挥了反殖民文化的作用【答案】D【解析】根据材料可知，编写立场的转变（非洲视角）直接指向对殖民主义文化叙事的挑战。20世纪60年代正值非洲民族独立运动高潮，《非洲通史》的编写呼应了非洲国家摆脱殖民文化控制、建构民族认同的需求，属于反殖民运动在文化领域的体现，D项正确；“考迪罗”指拉美地区军事独裁者，与非洲历史无关。且材料未涉及政治势力培植，排除A项；材料强调“非洲立场”而非“宗教立场”，编写者为非洲史学家，而非宗教人士，未提及宗教因素对史书的影响，排除B项；非洲大陆的统一更多依赖政治、经济合作，而文化叙事的自主化虽有助于增强非洲认同，但“促进统一”夸大了史书编写的直接作用，排除C项。故选D项。二、非选择题（共3小题，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一北魏初定中原，道武帝即执行“为国之道，文武兼任”的方针，为继任者定下了依照儒家思想理念治国的基调。北朝统治者服膺、推崇儒学，多对学习儒家思想文化表现出极大热情，并身体力行，率先垂范，以儒家思想指导实践。北朝君臣从儒家典籍中汲取修身、齐家、治国、平天下的思想资源，内化为自己的言行准则与思想信念。——摘编自段锐超《北朝民族认同研究》材料二清朝统治者将儒家思想作为官方意识形态，通过对儒家的文化认同，赢得汉人的好感，换取汉人服从清朝统治，实现国家认同，崇儒重道、移风易俗即其表现；清朝的正统观，特别是历代帝王庙确立的正统观念，其实包含或者说孕育着新的多民族国家观念，也隐含着重新解释大一统的国家观念。——摘自常建华《国家认同：清史研究的新视角》材料三1878年10月，左宗棠上《复陈新疆情形折》，历陈新疆旧制弊端，并建议“去其壅蔽，广置义塾，先教以汉文，俾其略识字义。征收所用券票，其户民数目，汉文居中，旁行兼注回字，令户民易晓，遇有舛误，即予随时更正，责成各厅州县，而道府察之，则纲目具而事易举，头目人等之权杀，官司之令行，民之情伪易知，政事之修废易见，长治久安之效，实基于此”。——摘编自吕文利《论清代边疆治理》（1）根据材料一并结合所学知识，概括北魏推行儒学的背景。（2）根据材料二、三并结合所学知识，简析政府推行儒学和汉文的影响。【答案】（1）背景：北魏统一了黄河流域，为巩固统一并融入汉族文化；少数民族内迁，民族交融加强；儒学具有一定的先进性和文化整合功能；士人获得政治地位和社会声望需要；统治者的重视与推动。（2）意义：促进边疆地区和少数民族的文化认同和国家认同（有利于加强国家认同和政治统一）；推进民族交流交融（有利于加强边疆与内地的经济文化交流）；促进边疆地区文化教育事业的发展；促进社会秩序的稳定和治理的改善；促进统一多民族国家的巩固与发展；有利于中华民族共同体意识的形成。【解析】【小问1】背景：由材料“北魏初定中原，为继任者定下了依照儒家思想理念治国的基调”可得出，北魏统一了黄河流域，为巩固统一并融入汉族文化；由材料“北朝统治者服膺、推崇儒学”可得出，统治者的重视与推动；少数民族内迁，民族交融加强；由材料“推崇儒学，多对学习儒家思想文化表现出极大热情”可得出，士人获得政治地位和社会声望需要；由材料“齐家、治国、平天下的思想资源，内化为自己的言行准则与思想信念”可得出，儒学具有一定的先进性和文化整合功能。【小问2】影响：由材料“清朝统治者将儒家思想作为官方意识形态，通过对儒家的文化认同”可得出，促进边疆地区和少数民族的文化认同和国家认同（有利于加强国家认同和政治统一）；由材料“赢得汉人的好感，换取汉人服从清朝统治，实现国家认同，崇儒重道”可得出，推进民族交流交融（有利于加强边疆与内地的经济文化交流）；由材料“去其壅蔽，广置义塾，先教以汉文，俾其略识字义。征收所用券票，其户民数目”可得出，促进边疆地区文化教育事业的发展；由材料“即予随时更正，责成各厅州县，而道府察之，则纲目具而事易举，头目人等之权杀”可得出，促进社会秩序的稳定和治理的改善；由材料“官司之令行，民之情伪易知，政事之修废易见，长治久安之效，实基于此”及所学可得出，促进统一多民族国家的巩固与发展；有利于中华民族共同体意识的形成。18.阅读材料，完成下列要求。材料一——据教育部组织编写《中外历史纲要（下）》整理材料二二战后，资本主义国家出现了一系列重大变化。这些变化有着深刻的历史根源和现实动因：战后西方多数国家经济破败，难以照旧维持统治，饱受贫困和战争之苦的西方人民强烈要求有确实的生活保障、更多的社会权利和经济权利，民主呼声高涨；较长时期内，西方国家在两大阵营的对抗中并无把握；世界殖民主义体系逐步走向瓦解；战后新科技革命逐步对西方社会产生重大变革影响；民主潮流不可阻挡，加之危机时代的生死存亡教训，迫使统治阶级重新巩固资本主义民主制度。——摘编自齐世荣、廖学盛《20世纪的历史巨变》（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪50年代以来资本主义经济发展的阶段性特征。（2）根据材料二并结合所学知识，指出二战后资本主义国家的新变化，并简析这些新变化对推进中国式现代化建设的启示。【答案】（1）阶段特征：①1950-1973年资本主义经济发展大大加快（资本主义经济发展进入“黄金时期”）②1973年至20世纪80年代初资本主义经济增长明显地趋于缓慢（资本主义国家出现不同程度的“滞胀”现象）。③20世纪80年代以后资本主义经济逐步恢复，发展速度加快。（2）表现：（任3点）①国家的宏观调控。②科学技术的新发展。③社会结构新变化。④建立福利国家。⑤扩大公民权利，社会运动。启示：（任1点）①正确处理政府与市场的关系。②推动产业结构优化升级。③重视经济风险防范。④完善社会保障体系。⑤注重人才培养和劳动者素质提升。⑥坚持党的领导。⑦推进民主法治建设。⑧加强国际合作。【解析】【小问1】阶段特征：由材料“1952-1973呈现上升趋势”可得出，1950-1973年资本主义经济发展大大加快（资本主义经济发展进入“黄金时期”）；由材料“1973-1982年资本主义经济发展呈现下降趋势”可得出，1973年至20世纪80年代初资本主义经济增长明显地趋于缓慢（资本主义国家出现不同程度的“滞胀”现象）；由材料“1982后呈现缓慢上升趋势”及所学可得出，20世纪80年代以后资本主义经济逐步恢复，发展速度加快。【小问2】表现：由材料“二战后，资本主义国家出现了一系列重大变化”可得出，国家的宏观调控；由材料“新科技革命”可得出，科学技术的新发展；由材料“饱受贫困和战争之苦的西方人民强烈要求有确实的生活保障”及所学可得出，社会结构新变化；由材料“更多的社会权利和经济权利”可得出，建立福利国家；由材料“民主呼声高涨”可得出，扩大公民权利，社会运动；启示：由材料“二战后，资本主义国家出现了一系列重大变化”及所学可得出，正确处理政府与市场的关系；由材料“战后西方多数国家经济破败，难以照旧维持统治”可得出，推动产业结构优化升级；由材料“更多的社会权利”可得出，重视经济风险防范；由材料“经济权利”及所学可得出，完善社会保障体系；由材料“加之危机时代的生死存亡教训”可得出，注重人才培养和劳动者素质提升；由材料“较长时期内，西方国家在两大阵营的对抗中并无把握”及所学可得出，坚持党的领导；由材料“迫使统治阶级重新巩固资本主义民主制度”及所学可得出，推进民主法治建设；由材料“世界殖民主义体系逐步走向瓦解”及所学可得出，加强国际合作。19.阅读材料，完成下列要求。材料韶关革命人物谭甫仁（1910-1970）大事年表（节选）1926年夏秋间，谭甫仁等人成立仁化县第三区农民协会筹委会。12月谭甫仁加入。1927年2月谭甫仁积极参加仁化县农协工作，宣传革命道理，号召农民起来斗争。四·一二反革命政变后，谭甫仁随仁化县农会组织北上讨蒋，随后参加南昌起义。1928年后l月谭甫仁参加中国工农红军第一军。此后，谭甫仁参加中央苏区第一至第五次反“围剿”和长征。全民族抗日战争时期谭甫仁任八路军——五师三四四旅六八七团政治部主任，参加平型关战斗，后转战于晋冀鲁豫等抗日根据地。解放战争时期谭甫仁参加了长春战役和辽沈、平津战役。新中国成立后1949年，谭甫仁率部参加广东战役。广州解放后，率部参加解放万山群岛。1955年，被授予中将军衔，获二级八一勋章、一级自由独立勋章、一级解放勋章。——摘编自《韶关革命人物》根据材料并结合所学知识，围绕“个人与时代”自拟论题，运用中国近现代史的相关史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】示例一：论题：顺应时代发展，实现个人使命。阐述：谭甫仁的个人经历与时代的发展密切相关。近代以来，民族危机不断加深，无数的仁人志士响应时代召唤，积极救亡图存，最终实现个人命运的转折。19世纪末，梁启超宣传开国会、立宪法，推动维新运动的发展；孙中山弃医从文，走上民主革命道路，最终推翻清政府的统治，结束了延续两千多年的封建君主专制政体，建立中华民国；20世纪初，李大钊积极传播马克思主义思想并创立，使得中国革命有了坚强的领导力量，给人民带来光明和希望；毛泽东率领秋收起义部队到达井冈山，创建井冈山革命根据地，点燃了“工农武装割据”的星星之火。总结：时代变迁影响了个人命运，个人应该顺应时代发展，响应时代召唤，努力实现个人使命，为实现中华