江苏省镇江市2025-2026学年第一学期高三零模语文试题（含答案）

2025～2026学年第一学期高三“零模”

语文

2026.02

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”,为画家徐悲鸿所作、经吴冠中改动的一副对联，寥寥两笔便将中

国西北、东南大地的风光勾勒得传神入画。大约就在这副对联写就的那些年，地理学家胡焕庸用另一种方

式表达了中国的东西之别，这就是“胡焕庸线”。“胡焕庸线”也称瑷珲—腾冲线，线的两端分别对应着

黑龙江玲珲(今黑河市)与云南腾冲。以此线为界，线东南占中国国土面积的43.8%,却生活着94.1%的人

口，这里的经济生产以农耕为主；线西北人口密度极低，56.2%的国土上，人口只在全国占5.9%,游牧生活

是这里的主旋律。胡焕庸用地理学家的视角，观察到了与画家笔下同样的风光。

如果说“胡焕庸线”是20世纪三四十年代，界分中国东西的一条人文地理界限，那么两千多年前司马

迁在《史记》中也划出了一条东西之界。司马迁同样以社会经济为考量标准，将天下划为山西、山东、江

南与龙门一碣石以北四个区域，其中山西、山东、江南均为农耕区，物产或为谷，或为布，或为丝苎，或

为鱼盐，唯有龙门一碣石以北所产为“马、牛、羊、旃裘、筋角”。龙门一碣石一线，就是两千年前的中

国东西之界，龙门位于今陕西韩城市，碣石在河北昌黎县。从司马迁所在的时代，又过了一千多年，10世

纪初，契丹人在西拉木伦河流域建立了辽王朝，二十四史中的一部《辽史》记述了契丹人视角下的地区差

异：“长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以衣，宫室以居，城郭以治。大漠之间，多寒多风，畜

牧畋猎以食，皮毛以衣，转徙随时，车马为家。”这次，辽人用以标定区域的界限是长城，此处的长城最

有可能是北朝长城。北朝长城从北魏、东魏、北齐陆续修筑，将其联为一体，大体成Y型分布，长城南北

同样有着“耕稼以食”与“转徙随时”的农耕之别。

从司马迁到胡焕庸，两千多年，界分东西的这条界限无论怎样确定，有一个事实是共同的，那就是在

界限东西两侧，农牧这两种生产方式始终没有改变。于是，一个问题呈现在我们面前，东西界限背后是否

脊在起决定作用的力量?当代地理学告诉我们，中国大地上有一条隐形的界限，这就是年降雨量400毫米

等值线。“雨露滋润禾苗壮”,农作物需要灌溉，年降雨量400毫米等值线以东、以南的东南之地，降雨

能够满足农作物生长需要，北方旱地、南方水田都分布在这里。与此相对，这条降雨量线以西、以北，却

因降雨量稀少而气候干早，除有水灌溉的黄河河套与祁连山、天山脚下的绿洲，很难发展农业。与农业面

对的困境不同，西部成为畜牧业的天堂。若仔细推敲，无论司马迁的龙门—碣石一线、《辽史》中的长城

南北，还是胡焕庸的瑷珲—腾冲线，貌似其间有别，但根本都建立在共同的降雨量基础上。

(摘编自韩茂莉《何谓东西》)

材料二：

陶弘景曾在《答谢中书书》中写道：“山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色

定肆。食林草竹，四时俱备。……实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”

这里价说的“欲界之仙都”,指的便是江南地区。自古以来，江南便是文人雅士歌颂的对象，它景致

和幽、美函富庚，也充满艺术气息，是人们的梦想之地。

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南到底在哪?

思义，江南指长江以南。狭义的江南指长江中下游平原南岸。广义的江南涵盖长江中下游流域以

,武夷山脉以北，即今湖南、江西、浙江全境，以及湖北、安徽和江苏的长江以南地区，有人甚

也纳入这个广义范畴。

南作为一个文化概念，范围则小得多。历史学家李伯重认为，对江南的地域范围作界定，在标准

具有地理上的完整性，而且在人们的心目中应是一个特定的概念。

,江南的合理范围应当包括今天的江南浙北，即明清时期的苏州、松江、常州、镇江、江宁、杭

、湖州八府及后来由苏州府划出的太仓直隶州。这八府一州之地不但在内部生态条件上具有统一

于太湖水系，经济方面的联系十分紧密，而且其外围有天然屏障，与邻近地区形成了明显的分隔。

历史上曾有几次因战乱导致的大规模人口南迁，这使江南地区获得了大量劳动力和先进技术，肥

得到更好的利用，经济得以发展。江南地区成为重要粮食产区，是名副其实的鱼米之乡，手工业

日渐发展。名城建康(今南京)在南朝时已拥有140万人口，中国的经济和文化中心逐渐南移，

带逐渐移向苏杭，尤其在南宋时期，苏杭之盛景前所未有。

的发展带动了文化的繁荣。江南文化将发达的经济和秀丽的风景完美融合，处处显露出灵秀之气，

文学、饮食、戏曲和建筑园林等各领域。自六朝以来，江南的诗人、词人和戏曲家数不胜数，学

故有“不识大魁为天下公器，竞视巍科乃我家故物”的说法。明朝有四分之一左右的状元出自江

朝，这个比例增加到半数以上。

(摘编自叶克飞《何处是江南》)

材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

患鸿对联与胡焕庸线虽表达方式不同，但都直观呈现了中国西北与东南的地域差异，前者偏艺术勾

后者偏地理量化。

明长城大体呈Y型分布，《辽史》中记载的长城南北的生产生活差异，与司马迁笔下龙门一碣石一

的农牧分野本质相近。

南的范围界定具有多元性，狭义、广义的江南侧重地理划分，而文化概念的江南则更强调地理完整

与人们的认知共识。

乱导致了人口大规模南迁，为江南带来了劳动力和先进的生产技术，也造成了中国经济文化中心从

.安一带向苏杭南移。

据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

料一中不同历史时期的东西界限，虽标注节点不同，但核心都与农牧生产方式相关，这说明人文地

界限往往与生产方式紧密关联。

.阎马迁到胡焕庸，界分东西的界限并未发生过变化，因为他们都是根据年降雨量400毫米等值线划

的，这是中国大地的隐形界限。

料二引用陶弘景《答谢中书书》的文字，既点明了江南的景致之美，也为江南成为文人雅士的歌颂

象提供了历史文献佐证。

漪时期江南状元占比极高，这一现象是江南经济发展带动文化繁荣的直接体现，也印证了江南文化

上秀之气在教育领域的投射。

热项中，最能支撑材料一核心观点的一项是(3分)

稀射班，“警天之下，奠非王土”,但实际统治中，中原农耕区与边疆游牧区的管理方式存在显著

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差异。

B.唐代边塞诗多描绘西北荒漠、游收生活，而山水诗则侧重江南水乡、农耕景致，体现了不同地域的文

化特质。

C.我国东部沿海地区以种植业为主，西部内陆多畜牧业，这与我国年降水量从东南向西北递减的规律高

度契合。

D.中国历史上，北方民族多次南下，与中原政权产生碰撞、融合，最终逐步形成了多元一体的中华文化

格局。

4.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(4分)

不同地域的自然禀赋，往往塑造出迥异的人文特质。江南水乡河湖密布、气候湿润，①

;西北大地干早少雨、草原广袤，②.。这种差异不仅体现在生产方

式上，更渗透到文化审美中：江南文学多清丽婉约之韵，③,恰是自然环境与人文精

神相互滋养的生动写照。

5.两则材料分别阐述了“中国东西界限”和“江南”的形成原因，请结合材料内容，简要概括他们形成原

因中的相同之处。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)

阅读下面的文字，完成6～9题。

我们都是演戏的

老舍

彩排当天，他们早早起床，穿上最好的衣服。

秀莲穿着浅绿的新绸旗袍，配皮鞋，小辨子上扎着白缎带。吃完平饭，她练习走台步，不扭屁股。要

和地道演员同台演戏，得庄重，走路两手垂，背挺直，这可不容易。

宝庆的大哥窝囊废刮了胡子，难得这次不但刮了，还非常认真仔细，一根胡须没漏。最后他修了修鬓

角和脑后的头发。

他穿了件深蓝大褂，和兄弟的灰大褂正好配套。为了显得利落，他用长长的宽黑绸带把裤脚扎了起来。

中午时分，他们进了城。宝庆本打算好好请大哥吃上一顿，为着他终于答应陪大家参加彩排，成全了

自己的心意。然而，轰炸后的重庆荒凉残破的景象，扫了他们的胃口。烧毁的房子中，有的已经重建起来，

有的仍是一堆黑糊糊的废墟，还有孤零零只剩一堵墙的屋子，人们便用茅草靠着那墙搭起简陋的小棚，继

续他们的生活。

满眼皆是战争留下的伤痕，断砖残瓦堆成堆。宝庆看着这情景，觉得眼前像是一具伤痕累累的巨尸，

他不由得颤抖起来。他想先吃点东西，给身心补充些力气。他们找到一家饭馆，吃了顿饱饭，随后去了戏

院会同行——那里多是地道的演员，大多数还是年轻人。

一见到方家兄弟，大家纷纷迎上前，所有青年男女都尊称宝庆为“先生”,这让宝庆非常得意。这可

和唱堂会时被当成下人使唤的日子大不相同。

戏一开场，剧团团长请宝庆兄弟坐在台侧观看。宝庆从未看过文明戏，以为话剧不过是演员轮流上台

讲些莫名其妙的话，没想到根本不是那么回事。演员们说话，就像在家中或茶馆一般自然。

宝庆发现演员们训练有素，剧本技巧令人佩服。他坐得笔直，几乎忘了呼吸。舞台上没有华丽戏装，

设有家耳欲章的锣鼓声，只有普通人演普通人的生活。他悄悄对大哥说：“这才是真正的艺术。”窝囊废

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点头称是：“没错，真正的艺术。”

秀莲简直入了迷。这与她平常的唱书表演完全不同。她习惯了唱书，从没想过用这种方式表现情节。

虽是戏剧，却也是真实生活，她感受到剧情感染着观众。

幕落了，一个穿着体面的年轻人走过来，鞠躬说：“方小姐，您的登场时间到了。”他带着微笑，声

音低了下来。

“不急，我们的道具又老又重，换场还得等很久呢。”

窝囊废郑重其事地走上舞台，秀莲紧跟其后。舞台前摆着一张桌子、一把椅子，还有一面鼓。窝囊废

气派十足地站着，面对观众，认真地卷起袖子，搔了搔头，开始弹奏起来。

观众开始低声议论。窝囊废稍显犹豫，接着继续弹。他不了解剧院的观众，不知道他们喜欢在幕间休

息时放松一下。观众们未曾见过唱大鼓的，也不怎么在意换场时舞台上的动静。看到一个男子和一个姑娘

走上舞台，大家愣了片刻，细细打量。

那个姑娘个子不高，脸上几乎没化妆。说实话，在强烈的灯光下，她的五官几乎辨认不清。不过是绿

绸旗袍顶上一轮小小的圆月亮罢了。

前排有两三个人站了起来，走进休息室。有人招呼卖花生的，有人谈论剧情，也有人传播战事消息。

大家都觉得这个剧不错，但到底有什么意义，众说纷纭。

窝囊废闭上眼，受不了这样的气氛!这些人真野蛮!他停了手，不再弹弦。秀莲还在唱，她如今是“秀

莲小姐”,来这里就是为了唱书，她得坚持唱下去，绝不能在这些生人面前栽跟头。

她继续唱着，观众依旧的嗡嗡声越来越大。她果断掐掉一两段，放下鼓楗子，向那些没礼貌的观众鞠

了一躬，走下舞台。走到台侧，她忍不住流泪。

宝庆想安慰她，但她哭得更厉害，肩膀一抽一抽。几个年轻女演员走过来。

“别难过，秀莲小姐，”她们说，“你唱得真好，这些人不懂行。”一个长着甜美脸蛋的姑娘用胳膊

搂住秀莲，帮她擦去泪水。

“我们都是演戏的，小东西，”她低声说，“我们懂的。”秀莲的心情好转了些。

窝囊废站在台侧，脸涨得通红。

“我回家去，兄弟，”他说着，放下了三弦。宝庆拉住他的胳膊。

“别这么说，”宝庆挺起胸膛。

“我还没唱呢。”

几个年轻漂亮的女演员听见窝曩废的话，赶紧走过来，攥着他的手，拍着他的肩。

“别走，先生，别走。”窝囊废坐了下来，气消了，脸红了。他如今也是个“先生”,是个真正的艺

术家。

第二幕结束后，方家兄弟如同上战场的战士般，肩并肩走上舞台。观众依旧嗡嗡议论，宝庆站住，照

例笑了笑，无动于衷。他跺了跺脚，晃了晃油亮的脑袋，停了片刻，等满座剧场稍稍安静下来，才拿起鼓

楗子。

虽脸上带笑，宝庆咬紧嘴唇，开始敲鼓。七八句唱下来，他看见观众开始有些兴趣。

他停顿，清了清嗓子，调开嗓门，让声音能传到每个角落，确保每个人都能听清楚他唱的内容。

等全场鸦雀无声，他又唱起来，声音高亢，表情细腻，吐宇清晰，行腔讲究，精雕细琢，让听众仔细

品味他每一句鼓书。

梁红玉，一个柔弱女子，却无惧强敌，勇敢无畏，在长江波涛汹涌之上，奋力擂鼓助阵。

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说书人凭着一面鼓、一把琴，将这场景演绎得入木三分。只听得风声萧萧，水浪滔滔，隆隆的鼓声激

荡着将士们的爱国热情。瞬间，万马奔腾，杀声震天，鼓书紧紧抓住了听众的心神，有关三幕话剧的思绪

早被抛诸脑后。

三弦的余音渐渐消散，场内肃然一片，气氛既兴奋又紧张。听众屏息凝视，仿佛被施了魔法，终于爆

发出热烈的掌声。宝庆如同一名地道名角，大方地握住窝囊废的手，高高举起。

他深深鞠躬，窝囊废也不自然地回礼。掌声四起，宝庆庄重地拿起三弦，走下舞台——这是对他大哥、

杰出琴师的敬意。

后台，所有演员围住宝庆和窝囊废，拍打他们的背脊，握手庆贺。年轻的知识分子满怀激情，宝庆激

动得语塞。嘈杂的人群中，他眼泪顺着脸颊流下。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.文中“轰炸后的重庆荒凉残破景象”属环境描写，既交代了故事的时代背景，也为宝庆对鼓书内容的

选择并由此引发观众强烈共情做铺垫。

B.宝庆观看话剧时“坐得笔直，几乎忘了呼吸”,他为之震撼，立刻领悟到“这才是真正的艺术”,说

明其内心有一把鲜明的“艺人之尺”。

C.全文采用有限视角展开叙述，例如秀莲彩参加排时的内心感受，被轰炸后的重庆荒凉残破的景象，细

致全面地展现了遭受战争破坏的生活。

D.观众从“低声议论”到场内“肃然一片”,再到“热烈的掌声”,渐入佳境，这印证了宝庆鼓书艺术

的感染力并不逊色于之前的话剧表演。

7.下列对文本中人物情感与行为的分析，不正确的一项是(3分)

A.开篇描写秀莲与窝废的着装打扮，既体现他们对演出的重视，也暗示了鼓书艺人内心对尊严的渴求，

与唱堂会时的境遇形成对比。

B.秀莲“果断掐掉一两段，放下鼓楗子鞠躬下台”,该行为既表现了她面对无礼观众的自尊，也暗含着

她对鼓书艺术不被认可的委屈。

C.年轻女演员对秀莲的安慰以及对窝囊废的挽留，体现了对鼓书艺人的同情，其内心却并没有真正理解

和认可鼓书艺人们的艺术水平。

D.宝庆从“非常得意”到“激动得语塞”,不只是因为演出成功而激动，更是出于自己的作品艺术价值

被观众认可而产生真切的感动。

8.从和秀莲登台表演到和宝庆演出结束，“窝囊废”的心理发生了哪些变化?请结合作品简要说明。(4

分)

9.毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“文艺是社会生活的反映，文艺工作者须到群众中、到

火热的斗争中汲取创作源泉。”请据此简要分析本文中宝庆的鼓书表演能征服剧院观众的原因。(6分)

二、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗

求利，以污其行乎!”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰；“久行怀

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思，无它异也。”要乃引刀稳机而劣团：“此纱生自葵茧，成手机修，一蝉南、沙覆于秀，勇来实”

逐成火匹。今诺断斯织也，则捐失成功，脂废附甘。大子职多，省月态蒸丝士，处熊意，最畅

何异断断织乎?”羊子感其吉，复还终北，遂七年不反，

1节燕急管痰(能号，印资

材料二；

人莫不为学，孰知所以为学也?所以食者，为饥也；所以农者，为就私流帝母需容物路政，尊中.

哉?夫人之有生也，则有是心，有心别有仁义私智之性。是性也，委人不悠来贡，监怎从乐之垂王

之资也，苟不学，安能尽其理而无过战?故凡学者所以学，尽其性而巴，不凫不郭懦，离风速危蒸巷：族

人之所以不可无学也。

践之于身，欲其实也；措之于家，欲其当也。内烛之于性，欲其无不知也；斧舅茅岛资冶之。放业家

而不懈，畜而愈坚也。夫如是，学之要庶几乎得矣。

经而无用，亦可以为经乎?然非经之过也，学之者之愚也。非学者之葱，教之者无晃单忆、字死名

学也。吾故曰；人莫不学，而知所以为学者寡矣!为其近利也。

(节地自方北璃4苹骋3)

材料三：

将修己，必先厚重以自持。厚重知学，德乃进而不固矣。忠估进磕谁尚友而急凭温排巴激噪忌如近觅

之不吝，

所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，范终敢事。

为学大益，在自求变化气质。不尔，皆为人之弊，卒无所发明”,不得见圣人之奥。既学品先旁以信正

为意者，于学便相害。既有意，必穿凿创意，作起事端也。德未成而先以功业为事，是代大匠听、母不佰

手也。学未至而好语变者，必知终有患。益变不可轻议，若骤然语变，则知操术已不正，李者大不互芯小

气轻。志小则易足，易足则无由进；气轻则以未知为已知、未学为已学。

(节选自朱熹【近思滋4径二))

【注】①发明：创造性地阐发前人不知的义理。

10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂墨，锵涂时一边

给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

忠信A进德B惟尚友□而急贤回欲国胜己者回亲G无如国改过之不吝

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.捐，抛弃、舍弃，与《进学解》中“贪多务得，细大不捐”的“捐”意义相同。

B.若，表假设，与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”的“若”意义相同。

C所以，……的原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意义不同。

D.固，顽固、固执，与《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固”的“固”意义不同。

12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)

A乐羊子将别人遗失的金子带回家后，其妻援引先贤坚守名节的典故，劝诚他不可因贪图重外材物而珩

污自身品行。

B方聿孺用“食者”“衣者”来类比“学者”,以此来点明学习应明确目的，进而强测为学蓝在正度

标的重要性。

C方幸强认为品德崇高的君子应当深入洞察自身本性，力求无所不知，因此君子在修柠时无婿经爱外在

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世界的磨砺。

D.德行尚未修成，却先急于去追求建功立业，这就如同代替技艺精湛的工匠去做欲削的活儿，很少有不

伤到自己的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)

(1)夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。

(2)是性也，惟圣人不假乎学，能生而尽之。

14.三则材料均围绕“为学”展开论述，既强调了学习的重要性，也间接指出了妨碍学习的诸多因素。请

结合三则材料内容，概括哪些因素会妨碍学习。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

暮春题濂西新赁草屋五首(其三)

杜甫

彩云阴复白，锦树晓来青。

身世双蓬鬓，乾坤一草亭。

哀歌时自短，醉舞为谁醒。

细雨荷锄立，江猿吟翠屏。

【注】本诗作于唐代宗大历元年(766年)春，杜甫由夔州赤甲迁居濂西，赁屋而居。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.首联描绘了草屋周边的暮春晨景，阴晴变换的云彩与明丽的花树，蕴含着时节流逝之感。

B.颔联写旅居孤清境况，与“飘飘何所似，天地一沙鸥”皆以大衬小，寄寓漂泊无依之慨。

C.颈联诗人感叹悲歌却仍难以排遣苦闷，醉舞时亦无人共赏，尽显暂居时内心的极度孤独。

D.尾联刻画了诗人在细雨中荷锄独立的形象，以江猿清吟收束，画面由动转静，余韵悠长。

16.清人浦起龙《读杜心解》评此诗“曲写身世之悲”。请结合全诗，谈谈诗人是如何“曲写”其悲的。(6

分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)贾谊《过秦论》中“_▲,▲”两句，运用比喻手法，生动形象地描写了陈涉起义后得

到热烈响应的情景。

(2)刘克庄《贺新郎》下阕“_▲,.▲”两句，巧用班超及司马相如之典，句短气促，鼓舞

人心。

(3)“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或

抒发离情别绪等，如“.▲,▲”

三、语盲文字运用(本题共5小题，18分)

阅读下面的文字，完成18～22小题。

机器人每跑一步，都是人类科技的一大步。春晚上丝滑转手绢的人形机器人，让无数观众眼前一

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亮：

4月19日上午，全球首个“人机共跑”的半程马拉松赛在北京亦庄鸣枪起跑，来自全国多个城市的近

20支人形机器人赛队同场PK。从街头的“机器人警察”,到在工厂“实习”的“机器人工人”……今年以

来，曾经()的人形机器人，越来越多地出现在公众视野。

①相较于装配、指示等场景，马拉松跑道对人形机器人挑战更大。②据报道，机器人选手和人类一样

要跑21多公里左右，一路上还得爬坡、跨越轨道、拐14个弯。③让“钢铁侠”拥有人的形态和步态已属

不易、奔跑对机器人关节执行器的响应速度、抗冲击能力等方面要求更高。④半马跑道比拼，可谓高难度

竞技。⑤马拉松比赛是对人类智慧的检验，但归根结底是对机器人选手的考验。⑥人形机器人跑得稳不稳、

快不快、耐力强不强，跟工程师的设计水平高低、设计经验丰富与否息忽相关。

据报道、有的团队通过技术优化来增强机器人奔跑稳定性；有的团队为“减重”,把机器人耗电又有

份量的灵巧手换成质地更轻的复合形塑料；有的团队为了减少跑步过程中的脚部磨损，特意给机器人穿上

了鞋……这场比赛，与其说是人形机器人的马拉松，不如说是科技水平和能力的竟技场。

18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)

A.同样令人期待的，是一群踏上马拉松跑道的人形机器人。

B.同样令人期待的人形机器人，也成群结队地踏上了马拉松跑道。

C.一群踏上马拉松跑道的人形机器人，也同样令人期待。

D.一群人形机器人，也在大家的期待中踏上了马拉松跑道。

19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是(3分)

A.扑朔迷离B.不可企及C.遥不可及D.高不可攀

20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。(4

分)

21.第四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分)

22.请仿照“有的团队通过技术优化来增强机器人奔跑稳定性”这一句子，调整划波浪线句子的句式，可

适当增删词语，不得改变原意。(4分)

四、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

古人重“藏器于身”,主张厚积薄发、内敛沉淀；今人倡“锋芒外露”,推崇自我展示、价值彰显。

对此你有怎样的看法?请明确观点和立场，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

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2025-2026学年度第一学期高三期末试卷参考答案

1.D2.B3.C

4.①催生了农耕渔作文明①孕育出游牧狩猖文化①西北文学多雄浑豪迈之风(前两空每处

1分，第三处2分，意忠对即可。若有其他答案，只要言之成理、贴合逻辑，可酌情给分)

5.①自然环境是区域差异的基础前提：材料一指出年降雨量400毫米等值线决定了东西部

农牧生产方式的差异，进而形成不同的人文地理界限；材料二中江南优越的自然条件(如

气候湿润、土地肥沃)是其成为鱼米之乡、吸引人口南迁的基础.为经济发展提供了自然

保障。(2分)

②生产方式影响区城发展走向：材料一东西部的农牧差异，塑造了不同区城的人口分布、

经济形态.形成了长期稳定的东西界限；材料二江南以农耕为主的生产方式.在人口南迁

带来的技术加持下.推动了经济繁荣，进而带动文化发展。(2分)

①区域特征的形成是自然与人文的协同结果：材料一的东西界限是自然条件(降雨量)与

人文生产方式长期作用的产物；材料二的江南文化是自然美景、农耕经济与人口迁移带来

的文化融合共同塑造的，二者均体现了自然环境对人文发展的制约与滋养作用。(2分)

6.C7.C

8.①和秀莲刚登台时郑重其事、认真；②因观众漠视慌乱停弦，脸涨的通红，感觉受到侮

辱想要离开；③被尊“先生”,受挽留后感觉得到演员尊重，气又消了；①演出成功.被

认可而心生满足。

9.①内客贴合时代斗争，反映社会生活：选取粱红玉揣鼓助战题材，呼应抗战背景.以爱

国主题契合战时观众的精神诉求，是对现实斗争生活的艺术反映。

①技艺扎根民间艺术.贴合群众审美：鼓书本是民间艺术.宝庆兄弟精研唱腔、弹奏、鼓

点技艺，提炼民问文艺精髓，契合观众的审美习惯。

③表演融入现实体验，饱含真情实感：二人亲历重庆战后残破的现实，将自身的家国体验

融入鼓书表演，以真切情感打动观众。

评分提示：每点2分，每点需扣理论核心+文本分析，缺一扣1分；未结合理论最高得3

分。

10.BDG11.D12.C

13.【参考答案】

(1)你积累学问，应当每天都能学到自己所欠缺的知识，用来成就美好的品德。

(2)这种本性，只有圣人不需要依靠学习，就能天生完全拥有它。

【评分标准】:“夫子”“曰'“所亡(通“无”).站“各1分

(2):“是惟”“假”尽”各1分

14.【参考答案】

①贪图意外财物。有损自身品行；②学习缺乏恒心，容易中道而废；③不明为学的根本目

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的，不知学习是为了穷尽自身本性；④急功近利、过于追求学习的外在功利价值；⑤志向

狭隘、心气浮躁，客易自我满足、浅尝辄止；⑥德行未成便急于建功立业，违背为学修身

的规律；⑦学识未到便轻率议论变革，所持方法立场不正。

【评分标准】本题满分5分，答出1点给1分，2点3分，3点5分，意思相近即可得分。

【参考译文】

材料一：

乐羊子曾经在路上行走时，捡到一块别人丢失的金子，回家后把金子交给了妻子。妻

子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉'的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢施舍的食物，更

何况是捡拾别人遗失的财物来谋求私利，从而玷污自己的品行呢!”乐羊子十分惭愧，于是

就把金子丢弃在野外，然后远行拜师求学。一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身来问他回

来的缘故，乐羊子说：“出门久了心里思念家人、没有其他特别的事情。”妻子于是拿起剪

刀快步走到织布机前说道：“这匹布是从蚕茧中抽丝、在织布机上织成的，一根丝一根丝地

积累起来，才达到一寸长，一寸一寸不停地积累，才能织成一丈、一匹布。现在如果割断

这正在织的布，就会白白丢掉已经取得的成果.白白浪费时间。你积累学问，应当‘每天都

学到自己不懂的东西’,来成就美好的品德。如果中途就回来，和割断这织布机上的布有什

么不同呢?”乐羊子被她的话感动，又回去完成了学业，整整七年没有回家。

(节选自范晔《后汉书列女传》)

材料二：

没有人不做学问，但谁又真正明白做学问的目的呢?人之所以吃饭.是为了缓解饥

饿；之所以穿衣，是为了抵御寒冷。至于做学问却不知道其目的，这怎么能行呢?人只要

活着，就有这样的本心；有本心，就具备仁、义、礼、智的本性。这种本性，只有圣人不

需要依靠学习，就能天生完全拥有它。如果不是圣人那样的资质，倘若不学习，怎么能通

晓本性的道理而不犯错呢?所以，大凡做学问的人，学习的目的是充分发挥自己的本性罢

了。不能充分发挥自己的本性，人的伦理秩序就会混乱，这就是人不能不学习的原因。

将学问落实到自身行动上，是希望它能切实发挥作用；把学问应用到家庭事务中，是

希望它能处理得恰当适宜。在内心层面，要通过学问洞察自己的本性，希望能无所不知；

在外部层面，要在困厄屈辱、辛劳挫折中磨砺自己，希望学问能更加显著且不松懈，积累

得更加深厚牢固。如果能做到这样，做学问的关键要义大概就能掌握了。

如果经典没有用处，那它还能被称为“经典”吗?但这并非经典的过错，而是学习经典

之人的愚昧。也不是学习者本身愚昧，而是教导他们的人没有正确的方法，即便学习了也

和没学一样。所以我说：没有人不学习，但明白学习目的的人太少了!这是因为他们追求

眼前利益啊。

(节选自方孝孺《学辨》)

材料三：

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要修养自己的德行，必须先从敦厚的方面去持守自己。敦厚而且知道学习.德行就会

进步而不固步自封。忠诚守信增进德行，只是上与古人交朋友并且急切地想与贤人相处。

想要与胜过自己的人交朋友，最重要的是毫不吝惜地改掉自己的毛病。

一个人的眼光〔见识〕和志向(对未来的期望)不可以不远大，但是实行起来也要根

据自己的力量而逐渐进步。志向很大，内心就会感到劳累，力量微弱而任务却很沉重，恐

怕最终会遭受失败。

做学问的最大收益在于使自己的气质得到改变。不是这样的话，都是人自己的弊病，

学到最后都没有新的认识，不可能见到圣人的奥妙之处。开始学习了，就开始考虑如何追

求功业，对学习是很有害的。一旦心里想着功业，就一定会牵强附会，想着创造出新奇的

想法.制造问题.哗众取宠。德行还没有成就，就开始追求建立功业，那就是替大木匠砍

木头，很少有不伤到手的。学习还没有成就，就喜好讨论权变的，可以确定迟早会有祸

患。因为权变是不可以轻易讨论的，如果忽然讨论权变，可以判断他的用心已经不端正

了。学习的人不应该志向短小，心浮气躁。志向短小就容易满足，客易满足就不会取得进

步；心浮气躁就会把不知道的当作已经知道了，把还没有学习的当作已经学过了。

(节选自《近思录·卷二》)

15.D

16.16.【参考答案】①意象隐哈，暗写身世飘零：首联以“彩云阴复白“隐喻世事变幻与人

生起伏，以“锦树晓来青”的明媚反付自身在美好春光中的衰老与漂泊。②巨细对比，凸显

个体孤微：颔联将容身之地的“一草亭”与浩瀚“乾坤“相对，在极端对比中，凸显出个体的

渺小与孤寂。③行为描写，状写内心苦闷；颈联以“哀歌”、“醉舞”的细节，刻画了诗人无

以排造、无人理解的苦问状态。④以景结情，融悲于景：尾联刻画中细雨荷锄而立的诗人

形象，并以以凄清猿声为背景音，使个人的悲苦与自然的清寂融为一体。

评分建议：答出一点给2分，答出任意三点即可得6分。意思对即可。

17.【答案】(1)天下云集响应赢粮而景从(2)快投笔英题柱(3)沧海月明珠有

泪，蓝田日暖玉生烟/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/东

临碣石，以观沧海。

18.C19.A

20.【参考答案】

序号①,语病：“多”与“左右”语义重复(均表约数).导致表达冗余。修改：据报道，机

器人选手和人类一样要跑21公里左右，一路上还得爬坡、跨越轨道、拐14个弯。(或删

去“左右”,改为“21多公里”)

序号⑤,语病.逻辑语序顺倒，违背文段核心逻辑(前文强调马拉松对机器人的高难度挑

战，而机器人的表现本质是人类智慧的体现)。修改：马拉松比赛是对机器人选手的考

验，但归根结底是对人类智慧的检验。

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21.【答案】“份量”应为“分量”,“复合形”应为“复合型”,“竟技场”应为“竞技场”。

22.【参考答案】有的团队通过把机器人耗电又有份量的灵巧手换成质地更轻的复合形塑料

来为机器人“减重”,有的团队通过特意给机器人穿上鞋来减少机器人跑步过程中的脚部磨

损。

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一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(19分)

1.答案：D

解析：

正确选项依据：A项，材料一明确徐悲鸿对联“艺术勾勒”、胡焕庸线“地理量化”,

均呈现西北与东南差异，表述正确；B项，《辽史》长城南北“耕稼”与“转徙”、司

马迁龙门-碣石一线“农耕”与“畜牧”,本质均为农牧分野，表述正确；C项，材料

二明确狭义/广义江南是地理划分，文化概念江南强调“地理完整性”与“认知共识”,

表述正确。

错误选项分析：D项“促成了中国经济文化中心从长安一带向苏杭南移”中，“从长安

一带”无文本依据。材料二仅提及“经济和文化中心逐渐南移，重心渐移向苏杭”,未

明确南迁前的中心是长安，属于无中生有，故D错误。

2.答案：B

解析：

错误选项分析：B项“界分东西的界限并未发生本质变化”表述错误。材料一核心是

“不同历史时期界限的标注节点不同(龙门-碣石、长城、瑷珲-腾冲),但背后的决定

因素(年降雨量400毫米等值线、农牧生产方式)未变”,并非“界限本身未发生本质

变化”,混淆了“界限的具体形态”与“界限的决定因素”。

其他选项依据：A项，东西界限均与农牧生产方式相关，印证人文地理界限与生产方式的

关联，正确；C项，陶弘景文既写江南之美，又佐证其为文人歌颂的历史渊源，正确；D

项，江南经济带动文化繁荣，状元占比高是教育领域的体现，正确。

3.答案：C

解析：

材料一核心观点：中国东西界限的本质是“年降雨量400毫米等值线”决定的农牧生产

差异，自然禀赋(降雨量)是根本因素。

选项分析：C项“东部沿海以种植业为主，西部内陆多畜牧业，与年降水量从东南向西

北递减规律高度契合”,直接呼应“降雨量决定农牧分布，进而形成东西界限”的核心

观点，是最直接的支撑；A项侧重“管理方式差异”,B项侧重“文化特质差异”,D

项侧重“民族融合”,均未直接关联“降雨量-农牧-界限”的核心逻辑，故排除。

4.答案：

①孕育出农耕为主的生产方式②造就了游牧为主的生活形态③西北文学多雄浑豪放之风

解析：

解题关键：结合材料一“东南农耕、西北游牧”的核心差异，以及“自然禀赋塑造人文

特质”的逻辑，补写需兼顾“生产方式”与“文化审美”的对应。

①江南水乡“河湖密布、气候湿润”,对应材料一“东南农耕”,故围绕“农耕”展

开；②西北“干旱少雨、草原广袤”,对应“西北游牧”,围绕“游牧”展开；③江

南文学“清丽婉约”,西北文学应体现相反风格(雄浑豪放),符合地域文化差异。

5.答案：

①自然禀赋是基础：材料一东西界限的核心是年降雨量(自然条件),材料二江南的形

成依赖河湖密布、气候湿润的自然环境，两者均以自然地理条件为前提；②人文因素推

动发展：材料一的农牧生产方式、历史时期的界限标注，材料二的人口南迁(劳动力与

技术)、经济发展，均体现人文因素对地域格局的塑造；③历史进程中逐步定型：材料

一从司马迁到胡焕庸，界限在历史中逐步明确；材料二江南的地理范围、文化特质在历

史(如六朝、南宋)中逐步形成，均非一蹴而就。

解析：

解题思路：分别提炼两则材料的“形成原因”,再找交集。材料一核心是“自然(降雨

量)+人文(农牧、历史)”,材料二核心是“自然(地形气候)+人文(人口、经济、

历史)”,聚焦“自然基础”“人文推动”“历史积淀”三个共性维度即可。

(二)现代文阅读Ⅱ(16分)

6.答案：C

解析：

错误选项分析：C项“全文采用有限视角展开叙述”表述错误。有限视角是“仅从单一

人物的感知出发”,而本文既写秀莲、宝庆、窝囊废的内心感受(有限视角片段),也

有“轰炸后的重庆荒凉残破”“全场鸦雀无声”等客观环境与群体场景描写(全知视

角),是“有限视角与全知视角结合”,并非单一有限视角。

其他选项依据：A项环境描写交代抗战背景，为宝庆选择“爱国主题鼓书”(红玉擂鼓

助阵)做铺垫，正确；B项宝庆被话剧“自然真实”震撼，体现其对“艺术本质”的认

知，有明确的“艺人之尺”,正确；D项观众反应的变化，印证宝庆鼓书的艺术感染力，

正确。

7.答案：C

解析：

错误选项分析：C项“仅同情而不认可其艺术水平”表述错误。原文年轻女演员说“你

唱得真好，这些人不懂行”“我们都是演戏的”,既体现同情，更明确认可秀莲的艺术

水平，“仅同情”曲解文意。

其他选项依据：A项开篇着装描写体现对演出的重视，与“唱堂会时被当下人使唤”形

成对比，暗含对尊严的渴求，正确；B项秀莲“掐段下台”,既维护自尊，又因艺术不

被认可而委屈，正确；D项宝庆的情感变化，核心是“艺术价值被认可”,而非单纯演

出成功，正确。

8.答案：

①登台前：郑重期待。认真打扮(刮胡子、扎裤脚),登台时“气派十足”,体现对演

出的重视和对艺术尊严的渴求；②登台后：受挫难堪。面对观众议论，“稍显犹豫”

“闭上眼停手”,觉得观众“野蛮”,产生退缩心理(想回家);③被挽留后：羞愧动

容。年轻女演员的挽留让他“脸红了”,气消后认可自己“先生”“艺术家”的身份；

④演出成功后：自豪释然。与宝庆牵手鞠躬，不自然地回礼，感受到艺术被认可的成就

感。

解析：

解题关键：围绕“秀莲登台→窝囊废想回家→被挽留→宝庆演出成功”的情节线，梳理

窝囊废的心理变化，每阶段结合原文动作(停手、坐下)、语言(“我回家去”)、神

态(脸红、气消)提炼。

9.答案：

①内容扎根社会生活与火热斗争：宝庆的鼓书讲述“红玉无惧强敌、擂鼓助阵”的故事，

契合抗战时期(重庆轰炸、战事消息)的社会背景，反映了民众的爱国情怀，符合“文

艺是社会生活的反映”的要求；②创作汲取斗争源泉：鼓书情节聚焦“勇敢抗敌”,呼

应时代“火热的斗争”,传递积极向上的精神力量，满足了观众的情感需求；③贴近观

众、优化表达：宝庆面对观众议论，调整表演方式(跺跺脚、清嗓子、调高音调),确

保声音传至每个角落，让观众听清内容、产生共鸣，体现了“到群众中汲取源泉”的创

作态度。

解析：

解题思路：紧扣毛泽东讲话的核心“文艺反映社会生活”“到群众中、到斗争中汲取源

泉”,从“内容(社会斗争)”“创作(斗争源泉)”“表达(贴近群众)”三个维度

分析，结合原文情节(抗战背景、鼓书主题、宝庆的表演调整)佐证。

二、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(22分)

10.答案：B、D、F(断句如下：忠信所以进德，推尚友而急贤，惟己者亲，无如改过之

不吝)

解析：

断句依据：先疏通句意“忠诚守信是用来提升品德的，推崇交友而急于亲近贤才，最亲

近的是自己，但不如毫不吝惜地改正错误”。

关键语法：“忠信所以进德”是完整判断句(忠信是用来进德的),后断句(B处);

“推尚友而急贤”是动宾短语，后断句(D处);“惟己者亲”是完整分句，后断句

(F处)。

11.答案：D

解析：

错误选项分析：D项对材料三“德乃进而不固矣”的“固”解说错误。此处“固”意

为“停滞、不进步”,而非“顽固、固执”;《阿房宫赋》“日益骄固”的“固”是

“顽固”,两者意义不同，但选项对材料三“固”的解说本身错误，故D不正确。

其他选项依据：A项“捐金于野”与“细大不捐”的“捐”均为“舍弃”,意义相同；

B项“若断斯织”与“若亡郑”的“若”均为“如果”,表假设；C项材料二“所以

食者”的“所以”是“……的原因”,《师说》“所以传道受业解惑”的“所以”

是“用来·……的”,意义不同，均正确。

12.答案：C

解析：

错误选项分析：C项“方孝孺认为学者应……不受外部世界磨砺”表述错误。材料二明

确“外应于事物，欲其无不达也”,意为学者需应对外部事物、接受实践磨砺，才能通

达事理，“不受外部磨砺”是对原文的曲解。

其他选项依据：A项乐羊子妻引“志士不饮盗泉之水”等典故，劝诫羊子不贪拾遗金，

正确；B项方孝孺以“食为饥、衣为寒”类比“学为明事理”,点明学习的正当目标，

正确；D项材料三“德未成而先以功名为事，是犹未操刀而欲割”,意为德行未修先求

功名，如同未会用刀就切割，必受其伤，正确。

13.翻译：

(1)夫子积累学问，应当每天学到自己所不知道的东西，来成就美好的品德。(“日”名

作状，每天；“亡”通“无”,不知道的知识；“懿德”,美好的品德；句意通顺1分)

(2)这种本性，只有圣人不借助学习，就能天生完全发挥它(或“具备它”)。(“假”,

借助；“生”,天生、生来；“尽之”,完全发挥/具备本性；句意通顺1分)

解析：

关键点：落实重点实词(亡、懿、假、尽)、词类活用(日)、通假字(亡),确保句

意符合上下文逻辑(如“积学”对应“日知其所亡”,“懿德”是学习的目标)。

14.答案：

①意志不坚定(中道而废):如乐羊子“一年来归”,未坚持学业；②追求近利、不明

事理：方孝孺指出“近利而不求其理”,导致学而无用；③志向狭小、易于自满：朱熹

认为“志小则易足，易足则无由进”;④心气浮躁、自欺欺人：朱熹强调“气轻则以未

知为已知、未学为已学”;⑤本末倒置、急于求成：朱熹批评“德未成而先以功名为

事”;⑥认知不正、盲目求变：朱熹认为“知见未正，规模未立”却轻言变革，难有成

效。

解析：

解题思路：逐则材料提炼“妨碍学习的因素”,材料一聚焦“意志”,材料二聚焦“目

的(近利)”,材料三聚焦“志向、心气、顺序、认知”,整合归类即可，无需重复。

(二)古代诗歌阅读(9分)

15.答案：D

解析：

错误选项分析：D项“画面由动转静”表述错误。尾联“细雨荷锄立”是静态画面(诗

人站立),“江猿吟翠屏”是动态画面(猿猴啼鸣),应为“由静转动”,而非“由动

转静”。

其他选项依据：A项首联“彩云阴复白”“锦树晓来青”写暮春晨景，阴晴变换、花树

明丽，暗含时节流逝之感，正确；B项颔联“双蓬鬓”喻漂泊，“一草亭”衬孤清，与

“天地一沙鸥”均以“大(乾坤/天地)衬小(草亭/沙鸥)”,寄寓漂泊之慨，正确；

C项颈联“哀歌自短”“醉舞为谁醒”,写悲歌难排闷、醉舞无人懂，尽显孤独，正确。

16.答案：

①以乐景衬哀情：首联描绘彩云变幻、锦树青翠的明丽晨景，反衬诗人“身世双蓬鬓”

的漂泊之悲；②比喻象征：颔联以“双蓬鬓”喻漂泊无依，以“一草亭”喻孤居处境，

将身世之悲具象化，含蓄深沉；③以乐写哀：颈联“醉舞”本是乐事，却以“为谁醒”

反问，凸显无人理解的孤独，悲绪更浓；④情景交融：尾联“细雨荷锄立”刻画孤清自

守的形象，“江猿吟翠屏”以猿啼的凄清烘托内心的悲凉，景与情合，曲尽悲怀。

解析：

解题关键：“曲写”即“间接抒情”,需避免“直抒胸臆”,从“景与情的关系(乐

景衬哀)”“手法(比喻、反问)”“形象与情景”等角度分析，结合诗句具体阐释

“悲”的间接表达。

(三)名篇名句默写(6分)

17.答案：

(1)天下云集响应赢粮而景从(“景”通“影”,注意字形)

(2)快投笔莫题柱(注意“投笔”“题柱”的典故对应)

(3)示例一：沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟示例二：乘风破浪会有时直挂云帆济沧海

示例三：曾经沧海难为水除却巫山不是云

解析：

关键点：(1)注意“景从”的“景”是通假字，不可写作“影”;(2)刘克庄《贺新郎》

中“投笔”对应班超(投笔