寻徽韵·探匠心-六年级上册综合实践活动《徽州文化的传承与创新》教学设计

寻徽韵·探匠心——六年级上册综合实践活动《徽州文化的传承与创新》教学设计一、教学内容分析  本课隶属小学六年级综合实践活动课程，以地域文化（徽州文化）为载体，深入践行《中小学综合实践活动课程指导纲要》精神。课程旨在超越单一学科界限，构建一个融合历史、人文、艺术、社会等多维视角的综合性探究场域。从知识技能图谱看，学生需在识别徽派建筑、新安画派、文房四宝等具体文化符号（识记与理解层级）的基础上，进一步探究其背后的历史成因、工艺精髓与人文精神（分析与理解层级），并最终尝试提出文化传承与创新的初步设想（应用与创造层级），这在单元学习中起着从“感知文化现象”到“理解文化内涵”再到“担当文化传承”的承上启下作用。过程方法路径上，本课核心是引导学生经历一次微型的“项目式学习”与“设计思维”过程，通过实地考察（或模拟）、资料研析、小组协作、创意设计等活动，将“调查研究”、“比较分析”、“系统思考”及“创造性问题解决”等关键方法转化为可操作的课堂实践。素养价值渗透方面，课程以“文化理解与传承”这一核心素养为统领，潜移默化地培育学生的家国情怀与文化认同感，同时，在探究“传统工艺与现代生活”的关系中，锻造审美判断力、批判性思维与社会责任感，实现“以文化人”的深层目标。基于此，教学重难点预判为：如何引导学生从具体的文化器物、建筑中抽象、提炼其精神内核，并建立与当代生活的创造性联系。  针对六年级学生的学情，需进行立体化诊断与对策设计。已有基础与障碍：学生通过语文、品德与社会等课程及日常生活，对“传统文化”有模糊概念，对安徽本土文化元素可能有初步感官印象，但知识呈碎片化，缺乏系统认知与深度理解；其兴趣点易于被精美的实物、图片和故事性内容吸引，但可能对背后的历史逻辑、哲学意蕴感到疏离；认知难点在于建立“物”（如马头墙）—“人”（徽商）—“精神”（儒贾相通、精益求精）之间的逻辑关联，以及理解“保护”与“创新”的辩证关系。过程评估设计：将通过“前测快问快答”探查初始认知，在小组探究中通过巡视聆听、观察任务单填写情况动态把握理解深度，在辩论与设计环节通过观点陈述与方案呈现评估思维层级与应用能力。教学调适策略：为关照多样性，将提供文字、图片、视频、实物等多元感知材料；设计分层探究任务卡（基础信息卡、深度分析卡、挑战关联卡）；在协作中采用异质分组，并设立“资料员”、“记录员”、“汇报员”、“设计师”等角色，让不同特质的学生都能找到参与支点，教师提供“思维脚手架”（如对比表格、问题提示卡）支持有困难的学生，同时为学有余力者提供拓展阅读链接与更开放的设计挑战。二、教学目标  知识目标：学生能够系统梳理徽州文化在建筑、艺术、商业、教育等方面的典型表征，准确描述如“粉墙黛瓦马头墙”、“三雕”（木、石、砖）等核心文化符号的特征；能初步阐释这些文化现象与当地自然地理、历史变迁（如徽商兴起）之间的关联，理解其“天人合一”、“贾而好儒”等内在精神。  能力目标：学生能够以小组为单位，围绕选定主题（如徽派建筑），运用多种渠道（教材、预设资源包、网络）有效搜集、筛选并整合信息，完成一份结构清晰的探究报告或思维导图；能够在模拟的“传统工艺活化”设计任务中，综合运用审美、工程与社会需求考量，协作完成一份简单的创意设计方案并进行清晰阐述。  情感态度与价值观目标：在探究与体验中，学生能由衷感受到徽州文化的博大精深与独特魅力，增强对本土文化的认同感与自豪感；在小组合作与课堂辩论中，能学会倾听、尊重同伴的不同观点，在探讨“传承与创新”议题时，能初步形成对传统文化持守与发展的辩证态度与社会责任感。  科学（学科）思维目标：重点发展学生的系统性思维与批判性创新思维。通过“文化元素解码”任务，学习将复杂文化系统分解为若干相互关联的要素进行分析；通过“传承之辩”与“”环节，练习从多角度（历史价值、现代适用性）审视问题，并基于依据提出有新意的、可行的解决方案。  评价与元认知目标：引导学生依据量规对小组的探究成果与设计方案进行自评与互评，并能说出评价的依据；在课堂小结时，能够回顾并反思本小组在问题解决过程中采用的主要方法、遇到的困难及突破策略，初步形成对探究学习过程的元认知意识。三、教学重点与难点  教学重点：理解徽州文化的核心内涵（包括其典型表现形式、形成背景及蕴含的哲学思想与工匠精神），并初步探讨其在当代社会传承与创新的价值与可能路径。其确立依据在于，此为《纲要》中“文化传承与理解”核心素养在本土化课程中的具体落脚点，也是连接具体文化现象认知（“是什么”）与高阶实践创造（“怎么做”）的枢纽，更是培养学生家国情怀与文化自信的关键奠基。  教学难点：引导学生超越对文化符号的表层欣赏，进行深层次的“文化解码”，即从具体的建筑样式、工艺品中抽象概括出其反映的自然适应、伦理秩序、审美追求等精神内核；并进一步将传统智慧与当代生活需求进行创造性联结，提出有文化根脉又有时代气息的初步构想。难点成因在于，这对六年级学生的抽象概括能力、历史跨度和辩证思维能力提出了较高要求，学生易停留在“好看”“古老”的感性层面，难以进行“为什么这样设计”“今天如何焕新”的深度思考。预设通过提供结构化思维工具（如“文化解码三层图”：形式层功能层意义层）、创设认知冲突情境（古今对比）、搭建分步思考脚手架来突破。四、教学准备清单1.教师准备  1.1媒体与教具：制作多媒体课件，包含高清图片（徽派建筑群、三雕细节、新安画派代表作、文房四宝）、短视频（徽州村落航拍、某非遗工艺制作流程）、古今对比案例（如传统榫卯与现代家具）。准备若干实物或高仿模型（如徽墨、歙砚、砖雕拓片）。  1.2学习材料：设计并印制分层探究任务卡、小组合作学习记录单、课堂辩论观点记录表、“徽韵新创”设计方案模板及评价量规。  1.3环境预设：将教室桌椅布置为六个小组合作岛屿状。前后黑板分区规划：前黑板左侧用于张贴核心问题与关键词，右侧用于小组展示；后黑板预留为“我们的创意墙”。2.学生准备  2.1预习任务：利用周末，通过询问家人、简单网络搜索或观察本地建筑，初步了解“你对安徽的传统文化有哪些印象？”，并收集一至两件相关物品或图片。  2.2物品携带：常规文具，彩笔、胶棒等美工材料用于设计环节。五、教学过程第一、导入环节1.情境创设与冲突引发：  教师播放一段30秒的快速剪辑视频：前半段是静谧的宏村月沼、精美的木雕花窗、古老的牌坊；后半段瞬间切换到繁华都市的玻璃幕墙、快速流动的交通、科技感十足的产品。播放后静默片刻，提问：“同学们，刚才这两组画面，给你什么样的感觉？它们之间似乎隔着什么？”（等待学生回答：古老与现代、慢与快……）接着，展示一件融合了徽派建筑元素的现代灯具或文具，问道：“那么，这件东西呢？它看起来既熟悉又陌生，大家觉得它‘新’在哪里，‘旧’又在何处？”2.核心问题提出与学习路径勾勒：  “没错，我们今天要探讨的，就是如何让古老的智慧在新时代焕发光彩。我们安徽的徽州文化，就像一个巨大的宝藏，里面充满了先人的巧思与精神。但宝藏不能永远锁在箱子里，如何让它‘活’起来，走进我们今天的生活？这就是我们本节课要共同挑战的核心问题。”教师板书核心问题：【老手艺如何‘活’在当下？】。“要解决它，我们需要先成为小小的‘文化解码员’，看懂宝藏的秘密（探究内涵），再化身‘创意设计师’，想想怎么给它装上新时代的翅膀（探索创新）。大家先别急着回答，带着这个问题，我们开始今天的探寻之旅。”第二、新授环节任务一：初探·徽州印象——唤醒感知，建立联系教师活动：首先，通过课件展示一组极具视觉冲击力的徽州文化标志性图片（西递宏村全景、许国石坊、砖雕门楼、黄山风景画），配以悠扬的徽调背景音乐。教师以“导游”身份亲切解说：“欢迎大家来到我们的‘云端徽州’展厅。请同学们静静地看，用心地听，你仿佛看到了什么？听到了什么？甚至闻到了什么味道？”接着，邀请几位学生分享最触动他们的画面或瞬间。然后，教师出示实物（徽墨、歙砚），让小组传看触摸，提问：“摸一摸，闻一闻，它和你平时用的文具有什么不一样？猜猜古人为什么这样制作它？”学生活动：沉浸式观看与聆听，调动多感官体验。自由分享初步感受（如：“房子都是白墙黑瓦，很整齐”“雕刻好精细”“感觉那里很安静”）。传看实物，通过触觉、嗅觉进行直观比较，并基于已有知识进行猜测和交流。即时评价标准：1.观察是否细致，能否描述出文化元素的突出特征（如白墙、黑瓦、马头墙）。2.表达是否清晰，能否将感官体验与个人感受联系起来。3.在小组传看时，能否爱护物品，有序参与。形成知识、思维、方法清单：  ★徽州文化典型载体：主要包括徽派建筑（聚族而居的古村落，以马头墙、天井、粉墙黛瓦为特色）、徽州三雕（木雕、石雕、砖雕的精湛工艺）、新安画派（以黄山等为题材的文人画）、文房四宝（尤其以徽墨、歙砚闻名）以及徽商、徽菜等。（教学提示：此处重在建立感性认知，无需深入解释，为后续探究做铺垫。）  ▲多感官学习法：在接触新事物时，有意识地调动视觉、听觉、触觉、嗅觉等多种感官，可以获得更丰富、更立体的第一手信息，这是进行深入研究的重要基础。任务二：深研·文化解码——分组探究，剖析内涵教师活动：将全班分为四个“专家小组”，分别领取“建筑之美”、“工艺之精”、“商儒之道”、“山水之韵”探究任务卡（内含核心问题、关键词提示、推荐资源链接）。教师提供“文化解码三层图”脚手架（形式/样子—功能/作用—意义/精神），并巡视指导。针对“建筑之美”组，可深入提问：“马头墙除了好看，实际作用是什么？高墙小窗和天井设计，反映了古人怎样的生活理念和家族观念？”针对“工艺之精”组，可追问：“雕刻一个图案需要几天甚至几个月，这种‘慢工出细活’的背后，是一种什么样的精神？”学生活动：各小组根据任务卡分工合作，利用教师提供的资源包（文字资料、图片集、短视频）进行深入探究，围绕核心问题展开讨论，并尝试运用“三层图”工具梳理关键信息，填写合作学习记录单。小组内准备汇报要点。即时评价标准：1.小组分工是否明确，合作过程是否有序、高效。2.探究是否围绕核心问题展开，能否从资料中提取有效信息。3.能否运用“解码图”工具，对文化现象进行至少两个层次（形式与功能）的分析。形成知识、思维、方法清单：  ★徽派建筑的核心智慧：马头墙的防火实用功能与错落有致的审美功能统一；天井实现采光、通风、排水，体现“四水归堂”的聚财寓意与家族凝聚观念；整体布局与山水环境和谐共生，体现“天人合一”的哲学思想。（教学提示：引导学生理解功能与形式的统一，是解码的关键。）  ★徽州工艺的匠心精神：“三雕”题材多寓含儒家伦理（孝道、忠义）、吉祥祈福（福禄寿喜）等内容，工艺上追求极致精细、毫厘不苟，反映了徽州人崇尚儒雅、注重教化、追求完美的精神特质。（教学提示：将工艺与人的精神追求联系起来。）  ▲结构化分析工具：“形式功能意义”三层分析法，是剖析任何文化现象或人工制品的有力工具，能帮助思维从表面深入到内核。任务三：碰撞·传承之辩——思辨交锋，深化认识教师活动：组织一场微型辩论。提出辩题：“面对一座古老的徽派民居，有人认为应该原封不动地保护起来，作为博物馆；有人认为应该改造内部，做成有现代设施的民宿或书店，让它‘活’起来。你更支持哪种观点？为什么？”将学生按初步观点分为“保护派”与“活化派”，给予3分钟组内讨论，梳理论据。教师主持自由辩论，鼓励双方引用刚才探究的成果作为依据（如“保护派”可强调其历史价值与工艺不可复制，“活化派”可强调让更多人体验才是最好的传承），并适时点拨：“大家思考一下，有没有一种方式，能兼顾双方关切的核心价值？”学生活动：积极思考，选择立场，在小组内快速碰撞观点，梳理支持理由。在自由辩论环节，大胆陈述己方观点，倾听并回应对方观点，在交锋中调整和深化自己的认识。即时评价标准：1.观点是否明确，能否提供至少一条与徽州文化内涵相关的依据。2.能否认真倾听对方发言，并进行有针对性的回应或补充。3.在辩论后，是否对“传承”与“创新”的关系有了更辩证的理解。形成知识、思维、方法清单：  ★文化传承的辩证观：保护是传承的基础，旨在保存历史的真实性与完整性；创新是传承的生命力，旨在赋予传统以当代价值与发展活力。二者并非对立，关键在于找到平衡点，实现“创造性转化”与“创新性发展”。（教学提示：这是本节课需要达成的核心共识，通过辩论自然生成。）  ▲批判性思维与论辩素养：学会在复杂议题中识别不同立场，收集证据支持自己的观点，同时保持开放心态，愿意在理性交流中修正和完善认识。任务四：创想·活化设计——迁移应用，实践创造教师活动：发布“徽韵新创”设计挑战：“请各小组选择一个徽州文化元素（可以是建筑部件、雕刻纹样、笔墨意境等），为我们的校园或日常生活，设计一件既有徽州韵味又有现代功能的物品或方案。”提供设计方案模板（包含：元素来源、设计理念、功能说明、草图区）。教师巡视，提供个性化指导，对陷入困难的小组提示：“想想你们解码出的那个精神，能不能用更现代的方式表达？”对进展顺利的小组挑战：“能不能考虑一下环保材料或智能互动？”学生活动：小组再次协作，进行头脑风暴，确定设计方向和具体载体（如：带有马头墙元素的班级图书角标识、运用木雕纹样的文具收纳盒、体现“山水之韵”的教室墙面装饰方案等）。分工完成方案构思与草图绘制，并准备简短推介。即时评价标准：1.设计方案是否清晰提取并转化了至少一个徽州文化元素。2.设计是否考虑了现代使用场景与功能需求。3.小组成员是否全员参与创意过程，贡献智慧。形成知识、思维、方法清单：  ★文化创新的方法论：文化创新不是简单拼贴，其路径通常包括：元素提取（从传统中识别符号）、内涵转译（理解其精神）、形式重构（用现代语言、材料、技术重新表达）、功能再造（契合当代需求）。（教学提示：这是将前面所有学习成果综合应用的实践框架。）  ▲设计思维初步体验：经历“共情（理解文化）定义（选择元素）构思（头脑风暴）原型（绘制草图）测试（分享听取反馈）”的微型循环，是解决实际创造问题的有效流程。任务五：展示·徽韵新声——交流评价，升华情感教师活动：邀请23个小组上台展示他们的设计方案，要求阐述设计灵感来源（与哪个文化内涵相关）和创意点。组织其他同学作为“大众评审”，依据评价量规（文化内涵、创意水平、实用性、表达清晰）进行点赞或提出友好建议。教师最后进行总结性点评，尤其要肯定那些将传统精神与现代理念巧妙结合的作品，并说：“看，这就是让文化‘活’起来的生动例子！文化的生命力，就在我们每一个人的创意里。”学生活动：展示小组自信、清晰地介绍本组方案。台下同学认真聆听，根据量规进行评价，或提出建设性问题。在互动中感受创造的乐趣与成就感。即时评价标准：1.展示是否清晰说明了文化元素与之间的逻辑关联。2.评审是否能够依据标准给出具体、积极的反馈。3.全班是否在分享中形成了欣赏、鼓励的创新氛围。形成知识、思维、方法清单：  ★文化自信的生成：真正的文化自信，不仅源于对辉煌过去的了解与自豪，更源于有能力、有创意地将这份遗产融入当下、贡献于未来。（教学提示：点明本课所有活动的终极情感与价值目标。）  ▲基于量规的评价能力：学习使用清晰的标准来评价自己与他人的作品，使反馈更有针对性，促进共同进步。第三、当堂巩固训练  设计分层巩固任务，学生可根据自身情况选择完成：  1.基础层（巩固理解）：完成“连连看”练习，将徽州文化元素（如马头墙、木雕渔樵耕读、徽商“诚信”故事）与其主要蕴含的精神或功能（防火、教化民众、商业伦理）进行正确匹配。  2.综合层（情境应用）：假设你是西递村的小导游，需要向一位外国友人介绍一栋古民居。请写一段简短的讲解词（80100字），不仅要介绍建筑特点，还要点明其反映的文化观念。  3.挑战层（迁移创新）：思考除了物品设计，徽州文化中的哪些理念（如“天人合一”的生态观、“贾而好儒”的重教思想）可以为我们当前倡导的“绿色发展”或“终身学习”社会提供启示？请简要写下你的思考。  反馈机制：基础层练习通过课件当堂核对答案；综合层任务选取12份典型讲解词进行投影展示，由师生共同评议其准确性与感染力；挑战层思考以“智慧火花”形式鼓励学生课后继续探究，可将精彩观点发布于班级文化墙。第四、课堂小结  知识整合：教师引导学生共同回顾学习历程：“今天我们像侦探一样解码了徽州文化的秘密，像辩手一样思考了传承的路径，最后像设计师一样尝试了创新的可能。谁能用一句话概括，你对‘如何让传统文化活起来’有了什么新的认识？”鼓励学生用关键词（如“理解内涵”、“辩证看待”、“创意转化”）进行总结。  方法提炼：“在这个过程中，我们用到了哪些‘法宝’？”（学生回忆：多感官观察、三层解码法、辩论思考、设计思维……）教师强调，这些方法可以迁移到探究其他文化或复杂问题中去。  作业布置：  1.必做（基础性作业）：完善课堂上的小组设计方案草图，并为它起一个好听的名字，写出50字的设计说明。  2.选做A（拓展性作业）：在身边（社区、公园、自家物件）寻找一件你认为有“传统味”的东西，用“三层解码法”分析它，并思考它能否有新的用法。  3.选做B（探究性作业）：以“我身边的徽韵”为主题，拍摄一组照片（或绘制一组画），展现本地现存的或受徽州文化影响的痕迹，并配以简短的文字说明。六、作业设计基础性作业（全体必做）：整理并完成课堂上小组的“徽韵新创”设计方案。要求绘制最终版草图（可上色），并撰写一份简洁的设计说明（约50字），需明确指出来源于哪个徽州文化元素，以及其现代功能或意义。此作业旨在巩固本节课的核心实践成果，将创意具象化。拓展性作业（鼓励大多数学生完成）：开展一次“家庭文化探秘”。请学生在家中或询问长辈，找到一件有年头、有故事的物品（如老家具、旧工具、书信、票证等），担任“家庭文化解说员”，用本节课学到的方法，向家人介绍它的“故事”与价值，并简要记录过程与感受。此作业将探究从课堂延伸至生活，建立文化传承的家庭纽带。探究性/创造性作业（学有余力学生选做）：以“假如我是徽文化推广大使”为题，创作一份微型推广方案。形式自选（如制作一份图文并茂的电子旅行手册、策划一个为期一天的校园徽文化体验日活动流程、撰写一篇吸引人的微信公众号推文草稿）。方案需体现对徽州文化特色的准确把握，并包含富有吸引力的创新推广点子。此作业指向高阶的综合素养，挑战学生的深度理解、策划与创意表达能力。七、本节知识清单及拓展  ★1.徽州文化的地理与历史根基：主要形成于古徽州府（今黄山市、宣城绩溪、江西婺源等地）一带，其发展鼎盛与明清时期徽商的崛起密切相关。徽商将财富带回故乡，修祠堂、建宅第、兴教育，形成了独特的文化生态圈。（认知提示：理解文化不能脱离其孕育的土壤。）  ★2.徽派建筑的标志与智慧：粉墙黛瓦马头墙是徽派建筑最直观的视觉符号。马头墙又称封火墙，核心功能是防火，其阶梯状造型也富有韵律美。天井是住宅的中心，实现采光通风排水，理念源于“四水归堂”，象征财源聚集与家族向心力。整体布局讲究与自然环境和谐相融。  ★3.徽州三雕的艺术与教化：木雕、石雕、砖雕合称“三雕”，是徽州建筑的精髓装饰。题材广泛，包括历史故事、神话传说、民俗生活、吉祥图案等，承载着儒家伦理道德（如忠孝节义）、祈福纳吉（如福禄寿喜）的教化功能，工艺上体现了极致求精的工匠精神。  ▲4.新安画派与文房四宝：新安画派是明末清初活跃于徽州地区的画家群体，以描绘黄山等本地风光著称，画风清逸冷峻，富有文人意趣。徽州是“文房四宝”中徽墨（坚如玉、纹如犀）和歙砚（石质细腻，发墨益毫）的著名产地，反映了当地重教尚文的风气。  ★5.徽商精神的核心：“贾而好儒”是徽商最鲜明的特征。他们亦商亦儒，崇尚诚信经营（“戒欺”），重视教育投资，将商业利润用于文化事业，形成了独特的儒商文化，促进了文化的繁荣。  ★6.“天人合一”的生态理念：徽州村落选址、建筑布局均注重顺应山水形势，引水入村，体现了尊重自然、人与自然和谐共生的哲学思想。这在当今仍具有重要的生态启示价值。  ▲7.文化分析的“三层解码法”：分析文化现象或器物，可从三个层次入手：形式层（外观、样式）、功能层（实际用途、作用）、意义/精神层（象征、价值观、哲学思想）。这是进行深度文化探究的有效思维工具。  ★8.文化传承的辩证关系：保护（存其真）与创新（赋其活）是文化传承的一体两面。有效的传承需要在理解文化内核的基础上，进行“创造性转化”（转化为现代人能理解、接受的形式）和“创新性发展”（赋予其符合时代需要的新功能、新内涵）。  ▲9.设计思维在文化创新中的应用：一个简单的文化创新流程包括：共情（深度理解文化背景与内涵）→定义（明确要转化的核心元素或精神）→构思（头脑风暴，产生创意点子）→原型（制作草图或模型）→测试（分享并获取反馈，迭代改进）。  ★10.从文化认知到文化自信：文化自信的建立是一个动态过程：始于对文化价值的认知认同，经由在生活与创造中的实践体验，最终升华为自觉传承弘扬的信念与行动力。本节课即是一次完整的微缩旅程。八、教学反思  （一）教学目标达成度分析：本节课预设的知识与能力目标达成度较高。通过任务驱动的探究与展示，绝大多数学生能准确识别并描述徽州文化的主要表征，小组探究报告与设计方案显示，部分学生已能初步建立元素与内涵的关联。情感目标在课堂氛围中得以浸润，尤其在设计展示环节，学生眼中闪烁着创造的光芒与自豪感，文化认同得以强化。思维与方法目标的达成呈现分层，优秀小组能熟练运用解码工具并进行较有深度的辩论与设计，而部分基础较弱学生仍停留在跟随与模仿阶段，其系统性思维与批判性创新思维的激发需更个性化的引导。  （二）核心环节有效性评估：1.导入环节：古今对比视频与实物呈现成功制造了认知冲突，迅速抓住了学生注意力，“老手艺如何‘活’在当下”的核心问题贯穿始终，定位精准。2.“深研解码”与“传承之辩”环节：这两个环节是思维深化的关键。实践中发现，提供“三层解码图”作为脚手架至关重要，它有效避免了探究流于表面描述。辩论环节气氛热烈，但初期学生容易陷入“非此即彼”的二元对立，经教师点拨“兼顾核心价值”后，才逐步转向辩证思考。这提示，对于六年级学生，辩证思维的引导需要更具体、更循序渐进的设问铺垫。3.“活化设计”环节：这是素养综合应用的出口，也是最受学生欢迎的环节。设计方案模板降低了操作难度，但如何让设计更具文化深度而非简单图案套用，是下次教学需加强指导的重点。