2025年七夕节知识竞赛题及答案

2025年七夕节知识竞赛题及答案一、单项选择题（每题2分，共40分）1.以下哪部典籍最早明确记载了七夕节“穿针乞巧”的习俗？A.《西京杂记》B.《荆楚岁时记》C.《东京梦华录》D.《岁时广记》答案：A（《西京杂记》卷一载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”，是最早明确记录穿针乞巧的文献。）2.七夕节与以下哪种天文现象直接相关？A.北斗七星斗柄指向B.织女星与牵牛星隔银河相望C.月亮达到全年最圆D.木星冲日答案：B（七夕节起源与“牛郎织女”传说密切相关，核心天文背景是夏季夜空中织女星（天琴座α）与牵牛星（天鹰座α）分别位于银河两侧，隔河相望。）3.宋代七夕节流行的“磨喝乐”是一种？A.祭祀用的面食B.儿童玩具或祈福泥偶C.妇女乞巧的工具D.悬挂的彩灯答案：B（“磨喝乐”是宋代七夕节流行的泥偶，多为儿童形象，寓意吉祥，既可作玩具，也用于祈子祈福。《东京梦华录》载：“七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子……皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。”）4.以下哪项不是传统七夕节“乞巧”的具体方式？A.投针验巧B.拜魁星C.喜蛛应巧D.穿七孔针答案：B（拜魁星是七夕节中部分地区男子为求科举功名的习俗，属于“乞文”而非“乞巧”；其余三项均为女性乞巧的传统方式。）5.唐代诗人林杰《乞巧》中“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”描述的是哪个节日场景？A.上元节B.七夕节C.中秋节D.端午节答案：B（诗题《乞巧》直接点明主题，“穿红丝”是七夕穿针乞巧的典型行为。）6.七夕节又被称为“女儿节”，主要是因为？A.古代少女在这日举行成人礼B.节日核心是女性乞巧求智C.传说中织女是女性形象D.习俗多由女性主导参与答案：B（“女儿节”的称呼源于古代女性在七夕通过乞巧活动祈求心灵手巧、提升女红技艺，是女性专属的技能与智慧祈愿日。）7.以下哪个地区的七夕习俗以“做巧食”“送巧人”为特色？A.江浙地区B.闽南地区C.中原地区D.岭南地区答案：C（中原部分地区（如河南）七夕会用面、糖制作“巧果”“巧人”，既作供品又分送亲友，寓意传递巧艺。）8.“七夕”一词最早见于哪部文献？A.《诗经·小雅·大东》B.《古诗十九首·迢迢牵牛星》C.《汉武故事》D.《风土记》答案：D（东晋周处《风土记》载：“七月七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于河鼓、织女，言此二星神当会……故曰七夕。”是“七夕”名称的早期明确记录。）9.传统七夕节“拜织女”仪式中，供品通常不包括？A.茶酒B.鲜花C.五子（桂圆、红枣等）D.猪头三牲答案：D（“拜织女”是女性私密的祈福仪式，供品多为茶、酒、鲜果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）及鲜花，以表洁净诚心，无需荤腥。）10.以下哪句诗词不是描写七夕的？A.“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”B.“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”C.“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”D.“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”答案：D（D项出自宋代李朴《中秋》，描写中秋节；其余三项分别出自秦观《鹊桥仙》、同前、杜牧《秋夕》，均为七夕主题。）11.现代七夕节被称为“中国情人节”，这一说法的主要依据是？A.牛郎织女的爱情传说B.古代青年男女在这日相会C.传统习俗中包含定情信物D.商家营销推动的文化重构答案：A（尽管传统七夕核心是乞巧，但牛郎织女“一年一会”的爱情故事与西方情人节主题契合，成为现代“中国情人节”的文化内核，商家营销加速了这一认知传播。）12.以下哪种动物与七夕节习俗相关？A.蜘蛛B.喜鹊C.两者都是D.两者都不是答案：C（“喜蛛应巧”是传统乞巧方式，女子将蜘蛛放入盒中，次日看蛛网形状判断是否得巧；“鹊桥”传说中喜鹊为牛郎织女搭桥，故两者均相关。）13.清代七夕节流行的“丢巧针”习俗，其原理是？A.观察针影是否规则判断手巧B.用针占卜婚姻吉凶C.将针投入水中看是否下沉D.用针穿线测试视力答案：A（“丢巧针”是将针投入盛水的碗中，观察水面针影形状：若影成云物、花头、鸟兽则为“得巧”，若影粗直如锤则为“拙”，以此判断是否心灵手巧。）14.以下哪项是七夕节与“七”相关的文化内涵？A.农历七月初七，“七”为阳数B.“七”在《易经》中代表变化C.女性生理周期与“七”相关（如二七初潮）D.北斗七星的数量答案：C（《黄帝内经》载“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至”，“七”与女性成长周期关联，强化了七夕作为“女儿节”的文化属性。）15.2006年，七夕节被列入？A.世界非物质文化遗产B.国家级非物质文化遗产名录C.国家历史文化名村D.国家重点文物保护单位答案：B（2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。）16.以下哪部戏曲以牛郎织女故事为题材？A.《牡丹亭》B.《天仙配》C.《长生殿》D.《桃花扇》答案：B（《天仙配》（又名《七仙女下凡》）是黄梅戏经典剧目，核心情节为七仙女与凡人董永的爱情故事，与牛郎织女传说同源；其余选项分别为杜丽娘与柳梦梅、唐明皇与杨贵妃、侯方域与李香君的故事。）17.传统七夕节“乞巧”的“巧”不包括？A.女红技艺B.烹饪技巧C.诗书才华D.生育能力答案：D（“乞巧”主要指向女性的劳动技能（如女红、烹饪）与智慧（如诗书），生育祈愿多通过“拜魁星”“求子”等其他习俗实现。）18.以下哪句谚语与七夕节相关？A.“重阳无雨看十三，十三无雨一冬干”B.“七月七，晒棉衣”C.“清明前后，种瓜点豆”D.“冬至到，吃水饺”答案：B（部分地区有七夕晒书、晒衣的习俗，以防虫蛀，故有“七月七，晒棉衣”的谚语；其余分别对应重阳、清明、冬至。）19.日本“七夕祭”主要受中国哪个朝代影响？A.汉代B.唐代C.宋代D.明代答案：B（唐代文化大规模传入日本，七夕节随遣唐使传入，日本《万叶集》中已有七夕和歌，习俗保留了穿针、写愿望等唐代元素。）20.以下哪项是现代七夕节与传统七夕节的主要差异？A.参与人群从女性为主变为全民参与B.习俗从乞巧变为祈福C.传说从牛郎织女变为其他故事D.时间从七月初七变为七月初八答案：A（传统七夕以女性乞巧为主，现代因“情人节”概念传播，参与人群扩展至情侣、家庭等，成为全民性节日；其余选项均不符合实际。）二、填空题（每题2分，共20分）1.牛郎织女传说中，织女被召回天庭后，牛郎用______（工具）担着一双儿女追赶，最终被银河阻隔。答案：扁担2.传统“乞巧”习俗中，“投针验巧”多在______（时间）进行，通过观察水面针影判断是否得巧。答案：中午3.宋代七夕节市场上流行的“水上浮”是一种用______（材料）制成的小玩具，可漂浮于水。答案：蜡4.清代《帝京岁时纪胜》记载，七夕节北京地区有“丢巧针”“______”（习俗）等活动，少女们还会用凤仙花染指甲。答案：拜织女星5.牛郎织女传说被列入国家级非物质文化遗产的时间是______年。答案：2008（2008年6月7日，牛郎织女传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。）6.唐代诗人______的《七夕》中“一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲”生动描绘了鹊桥相会的场景。答案：徐凝7.闽南地区七夕节有“做十六岁”的习俗，即为______（年龄）的青少年举行成人礼，与乞巧文化关联。答案：16岁8.传统七夕节“巧果”的主要原料是______（粮食），经油炸制成，形状多为花、鸟、星等。答案：面粉（或小麦粉）9.日本七夕节“短册”是指写有______（内容）的彩色纸条，悬挂于竹枝上祈求愿望实现。答案：愿望（或心愿）10.现代研究认为，牛郎织女传说的雏形可追溯至《______》中的“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服箱”，反映了古代劳动人民对星象的想象。答案：诗经·小雅·大东三、判断题（每题2分，共20分。正确打“√”，错误打“×”）1.七夕节起源于汉代，与汉武帝祭祀织女的活动直接相关。（）答案：×（七夕节的起源可追溯至先秦对星象的崇拜，汉代形成习俗，汉武帝祭祀织女是汉代习俗的一部分，但非起源。）2.传统七夕节中，男性通常不参与活动，仅女性进行乞巧。（）答案：×（部分地区男性会参与“拜魁星”，祈求科举顺利，故男性有相关习俗。）3.“七夕”中的“七”是阳数，与《易经》中“七”为少阳之数的象征有关。（）答案：×（“七”在阴阳学说中为阴数（偶数），《易经》中“七”代表周期变化，但非阳数。）4.牛郎织女传说中的“天河”对应现代天文学中的银河系。（）答案：√（传说中的“天河”即夜空中的银河，由大量恒星组成，与现代天文学定义一致。）5.宋代七夕节已出现商业活动，如售卖“磨喝乐”的市场。（）答案：√（《东京梦华录》《梦粱录》等文献记载宋代七夕市场繁荣，“磨喝乐”是热销商品。）6.传统“穿针乞巧”要求用七孔针，孔数越多，难度越高，得巧者越受称赞。（）答案：√（七孔针、九孔针等多针孔的针具增加了穿线难度，成功穿线者被认为“得巧”。）7.现代“中国情人节”的概念完全是商家营销的结果，与传统文化无关。（）答案：×（牛郎织女的爱情传说为“情人节”概念提供了文化基础，商家营销是推动因素，但非唯一来源。）8.七夕节与元宵节、上巳节并称为古代三大“情人节”，均有青年男女相会的习俗。（）答案：√（元宵节赏灯、上巳节踏青、七夕节乞巧，均为古代青年男女社交的机会，被视为“情人节”。）9.日本七夕节的“仙台七夕祭”是世界三大七夕庆典之一，保留了穿针、乞巧等传统。（）答案：√（仙台七夕祭以悬挂巨型“短册”和装饰为特色，是日本代表性七夕活动，与中国习俗有文化传承。）10.2023年，某博物馆推出“七夕数字藏品”，通过区块链技术发行虚拟文物，这属于七夕文化的现代创新。（）答案：√（数字藏品是传统文化与科技结合的新形式，符合文化传承创新的趋势。）四、简答题（每题8分，共40分）1.简述七夕节从“乞巧节”到“中国情人节”的演变过程。答案：七夕节早期核心是女性乞巧（汉代穿针乞巧、唐代投针验巧等），与爱情关联较弱。宋代起，牛郎织女传说普及，故事中“一年一会”的爱情元素被强化。20世纪90年代后，受西方情人节影响，商家结合牛郎织女传说营销，将七夕定位为“中国情人节”，强调情侣互动、礼物赠送等，逐渐覆盖传统乞巧习俗，成为全民认知的爱情节日。这一演变是传统文化元素（传说）、社会需求（情感表达）与商业推动共同作用的结果。2.传统七夕节“乞巧”习俗反映了古代女性怎样的社会地位与文化诉求？答案：“乞巧”习俗中，女性通过穿针、验巧等活动展示女红技艺，是对劳动能力的肯定。古代女性被限制于家庭领域，女红是重要生存技能，“乞巧”本质是对技能提升的祈愿，反映了女性对自我价值（非婚姻）的追求。同时，“巧”也包含智慧含义（如诗词、家务管理），体现女性对知识与能力的渴望。尽管受限于男权社会，“乞巧”仍为女性提供了文化表达的空间，是古代女性文化认同的重要载体。3.分析牛郎织女传说中“鹊桥”意象的文化意义。答案：“鹊桥”是传说中喜鹊为牛郎织女搭建的相会之桥，具有多重文化意义：①自然崇拜：喜鹊是吉祥鸟，象征美好与帮助，体现古人对动物的感恩；②时间哲学：“七夕一会”强调短暂而珍贵的相聚，传递“久别胜新婚”的情感观念；③道德隐喻：鹊桥的“搭建”需要群体力量（无数喜鹊），象征爱情需要社会支持与包容；④浪漫想象：以“桥”连接天河，将星象神话化，满足了古人对天人相通的美好向往，成为爱情坚贞的符号。4.列举至少三种不同地区的七夕特色习俗，并说明其地域文化差异。答案：①浙江杭州：“接露水”，认为七夕晨露是织女眼泪，可美容明目，反映江南地区对自然馈赠的重视；②广东广州：“摆七娘”，用手工艺品、花果摆出“七娘坛”，持续数日供人观赏，体现岭南地区的手工艺传统与社区互动；③甘肃陇南：“乞巧歌会”，女性连续七日唱乞巧歌、跳乞巧舞，保留了古代“赛巧”的集体性，反映西北地区对传统仪式的完整传承；④台湾地区：“做十六岁”成人礼，为16岁青少年举办，结合乞巧与成长祝福，体现闽台文化中对青少年成长的重视。这些差异源于各地经济（如岭南手工艺发达）、地理（如江南多水）、历史（如陇南受中