意绵绵静日玉生香教案

大学语文课程教案授课时间第周第节课次授课方式（请打√）理论课□讨论课□习题课□其他□课时安排2授课题目（教学章、节或主题）：意绵绵静日玉生香教学目的、要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）：1.了解曹雪芹和《红楼梦》的概况；2.感受文中宝、黛之间亲密纯洁的爱情；3.掌握本文的艺术特色教学重点及难点：1．富于生活气息的场景描写；2．高度个性化而且意味深长的人物语言。教学基本内容：方法手段一、曹雪芹简介二、《红楼梦》简介三、课文简介四、文本细读五、拓展阅读讲授法、讨论法、作业和思考题：1.找出并分析文中富于生活气息的场景。2.举例分析文中的人物语言。教后感：要在稳妥的前提下，尽力展现《红楼梦》的艺术魅力。引子满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?赠曹雪芹

鄂比远富近贫，以礼相交天下少；疏亲慢友，因财而散世间多。《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”，还称赞它是“中国的第五大发明”。鲁迅说：“传统的思想和写法都打破了”。冯其庸赞曰：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”已有十八种文字、六十多种译本，在世界各国发行。国外学者把“红学”与“甲骨学”、“敦煌学”一起列为关于中国的三门世界性的“显学”它永远是一个中国、乃至世界文化之谜。一、曹雪芹简介曹雪芹（1715?—1764?），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。祖籍辽宁辽阳（一说河北丰润），祖先原为汉人，后为满洲正白旗“包衣人”（“包衣”系满语音译，意思是家奴）。曹家的发迹，实是从雪芹上祖振彦开始的。曾祖父曹玺之妻孙氏，为康熙保姆。康熙二年，曹玺担任江宁织造之职，前后共21年。祖父曹寅一代是曹家的鼎盛时期。父曹玺死后，曹寅继任江宁织造、两淮巡盐御史等职。曹寅为康熙幼年伴读，后又选授銮仪卫事，侍康熙左右。他的两个女儿，都被选作王妃。康熙六次南巡，有五次都以曹家的江宁织造署为行宫，后四次是在曹寅任职期间内，可见当时曹家的显赫以及和康熙帝关系之亲密。曹寅是当时的名士，能诗善文，兼擅词曲，又是个有名的藏书家，曾主持《全唐诗》和《佩文韵府》的刊刻。这样的家庭传统对培养曹雪芹的文艺才能起了良好作用。曹寅死后，康熙命他儿子曹颙继任江宁织造。曹颙上任后三年后病故。康熙有特命曹寅胞弟曹荃之子曹頫过继曹寅并继任织造之职，曹家祖孙三代四人担任江宁织造之职共60余年。雍正五年，曹頫因“骚扰驿站”被捕，复以“行为不端，织造款项亏空甚多”，以及“将家中财物暗移他处，企图隐蔽”被革职抄家。曹頫入狱，并被“枷号”，曹家遂移居北京。曹雪芹一说是曹颙的遗腹子，另有一说是曹頫的儿子。一说生于康熙五十四年已未（1715年），另说是生于雍正二年（1724年）。雪芹一生正好经历的曹家盛极而衰的过程。出生在南京，13岁前曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活。曹雪芹在全家被抄后，迁回北京时年纪尚幼。到了乾隆初年，曹家似乎又遭另一次更大祸变，从此就一败涂地了。据红学家考证，成年以后，他曾在在宗学工作了工作了一个时期。这时他结识了敦敏敦城兄弟。乾隆十五年左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），“茅椽蓬牖、瓦灶绳床”，“举家食粥酒常赊”，贫病无医，又加上幼子夭折，就在贫病交迫中长逝了。曹雪芹逝世年份在乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；另有一说认为他死于乾隆二十八年癸未除夕（1764年），还有一说认为他死于乾隆二十九年甲申岁首（1764年初春）。曹雪芹死后，只留下“琴剑在壁”、“新妇飘零”，几个好友草草埋葬了这位伟大的作家。雪芹风采“身胖，头广而色黑”。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。画家。喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中磈礧时。”磈礧：累积的石块；喻心中不平之气。二、《红楼梦》简介（一）版本。《红》第一回：“曹雪芹于悼红轩中，批阅十载，增删五次”，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜没有完成稿就辞世了。《红楼梦》的未完成稿题名《石头记》，基本定稿只有八十回。八十回后一些稿子，不及整理便已“迷失”。《红楼梦》的版本，可分为两个系统：一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统：1.甲戌本2.己卯本3.庚辰本（较早，也较全——存七十八回）3.蒙府本4.戚本5.杨本6.舒序本7.列藏本8.甲辰本9.郑藏本。等。以上版本又称脂本,以有脂砚斋评语故。程高印本系统：1.程甲本2.程乙本目前较好、较易得的版本：1.《脂砚斋评批红楼梦》，黄霖校点，齐鲁书社，1994年（集脂评于庚辰校本，有戴敦邦插图）2.《红楼梦》中国艺术研究院红楼梦研究所校注，人民文学出版社，1996年（前八十回庚辰本为底本，后四十回以程甲本为底本）（二）主题《红楼梦》的主题众说纷纭（参所附资料）。“经学家看见了易，道学家看见了淫，才子看见了缠绵，革命家看见了排满，流言家看见了宫闱秘事。”（鲁迅《绛洞花主》小引》）一般认为，在小说中作者以饱含血泪之笔描写了宝玉、黛玉、宝钗等人的爱情悲剧、大观园中众女儿的人生悲剧和以贾府为代表的四大家族由兴盛走向衰亡的必然趋势，从中寄寓了作者对于美好的生命被毁灭的满腔悲悯之情和对于人生本质的深沉思索。好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？[红楼梦曲·引子]开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的《红楼梦》。

[收尾·飞鸟各投林]为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽；冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命；好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！（三）人物《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。近年，徐恭时作新统计。合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。其中有妃子、王爷、兵丁、老爷、太太、小姐、丫环、小厮、仆人、村女、村妪、伶人、尼姑、道士……显示了纷繁丰富的封建社会的人生图景。塑造了一大批独具个性、栩栩如生的艺术典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年贾宝玉，敢于反抗封建淫威、宁死不屈的婢女晴雯、鸳鸯，刚烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛宝钗、两面三刀的王熙凤、外慈内狠的王夫人、迂腐昏庸的贾政、道貌岸然的贾赦，还有贾母、探春、袭人、尤二姐、刘姥姥以及贾琏、焦大等等。这些形象，无不血肉饱满、个性鲜明。这众多的人物如“过江之鲫”，纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，决无重复，囊括了世间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面。（四）结构上半部“备记风月繁华之盛”，下半部写“树倒猢狲散”的衰败局面，其中第五十四至第五十五回之间是个转折，由喜转悲，由盛转衰，由荣转枯。分为五大段落：序幕（1—5回）相当于全书结构的骨架和蓝图。第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，从侧面简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。第三回是介绍小说的典型环境，通过林黛玉的耳闻目睹对贾府及其贾府的主要人物做了第一次直接描写。第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。第五回是全书的总钢。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交

代出来。第一部分（6—34回）：宝黛爱情和贾府生活美好而欢乐的阳春。始于刘姥姥一进荣府，终于黛玉题帕定情。第二部分（34—55回）：宝黛爱情和贾府生活火红而烦躁的盛夏。大观园女儿们结社吟诗、贾母等女眷们宴饮游乐、繁华背后也矛盾重重。第三部分（56—104回）：贾府由盛而衰，黛死钗嫁悲剧相继，是飘零而多事的肃秋。第四部分（105—120回）衰败而凄冷的严冬。宝玉出家，宝钗守寡；贾母寿终，贾府败亡。“树倒猢狲散”，“白茫茫一片大地真干净”。在这蔚为大观的艺术长廊里，以贾府为代表的四大家族的衰亡过程，宝黛爱情悲剧的发展始末，两者相互穿插交织，是支撑这座艺术大厦的栋梁。（五）红学清乾隆年间，朱子美（昌鼎）：“我研究的‘经学’少‘一画三曲’就是‘红学’呀！”原来，“经”字的繁体字写作“經”，他研究的比“经学”少了“一画三曲”，自然便是“红学”了。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。对《红楼梦》主题的研究、人物的研究；对《红楼梦》作者生平的研究；对《红楼梦》版本的研究，《红楼梦》与其它古典名著的相互影响等等，都可称为红学。两百多年间红学也经历了几个不同的发展时期。大致将其分为三个时期：从清代干嘉年间至1921年以前，称为“旧红学”时期；从1921年“新红学”的出现到1954年为“新红学”时期；从1954年批判《红楼梦》研究中的资产阶级思想至今为“当代红学”时期。旧红学时期。原书批注和研究专书和专文，总体成就不高。王国维的《红楼梦评论》则是从《红楼梦》本身阐述其社会意义和艺术价值。最少价值的是索隐派的专著，其代表著作有蔡孑民（元培）的《石头记索隐》以及王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》等。新红学时期。考证性质的著作，如1921年胡适《红楼梦考证》和1928年《考证红楼梦的新材料》、1923年俞平伯《红楼梦辨》和1952年《红楼梦研究》、1953年周汝昌《红楼梦新证》等，其中以胡适《红楼梦考证》发表最早、影响最大。鲁迅的《中国小说史略》和《中国小说史的历史的变迁》，王昆仑的《红楼梦人物论》也是有成就的著作。当代红学时期。李希凡、蓝翎二人写的《关于〈红楼梦简论〉及其其它》和1954年10月10日《光明日报》发表的《评〈红楼梦研究〉》开始。较有影响的著作有：李希凡、蓝翎《红楼梦评论集》、何其芳《论红楼梦》、周汝昌《曹雪芹》、冯其庸《梦边集》、刘梦溪《红楼梦新论》、蒋和森《红楼梦论稿》、王朝闻《论凤姐》、邓云乡《红楼梦识小录》如想进一步了解《红楼梦》研究史的情况，可阅读郭豫适《红楼梦研究小史稿》和《续稿》以及韩进廉《红学史稿》。三、课文内容简介本文节选自《红楼梦》（中国艺术研究院红楼梦研究所校注，人民文学出版社1996年）第十九回“情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香”的后半部分。其前半部分主要讲袭人回家，宝玉前往探看。袭人回荣府后，用“赎身之论”试探宝玉对她的感情，见宝玉为之大急，便软语相慰并对宝玉的几件“毛病儿”做了一番劝诫。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”（《红楼梦》第一回）这部以天才作家的血泪凝结而成的旷世杰作，即便是在一些不太起眼的回目中也蕴藏着醇厚迷人的艺术魅力。“意绵绵静日玉生香”这半回即是如此。本文主要描写了宝、黛这一对少男少女亲密纯洁的恋情，是他们曲折的爱情发展过程中不多见的宁静旖旎的片段。四、课文文本细读至次日清晨，袭人起来，便觉身体发重，头疼目胀，四肢火热。先时还扎挣的住，次后捱不住，只要睡着，因而和衣躺在炕上。宝玉忙（关切之态可见）回了贾母，传医诊视，说道：“不过偶感风寒，吃一两剂药疏散疏散就好了。”开方去后，令人取药来煎好。刚服下去，命他盖上被渥汗，宝玉自去黛玉房中来看视。彼时黛玉自在床上歇午，丫鬟们皆出去自便，满屋内静悄悄的（静谧，合颦颦心性），宝玉揭起绣线软帘，进入里间，只见黛玉睡在那里，忙（关切；亲密）走上来推他道：“好妹妹，才吃了饭，又睡觉。”将黛玉唤醒。黛玉见是宝玉，因说道：“你（不称“哥哥”，弥见亲近）且出去逛逛。我前儿闹了一夜，今儿还没有歇过来，浑身酸疼。宝玉道：“酸疼事小，睡出来的病大（关切、温婉）。我替你解闷儿，混过困去就好了。”黛玉只合着眼，说道：“我不困，只略歇歇儿，你且别处去闹会子再来。”宝玉推他道：“我往那去呢，见了别人就怪腻的。”黛玉听了，嗤（如闻）的一声笑道：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”宝玉道：“我也歪着。”黛玉道：“你就歪着。”宝玉道：“没有枕头，咱们在一个枕头上。”黛玉道：“放屁（虽是粗话，弥见情亲；俗雅两端，实一言难尽）！外头不是枕头？拿一个来枕着。”宝玉出至外间，看了一看，回来笑道：“那个我不要，也不知是那个脏婆子的。”黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’[1]！（同冤家，娇嗔也）请枕这一个。”说着，将自己枕的推与宝玉，又起身将自己的再拿了一个来，自己枕了，二人对面倒下。黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍，便欠身凑近前来，以手抚之细看，又道：“这又是谁的指甲刮破了？”宝玉侧身，一面躲，一面笑道：“不是刮的，只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子（旧日营生何时改？），蹭上了一点儿。”说着，便找手帕子要揩拭。黛玉便用自己的帕子替他揩拭了（亲近），口内说道：“你又干这些事了。干也罢了，必定还要带出幌子来。便是舅舅看不见，别人看见了，又当奇事新鲜话儿去学舌讨好儿，吹到舅舅耳朵里，又该大家不干净惹气。”（为此后宝玉挨打设伏）宝玉总未听见这些话，只闻得一股幽香（美丽高洁之象征），却是从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的袖子拉住，要瞧笼着何物。黛玉笑道：“冬寒十月，谁带什么香呢。”宝玉笑道：“既然如此，这香是那里来的？”黛玉道：“连我也不知道。想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知。”宝玉摇头道：“未必，这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香毬子、香袋子的香。”黛玉冷笑（颦颦特有性格）道：“难道我也有什么‘罗汉’‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。我有的是那些俗香罢了。”（语带机锋；暗写宝钗；回扣第七回宝钗说“冷香丸“做法，第八回“探宝钗黛玉半含酸”;可与下文宝钗来时情形对读。）宝玉笑道：“凡我说一句，你就拉上这么些，不给你个利害，也不知道，从今儿可不饶你了。”说着翻身起来，将两只手呵了两口，便伸手向黛玉膈肢窝内两肋下乱挠。黛玉素性触痒不禁，宝玉两手伸来乱挠，便笑的喘不过气来，口里说：“宝玉，你再闹，我就恼了。”宝玉方住了手，笑问道：“你还说这些不说了？”黛玉笑道：“再不敢了。”一面理鬓笑道：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”（少男少女情态，如在目前）宝玉见问，一时解不来，因问：“什么‘暖香’？”黛玉点头叹笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”（进一步明说“冷香“，意趣与上文同）宝玉方听出来。宝玉笑道：“方才求饶，如今更说狠了。”说着，又去伸手。黛玉忙笑道：“好哥哥（如此称呼，只在求饶时），我可不敢了。”宝玉笑道：“饶便饶你，只把袖子我闻一闻。”说着，便拉了袖子笼在面上，闻个不住。黛玉夺了手道：“这可该去了。”宝玉笑道：“去，不能。咱们斯斯文文的躺着说话儿。”说着，复又倒下。黛玉也倒下，用手帕子盖上脸。宝玉有一搭没一搭的说些鬼话，黛玉只不理。宝玉问他几岁上京，路上见何景致古迹，扬州有何遗迹故事，土俗民风。黛玉只不答。（恋爱中男女情态，至今亦然）宝玉只怕他睡出病来，便哄他道：“嗳哟！你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道？”黛玉见他说的郑重，且又正言厉色，只当是真事，因问：“什么事？”宝玉见问，便忍着笑顺口诌道：“扬州有一座黛山。山上有个林子洞。”黛玉笑道：“就是扯谎，自来也没听见这山。”宝玉道：“天下山水多着呢，你那里知道这些不成。等我说完了，你再批评。”黛玉道：“你且说。”宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事（煞有介事），因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。（胡诌中有民俗）如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：‘各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多。’老耗问：‘米有几样？果有几品？’小耗道：‘米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。’（伶俐）老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：‘谁去偷米？’一耗便接令去偷米。又拔令箭问：‘谁去偷豆？’又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了。只剩了香芋一种，因又拔令箭问：‘谁去偷香芋？’只见一个极小极弱的小耗应道：‘我愿去偷香芋。’老耗并众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。小耗道：‘我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。（颦颦的影子）此去管比他们偷的还巧呢。’众耗忙问：‘如何比他们巧呢？’小耗道：‘我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？’众耗听了，都道：‘妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧。’小耗听了，笑道：‘这个不难，等我变来。’说毕，摇身说‘变’，竟变了一个最标致美貌的一位小姐。（如读《西游》）众耗忙笑道：‘变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来？’小耗现形笑道：‘我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课[2]林老爷的小姐才是真正的香玉呢。’”（故事有趣复有刺儿）黛玉听了，翻身爬起来，按着宝玉笑道：“我把你烂了嘴的！我就知道你是编我呢。”说着，便拧的宝玉连连央告，说：“好妹妹，饶我罢（前面妹妹求饶，这回这平了），再不敢了！我因为闻你香，忽然想起这个故典（即典故，故事也）来。”黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。”一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说故典呢？我也听听。”黛玉忙（礼节）让坐，笑道：“你瞧瞧，有谁！他饶骂了人，还说是故典。”宝钗笑道：“原来是宝兄弟，怨不得他，他肚子里的故典原多。只是可惜一件，凡该用故典之时，他偏就忘了。有今日记得的，前儿夜里的芭蕉诗就该记得。眼面前的倒想不起来，别人冷的那样，你急的只出汗。这会子偏又有记性了。”（刚受了林妹妹的讥讽，宝姐姐又来打趣，可怜；回扣前一回“大观园题诗”情节）黛玉