2025-2026学年云南省（昭通市第一中学）三校高三上学期备考联考（二）历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省（昭通市第一中学）三校2025-2026学年高三上学期备考实用性联考（二）历史试题注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.云南宾川白羊村遗址（距今大约4500年）考古发现：29座长方形地面木构房址、48个含碳化稻谷的窖穴、34座含无头葬的晚期墓葬。据此可推知，该遗址先民（）A.处于稻作农业为主的定居聚落阶段B.已形成阶级分化的奴隶制国家C.与黄河流域仰韶文化存在直接交流D.以游牧狩猎为主要的生计模式【答案】A【解析】根据材料及所学可知，云南宾川白羊村遗址中的房址、窖穴、碳化稻谷等遗迹体现了定居农耕生活，A项正确；无头葬反映氏族社会特征，尚未进入国家阶段，排除B项；遗址具滇西地域特色（如无头葬），长方形地面木构房址不能印证与黄河流域仰韶文化存在直接交流，排除C项；稻作遗存直接印证农业经济的模式，排除D项。故选A项。2.《史记》称董仲舒“明于《春秋》”且“为群儒首”；《汉书》详列其著作百余篇，赞其“推明孔氏”；而东汉王充《论衡》则批评其学说“颇类巫祝”。这种差异最能说明（）A.汉代儒学内部存在理论分歧 B.历史评价受作者立场与时代影响C.董仲舒思想具有多重矛盾性 D.官方正史的可信度高于私家著述【答案】B【解析】根据材料及所学可知，《史记》《汉书》作为官方正史，强调董仲舒的经学贡献，符合“汉武帝独尊儒术”的政治需求；王充《论衡》成书于东汉谶纬盛行时期，其朴素唯物主义立场导致对“天人感应”的批判。此选项指向史料差异反映作者立场与时代背景的制约，B项正确；虽汉代儒学确有今古文之争，但材料差异主要体现史家评价而非学派争议，未直接反映董仲舒学说内部的矛盾性，排除A项；材料呈现的是外部评价差异，而非董仲舒学说本身的自相矛盾，属偷换概念，排除C项；“官方正史的可信度高于私家著述”的结论过于绝对，且题目未提供比对其他史料的依据，排除D项。故选B项。3.赵翼在《廿二史劄记·财婚》中指出：“魏、齐之时，婚嫁多以钱币相尚，盖其始高门与卑族为婚，利其所有财贿纷遗，其后遂成风俗，凡婚嫁无不以财币为事，争多竞少，恬不怪也。”这反映出当时（）A.士庶不婚传统受到冲击 B.门第婚姻开始出现松动C.士族势力的腐朽与衰亡 D.选官制度助推庶族崛起【答案】A【解析】根据材料信息可知，赵翼指出，魏齐时期婚嫁“多以钱币相尚”，始于高门（士族）为谋财而与卑族（庶族）通婚，最终演变为普遍风俗，这一现象直接颠覆了魏晋门阀制度下“士庶不婚”的严格传统——原本士族自矜门第，不屑与寒门通婚，但为获取财贿，主动打破阶级壁垒。士庶不婚传统受冲击的体现：高门士族为贪图卑族的“财贿纷遗”，接受联姻，导致身份壁垒松动（如北朝崔、卢等大族与寒门通婚）财婚成为攀附门第的手段，寒门通过重金贿婚提升社会地位，使“贵贱不分，巨细同贯”，冲击了礼法秩序，A项正确；门第婚姻开始出现松动的说法虽与材料相关，但赵翼强调的核心是“士庶通婚”这一具体行为对等级制度的破坏，而非笼统的门第松动，且“开始”的表述不准确，排除B项；财婚反映士族贪财堕落，但未直接体现其政治衰亡（如士族仍垄断选官，是魏晋时期重要的政治力量），而是道德腐化对婚姻传统的影响，排除C项；选官制度助推庶族崛起与题干无关，选官（如九品中正制）在魏晋仍维护士族特权，庶族崛起依赖经济而非制度，赵翼未提及选官作用，排除D项。故选A项。4.唐德宗时期推行两税法，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，同时规定商贾按资产三十税一。这一政策最能说明（）A.唐朝后期政府放松了对商业的压制B.征税标准从人丁为主转向资产为主C.通过税制改革增加国家的财政收入D.唐朝中央政府对地方的控制力增强【答案】B【解析】根据材料可知，题干聚焦两税法改革的本质特征——从租庸调制的“以丁计税”转变为“以资产计税”，体现赋税制度的人性化进步。“以贫富为差”直接体现征税依据从人丁到资产的变革，符合两税法核心特征，B项正确；商贾税率降低确实反映商业地位提升，但题干主旨是征税标准变化，商业政策仅为次要信息，排除A项；材料主旨是征税标准，非征税目的，排除C项；两税法强化中央财权，但题干政策内容未体现中央与地方关系，排除D项。故选B项。5.元朝科举制度自1315年首次开科，至1368年废止，共录取进士约1200人，年均不足25人。且科举考试实行“蒙古、色目人”与“汉人、南人”分卷录取的政策，前者考题难度更低、录取比例更高。此举旨在（）A.促进多民族文化的融合 B.加速北方少数民族汉化进程C.保障蒙古贵族统治特权 D.弥补元代官僚数量严重不足【答案】C【解析】根据材料及所学可知，题干明确指向元朝中后期（1315～1368年），此为元仁宗推行的科举制度实施时期，距元朝建立（1271年）已逾40年。元朝实行科举时间较晚，且中断77年。元朝实行四等人制，科举分卷录取是统治阶级维护特权的工具，因为在游牧经济主导下，蒙古贵族视科举为威胁，通过限制汉人录取巩固统治基础。年均录取25人远低于宋朝，本质是压制汉人上升渠道非选拔人才。分卷制使蒙古、色目人以更低标准入仕，旨在确保其政治优势，维护蒙古贵族统治核心利益，契合元朝“以北制南”的国策，C项正确；分卷制造成录取不公，激化民族矛盾（如南人进士占比不足15%），实际阻碍民族融合，排除A项；元朝总体汉化程度有限（如宫廷保持蒙古旧俗），科举仅为点缀，且分卷制反而强化民族隔阂，排除B项；元代官僚主要来自世袭、荐举，科举占比微乎其微，无关数量补充，排除D项。故选C项。6.下表是明朝太仓银库出入数据统计，嘉靖以后，明朝太仓银库一直处于入不敷出的状态，而这种状态在隆庆五年（1571年）有了改变，出与入的数字于此年接近平衡，1577年太仓银库出现入大于出的情况，这一变化源于（）年代太仓银库岁入银（两）太仓银库岁出银（两）嘉靖二十八年（1549年）2,125,3554,122,727嘉靖三十年（1551年）2,000,000（+）5,950,000嘉靖三十六年（1557年）2,000,000（+）3,020,000隆庆五年（1571年）3,100,000（+）3,200,000（+）万历五年（1577年）4,359,400（+）3,494,200（+）A.朝贡贸易具有活力 B.欧洲新航路的开辟C.私人贸易应运而生 D.政府政策作出调整【答案】D【解析】根据材料及所学可知，隆庆元年（1567年），明穆宗宣布解除海禁，在福建漳州开放月港，允许民间私人出海贸易，史称“隆庆开关”。此举直接打通了中国商品（丝、瓷、茶）出口通道，吸引西班牙、葡萄牙商人通过马尼拉大帆船贸易将美洲白银大规模输入中国，这一变化与隆庆开关后白银持续流入的时间线相符，D项正确；嘉靖后期朝贡贸易已萎缩，且朝贡以“厚往薄来”为原则，消耗国库而非增收，排除A项；新航路开辟（15世纪末）是白银流入的前提条件，但非直接原因，明朝财政好转需通过本土政策调整（开海）才能利用此机遇，排除B项；私人贸易是政策调整（开海）的结果，而非根源，选项因果倒置，排除C项。故选D项。7.1866年底，奕䜣奏请在同文馆内增设天算馆，招收正途仕人（秀才、举人、进士、翰林）。这一建议引起了倭仁为代表的士大夫攻击痛诋，他们认为：“朝廷命官必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道……何必令其学为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎？”在这种观点的影响下，一些有意入馆学习的科甲人员也退缩回去了。这反映了当时（）A.奕䜣早期现代化尝试以失败告终B.士大夫缺乏救亡图存的民族意识C.清末新政还未取得较明显的成效D.传统观念在知识界依然根深蒂固【答案】D【解析】据材料“读孔孟之书，学尧舜之道……何必令其学为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎？”可知，传统士大夫对洋务运动的批评反映了他们对西方技术的排斥和对儒家传统价值观的坚守，说明传统观念在知识界依然根深蒂固，D项正确；据材料可知，士人批评的是洋务运动的效果和影响，而非直接证明奕䜣早期现代化尝试的失败，排除A项；材料中士大夫的言论体现的是对儒家传统的维护，而非缺乏民族意识，排除B项；材料所给时间为1866年，此时清末新政还未开始，排除C项。故选D项。8.有学者认为，大冲击后的社会有逆流，也有回澜。出现于辛亥革命后的孔教会和灵学会，可以说是社会前进之后的历史回流。孔教会主张昌明孔教，立孔教为国教；灵学会研究人鬼之理、仙佛之道。1920年前后，新文化运动对孔教会和灵学会展开了激烈批判。这两个组织被抨击的主要原因是（）A.试图复辟传统帝制，破坏共和新兴政体B.阻碍民主科学传播，维护封建意识形态C.勾结外国反动势力，出卖国家主权利益D.通过宣扬宗教迷信，瓦解传统道德体系【答案】B【解析】根据材料及所学可知，孔教会以制度化儒家思想对抗新文化，反对民主平等观念（如三纲五常），阻碍思想解放。灵学会以“灵学”伪科学宣扬鬼神（扶乩、通灵），阻碍科学精神传播。两者被新文化阵营视为封建意识形态的维护者，是“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的敌人，B项正确；孔教会确曾支持袁世凯和张勋复辟（如推动“立孔教为国教”入宪），但灵学会从未参与复辟活动，其本质是宣扬鬼神迷信的民间组织。“共同原因”不成立，排除A项；两者均无“勾结外国势力”的行为，孔教会致力于本土儒家复兴，灵学会融合中西迷信但无卖国行为，排除C项；“瓦解传统道德”说法错误，孔教会旨在强化儒家道德（如“培养国民道德”），灵学会试图借鬼神劝善（“诱掖世人”）。新文化运动批判它们正是因其维护旧道德（如鲁迅斥灵学会“妖言惑众”），排除D项。故选B项。9.抗战教育是民族的教育，是全民族反对帝国主义压迫、主张中华民族的尊严和独立的教育。西南联大师生在炮火中守护学术火种，以《满江红》作校歌、徒步三千里南迁。在基础教育领域，当时的课程设计中也增加了抗战内容，如叶圣陶主持编撰的《国文百八课》特增“抗战文选”，通过《台儿庄战役通讯》等纪实文本，使儿童在识字中建立家国认知框架。这些教育实践主要得益于（）A.抗战期间教育普及率大幅提升 B.这一时期军事技能训练常态化C.教育者对民族精神塑造的自觉 D.国民政府推行了义务教育政策【答案】C【解析】根据材料及所学可知，题干核心指向教育实践的思想动因，材料明确强调了学校的教育功能发挥得益于教育者的自觉，西南联大师生在炮火中守护学术火种和基础教育课程改造案例均体现教育者主动将教学与救国使命结合，C项正确；抗战时期教育受战争破坏，普及率未大幅提升，排除A项；材料中事例属精神教育而非军事训练，排除B项；题干中抗战教育的核心是“民族精神与家国认知”，并未提及政策因素，排除D项。故选C项。10.1953年，鞍钢刨工王崇伦发明“万能工具胎”，彻底解决了矿山设备关键零件制造瓶颈，成为全国最先完成第一个五年计划的一线工人。1954年，人民日报发表了题为《发扬王崇伦的工作精神，提前完成国家计划》的社论，号召全国工人学习王崇伦的先进榜样。这极大地鼓舞了全国工人阶级的士气，掀起了全国性技术革新运动热潮。这一事件（）A.反映出群众建设社会主义的热情 B.助长了工业建设中的冒进倾向C.促进了当时党的工作重心的转移 D.践行了过渡时期总路线的方针【答案】D【解析】根据材料及所学可知，过渡时期总路线提出的时间在1953年，以“一化三改造”为核心，对以王崇伦为代表的先进劳动者进行表彰有利于促进国家工业化，践行过渡时期总路线，D项正确；我国社会主义制度建立于1956年，该时期不能称为建设社会主义，排除A项；对作出突出贡献的劳动者进行表彰有利于激发广大劳动者参与生产建设的热情，而不是助长冒进思想，排除B项；党的工作重心在1949年解放战争即将胜利时就已经从农村转向城市，这一时期并没有发生党的工作重心转移，排除C项。故选D项。11.2025年适逢故宫博物院建院100周年，博物院制作了一系列展现“金蛇腾万里，百载正风华”的蓬勃气象的文创产品，将汉代的双蛇纹方砖、唐代的伏羲女娲像等馆藏文物融入中英双语对照的文化手册里，还运用AR（增强现实）技术生动呈现百年来仁人志士守护国宝的历程。故宫博物院此举（）A.增强了世界对中华文化的关注 B.实现了文化保护资金自给自足C.有利于传统文化的传承与弘扬 D.旨在增强国人的科技文化自信【答案】C【解析】根据材料及所学可知，故宫博物院将汉代和唐代的馆藏文物融入文创产品，通过现代技术手段使传统文化更加生动有趣，吸引更多人的关注和喜爱，从而达到传承和弘扬传统文化的效果，C项正确；故宫博物院的文创产品通过中英双语对照的文化手册，向世界展示了中华文化的独特魅力，这确实有可能增强世界各地人们对中华文化的兴趣，但题目中没有明确提到这些产品是否已经产生了全球范围内的影响，排除A项；虽然文创产品的销售可能会带来一定的收入，但文化保护仍然需要资金投入，而非已经自给自足，排除B项；题目中提到使用了AR技术，这确实展示了中国在科技领域的进步。然而，题目主要强调的是通过文创产品展示传统文化，而不是科技本身，排除D项。故选C项。12.萨珊朝的织物倒流输入中国被称为“波斯锦”。《隋书·何稠传》记载从波斯送来的“金绵锦袍”精致美丽，隋文帝很喜爱，命令御府监何稠仿制，仿制品超过了原作。在阿斯塔那墓出土的许多唐代丝绸，纹样风格是波斯式的，织造方法是中国西北少数民族常用的斜纹纬线起花。以上现象说明（）A.文明的交流促进织造技术革新 B.中国的丝织技术远远超过波斯C.中国与波斯帝国交往始于隋朝 D.“波斯锦”深受中华文化影响【答案】A【解析】根据材料可知，波斯的织物受中国丝织技术的影响，而中国的丝织品亦借鉴了波斯锦的纹样，形成了新的风格，A项正确；材料中没有体现明显的对比信息，无法直接得出中国的丝织技术远远超过波斯的结论，排除B项；中国与波斯的交流最早可以追溯至汉朝，“始于”一词过于绝对，排除C项；材料除了表达波斯织物受中华文化影响，还有中国织物受波斯织物风格的影响，选项比较片面，排除D项。故选A项。13.8世纪中叶日本政府发布《垦田永世私有法》以后，奈良、京都的贵族和寺社大规模开田垦荒，在垦地上修建起房舍和仓库，形成庄园。不少庄园主甚至拥有“不输不入”的特权，庄园渐渐变为独立的政治经济体。导致以上现象的主要原因是（）A.大化改新的初衷初步落实 B.镰仓幕府的统治逐渐衰败C.日本的中央集权体制受到影响 D.封建化改革使私有制经济发展【答案】D【解析】根据材料及所学可知，大化改新后，日本虽推行公地公民制，但随着社会生产力发展，贵族、寺社对土地私有的需求日益强烈。8世纪中叶《垦田永世私有法》的颁布，本质是国家通过法律形式承认土地私有制，从而推动庄园成为独立的政治经济体，D项正确；大化改新旨在推动日本封建化，强化中央政府的权力，而庄园制度使得地方贵族的势力强大，甚至变为独立的政治经济体，和大化改新的初衷不相符，排除A项；镰仓幕府统治时期（1192年～1333年）与材料所述时间不符，排除B项；“日本的中央集权体制受到影响”描述的是材料所叙述的现象，而非原因，排除C项。故选D项。14.欧洲观众由启蒙运动发现了中国戏曲，并对这种东方艺术保持了长久的兴趣和热情。法国汉学家巴赞是19世纪中前期翻译中国戏曲的重要学者，译有《货郎担》《窦娥冤》《琵琶记》等。他有意识地将戏曲的道德教化作用与中国的法律条文联系起来解读，并将中国的孝道与遵守法律联系起来。当时启蒙学家介绍中国戏曲意在（）A.在欧洲宣扬儒家思想的精神核心B.借助中华传统道德强化启蒙精神C.根本上瓦解封建势力的抵抗意志D.深入挖掘中国戏曲的历史与意义【答案】B【解析】根据材料及所学可知，欧洲封建时代长期存在“君权神授”“等级特权”，启蒙学家需要证明“理性秩序”“普遍法治”的合理性。中国戏曲中体现的“道德与法律结合”“个体对社会秩序的尊重”，被他们视为一种“非宗教化的理性道德范本”，可用来强化“理性治国”“法律面前人人平等”的启蒙主张，最终服务于反对封建专制的核心目标，B项正确；儒家思想的核心（如“仁政”“礼治”“君君臣臣”）与启蒙运动倡导的“民主”“自由”存在本质差异，启蒙学家不可能真正宣扬儒家精神核心，仅为“借题发挥”，排除A项；启蒙学家介绍中国戏曲，本质是“思想宣传层面的辅助手段”，可影响部分知识分子和民众的认知，但无法直接“瓦解封建势力的抵抗意志”，排除C项；启蒙学家对中国戏曲的翻译与解读，重点不在于“挖掘戏曲本身的历史价值”（如戏曲的起源、艺术特色），而在于“从戏曲中提取可服务于启蒙的思想资源”，排除D项。故选B项。15.下图为1895～1909年英国在华公司数占外国在华公司总数的比重变化情况。从图中可以推测出的信息是（）①英国在华公司总数整体上减少②列强在华的经济竞争日趋激烈③中国民族企业发展超越外国资本④英国对中国的经济侵略仍在深化A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】根据材料及所学可知，图中英国在华公司数减少主要是因为垄断资本主义形成，加剧外国资本在华经济竞争，所以稀释了英国公司在华比重，另1895年后《马关条约》允许列强在通商口岸设置工厂、1901年后《辛丑条约》强化列强特权，故英国对华经济侵略加深。②④正确；从图中可知降低的是英国在华公司比重，而非数量，①错误；中国民族资本企业在这一时期取得一定的发展，但主要集中于轻工业领域，对外国资本无法造成根本上的冲击，③错误。D项正确，排除ABC项。故选D项。16.19世纪初，拉美独立运动领导人玻利瓦尔希望铁腕人物掌控时局；委内瑞拉领袖米兰达否定卢梭、孟德斯鸠的理念，将自己视为人民主权的化身；哥伦比亚思想家纳里诺主张建立贵族共和国，排斥黑人、印第安人等。这些状况表明拉美（）A.已被霸权主义完全渗透 B.更适合政治上独裁统治C.民族民主运动任重道远 D.领袖观念决定现实发展【答案】C【解析】根据材料及所学可知，题干中的拉美独立运动领袖人物已经掌权，但介于拉美地区的复杂形势，仍存在一定程度的考迪罗独裁，说明真正的民族民主运动任重道远，C项正确；“完全渗透”太过绝对，材料中的现象并不完全受西方霸权主义的影响，排除A项；政治上的独裁只能带来短暂的稳定，不能换取长远的发展，选项的说法和现实不符，排除B项；“领袖观念决定现实发展”的表述过于绝对，排除D项。故选C项。二、非选择题（共52分，考生根据要求作答。把答案填写在答题卡上相应的位置，在试题卷上作答无效）17.阅读材料，完成下列要求。材料一《周礼·天官》详细记载了早期医疗管理制度：“医师作为医疗行政长官，不仅负责颁布医药政令，还需统筹各类药材（古称‘毒药’）以保障医疗事务。每年年末都要考核医疗成效，据此制定俸禄等级。”这一制度在汉代发展为太医院体系，由太医令统管宫廷医疗；至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度；宋代则更注重民生，通过惠民药局体系向平民提供平价药物，体现了医疗体系从宫廷走向民间的历史进程。——摘编自王金荣《中国古代的医院》材料二希波克拉底誓言作为西方医学伦理的奠基性文献，明确要求医生以“为病家谋幸福”为行医准则，强调对患者的责任与关怀。罗马帝国时期，随着军事扩张的需要，建立了系统化的军医院体系，为士兵提供战地医疗保障，这一制度成为后世军队医疗的雏形。中世纪欧洲，修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心，僧侣们运用草药知识和简单疗法救治病患。与此同时，阿拉伯医学家阿维森纳编撰的百科全书式著作《医典》于12世纪传入欧洲，其系统的医学理论和临床经验对欧洲医学发展产生了深远影响，促进了东西方医学的交流融合。——摘编自杨辉《从澳大利亚等西方国家全科医学发展史的思考》（1）根据材料一，归纳中国古代医疗体系的特点。（2）对比材料二，指出西方医疗传统与中国的主要差异及其文明根源。【答案】（1）特点：制度化：从周代职官到唐宋专职机构；公益性：宋代惠民药局体现民本思想；系统性：太医署分科教学反映体系化建设；社会治理；医疗体系被纳入国家行政架构。（2）主要差异：宗教影响：西方医疗与教会关系密切，中国体现世俗官僚体系特征；传承方式：西方依赖个人誓言与学院传承，中国强调政府主导的制度化建设。文明根源：中国基于大河文明的集体主义治理传统，西方源于城邦文明的个体权利意识。【解析】【小问1】根据材料一“医师作为医疗行政长官，不仅负责颁布医药政令，还需统筹各类药材（古称‘毒药’）以保障医疗事务”与“至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度”结合所学从制度化的角度分析可知，从周代职官到唐宋专职机构；根据材料一“宋代则更注重民生，通过惠民药局体系向平民提供平价药物，体现了医疗体系从宫廷走向民间的历史进程”结合所学从公益性的角度分析可知，宋代惠民药局体现民本思想；根据材料一“至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度”结合所学从系统性角度分析可知，太医署分科教学反映体系化建设；根据材料一“以保障医疗事务。每年年末都要考核医疗成效，据此制定俸禄等级。”结合所学从社会治理的角度分析可知，医疗体系被纳入国家行政架构。【小问2】第一小问主要差异，先从宗教影响的角度分析，根据材料一“医师作为医疗行政长官，不仅负责颁布医药政令，还需统筹各类药材（古称‘毒药’）以保障医疗事务”结合所学从行政角度分析可知，中国体现世俗官僚体系特征；根据材料二“中世纪欧洲，修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心，僧侣们运用草药知识和简单疗法救治病患”结合所学从教会的影响的角度分析可知，西方医疗与教会关系密切。再从传承方式的角度分析可知，根据材料二“明确要求医生以‘为病家谋幸福’为行医准则，强调对患者的责任与关怀”与“ 修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心”结合所学从古代西方的社会背景角度分析可知，西方依赖个人誓言与学院传承；根据材料一“至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度”结合所学知识从古代中国的行政制度角度分析可知，中国强调政府主导的制度化建设。第二小问文明根源，根据材料一“宋代则更注重民生，通过惠民药局体系向平民提供平价药物，体现了医疗体系从宫廷走向民间的历史进程”结合中国古代农业文明的特点的相关知识可知，中国基于大河文明的集体主义治理传统；根据材料二“修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心，僧侣们运用草药知识和简单疗法救治病患。”结合古代西方城邦文明的特点进行分析可知，西方源于城邦文明的个体权利意识。18.阅读材料，完成下列要求。材料一抗日战争全面爆发以后，随着沿海港口的相继沦陷，云南成为“抗战大后方”战略支点，国民政府被迫依托西南通道获取国际援助。1937年8月，云南省主席龙云提议修建滇缅公路，1938年1月总工程处迅速成立，随即征调汉、彝、白、傣等各族劳工20万人投入建设，仅9个月便全线贯通。1938～1942年，滇缅公路运输盟国援华物资45万吨，占外援总量90%。1937年，滇黔公路修成；抗战后期，川滇公路（昆明—西昌段）以及自印度雷多经缅甸密支那至昆明的中印公路（史迪威公路）相继修通。到1945年，云南公路总里程增长至3510公里，实现130%的增长。铁路建设方面，1938年10月，川滇铁路动工，1941年3月昆明至曲靖段率先通车。——摘编自方国瑜《抗日战争滇西战事篇》材料二1941年底，太平洋战争爆发后，日军为了迫使重庆国民政府投降，对香港和仰光实行轰炸，接着又切断了滇缅公路，使大量的援华物资无法运进中国。为保证二战亚洲战场上对日作战的军备物资，中美两国决定联合开辟新的国际运输线。驼峰空运开始后，规模逐渐扩大，援华空运大队的人员由初期的8千多人增至8万多人，各类运输机到1945年8月已达629架，而中国航空公司参加空运的飞行员至战争结束前已增到约200人，飞机增至30架。到战争临近结束，中美用于驼峰航线的运输机达659架（含中航30架），动员了空勤、地勤人员85643人。作为第二次世界大战中规模最大、持续时间最长也最为艰巨的后勤工作之一，“驼峰航线”在开通期间从来没有因天气原因和日军战斗机的攻击而停飞过。无数盟国飞行员用生命和鲜血保证了航线的畅通，为抗战的胜利作出了巨大的贡献。——摘编自佘湘、唐艳华：《“驼峰航线”与世界反法西斯战争》（1）根据材料一，概括抗战时期云南交通建设的特点。（2）根据以上材料并结合所学知识，简析抗战时期西南大后方交通建设的意义。【答案】（1）特点：出于抗战需要；建设速度快；参与群体广泛，各民族共同建设；建设成果显著，公路、铁路均得到发展。（2）意义：为中国战场提供大量物资；打破了日军对中国的封锁；加强了反法西斯同盟各国间的合作；为中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献；提升了云南的战略地位；改善了西南地区的交通状况。【解析】【小问1】根据材料一“国民政府被迫依托西南通道获取国际援助。”结合所学从目的的角度分析可知，出于抗战需要；根据材料一“仅9个月便全线贯通”结合所学从速度的角度分析可知，建设速度快；根据材料一“随即征调汉、彝、白、傣等各族劳工20万人投入建设”结合所学知识从建设主体的角度分析可知，参与群体广泛，各民族共同建设；根据材料一“1937年，滇黔公路修成；抗战后期，川滇公路（昆明—西昌段）以及自印度雷多经缅甸密支那至昆明的中印公路（史迪威公路）相继修通。”与“1945年，云南公路总里程增长至3510公里”结合所学从效果的角度分析可知，建设成果显著，公路、铁路均得到发展。【小问2】根据材料二“为保证二战亚洲战场上对日作战的军备物资”与材料一“国民政府被迫依托西南通道获取国际援助”结合所学从对于中国战场的影响分析可知，为中国战场提供大量物资以及打破了日军对中国的封锁；根据材料二“中美两国决定联合开辟新的国际运输线。”结合所学从对于二战的角度分析可知，加强了反法西斯同盟各国间的合作；根据材料二“无数盟国飞行员用生命和鲜血保证了航线的畅通，为抗战的胜利作出了巨大的贡献。”结合所学从战争贡献的角度分析可知，为中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献；根据材料一“云南成为‘抗战大后方’战略支点，国民政府被迫依托西南通道获取国际援助”结合所学从云南发展的角度分析可知，提升了云南的战略地位；根据材料一“铁路建设方面，1938年10月，川滇铁路动工，1941年3月昆明至曲靖段率先通车。”结合所学从交通的角度分析可知，改善了西南地区的交通状况。19.阅读材料，完成下列要求。材料一二战后，欧美各国普遍奉行凯恩斯主义，纷纷兴办国有企业，制订经济计划，扩大政府开支。除资本家外，大量普通员工也持有股票，被称为“人民资本主义”，推动企业资本来源更广。随着第三次科技革命的兴起，包括高新产业在内的第三产业蓬勃发展，所创造的产值和就业超过了传统行业。于是，发达国家的多数员工脱离体力劳动成为白领，收入相对丰厚的中产阶级成为社会的中坚力量。在生产力发展的基础上，发达国家建立起比较完善的社会福利制度。——摘编自吴于廑等《世界史·现代史编》材料二20世纪中期以来，世界贸易体系经历了深刻变革。1947年《关税与贸易总协定》（GATT）的签订奠定了多边贸易框架的基础，发达国家间关税水平大幅下降。20世纪70年代后，跨国公司的全球布局加速了国际产业分工，发展中国家通过出口加工模式融入全球产业链。1995年世界贸易组织（WTO）成立后，贸易争端解决机制趋于规范化，但发达国家仍通过技术壁垒和知识产权限制维持优势地位。2008年金融危机后，区域贸易协定（如CPTPP、RCEP）兴起，全球贸易呈现“碎片化”趋势，多边主义与保护主义并存。——摘编自李维民《全球化与多边贸易体系的演进》（1）根据材料一并结合所学知识，概括二战后资本主义国家经济的新变化。（2）根据材料二并结合所学知识，从国际政治角度分析推动20世纪中后期世界贸易体系演变的因素。【答案】（1）新变化：普遍奉行凯恩斯主义，实施国家干预手段；股票分散化，资本社会化；第三产业成为支柱产业；中产阶级的壮大及社会结构的改变；社会福利制度完善。（2）因素：第二次世界大战结束，汲取世界大战的教训；世界殖民体系瓦解，新兴民族独立国家崛起；两极格局瓦解，世界多极化趋势加强；区域集团化和经济全球化推动；大国博弈，主权国家对外交利益的考虑；经济危机；经济全球化及国际贸易的发展等。【解析】【小问1】根据材料一“二战后，欧美各国普遍奉行凯恩斯主义，纷纷兴办国有企业，制订经济计划，扩大政府开支”结合所学从宏观调控角度分析可知，普遍奉行凯恩斯主义，实施国家干预手段；根据材料一“除资本家外，大量普通员工也持有股票，被称为人民资本主义”结合所学从资本发展的角度分析可知，股票分散化，资本社会化；根据材料一“随着第三次科技革命的兴起，包括高新产业在内的第三产业蓬勃发展，所创造的产值和就业超过了传统行业”结合所学从产业机构的角度分析可知，第三产业成为支柱产业；根据材料一“发达国家的多数员工脱离体力劳动成为白领，收入相对丰厚的中产阶级成为社会的中坚力量”结合所学从社会结构的角度分析可知，中产阶级的壮大及社会结构的改变。根据材料一“发达国家建立起比较完善的社会福利制度”结合所学从社会保障的角度分析可知，社会福利制度完善。【小问2】根据材料二“1947年《关税与贸易总协定》（GATT）的签订奠定了多边贸易框架的基础”结合所学从世界局势的角度分析可知，第二次世界大战结束，汲取世界大战的教训；根据材料二“发展中国家通过出口加工模式融入全球产业链”并结合所学从世界民族解放运动的角度分析可知，世界殖民体系瓦解，新兴民族独立国家崛起；根据材料二“区域贸易协定兴起”并结合所学从全球经济的角度分析可知，两极格局瓦解，世界多极化趋势加强；根据材料二“跨国公司的全球布局加速了国际产业分工，发展中国家通过出口加工模式融入全球产业链”从经济全球化的角度分析可知，区域集团化和经济全球化推动以及经济全球化及国际贸易的发展等；根据材料二“但发达国家仍通过技术壁垒和知识产权限制维持优势地位”结合所学从大国政治的角度分析可知，大国博弈，主权国家对外交利益的考虑；再结合所学知识从经济的发展角度分析可知，经济危机。20.阅读材料，完成下列要求。材料约瑟夫·奈提出软实力是“通过吸引力而非强制实现目标的能力”，其三大要素为文化感染力（如传统价值观）、政治价值观感召力（如制度优势）、外交政策正当性（如国际公共产品）。将软实力建设纳入国家战略：对内以“家国同构”强化文化认同，对外以“人类命运共同体”提供全球治理方案，该理念连续8年写入联大决议。——摘编自张国祚《国家文化软实力：从概念到实践（口述历史——40年，中国更精彩）》围绕的软实力建设，根据材料部分或整体内容拟定一个观点，结合中国史内容予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）【答案】示例：观点：传统价值的现代转译——文化软实力的生成逻辑。创造性转化中华优秀传统文化，构建起“价值重构——实践验证——国际传播”的软实力生成机制，为约瑟夫·奈的软实力理论提供了独特的中国革命样本。孟子“民为贵”思想发展为“全心全意为人民服务”的根本宗旨，1944年毛泽东在张思德追悼会上的演讲，使该理念成为吸引知识青年奔赴延安的核心价值符号；1947年土地改革中“耕者有其田”政策，将儒家“均贫富”理想转化为现实制度，直接推动联合国善后救济总署向解放区倾斜分配战后援助物资。周恩来在重庆谈判期间引用“和为贵”思想，推动《双十协定》签署，被美国《时代》周刊评价为“东方智慧对现代政治的启示”。总之，这种将文化传统植入革命实践的做法，既突破了共产国际教条主义束缚，更证明了软实力建设的关键在“传统价值的时代转译能力”。当前“人类命运共同体”理念对全球治理的吸引力，其文化基因正源自革命时期的价值创新实践。【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据题干“围绕的软实力建设”与材料“其三大要素为文化感染力（如传统价值观）”可知，材料强调的是传统价值与文化软实力的联系，因此可以拟定论点为：传统价值的现代转译——文化软实力的生成逻辑。关于阐释可从现实依据、融合过程、实践效果等角度进行分析。其次，依据材料结合所学知识进行阐述。先从现实依据的角度分析可知，根据材料“其三大要素为文化感染力（如传统价值观）、政治价值观感召力（如制度优势）、外交政策正当性（如国际公共产品）”结合中国革命的过程进行分析可知，创造性转化中华优秀传统文化，构建起“价值重构——实践验证——国际传播”的软实力生成机制，为约瑟夫·奈的软实力理论提供了独特的中国革命样本。再从融合过程角度分析可知，根据材料“其三大要素为文化感染力（如传统价值观）”结合中共的发展所学知识从政治思想的角度分析可知，孟子“民为贵”思想发展为“全心全意为人民服务”的根本宗旨，1944年毛泽东在张思德追悼会上的演讲，使该理念成为吸引知识青年奔赴延安的核心价值符号；根据材料“对内以‘家国同构’强化文化认同”结合近代革命的相关知识从经济思想的角度分析可知，1947年土地改革中“耕者有其田”政策，将儒家“均贫富”理想转化为现实制度，直接推动联合国善后救济总署向解放区倾斜分配战后援助物资。再从实践效果等角度进行分析，根据材料“对内以‘家国同构’强化文化认同，对外以‘人类命运共同体’提供全球治理方案”结合所学知识可知，周恩来在重庆谈判期间引用“和为贵”思想，推动《双十协定》签署，被美国《时代》周刊评价为“东方智慧对现代政治的启示”。最后，总结归纳。总之，这种将文化传统植入革命实践的做法，既突破了共产国际教条主义束缚，更证明了软实力建设的关键在“传统价值的时代转译能力”；再结合“人类命运共同体”的相关知识可知，当前“人类命运共同体”理念对全球治理的吸引力，其文化基因正源自革命时期的价值创新实践。云南省（昭通市第一中学）三校2025-2026学年高三上学期备考实用性联考（二）历史试题注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.云南宾川白羊村遗址（距今大约4500年）考古发现：29座长方形地面木构房址、48个含碳化稻谷的窖穴、34座含无头葬的晚期墓葬。据此可推知，该遗址先民（）A.处于稻作农业为主的定居聚落阶段B.已形成阶级分化的奴隶制国家C.与黄河流域仰韶文化存在直接交流D.以游牧狩猎为主要的生计模式【答案】A【解析】根据材料及所学可知，云南宾川白羊村遗址中的房址、窖穴、碳化稻谷等遗迹体现了定居农耕生活，A项正确；无头葬反映氏族社会特征，尚未进入国家阶段，排除B项；遗址具滇西地域特色（如无头葬），长方形地面木构房址不能印证与黄河流域仰韶文化存在直接交流，排除C项；稻作遗存直接印证农业经济的模式，排除D项。故选A项。2.《史记》称董仲舒“明于《春秋》”且“为群儒首”；《汉书》详列其著作百余篇，赞其“推明孔氏”；而东汉王充《论衡》则批评其学说“颇类巫祝”。这种差异最能说明（）A.汉代儒学内部存在理论分歧 B.历史评价受作者立场与时代影响C.董仲舒思想具有多重矛盾性 D.官方正史的可信度高于私家著述【答案】B【解析】根据材料及所学可知，《史记》《汉书》作为官方正史，强调董仲舒的经学贡献，符合“汉武帝独尊儒术”的政治需求；王充《论衡》成书于东汉谶纬盛行时期，其朴素唯物主义立场导致对“天人感应”的批判。此选项指向史料差异反映作者立场与时代背景的制约，B项正确；虽汉代儒学确有今古文之争，但材料差异主要体现史家评价而非学派争议，未直接反映董仲舒学说内部的矛盾性，排除A项；材料呈现的是外部评价差异，而非董仲舒学说本身的自相矛盾，属偷换概念，排除C项；“官方正史的可信度高于私家著述”的结论过于绝对，且题目未提供比对其他史料的依据，排除D项。故选B项。3.赵翼在《廿二史劄记·财婚》中指出：“魏、齐之时，婚嫁多以钱币相尚，盖其始高门与卑族为婚，利其所有财贿纷遗，其后遂成风俗，凡婚嫁无不以财币为事，争多竞少，恬不怪也。”这反映出当时（）A.士庶不婚传统受到冲击 B.门第婚姻开始出现松动C.士族势力的腐朽与衰亡 D.选官制度助推庶族崛起【答案】A【解析】根据材料信息可知，赵翼指出，魏齐时期婚嫁“多以钱币相尚”，始于高门（士族）为谋财而与卑族（庶族）通婚，最终演变为普遍风俗，这一现象直接颠覆了魏晋门阀制度下“士庶不婚”的严格传统——原本士族自矜门第，不屑与寒门通婚，但为获取财贿，主动打破阶级壁垒。士庶不婚传统受冲击的体现：高门士族为贪图卑族的“财贿纷遗”，接受联姻，导致身份壁垒松动（如北朝崔、卢等大族与寒门通婚）财婚成为攀附门第的手段，寒门通过重金贿婚提升社会地位，使“贵贱不分，巨细同贯”，冲击了礼法秩序，A项正确；门第婚姻开始出现松动的说法虽与材料相关，但赵翼强调的核心是“士庶通婚”这一具体行为对等级制度的破坏，而非笼统的门第松动，且“开始”的表述不准确，排除B项；财婚反映士族贪财堕落，但未直接体现其政治衰亡（如士族仍垄断选官，是魏晋时期重要的政治力量），而是道德腐化对婚姻传统的影响，排除C项；选官制度助推庶族崛起与题干无关，选官（如九品中正制）在魏晋仍维护士族特权，庶族崛起依赖经济而非制度，赵翼未提及选官作用，排除D项。故选A项。4.唐德宗时期推行两税法，“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”，同时规定商贾按资产三十税一。这一政策最能说明（）A.唐朝后期政府放松了对商业的压制B.征税标准从人丁为主转向资产为主C.通过税制改革增加国家的财政收入D.唐朝中央政府对地方的控制力增强【答案】B【解析】根据材料可知，题干聚焦两税法改革的本质特征——从租庸调制的“以丁计税”转变为“以资产计税”，体现赋税制度的人性化进步。“以贫富为差”直接体现征税依据从人丁到资产的变革，符合两税法核心特征，B项正确；商贾税率降低确实反映商业地位提升，但题干主旨是征税标准变化，商业政策仅为次要信息，排除A项；材料主旨是征税标准，非征税目的，排除C项；两税法强化中央财权，但题干政策内容未体现中央与地方关系，排除D项。故选B项。5.元朝科举制度自1315年首次开科，至1368年废止，共录取进士约1200人，年均不足25人。且科举考试实行“蒙古、色目人”与“汉人、南人”分卷录取的政策，前者考题难度更低、录取比例更高。此举旨在（）A.促进多民族文化的融合 B.加速北方少数民族汉化进程C.保障蒙古贵族统治特权 D.弥补元代官僚数量严重不足【答案】C【解析】根据材料及所学可知，题干明确指向元朝中后期（1315～1368年），此为元仁宗推行的科举制度实施时期，距元朝建立（1271年）已逾40年。元朝实行科举时间较晚，且中断77年。元朝实行四等人制，科举分卷录取是统治阶级维护特权的工具，因为在游牧经济主导下，蒙古贵族视科举为威胁，通过限制汉人录取巩固统治基础。年均录取25人远低于宋朝，本质是压制汉人上升渠道非选拔人才。分卷制使蒙古、色目人以更低标准入仕，旨在确保其政治优势，维护蒙古贵族统治核心利益，契合元朝“以北制南”的国策，C项正确；分卷制造成录取不公，激化民族矛盾（如南人进士占比不足15%），实际阻碍民族融合，排除A项；元朝总体汉化程度有限（如宫廷保持蒙古旧俗），科举仅为点缀，且分卷制反而强化民族隔阂，排除B项；元代官僚主要来自世袭、荐举，科举占比微乎其微，无关数量补充，排除D项。故选C项。6.下表是明朝太仓银库出入数据统计，嘉靖以后，明朝太仓银库一直处于入不敷出的状态，而这种状态在隆庆五年（1571年）有了改变，出与入的数字于此年接近平衡，1577年太仓银库出现入大于出的情况，这一变化源于（）年代太仓银库岁入银（两）太仓银库岁出银（两）嘉靖二十八年（1549年）2,125,3554,122,727嘉靖三十年（1551年）2,000,000（+）5,950,000嘉靖三十六年（1557年）2,000,000（+）3,020,000隆庆五年（1571年）3,100,000（+）3,200,000（+）万历五年（1577年）4,359,400（+）3,494,200（+）A.朝贡贸易具有活力 B.欧洲新航路的开辟C.私人贸易应运而生 D.政府政策作出调整【答案】D【解析】根据材料及所学可知，隆庆元年（1567年），明穆宗宣布解除海禁，在福建漳州开放月港，允许民间私人出海贸易，史称“隆庆开关”。此举直接打通了中国商品（丝、瓷、茶）出口通道，吸引西班牙、葡萄牙商人通过马尼拉大帆船贸易将美洲白银大规模输入中国，这一变化与隆庆开关后白银持续流入的时间线相符，D项正确；嘉靖后期朝贡贸易已萎缩，且朝贡以“厚往薄来”为原则，消耗国库而非增收，排除A项；新航路开辟（15世纪末）是白银流入的前提条件，但非直接原因，明朝财政好转需通过本土政策调整（开海）才能利用此机遇，排除B项；私人贸易是政策调整（开海）的结果，而非根源，选项因果倒置，排除C项。故选D项。7.1866年底，奕䜣奏请在同文馆内增设天算馆，招收正途仕人（秀才、举人、进士、翰林）。这一建议引起了倭仁为代表的士大夫攻击痛诋，他们认为：“朝廷命官必用科甲正途者，为其读孔孟之书，学尧舜之道……何必令其学为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎？”在这种观点的影响下，一些有意入馆学习的科甲人员也退缩回去了。这反映了当时（）A.奕䜣早期现代化尝试以失败告终B.士大夫缺乏救亡图存的民族意识C.清末新政还未取得较明显的成效D.传统观念在知识界依然根深蒂固【答案】D【解析】据材料“读孔孟之书，学尧舜之道……何必令其学为机巧，专明制造轮船、洋枪之理乎？”可知，传统士大夫对洋务运动的批评反映了他们对西方技术的排斥和对儒家传统价值观的坚守，说明传统观念在知识界依然根深蒂固，D项正确；据材料可知，士人批评的是洋务运动的效果和影响，而非直接证明奕䜣早期现代化尝试的失败，排除A项；材料中士大夫的言论体现的是对儒家传统的维护，而非缺乏民族意识，排除B项；材料所给时间为1866年，此时清末新政还未开始，排除C项。故选D项。8.有学者认为，大冲击后的社会有逆流，也有回澜。出现于辛亥革命后的孔教会和灵学会，可以说是社会前进之后的历史回流。孔教会主张昌明孔教，立孔教为国教；灵学会研究人鬼之理、仙佛之道。1920年前后，新文化运动对孔教会和灵学会展开了激烈批判。这两个组织被抨击的主要原因是（）A.试图复辟传统帝制，破坏共和新兴政体B.阻碍民主科学传播，维护封建意识形态C.勾结外国反动势力，出卖国家主权利益D.通过宣扬宗教迷信，瓦解传统道德体系【答案】B【解析】根据材料及所学可知，孔教会以制度化儒家思想对抗新文化，反对民主平等观念（如三纲五常），阻碍思想解放。灵学会以“灵学”伪科学宣扬鬼神（扶乩、通灵），阻碍科学精神传播。两者被新文化阵营视为封建意识形态的维护者，是“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的敌人，B项正确；孔教会确曾支持袁世凯和张勋复辟（如推动“立孔教为国教”入宪），但灵学会从未参与复辟活动，其本质是宣扬鬼神迷信的民间组织。“共同原因”不成立，排除A项；两者均无“勾结外国势力”的行为，孔教会致力于本土儒家复兴，灵学会融合中西迷信但无卖国行为，排除C项；“瓦解传统道德”说法错误，孔教会旨在强化儒家道德（如“培养国民道德”），灵学会试图借鬼神劝善（“诱掖世人”）。新文化运动批判它们正是因其维护旧道德（如鲁迅斥灵学会“妖言惑众”），排除D项。故选B项。9.抗战教育是民族的教育，是全民族反对帝国主义压迫、主张中华民族的尊严和独立的教育。西南联大师生在炮火中守护学术火种，以《满江红》作校歌、徒步三千里南迁。在基础教育领域，当时的课程设计中也增加了抗战内容，如叶圣陶主持编撰的《国文百八课》特增“抗战文选”，通过《台儿庄战役通讯》等纪实文本，使儿童在识字中建立家国认知框架。这些教育实践主要得益于（）A.抗战期间教育普及率大幅提升 B.这一时期军事技能训练常态化C.教育者对民族精神塑造的自觉 D.国民政府推行了义务教育政策【答案】C【解析】根据材料及所学可知，题干核心指向教育实践的思想动因，材料明确强调了学校的教育功能发挥得益于教育者的自觉，西南联大师生在炮火中守护学术火种和基础教育课程改造案例均体现教育者主动将教学与救国使命结合，C项正确；抗战时期教育受战争破坏，普及率未大幅提升，排除A项；材料中事例属精神教育而非军事训练，排除B项；题干中抗战教育的核心是“民族精神与家国认知”，并未提及政策因素，排除D项。故选C项。10.1953年，鞍钢刨工王崇伦发明“万能工具胎”，彻底解决了矿山设备关键零件制造瓶颈，成为全国最先完成第一个五年计划的一线工人。1954年，人民日报发表了题为《发扬王崇伦的工作精神，提前完成国家计划》的社论，号召全国工人学习王崇伦的先进榜样。这极大地鼓舞了全国工人阶级的士气，掀起了全国性技术革新运动热潮。这一事件（）A.反映出群众建设社会主义的热情 B.助长了工业建设中的冒进倾向C.促进了当时党的工作重心的转移 D.践行了过渡时期总路线的方针【答案】D【解析】根据材料及所学可知，过渡时期总路线提出的时间在1953年，以“一化三改造”为核心，对以王崇伦为代表的先进劳动者进行表彰有利于促进国家工业化，践行过渡时期总路线，D项正确；我国社会主义制度建立于1956年，该时期不能称为建设社会主义，排除A项；对作出突出贡献的劳动者进行表彰有利于激发广大劳动者参与生产建设的热情，而不是助长冒进思想，排除B项；党的工作重心在1949年解放战争即将胜利时就已经从农村转向城市，这一时期并没有发生党的工作重心转移，排除C项。故选D项。11.2025年适逢故宫博物院建院100周年，博物院制作了一系列展现“金蛇腾万里，百载正风华”的蓬勃气象的文创产品，将汉代的双蛇纹方砖、唐代的伏羲女娲像等馆藏文物融入中英双语对照的文化手册里，还运用AR（增强现实）技术生动呈现百年来仁人志士守护国宝的历程。故宫博物院此举（）A.增强了世界对中华文化的关注 B.实现了文化保护资金自给自足C.有利于传统文化的传承与弘扬 D.旨在增强国人的科技文化自信【答案】C【解析】根据材料及所学可知，故宫博物院将汉代和唐代的馆藏文物融入文创产品，通过现代技术手段使传统文化更加生动有趣，吸引更多人的关注和喜爱，从而达到传承和弘扬传统文化的效果，C项正确；故宫博物院的文创产品通过中英双语对照的文化手册，向世界展示了中华文化的独特魅力，这确实有可能增强世界各地人们对中华文化的兴趣，但题目中没有明确提到这些产品是否已经产生了全球范围内的影响，排除A项；虽然文创产品的销售可能会带来一定的收入，但文化保护仍然需要资金投入，而非已经自给自足，排除B项；题目中提到使用了AR技术，这确实展示了中国在科技领域的进步。然而，题目主要强调的是通过文创产品展示传统文化，而不是科技本身，排除D项。故选C项。12.萨珊朝的织物倒流输入中国被称为“波斯锦”。《隋书·何稠传》记载从波斯送来的“金绵锦袍”精致美丽，隋文帝很喜爱，命令御府监何稠仿制，仿制品超过了原作。在阿斯塔那墓出土的许多唐代丝绸，纹样风格是波斯式的，织造方法是中国西北少数民族常用的斜纹纬线起花。以上现象说明（）A.文明的交流促进织造技术革新 B.中国的丝织技术远远超过波斯C.中国与波斯帝国交往始于隋朝 D.“波斯锦”深受中华文化影响【答案】A【解析】根据材料可知，波斯的织物受中国丝织技术的影响，而中国的丝织品亦借鉴了波斯锦的纹样，形成了新的风格，A项正确；材料中没有体现明显的对比信息，无法直接得出中国的丝织技术远远超过波斯的结论，排除B项；中国与波斯的交流最早可以追溯至汉朝，“始于”一词过于绝对，排除C项；材料除了表达波斯织物受中华文化影响，还有中国织物受波斯织物风格的影响，选项比较片面，排除D项。故选A项。13.8世纪中叶日本政府发布《垦田永世私有法》以后，奈良、京都的贵族和寺社大规模开田垦荒，在垦地上修建起房舍和仓库，形成庄园。不少庄园主甚至拥有“不输不入”的特权，庄园渐渐变为独立的政治经济体。导致以上现象的主要原因是（）A.大化改新的初衷初步落实 B.镰仓幕府的统治逐渐衰败C.日本的中央集权体制受到影响 D.封建化改革使私有制经济发展【答案】D【解析】根据材料及所学可知，大化改新后，日本虽推行公地公民制，但随着社会生产力发展，贵族、寺社对土地私有的需求日益强烈。8世纪中叶《垦田永世私有法》的颁布，本质是国家通过法律形式承认土地私有制，从而推动庄园成为独立的政治经济体，D项正确；大化改新旨在推动日本封建化，强化中央政府的权力，而庄园制度使得地方贵族的势力强大，甚至变为独立的政治经济体，和大化改新的初衷不相符，排除A项；镰仓幕府统治时期（1192年～1333年）与材料所述时间不符，排除B项；“日本的中央集权体制受到影响”描述的是材料所叙述的现象，而非原因，排除C项。故选D项。14.欧洲观众由启蒙运动发现了中国戏曲，并对这种东方艺术保持了长久的兴趣和热情。法国汉学家巴赞是19世纪中前期翻译中国戏曲的重要学者，译有《货郎担》《窦娥冤》《琵琶记》等。他有意识地将戏曲的道德教化作用与中国的法律条文联系起来解读，并将中国的孝道与遵守法律联系起来。当时启蒙学家介绍中国戏曲意在（）A.在欧洲宣扬儒家思想的精神核心B.借助中华传统道德强化启蒙精神C.根本上瓦解封建势力的抵抗意志D.深入挖掘中国戏曲的历史与意义【答案】B【解析】根据材料及所学可知，欧洲封建时代长期存在“君权神授”“等级特权”，启蒙学家需要证明“理性秩序”“普遍法治”的合理性。中国戏曲中体现的“道德与法律结合”“个体对社会秩序的尊重”，被他们视为一种“非宗教化的理性道德范本”，可用来强化“理性治国”“法律面前人人平等”的启蒙主张，最终服务于反对封建专制的核心目标，B项正确；儒家思想的核心（如“仁政”“礼治”“君君臣臣”）与启蒙运动倡导的“民主”“自由”存在本质差异，启蒙学家不可能真正宣扬儒家精神核心，仅为“借题发挥”，排除A项；启蒙学家介绍中国戏曲，本质是“思想宣传层面的辅助手段”，可影响部分知识分子和民众的认知，但无法直接“瓦解封建势力的抵抗意志”，排除C项；启蒙学家对中国戏曲的翻译与解读，重点不在于“挖掘戏曲本身的历史价值”（如戏曲的起源、艺术特色），而在于“从戏曲中提取可服务于启蒙的思想资源”，排除D项。故选B项。15.下图为1895～1909年英国在华公司数占外国在华公司总数的比重变化情况。从图中可以推测出的信息是（）①英国在华公司总数整体上减少②列强在华的经济竞争日趋激烈③中国民族企业发展超越外国资本④英国对中国的经济侵略仍在深化A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】根据材料及所学可知，图中英国在华公司数减少主要是因为垄断资本主义形成，加剧外国资本在华经济竞争，所以稀释了英国公司在华比重，另1895年后《马关条约》允许列强在通商口岸设置工厂、1901年后《辛丑条约》强化列强特权，故英国对华经济侵略加深。②④正确；从图中可知降低的是英国在华公司比重，而非数量，①错误；中国民族资本企业在这一时期取得一定的发展，但主要集中于轻工业领域，对外国资本无法造成根本上的冲击，③错误。D项正确，排除ABC项。故选D项。16.19世纪初，拉美独立运动领导人玻利瓦尔希望铁腕人物掌控时局；委内瑞拉领袖米兰达否定卢梭、孟德斯鸠的理念，将自己视为人民主权的化身；哥伦比亚思想家纳里诺主张建立贵族共和国，排斥黑人、印第安人等。这些状况表明拉美（）A.已被霸权主义完全渗透 B.更适合政治上独裁统治C.民族民主运动任重道远 D.领袖观念决定现实发展【答案】C【解析】根据材料及所学可知，题干中的拉美独立运动领袖人物已经掌权，但介于拉美地区的复杂形势，仍存在一定程度的考迪罗独裁，说明真正的民族民主运动任重道远，C项正确；“完全渗透”太过绝对，材料中的现象并不完全受西方霸权主义的影响，排除A项；政治上的独裁只能带来短暂的稳定，不能换取长远的发展，选项的说法和现实不符，排除B项；“领袖观念决定现实发展”的表述过于绝对，排除D项。故选C项。二、非选择题（共52分，考生根据要求作答。把答案填写在答题卡上相应的位置，在试题卷上作答无效）17.阅读材料，完成下列要求。材料一《周礼·天官》详细记载了早期医疗管理制度：“医师作为医疗行政长官，不仅负责颁布医药政令，还需统筹各类药材（古称‘毒药’）以保障医疗事务。每年年末都要考核医疗成效，据此制定俸禄等级。”这一制度在汉代发展为太医院体系，由太医令统管宫廷医疗；至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度；宋代则更注重民生，通过惠民药局体系向平民提供平价药物，体现了医疗体系从宫廷走向民间的历史进程。——摘编自王金荣《中国古代的医院》材料二希波克拉底誓言作为西方医学伦理的奠基性文献，明确要求医生以“为病家谋幸福”为行医准则，强调对患者的责任与关怀。罗马帝国时期，随着军事扩张的需要，建立了系统化的军医院体系，为士兵提供战地医疗保障，这一制度成为后世军队医疗的雏形。中世纪欧洲，修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心，僧侣们运用草药知识和简单疗法救治病患。与此同时，阿拉伯医学家阿维森纳编撰的百科全书式著作《医典》于12世纪传入欧洲，其系统的医学理论和临床经验对欧洲医学发展产生了深远影响，促进了东西方医学的交流融合。——摘编自杨辉《从澳大利亚等西方国家全科医学发展史的思考》（1）根据材料一，归纳中国古代医疗体系的特点。（2）对比材料二，指出西方医疗传统与中国的主要差异及其文明根源。【答案】（1）特点：制度化：从周代职官到唐宋专职机构；公益性：宋代惠民药局体现民本思想；系统性：太医署分科教学反映体系化建设；社会治理；医疗体系被纳入国家行政架构。（2）主要差异：宗教影响：西方医疗与教会关系密切，中国体现世俗官僚体系特征；传承方式：西方依赖个人誓言与学院传承，中国强调政府主导的制度化建设。文明根源：中国基于大河文明的集体主义治理传统，西方源于城邦文明的个体权利意识。【解析】【小问1】根据材料一“医师作为医疗行政长官，不仅负责颁布医药政令，还需统筹各类药材（古称‘毒药’）以保障医疗事务”与“至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度”结合所学从制度化的角度分析可知，从周代职官到唐宋专职机构；根据材料一“宋代则更注重民生，通过惠民药局体系向平民提供平价药物，体现了医疗体系从宫廷走向民间的历史进程”结合所学从公益性的角度分析可知，宋代惠民药局体现民本思想；根据材料一“至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度”结合所学从系统性角度分析可知，太医署分科教学反映体系化建设；根据材料一“以保障医疗事务。每年年末都要考核医疗成效，据此制定俸禄等级。”结合所学从社会治理的角度分析可知，医疗体系被纳入国家行政架构。【小问2】第一小问主要差异，先从宗教影响的角度分析，根据材料一“医师作为医疗行政长官，不仅负责颁布医药政令，还需统筹各类药材（古称‘毒药’）以保障医疗事务”结合所学从行政角度分析可知，中国体现世俗官僚体系特征；根据材料二“中世纪欧洲，修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心，僧侣们运用草药知识和简单疗法救治病患”结合所学从教会的影响的角度分析可知，西方医疗与教会关系密切。再从传承方式的角度分析可知，根据材料二“明确要求医生以‘为病家谋幸福’为行医准则，强调对患者的责任与关怀”与“ 修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心”结合所学从古代西方的社会背景角度分析可知，西方依赖个人誓言与学院传承；根据材料一“至唐代进一步完善为太医署，开创性地实施分科（如医科、针科、按摩科等）教育制度”结合所学知识从古代中国的行政制度角度分析可知，中国强调政府主导的制度化建设。第二小问文明根源，根据材料一“宋代则更注重民生，通过惠民药局体系向平民提供平价药物，体现了医疗体系从宫廷走向民间的历史进程”结合中国古代农业文明的特点的相关知识可知，中国基于大河文明的集体主义治理传统；根据材料二“修道院不仅承担宗教职能，更成为重要的医疗中心，僧侣们运用草药知识和简单疗法救治病患。”结合古代西方城邦文明的特点进行分析可知，西方源于城邦文明的个体权利意识。18.阅读材料，完成下列要求。材料一抗日战争全面爆发以后，随着沿海港口的相继沦陷，云南成为“抗战大后方”战略支点，国民政府被迫依托西南通道获取国际援助。1937年8月，云南省主席龙云提议修建滇缅公路，1938年1月总工程处迅速成立，随即征调汉、彝、白、傣等各族劳工20万人投入建设，仅9个月便全线贯通。1938～1942年，滇缅公路运输盟国援华物资45万吨，占外援总量90%。1937年，滇黔公路修成；抗战后期，川滇公路（昆明—西昌段）以及自印度雷多经缅甸密支那至昆明的中印公路（史迪威公路）相继修通。到1945年，云南公路总里程增长至3510公里，实现130%的增长。铁路建设方面，1938年10月，川滇铁路动工，1941年3月昆明至曲靖段率先通车。——摘编自方国瑜《抗日战争滇西战事篇》材料二1941年底，太平洋战争爆发后，日军为了迫使重庆国民政府投降，对香港和仰光实行轰炸，接着又切断了滇缅公路，使大量的援华物资无法运进中国。为保证二战亚洲战场上对日作战的军备物资，中美两国决定联合开辟新的国际运输线。驼峰空运开始后，规模逐渐扩大，援华空运大队的人员由初期的8千多人增至8万多人，各类运输机到1945年8月已达629架，而中国航空公司参加空运的飞行员至战争结束前已增到约200人，飞机增至30架。到战争临近结束，中美用于驼峰航线的运输机达659架（含中航30架），动员了空勤、地勤人员85643人。作为第二次世界大战中规模最大、持续时间最长也最为艰巨的后勤工作之一，“驼峰航线”在开通期间从来没有因天气原因和日军战斗机的攻击而停飞过。无数盟国飞行员用生命和鲜血保证了航线的畅通，为抗战的胜利作出了巨大的贡献。——摘编自佘湘、唐艳华：《“驼峰航线”与世界反法西斯战争》（1）根据材料一，概括抗战时期云南交通建设的特点。（2）根据以上材料并结合所学知识，简析抗战时期西南大后方交通建设的意义。【答案】（1）特点：出于抗战需要；建设速度快；参与群体广泛，各民族共同建设；建设成果显著，公路、铁路均得到发展。（2）意义：为中国战场提供大量物资；打破了日军对中国的封锁；加强了反法西斯同盟各国间的合作；为中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献；提升了云南的战略地位；改善了西南地区的交通状况。【解析】【小问1】根据材料一“国民政府被迫依托西南通道获取国际援助。”结合所学从目的的角度分析可知，出于抗战需要；根据材料一“仅9个月便全线贯通”结合所学从速度的角度分析可知，建设速度快；根据材料一“随即征调汉、彝、白、傣等各族劳工20万人投入建设”结合所学知识从建设主体的角度分析可知，参与群体广泛，各民族共同建设；根据材料一“1937年，滇黔公路修成；抗战后期，川滇公路（昆明—西昌段）以及自印度雷多经缅甸密支那至昆明的中印公路（史迪威公路）相继修通。”与“1945年，云南公路总里程增长至3510公里”结合所学从效果的角度分析可知，建设成果显著，公路、铁路均得到发展。【小问2】根据材料二“为保证二战亚洲战场上对日作战的军备物资”与材料一“国民政府被迫依托西南通道获取国际援助”结合所学从对于中国战场的影响分析可知，为中国战场提供大量物资以及打破了日军对中国的封锁；根据材料二“中美两国决定联合开辟新的国际运输线。”结合所学从对于二战的角度分析可知，加强了反法西斯同盟各国间的合作；根据材料二“无数盟国飞行员用生命和鲜血保证了航线的畅通，为抗战的胜利作出了巨大的贡献。”结合所学从战争贡献的角度分析可知，为中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献；根据材料一“云南成为‘抗战大后方’战略支点，国民政府被迫依托西南通道获取国际援助”结合所学从云南发展的角度分析可知，提升了云南的战略地位；根据材料一“铁路建设方面，1938年10月，川滇铁路动工，1941年3月昆明至曲靖段率先通车。”结合所学从交通的角度分析可知，改善了西南地区的交通状况。19.阅读材料，完成下列要求。材料一二战后，欧美各国普遍奉行凯恩斯主义，纷纷兴办国有企业，制订经济计划，扩大政府开支。除资本家外，大量普通员工也持有股票，被称为“人民资本主义”，推动企业资本来源更广。随着第三次科技革命的兴起，包括高新产业在内的第三产业蓬勃发展，所创造的产值和就业超过了传统行业。于是，发达国家的多数员工脱离体力劳动成为白领，收入相对丰厚的中产阶级成为社会的中坚力量。