2026年高考散文阅读模拟训练3（附答案解析）

PAGEPAGE22026年高考散文阅读模拟训练3（附答案解析）一、阅读下面的文字，完成1～4题。(16分)没有流入海的大河凸凹①见到塔里木河的时候，内心翻腾，思绪连绵。因为她与我臆想中的模样大有区别：作为中国最大的内陆河，原以为它应该是激流滚滚、大浪弥天的，却流得那么平静、那么舒缓、那么从容，远远望去，满目青碧，一如睡在梦中。②塔里木油田的人对我说，塔里木河虽然壮阔，有吞吐山河的气势，却最终没有流入大海，而是在岁月深处，消失在苍茫戈壁、漫漫大漠之中。所以，塔里木河，在大美之下，是悲壮的底色。③本应该伤感的，我却微笑着向她点头。因为故乡的物事早给了我深刻的启示，大自然的道理，有别于人。譬如故乡深山的阴处有一种植物，叫山海棠。即便是生在僻处，无人观赏，可她依旧是一丝不苟地向上挺拔了枝叶，开出鲜艳欲滴的花朵。幼时，我很是不解，曾对祖父说，她真是不懂人间世故，既然开在深山无人识，便大可以养养精神、偷偷懒，没必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼，说，你究竟是太年轻，太看重功名，内心浮躁，不知生命真相。在山海棠那里，她只按自己的心性而活，生为花朵，就要往好里开，尽开的本分，至于能不能被人看见、被人夸奖，她是从来都不会去想的。至于塔里木河，东流入海，自然是她的向往和理想，但大漠之途，需要滋润；荒凉之境，需要水汽。她的担当太重，她只能消耗自己。有了她的牺牲，才有了大漠绿洲、珍禽异兽和丰沛的油气储藏。塔里木河尽了她作为河流的本分，实现了自身声名与功利之外的价值，所以她心安，所以她内敛，所以她悲壮而不悲伤，消亡的背后，正是河流的自尊、自信和自足。④告别了塔里木河，进入沙漠腹地。沙漠公路的两旁，是不断现身的胡杨。初冬时节，胡杨斑斓，闪闪烁烁如火。塔里木人说，如果没有胡杨的防风固沙，沙漠公路这条人类的通途就会湮没中断，广袤沙漠就会真的成了死亡之海。胡杨的品格是在焦渴之地，千年不死；死了，千年不倒；倒了，千年不朽。然而，在她刚直坚守的风骨之下，也有她灵动与变异的一面，她是一种变叶树木——五年以下，叶细如柳；五到十五年间，细叶与圆叶混杂；十五年以上，就满树的“圆”了，成为名副其实的杨。之所以这样，是因为胡杨适应环境，懂得顺生——幼株根浅，对抗干旱，芽叶自然要收敛，以减少水汽蒸发；到了树大根深，自然要张扬，以竖起意志之旗。其变异的背后，是顽强地矗立于沙漠戈壁，以履行自己与生俱来的使命——抗风沙，保绿洲。对照胡杨，我不禁想到了“笔锋常带感情”的梁启超。人们常诟病他一生善变，读了解玺璋先生的《梁启超传》，始知道，他之变，是与时俱进，顺应潮流，在复杂情势下，更好地进行民族启蒙的政治智谋，变的皮相之下，恒定不变的，是爱国、爱民的旷世情怀。由胡杨到梁启超，我不由得联想到，自然的伟大与人的伟大，其实是相通的，只要襟抱萦怀，外在的曲直与隐现，是不重要的。⑤沙漠公路两畔，除了胡杨耀眼之外，还有一种诱人驻足的风景——夫妻井。沙漠里的绿植，需要滋润，自然要有井。戈壁阔远，交通艰难，杳无人烟，井近乎与人绝缘。然而绿植也需要打理，就建造了几间小屋，住进了一对夫妻。我们看到的，是轮台中部的一口夫妻井。驻守的是一对中年夫妻，见人群来到，他们只是乜乜地笑。灶间只有一堆土豆和半口袋芥蓝，系易储存的菜种。因为与城镇远隔，新鲜蔬菜难以输入，所以他们的饮食很单调，所以他们的面色青灰，类似脚下的浮沙。问夫妻的生活起居，他们笑而不答，只是一径地介绍抽水、输水、喷灌、滴灌的过程。看到人们对他们的工作生出兴趣，青灰的脸上悄然洇出薄薄的一层红晕，竟至指着不远处的那片胡杨林兴奋地说，这胡杨林和方圆百里的沙漠植物，都跟这口井有关。但长久沉默的状态，使他们羞于说出自己的贡献。我不禁怦然心动，觉得胡杨林在阳光下的无声烂漫，正是他们爱情的颜色。⑥驱车数百里，我们到了塔中油田作业区。这里的油田产量，如果以传统的生产流程计算，需要上千个石油工人。而在现代化的开采条件下，偌大个油田却只有七个人。这七个人，都是“80后”的年轻人，来自全国的六个省份，都是重点石油院校毕业的高才生，但他们都自愿地来到采油一线。问他们缘由，他们都很朴实地回答道，本来学的就是石油，远离油井就荒废了。跟他们深入座谈，知道他们都有成就一番事业的追求与襟怀，向上的信念，使他们自觉地远离虚荣与享受——虚荣迷眼，享受堕志。当我动情地送上真心的赞美并致以由衷的谢意之时，他们羞涩地低头，并连连说道，要谢就谢脚下的石油——只有地火冲腾，才有青春激情。小小年纪，居然有远大的生命情怀，直让我感到，一如穗实者低垂，虚空者反而昂首；索取者往往患得患失，恨世道不公，奉献者反而内心盈满，懂得感恩。我说，你们很可能一辈子都会生活在这片寂寞的土地，永远与市井、时尚、现代生活绝缘，你们会不会后悔？他们说，只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生，这是塔里木石油人的信念。你看见塔里木河了没有，她一辈子也没有流出戈壁大漠，但总是温情浇灌，没有一丝忧戚之色，她告诉了我们，什么叫品格，什么叫无悔。⑦都说天地境界、天人合一，在塔里木，我读到了令人信服的注脚。(有删改)1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(

)A．“我”初见塔里木河时，她的模样与“我”心中的形象大有区别，以现实和臆想的对比，突出其平静、舒缓、从容的特点。B．文中联想到故乡的山海棠，意在通过对比引出塔里木河给人的启示：坚守自己的本分，实现名利之外的价值。C．守井夫妻生活条件简陋，但他们默默守护着沙漠生态，如同阳光下的胡杨林，闪耀着奉献与责任的光芒。D．文章第⑥段“一如穗实者低垂”运用比喻的手法，表现出扎根沙漠油田的年轻人“远大的生命情怀”。答案：B解析：B项，“对比”错误，山海棠按自己的心性而活，在深山绚烂绽放，尽开的本分；塔里木河消耗自己、牺牲自己，才有了大漠绿洲、珍禽异兽和丰沛的油气储藏，这是尽了她作为河流的本分，实现了自身声名与功利之外的价值。二者没有相反的关系，应为“类比”。2．关于文中第④段，下列说法不正确的一项是(3分)(

)A．“胡杨斑斓，闪闪烁烁如火”，既写出初冬时节胡杨火红的美丽身姿，也能让人感受到其生命力的顽强。B．“千年不死；死了，千年不倒；倒了，千年不朽”高度概括了胡杨不同寻常的特质，这是对其生命力量的颂扬。C．对胡杨树灵动与变异一面的讲述，既表现了其对生存条件的灵活应对，也说明了其受塔里木人崇敬的原因。D．“我”由眼前胡杨联想到梁启超，揭示了自然与人蕴含的共通之处，即适应环境与坚守本心的统一。答案：C解析：C项，“也说明了其受塔里木人崇敬的原因”错误，文中并没有提到胡杨树的灵动与变异是其受塔里木人崇敬的原因，塔里木人崇敬胡杨更多是因为其顽强的生命力和对环境的适应能力。选项于文无据。3．本文的标题《没有流入海的大河》具有丰富的意蕴，请结合文本简要分析。(4分)解析：①表层意思。文中有“作为中国最大的内陆河”“塔里木河虽然壮阔，有吞吐山河的气势，却最终没有流入大海，而是在岁月深处，消失在苍茫戈壁、漫漫大漠之中”，所以“没有流入海的大河”表面指的是塔里木河，它是内陆河，最终消失在茫茫大漠之中，并没有流入大海。②深层意思。标题通过塔里木河的命运，隐喻了那些在艰苦环境中默默奉献的生命——既有植物，也有人类，他们的价值不在于外在的名利，而在于内在的坚守和对环境、社会的贡献。比如“抗风沙，保绿洲”的沙漠胡杨，打理绿植、俭朴生活的守井夫妻，不畏艰苦、坚守大漠的石油工人，他们无怨无悔，无私奉献，体现了坚守与责任。答案：①表面意思：塔里木河是内陆河，最终消失在茫茫大漠之中，并没有流入大海。②深层意思：沙漠胡杨、守井夫妻、石油工人坚守大漠，无怨无悔，无私奉献，体现了坚守与责任。★4．文末画线的句子表明，作者在塔里木，读到了“天地境界、天人合一”“令人信服的注脚”。你认为“我”读到了哪些注脚？请简要概括。(6分)解析：①根据文章“塔里木河尽了她作为河流的本分，实现了自身声名与功利之外的价值，所以她心安，所以她内敛，所以她悲壮而不悲伤，消亡的背后，正是河流的自尊、自信和自足”，塔里木河的平静、从容和内敛，象征着坚守本分、牺牲自我、滋润沙漠、超越名利、实现自我价值的精神。②根据文章“其变异的背后，是顽强地矗立于沙漠戈壁，以履行自己与生俱来的使命——抗风沙，保绿洲”“笑而不答，只是一径地介绍抽水、输水、喷灌、滴灌的过程。看到人们对他们的工作生出兴趣，青灰的脸上悄然洇出薄薄的一层红晕，竟至指着不远处的那片胡杨林兴奋地说，这胡杨林和方圆百里的沙漠植物，都跟这口井有关。但长久沉默的状态，使他们羞于说出自己的贡献”，沙漠胡杨“顽强地矗立于沙漠戈壁”“抗风沙，保绿洲”，奉献自己；守井夫妻的“与城镇远隔”，条件艰苦，却长年坚守，“羞于说出自己的贡献”，象征着坚守奉献，无惧艰苦，无私付出的爱与责任。③根据文章“重点石油院校毕业的高才生”“自愿地来到采油一线”“都有成就一番事业的追求与襟怀，向上的信念，使他们自觉地远离虚荣与享受”“他们羞涩地低头，并连连说道，要谢就谢脚下的石油”“有远大的生命情怀”，年轻石油工人远离虚荣，注重实干，谦逊奉献，无怨无悔，有着对事业的热爱和对理想的执着。答案：①人要懂得尽自己本分，不求功利，实现价值。②人要明白不计条件，坚持不懈，默默奉献。③人要学会坚守，过得充实，既然选择就无怨无悔。二、阅读下面的文字，完成5～8题。(16分)岩①何其芳①我是从山之国来的，让我向你们讲一个山间的故事。那么你对于山很有情感吗？不要问我，你简直敲到我悲哀的键子上了，我只记得从小起我的屋前屋后都是山，装饰得童年的天地非常狭小，每每相反地想起平沙列万幕，但总想象不出那样的生活该是如何一个旷野，竟愁我的翅膀将永远飞不过那些岭嶂。如今则另是一种寂寞，胡马依北风，越鸟巢南枝，颇起哀思于这个比兴，若说是怀乡倒未必，我的思想空灵得并不归落于实地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，苍苍的树林不啻一个池塘，该照见我的灵魂十分憔悴吧。然而要紧的是开始我的故事。凡文章最难于一个开始，我怎样能在你们面前绘出我这故事的背景呢？我怎样能使你们了解我对于这背景所起的情感的波动呢？②我劝你们坐一次火车，到五岳归来不看山的东岳去。那虽颇与我家乡的山不同，平地起一个孤独之感，但我很称赏那绝顶上的舍身岩，说不准哪一天我还要再爬上去，在落日的光辉里和自己的影子踯躅一会，那时宇宙算得什么呢？泰山等于鸿毛了。其次我喜欢坐在对松亭里看岩半腰的松树，山风吹得它们永远长不大。③是呵，岩半腰的松树，山风吹得你永远长不大，你在我想象里孤立得很，是什么时候一只飞鸟打这儿过，无意间嘴里掉下一粒种子，遂倔强地长起来了，却为鸦雀们所弃，不来借一枝之巢栖，老鹰在蓝天里盘旋又盘旋，最后也情愿止于黑色的岩石，作哲学家的冥想。但不要抖索，如果落了一根针叶总是个损失，我这故事的主人公将在你脚下出现。问他吧，你这与危险共嬉戏者，我看你是先以一绳系住腰，再系其一端于树上，然后附岩而下，你有什么理由轻视你的生命呢？你骄傲地向半空中挥起镰刀，青草从你手腕间纷纷下落没有一点声音……我看他殊无回答的工夫，让我老老实实地告诉你们，他乃一无父无母的孩子，就养于其叔父，始而牧猪，继而放牛，许多无辜的挞责创伤了他的心，于是极端的苦辛遂潜匿于一个无语的灵魂。④那么他勇敢地向绝岩夺取的乃不过供牲口齿间之一啖而已。⑤这道理我无法说明，大概你又是个江南人，忘不掉芳草连绵千里的境界，我且引你上岩顶去指点与你看啊，群山起伏，高高下下都是田亩，哪里有让你牵牛儿来吃草之地呢？⑥但是我不愿再往前走了，乱石累累，我怀疑你是个诱敌深入的向导，我才不愿迷入你的阵图中，但是，我耳边已隐隐有金鼓杀伐之声，唉，老丈，你引我从哪个方向出去呢？不要乱想，此乃一个废圮的寨子，昔日土人筑之以避白莲教者，我们且择一块石头坐下，风吹得我们的衣袖单薄了。我很不喜人类之中有所谓战争，然于异国中古时的骑士与城堡则常起一种浪漫的怀想，至于此垒乱石以为城，我却嫌太草率了，虽是避难也不应如此，并且，我看你们这地方山势险恶，民风一定剽悍，令我悲哀之至。不，这实在是一个山间的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，总不免也会有些小小的不幸。说人生有什么巨大的悲恸大概是戏剧家的夸张，只是永远被一些小小的不幸缠绕得苦，然而我的意思是说天上未必胜过人间，我且再指点那岩后的山坡与你看呵，白杨多悲风，但见丘与坟，而它们一个个都绿得那样沉默。⑦还是向前走好了，人生就譬如走路，我的一个朋友曾说过，举起步子就忘记是在走，至于此岩上之所有我从此一口气告诉你们，刚才问答得殊不称意。这是颓墙，这是碎瓦，都琐琐不足为外人道，但我却颇满意于这荒凉，说不准哪一天谢绝人世，归结茅屋于此，最后这是干涸的水池，那立于岩尾的木架则是辘轳，塘水上山的道路，它朽腐的身躯仍是一个诱惑，会使你失足落下绝岩如一根草，唉，不要提它，我这故事的主人公就苦无工夫来这岩上游玩，常遥望那辘轳而心喜，大概我这故事将有一个悲伤的结局了，但是你瞧，他已牵牛到塘边饮水去了，我们也下岩去吧。⑧我们也到塘边去吧。偃鼠饮河，不过满腹，然而此水毫无流动之致，令我忧愁。小人物呵你立在遥遥的对岸，手中之绳牵得牲口微微喘息。我想起一个故事了，夏夜的塘边，一个过路人坐下濯足，突然被紧握于一只水中之手，力往下拽，此人大概颇有几分胆量，乃自言自语道，天气真热，我脱了衣裳下去游泳一会儿吧，于是遂兔脱而鸟遁了。小人物呵你一定没有听见，我不过惆怅于我幼时的怯弱而已，那时我不敢走夜路，为的怕鬼物在岩边水边幻作一条路来诱引我，直至如今仍无力正视人生之阴影方面，虽说我自信是个彻底怀疑者，人世的羁绊未必能限制我，但从无逸轨的行为，一只飞蛾之死就使我心动。唉，暮色竟涂上了我思想的领域，我感觉到人在天地之间孤独得很，目睹同类匍匐将入于井而无从救援，正如对一个书中人物之爱莫能助。无父无母的孩子呵风吹得这黄昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饶舌，我希望就合上了眼睛就永远张不开，做一个算命的盲人给你一句预言：岩边水边切要留心。⑨我这故事是完了，但谁也不会餍足，我并不说人生是无结构的，因为就我所知，实事之像故事乃有过于向壁虚构者，并且我自己起初也拟有一点穿插，大概是关于一位无儿无女的疯了的老太太，最后塘水一段乃为她而描写，但是，我的笔啊，你若在我手中变成乐器，那倒会有一番嘈嘈切切错杂弹吧，不过那时你们必又说道，你的乐器准是龙门之桐且烧焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厉，其能久乎，可不是吗，你听你听，我的弦断了。九月二十八日，成时雨正凄其。(有删改)【注】①本文作于20世纪30年代。面对动荡的社会现实以及自己屡遭打击的生活经历，作者创作了《画梦录》。本文采用独白的行文方式，主要以作者的意识进行表情达意。5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)(

)A．第①段中引用“胡马依北风，越鸟巢南枝”这两句诗，抒发“我”对前途的担忧，点明寂寞、哀愁的原因。B．第⑥段中引用“白杨多悲风，但见丘与坟”这两句诗，实写岩后山坡的凄凉景象，隐含对时局的忧虑。C．“偃鼠饮河，不过满腹”这句话原意是欲望有限，极易满足；在第⑧段这句话指“我”对塘水毫无流动之致的忧愁。D．第⑨段中“嘈嘈切切错杂弹”引用白居易《琵琶行》中的诗句，以说明乐声像琵琶女弹奏琵琶时的变化和优美。答案：C解析：A项，“抒发‘我’对前途的担忧”错，只能突出寂寞、哀愁的原因。B项，“实写岩后山坡的凄凉景象，隐含对时局的忧虑”错，根据原文语境，这不是实写，而属于作者向壁虚构的故事中的场景之一，是虚写。D项，“优美”错，文末所指的音乐是忧伤的。6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(

)A．第①段中将“苍苍的树林”喻为“池塘”，比喻新奇，且与后文想象契合；说它照见“我的灵魂”，想象新颖。B．第③段描写岩半腰间孤立、倔强、为山风吹得长不大的松树，烘托山岩的险峻，交代故事主人公的出场环境。C．第⑧段插叙“我”想起的一个故事，意在提醒那个无父无母的孩子注意安全，也含蓄地表达了超脱尘世的渴望。D．文章末段说“实事之像故事乃有过于向壁虚构者”，这表明上文所述这个“山间的故事”是现实世界的折射。答案：C解析：“也含蓄地表达了超脱尘世的渴望”错，依据文本上下文语境，插叙这个故事意在表明环境之险恶，烘托“我”的惆怅、怯弱的心理。★7．文中的“我”是一个具有怎样思想性格的形象？通读全文，请简要概括。(4分)解析：①由“我很不喜人类之中有所谓战争”“然而我的意思是说天上未必胜过人间”，可见“我”对战争的憎恶、对时世的感伤。②由“我不过惆怅于我幼时的怯弱而已”“我自信是个彻底怀疑者”“直至如今仍无力正视人生之阴影方面”，可见“我”的怀疑、怯弱的性格，对于现实的黑暗一面存在无力感。③由“只是永远被一些小小的不幸缠绕得苦”“我感觉到人在天地之间孤独得很”“目睹同类匍匐将入于井而无从救援”，可见“我”的孤独，有友善仁爱之心，但自觉无力。④由“因为就我所知，实事之像故事乃有过于向壁虚构者”“是以有北鄙之音凄且厉”“我的弦断了”等，含蓄表明“我”是个多愁善感的人，对国家命运、民生现实充满忧患。答案：①厌恶战争，感时伤世；②怀疑、怯弱，畏惧黑暗现实(或无力正视人生阴影)；③孤独哀怨，友善仁爱，力不从心；④