2025-2026学年辽宁省沈阳市五校协作体高一上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省沈阳市五校协作体2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读材料，完成各题。材料一：中国传统工匠精神是在特定的文化背景中形成的，具有鲜明的文化特征。中国传统文化是“崇德”的文化，这种文化精神是一种“道德的精神”，即“做人”的理想标准。社会的基本道德准则对工匠的生产活动进行制约，促进工匠的职业道德规范的形成。这就使得中国传统工匠精神具有鲜明的“以德为先”“德技兼求”的文化特征。德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则。民间谚语说“艺无德不立”，人们认为，工匠的人品比工匠的技艺水平更为重要。在这种评价氛围中，工匠们将“德行”放在首位，不仅重视技艺的传授，更重视道德品质的培养。“以德为先”“德技兼求”意味着传统工匠不能单纯地追求技艺，不能一味地“尚巧”，“巧”受“德”的规约。“尚巧”要根植于民生，造福百姓，把有限的资源用在利于百姓的事情上。如果不考虑实用，一味地追求精巧就是“奇技淫巧”，这是主流的传统思想极力反对的。因为“奇技淫巧”不利于民生，而且惑乱人心，败坏社会风气。“德技兼求”要求在技术活动中将“尚巧”与“尚实”辩证地统一起来。“重德”“崇德”的传统文化使得中国传统工匠精神深蕴家国情怀。“道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，其基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“道技合一”是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。工匠精神本质上是一种工作价值观，而在中国传统文化中孕育出来的工匠精神不仅是一种工作价值观，也是一种人格理想的实现。传统工匠在生产活动中所表现出来的一些优秀品质，表面看来是工作态度和行为，实际则是传统工匠的工作理念和目的追求。首先，工匠精神是一种信念，无论是“专一坚守”，还是“敬业诚信”，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的。其次，工匠精神反映了工匠追求的目标，这种目标能激发工匠表现出相应的行为，如激发个体在工作中表现出积极主动、专心专注、一丝不苟、追求品质等。再次，工匠精神可以作为一种准则，指导人们对与工作相关的行为、策略、事件等进行评估和做出选择。作为一种价值观，工匠精神是特定的情境中显示出来的，也就是说，工匠精神是价值观在工作场所的具体表现，离开了工作场所，工匠精神就无从显现。因此，工匠精神实际上是一种工作价值观。这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然。对传统工匠而言，工作不仅有“安身”的需要，也有“立命”的精神生活的追求。这种精神生活追求在工作中就表现为对产品质量的追求，一种纯粹的把事情做好的愿望。工匠的人生追求使其人生境界得以提升。传统工匠在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，兢兢业业、勤勤恳恳地劳作，这是一种安贫乐道的境界。同时，传统工匠在劳作中心无旁骛，高度专注，是一种忘我的境界，也是一种自由的境界。达到这种境界就没有功利毁誉之心，宠辱不惊，淡泊宁静，不急功近利，不心浮气躁。当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足。（摘编自梅其君、韩赫明、陈凡《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》）材料二：随着通信技术的升级换代，各种电子元器件电路信号交联数目庞大，系统复杂度呈指数式增加，主板维修集成度高、修理难度大，多件产品故障排除，一度成为业界拦路虎。在联想工作16年的刘元刚主动挑起这份重担，他告诉记者，如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断“患者”生了什么病，而且能马上把“病灶”切除是制胜的关键；一旦没有发现，就只能“盲目”换料，维修成本高，且效率低。刘元刚通过对电路原理图的仔细研究摸索，自创了电流倒灌与压差性技术，并搭配红外热成像设备，极大程度提升了故障主板的诊断准确率，降低主板报废及物料成本，攻克了板件测试难题。而这一切都是从“0”开始的。从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”，除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系。早在2018年，他所在的单位就和武汉知名高等院校合作，给工厂员工提供一个学历提升平台，刘元刚顺利取得了华中科技大学的继续教育学历。此后的岁月里，他潜心学习扎根生产一线，将理论与实践紧密结合，从认识各种类型的产品开始到精通主板上的元器件，熟悉工作原理，变身质量控制“把关人”，如今成为行业内标杆式维修技术人才。（摘编自《光明日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统文化具备“崇德”特质，工匠的生产活动也受到社会道德的制约，传统工匠精神从而具备“以德为先”的文化特征。B.“巧”需受“德”的规约，主流传统思想反对“奇技淫巧”，主要原因是这类技艺不考虑实用，不利民生，还会惑乱人心。C.“专一坚守”“敬业诚信”都体现了中国工匠个体具有信念支撑，工匠精神既反映了工匠所追求的目标，也是一种工作准则。D.刘元刚从“门外汉”成长为行业标杆，对待业务专注钻研，其经历印证了传统工匠精神中的“专一坚守”对技艺的提升作用。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“艺无德不立”的谚语表明，人们评价工匠以人品为重，工匠们重视道德培养，更注重技艺传授，这与“德技兼求”的特征一致。B.“技合于道”“由技进道”“道技合一”三者逐层提升，达到“道技合一”的境界说明已实现人与工具、自然的和谐通达。C.传统工匠“安贫乐道”的境界表现为不畏劳作之苦，不计物质利益，达到这种境界就可以摆脱功利毁誉，获得精神的充实与愉悦。D.刘元刚的成长，离不开武汉工厂学历提升计划的外部支持，更依赖于他自身潜心学习、扎根一线的努力，二者共同促其成功。3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）A.刘元刚：从“门外汉”到主板维修行业标杆B.电流倒灌技术：攻克主板维修难题关键C.新时代工匠精神：一线工匠刘元刚的坚守与突破D.学历提升计划：工匠成长的“助推器”4.新闻报道的用语不仅要求准确客观，也要求鲜活生动。请分析材料二的语言特点。5.随着AI技术的飞速发展，智能化生产成为趋势，有人认为“工匠精神已无必要”。请结合两则材料，简要反驳这一观点。【答案】1.C2.A3.C4.①准确性：通过具体数据、名称增强精准度。如“16年”“2018年”明确时间，“华中科技大学”“电流倒灌与压差性技术”“红外热成像设备”明确具体对象，避免模糊表述，符合新闻对事实的精准要求。②客观性：通过引用人物语言、陈述事实体现中立。如直接引用刘元刚的话，“如果把主板维修比作……制胜的关键”，客观呈现其技术思考；陈述“攻克了板件测试难题”“成为行业内标杆式维修技术人才”等结果，不加入主观臆断，符合新闻的客观立场。③生动性：运用比喻让表达更形象。如将“主板维修”比作“给病人治病的医生”，将“故障”比作“病灶”，把抽象的维修工作具象化，让读者更易理解，体现新闻语言的生动性。5.①智能化生产仍需“德技兼求”的底线：材料一指出工匠精神以“德”为核心，要求技艺“植根于民生”。智能化生产虽依赖技术，但仍需工匠坚守“造福百姓”的道德准则，避免技术滥用，这是工匠精神的核心价值，无法被智能替代。②智能化生产仍需“道技合一”的技术追求：材料一强调工匠需“技合于道”“由技进道”。智能化设备的研发、调试与故障解决，仍需人对技术规律的深度理解与创新突破，这正是“道技合一”的体现。③智能化生产需“专注坚守”的工作价值观：材料一指出工匠精神是“注重技能提升、追求工作乐趣”的价值观，材料二刘元刚16年深耕一线即例证。智能化生产中，人需持续学习智能技术、优化操作流程，这种专注与内在驱动力，仍是智能系统无法自主生成的。④工匠精神是人格理想与自我价值的体现：材料一提到工匠精神能让人“获得精神充实、实现自我价值”。智能化时代，人若失去工匠精神，易沦为技术的“操作者”而非“创造者”，难以获得工作的意义感，而工匠精神能支撑人在智能生产中实现更高的人生境界。【解析】【导语】两则材料从不同维度探讨了工匠精神的时代价值。材料一以理论视角剖析中国传统工匠精神的文化内核，揭示其“以德为先”“道技合一”的哲学底蕴，将工匠技艺升华为人生境界的修行；材料二则通过刘元刚的个案，展现现代工匠在技术创新中的实践智慧。二者形成古今对话，共同构建了工匠精神的完整谱系。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“中国工匠个体”错误，由原文内容“无论是‘专一坚守’，还是‘敬业诚信’，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的”，可知应是“中国古代工匠”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“工匠们重视道德培养，更注重技艺传授”错误，原文表述为“不仅重视技艺的传授，更重视道德品质的培养”。“重视道德培养”更重要。故选A。【3题解析】本题考查学生概括材料内容、拟写小标题的能力。材料二的核心是通过刘元刚的事例，展现新时代工匠对工作的坚守与技术突破，体现新时代工匠精神。A.仅聚焦个人经历，未凸显“工匠精神”的核心；B.只强调技术，忽略人物与精神内涵：C.既包含“新时代工匠精神”的核心主题，又涵盖人物“一线工匠刘元刚”的实例与“坚守、突破”的特质，最全面恰当；D.仅提及学历提升计划，概括片面。故选C。【4题解析】本题考查学生分析材料语言特点的能力。①准确性：通过具体数据、专有名称强化事实精准度。文中“16年”明确刘元刚的工作年限，“2018年”点明学历提升计划的时间节点，“华中科技大学”“电流倒灌与压差性技术”“红外热成像设备”等专有名词准确界定合作院校、核心技术与设备，无模糊表述，严格遵循新闻报道对事实准确性的要求。②客观性：以事实陈述和直接引语保持中立立场。如直接引用刘元刚的表述“如果把主板维修比作给病人治病的医生……制胜的关键”，客观呈现其技术思考逻辑；陈述“攻克了板件测试难题”“成为行业内标杆式维修技术人才”等实际成果，不添加主观评价，仅还原事实本身，体现新闻的客观属性。③生动性：运用比喻手法让抽象内容具象化。将“主板维修”比作“给病人治病的医生”，把“故障”喻为“病灶”，把“多件产品故障排除”称为“业界拦路虎”，使复杂的维修工作和技术难题变得通俗易懂，增强了报道的可读性和感染力。【5题解析】本题考查学生针对问题提出见解的能力。①智能化生产仍需“德技兼求”的核心准则：材料一指出传统工匠精神以“德”为先，要求技艺“植根于民生，造福百姓”。AI时代的智能化生产虽依赖技术，但仍需坚守“不搞奇技淫巧”的道德底线，避免技术滥用损害民生，这种“崇德尚实”的价值取向是智能技术无法替代的。②智能化生产离不开“道技合一”的技术追求：材料一强调工匠需“技合于道”“由技进道”，即领悟技术规律并实现创新突破。材料二中刘元刚16年深耕一线，将理论与实践结合自创维修技术，正是这一精神的体现。智能化设备的研发、调试与优化，仍需人对技术规律的深度把握，AI无法独立完成这种创造性探索。③智能化生产需要“专注坚守”的工作价值观：材料一明确工匠精神是“注重技能提升、追求工作乐趣”的内在驱动力，材料二刘元刚从“门外汉”成长为行业标杆，正是这种专注坚守的成果。智能化时代，人需持续学习智能技术、适配新的生产流程，这种主动精进的态度，是依赖程序运行的AI难以具备的。④工匠精神是实现人格理想的重要途径：材料一提到工匠精神能让人在工作中获得“精神充实与愉悦”，实现自我价值。智能化生产若脱离工匠精神，人易沦为技术的被动操作者，丧失创造性与成就感，而工匠精神能支撑人在智能时代保持独立思考，在工作中追求更高的人生境界，这是技术发展无法替代的精神需求。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：最美是百合那是许多年以前的事情了。曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作。最不知深浅的要算妻子肚子里的宝宝了，他已茁壮地长到了八个月，在我们的日子最缺少色彩的时候，他强大的胎音使我们义无反顾地握紧了生活的画笔。在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。阿纯想了想，点头答应了。阿纯的进驻，使我们的小家增添了许多笑声。阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。”妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。她说：“不信你去看一看。”经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。一个下午，妻子也不多说话。阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”阿纯看看我，轻轻地转过头去。小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了，经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。（选自《中国当代微型小说排行榜》，有删改）文本二：他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条地披挂在自己肩上，大踏步地走了。回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。（节选自《百合花》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开篇交代“我”和妻子的生活陷入困境，为后文妻子舍不得买百合花布、阿纯赠布等事件做铺垫。B.文本一中妻子“在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋”，这一细节表现了她对花布的喜爱，更体现了她理性的一面。C.文本一从开书店、去商店看花布却舍不得买、为阿纯发工钱等情节均可以看出小说主人公的妻子是一个勤劳、节俭、善良的人。D.文本二枪筒里忽然出现的“野菊花”这一意象使小通讯员的形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美好生活的追求。7.下列关于文本一中阿纯这一人物的表述，说法不正确的一项是（）A.阿纯主动来书店帮忙却“执意不要工钱”，只想“多读一点书”，可见她热爱学习且不慕钱财，有单纯真挚的品性。B.对阿纯的“嗓子眼儿里是不是挂了铜铃”的调侃，生动写出阿纯爱笑的特点，她乐观的性格也慰藉了身在困境的“我们”。C.阿纯反复向妻子推荐百合花布，并非不懂事地勾起他人欲望，而是真心觉得花布适合妻子，体现她的细心与善意。D.阿纯将工钱小心地收起来的细节，暗示了她同样拮据的生活状态，更加突出了她拿这笔钱买花布送妻子的人性美。8.文本一中画横线的句子有什么含义和作用？请结合文本进行分析。9.文本一和文本二均没有以具体事物“百合花布”“百合花被”为题，而是直接用“最美是百合”与“百合花”为题，有什么好处？请结合文本一和《百合花》原文谈谈你的看法。【答案】6.C7.D8.含义：“天空灰暗”喻指“我”和妻子生活的困境，“阳光”象征希望与转机，“百合花的鲜艳”则代表美好与幸福。这句话是说困境中美好易被遮蔽，但只要心怀希望，生活终将绽放光彩。作用：①丰富人物形象：展现阿纯乐观积极的心态，以及她对“我们”的真诚鼓励，让人物更立体；②深化主题：通过花与困境的对比，强调困境中温情与希望的力量，升华“最美是百合”的主旨；③结构呼应：与前文百合花布的意象形成呼应，使全文内容更加连贯。9.①文本一标题“最美是百合”运用象征手法，不仅说出了“百合花布”的美，更表达了对阿纯如百合花一般纯洁、美好的心灵的赞美，以及夫妇二人勤劳能干、善良节俭、待人真诚的美好品质，也象征了幸福美好的生活。②文本二标题“百合花”也使用了象征手法，不仅代表了“百合花被”，更是小通讯员和新媳妇的化身，象征了他们如百合花一般的美好品质，也象征着人性的美好、军民之间的深厚情谊。【解析】【导语】这两篇以“百合”为意象的文本，通过不同视角展现了人性之美。文本一以百合花布为线索，刻画了困境中夫妻与女孩阿纯的温情互动，阿纯用工钱买花布的举动升华了平凡生活中的善意与希望。文本二通过战地通讯员肩上的野菊花和飘动的布片，在残酷战争中凸显对美好的坚守。两文均以“百合”为题，既点明核心意象，又赋予其超越实物的象征意义——纯净、坚韧的人性光辉，使主题更具诗意与普适性。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。C.“看出小说主人公的妻子……”错误。小说主要是为了表现阿纯的善良、乐观，所以小说主人公不是“我”，而是“阿纯”。故选C【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“暗示了她同样拮据的生活状态”过度解读，阿纯将这笔工钱慎重地收好，是为下文用工钱买花布送妻子埋下伏笔。故选D。【8题解析】本题考查学生理解重要句子含义的能力。含义：“天空灰暗”对应原文“我和妻子的生活陷入了困境”“工资收入只有七十二元，妻子没有工作”的窘迫处境；“阳光”指小书店盈利、生活出现转机的希望；“百合花的鲜艳”既指那块淡黄布面的高雅百合花布，也象征困境中人与人之间的温情与生活的美好。整句话是阿纯对“我们”的鼓励，意为困境会遮蔽美好，心怀希望就能迎来光明。作用：①从人物看，借阿纯的语言，凸显她善良乐观、善解人意的形象，呼应她执意帮忙、不收工钱的举动；②从主题看，用百合花的象征意义，深化“困境中温情最美”的主旨；③从结构看，与前文阿纯夸赞百合花布、妻子心动的情节相呼应，让故事脉络更连贯，也为阿纯送布的情节做铺垫。【9题解析】本题考查学生理解标题的含义及作用的能力。①《最美是百合》的好处：标题以“百合”象征，既指“淡黄的布面上那高雅洁白的百合花”的外在美，更凸显内在美——阿纯“用自己的‘工钱’买来”百合花布赠予孕妇，体现其纯洁善良；夫妇“开小书店”“坚持拿出九十一元钱给阿纯”，展现勤劳真诚。“最美”强化情感，涵盖事物、人性与生活之美，比“百合花布”更能深化对美好品质的赞颂。②《百合花》的好处：标题以“百合花”象征，既关联“百合花被”，更代表人物品格——小通讯员“枪筒里多了一枝野菊花”显纯真，新媳妇献被见善良；还象征军民情。相较“百合花被”，“百合花”跳出具体物件，聚焦人性美好与情感联结，让主题更具普遍性，引发对纯真情谊的共鸣。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才，不能济也，能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）材料二：自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（节选自曹操《求贤令》）材料三：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾降A张绣B等C失不便D取其质E以至于F此G吾知H所以败。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.故，所以，与《琵琶行并序》中“暮去朝来颜色故”中的“故”意思不相同。B.举孝廉，是汉代重要的选官制度，由地方向中央推荐品行端正、有才能的人，经考核后任命为官。C.用，任用，与《短歌行》中“枉用相存”中的“用”意思相同。D.信，信用，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”中的“信”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹操年少时机敏警悟，有谋略，尚义任侠，放纵不拘，虽不被当时人称赞，却得到桥玄、何颙的赏识。B.张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。C.曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。D.曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。（2）诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。14.曹操《短歌行》中“山不厌高，海不厌深”两句，暗含他怎样的态度？请结合三则材料，简要分析材料内容是如何体现这种态度的。【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）那个人能对他的双亲孝顺，难道不也对君主忠诚吗？这正是我所需求的人。（2）诸位请帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能就推荐出来，使我能得到而任用他们。14.曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的态度。材料一中，曹操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们。材料二、材料三中，曹操要求大臣唯才是举，不能因为贤人道德上有瑕疵就不举用他们。【解析】【导语】文章通过几则材料展现了曹操的性格与治国理念。材料一展示了曹操在用人方面的灵活性和对人才的宽容，偏重能力而非仅仅依赖道德标准；材料二和三阐述了他的求贤策略，表现出他“不拘一格用人才”的思想。他重视实际才能，意识到贤才对于时局安定的重要性。这反映了曹操作为一代枭雄的识人眼光与包容度，为他的成功奠定基础。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以至于落到这种地步。我知道失败的原因了。“降张绣等”是动宾结构，C处断开；“失”主语，“不便取其质”是宾语，E处断开；“吾”是主语，其前G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生文言一词多义和文化常识的把握能力。A.正确。所以/老。句意：所以当时的人并不认为他异于常人。/春去秋来我的容颜开始衰老。B.正确。C.错误。任用/以。句意：松开捆绑他的绳子而任用他。/屈驾来访。D.正确。信用/的确、确实。句意：苏秦难道是一个恪守信用的人吗？/大海烟波浩渺，瀛洲的确难以找到。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他”错误。由材料一第四段“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也”可知，意思是孝顺父母的人也会忠于君主，这正是我所需求的人。是因为他是曹操需要的人才，才没有杀他。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“夫人”，那个人；“孝于其亲”，状语后置，正常语序为“于其亲孝”，对他的双亲孝顺；“岂”，表反问，难道。（2）“佐”，帮助；“明扬仄陋”，发现那些埋没在下层的人才；“唯才是举”，宾语前置，正常语序是“唯举才”，只要有才能就推荐出来。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。材料一中，曹操在对待张绣、魏种和毕谌等人时，看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他们，体现了他在用人上的大度和包容。即便有过叛逃和不忠的行为，只要有才能，他仍愿意接纳和任用。材料二中，通过《求贤令》，曹操表明自己在非常时期求才若渴，提倡不论出身，唯才是举。材料三中，他强调人才有长短偏失，但不应该因小瑕而弃用，有司应该识才用才。两则材料都展示了曹操对人才的广纳精神，这正如山不嫌高，海不嫌深地接纳百川，表现出他以才取人的广阔胸襟。这些都体现了曹操“山不厌高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的心情。【参考译文】材料一：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙都认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，曹公被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为议郎。建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以至于落到这种地步。我知道失败的原因了。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”于是撤兵回到了许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投降，曹公封他为魏列侯。当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种将不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南逃不到越地、向北逃不到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任用他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，难道不也对君主忠诚吗？这正是我所需求的人。”封他为鲁国国相。材料二：自古以来开国和中兴的君主，哪个不是得到贤德的能人和他一起治理国家的呢？在他们得到人才的时候，（这些人才）往往都没出里巷，难道是偶然的际遇吗？是上边的人寻求发现的呀。当今天下还未平定，这是特别要访求人才的最迫切的时刻。假如非得是廉洁的人，才可以任用，那么齐桓公凭什么能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位请帮助我发现那些埋没在下层的人才，只要是有才能就推荐出来，使我能得到而任用他们。材料三：有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为敦厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦救助了弱小的燕国。从这一点来说，一个人（如果）有些缺点，难道就要抛弃而不任用吗？各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水龙吟·过南剑双溪楼①辛弃疾举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙③老矣！不妨高卧，冰壶凉簟④。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？〖备注〗①该诗写于绍熙五年，辛弃疾被诬告落职，此时中原的大好河山被金人占领，朝廷却一味妥协投降，残害忠良。②燃犀：点燃犀牛角。③元龙：陈登，字元龙，东汉末期人，为人机敏高爽，有扶世济民之志。④冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容闲居自适的生活。15.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片开头两句以“浮云”“长剑”为核心意象，前者暗指西北沦陷的国土，后者象征报国理想，烘托出词人渴望收复河山的壮志。B.“燃犀”四句写词人欲探潭中隐秘，意在展现其无所畏惧的探索精神，与后文“怕”风雷鱼龙形成反差，强化情感张力。C.下片前三句描绘了江流被峡谷束缚的雄奇之景，“欲飞还敛”的动态既写江水，也暗合词人内心抱负与现实压抑的矛盾。D.与开篇的战云密布不同，最后三句写夕阳中航船卸下帆，抛锚沙滩，一片和平景象，也暗示了主和派的麻木不仁。16.下片“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”，同样是写年老，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”在情感表达上有什么不同？【答案】15.B16.①本诗借元龙（陈登）“扶世济民”的典故，先点明自身有元龙之志却已“老矣”，再以“高卧”“冰壶凉簟”的闲居景象作反语，看似接受闲适，实则暗含理想无法实现的压抑与自嘲。②《永遇乐》借廉颇年老仍能吃饭却遭弃用的典故，以“凭谁问”的强烈反问，直接点出自身有报国能力却无人赏识的处境，将不甘与对朝廷的悲愤直白宣泄。【解析】【导语】这首词以雄奇意象开篇，展现辛弃疾收复河山的壮志。“燃犀”典故暗喻时局艰危，下阕“元龙老矣”的慨叹与“冰壶凉簟”的闲适形成强烈反差，实则饱含英雄失路的悲愤。结尾斜阳系缆的和平假象，更反衬出词人对苟安现实的痛心。全词在豪放中见沉郁，在激越处藏悲凉，堪称稼轩词中刚柔并济的典范。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“意在展现其无所畏惧的探索精神”错误。“燃犀”四句并非体现“探索精神”，结合“风雷怒，鱼龙惨”可知，词人想探看的是潭中象征险恶时局的“鱼龙”，“怕”的是时局艰险，而非与“探索精神”形成反差。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①本词“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”，紧扣词人被诬告落职的背景，借陈登“扶世济民”的典故，既点明自身早年与元龙同怀报国壮志，却因朝廷妥协、奸佞构陷而被迫闲置，“老矣”二字满含壮志未酬的苍凉。“高卧”“冰壶凉簟”的闲居景象并非真心自适，而是反语自嘲——以看似恬淡的生活状态，反衬理想与现实的巨大落差，暗含对朝廷不重用忠良的愤懑，情感委婉深沉，藏而不露。②《永遇乐・京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，同样关联词人报国无门的境遇，廉颇年老仍能征战却未被赵王启用的典故，精准契合词人虽年迈却仍有收复河山之力的状态。“凭谁问”的强烈反问，直接打破隐忍，将自身不被朝廷赏识的委屈、渴望建功立业的急切与对朝廷偏安政策的悲愤直白宣泄，情感激昂强烈，极具感染力。两者均借典故抒怀，但前者含蓄曲折，后者直抒胸臆，恰是辛弃疾不同时期报国心境的真实写照。（五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）周末，你和父母来到郊外山林赏红叶，站在山顶看着这壮丽的景象，你不禁想起了《沁园春·长沙》中的名句“__________，__________”。（2）李清照《声声慢（寻寻觅觅）》中，没有用直接抒情，而是借日常起居的行动细节与环境氛围，传递出词人兀自独坐、无所依傍且心绪沉闷的句子是“__________，__________”。（3）与下图的内容相契合的古诗文名句有“__________，__________”。【答案】（1）看万山红遍层林尽染（2）守着窗儿独自怎生得黑（3）金戈铁马气吞万里如虎（马作的卢飞快弓如霹雳弦惊/黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。看看“肥”字。它是个会意字。往前追溯到它的小篆字形，左边是个“月”，难道和月亮有关？非也，其实它是“肉”。“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是“双胞胎”，在后来字形流变的过程中，作为偏旁，都写成“月”了。所以现在看到一个月字旁的字，我们就要仔细分析了，它到底是月亮，还是肉。像“朗”“朦胧”等字，我们一看就知道和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，明显和肉有关。“肥”的右半边又是什么意思呢？这就有分歧了。有人说它是个跪坐的人形，和左边的“肉”结和起来，表示人身上的肉多。你问为什么跪坐？倒不是在进行什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。跪坐的人就可以代表人。古代文字学家、文学家徐铉则认为，“肥”的右半边是“卩”，读作jié，表示节制，和“肉”组合起来，表示人身上的肉不能太多，得节制。看来那时侯的人已经有减肥的理念了。（）。“肥”就是人身上脂肪多的意思。“肥”后来也指禽兽的身上脂肪多，比如“肥猪”“肥羊”。再后来又引申为土地质量好，比如“肥沃”。转化为名词，“肥”还指能增加田地养分的东西，比如“农家肥”“化肥”。①从人的脂肪多，②还可以引申为收入多的意思，③比如“肥差”就是能从中多得好处。④人肥胖对应着衣服宽大，⑤但是“肥”还引申为衣服鞋袜宽大的意思，⑥比如“裤子太肥了”。从“肥”的字源分析，显然古人的“肥”就是我们现在说的“胖”。它和“瘦”相对，比如“挑肥拣瘦”“环肥燕瘦”。宋代词人李清照用“绿肥红瘦”形容绿叶繁茂、红花凋零，是不是把“肥”和“瘦”用活了？18.第二段有两处错别字，请找出来并改正。19.填入文中括号内的语句，下列衔接最恰当的一项是（）A.大家虽然对“肥”的本义都比较确定，但是对于“肥”字字形来历的看法有分歧。B.大家虽然对于“肥”字字形来历的看法有分歧，但是对它的本义都比较确定。C.大家虽然对于“肥”字字形来历都比较确定，但是对它的本义的看法有分歧。D.大家虽然对“肥”的本义有分歧，但是对于“肥”字字形来历的看法都比较确定。20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.下列词语中所用的修辞手法（除了对偶）和语法结构与“绿肥红瘦”最相似的一项是（）A.红颜薄命 B.花容月貌 C.莺歌燕舞 D.巾帼英雄22.会意字是组合独体字创造出的汉字，其意义往往和偏旁部首相关。请从“尖”“问”“信”“看”“从”“囚”中任选三字，分析其含义。【答案】18.结和——结合时侯——时候19.B20.③比如“肥差”就是能从中多得好处的差事。⑤所以（因此）“肥”还引申为衣服鞋袜宽大的意思。21.C22.示例：尖：上面是小，下面是大，由小到大，意为末端细小。问：里面是口，代表说话，外面是门，站在门外说话，意为打听。信：右为言，代表说话，左为人，意为人说话要讲信用。【解析】【18题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“结和”改为“结合”。结合：人或事物间发生密切联系。②“时侯”改为“时候”。时候：时间里的某一点。“侯”指古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第二等。也泛指大官。【19题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。根据内容，括号的前文讲的是“肥”字字形的来历，下文讲的是其本义，可排除A、D两项；再由后文“‘肥’就是人身上脂肪多的意思”可知，对于“肥”字的本义并没有分歧，排除C项。故选B。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号③：“比如‘肥差’就是能从中多得好处”成分残缺，修改为：“肥差”就是能从中多得好处的差事。序号⑤：“但是”关联词使用不合逻辑，前文“人肥胖对应着衣服宽大”与后文“引申为衣服鞋袜宽大”是因果关系，修改为：所以（因此）“肥”还引申为衣服鞋袜宽大的意思。【21题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、分析词语构成的能力。“绿肥红瘦”运用的修辞手法（除了对偶）有借代“绿代指叶子，红代指花朵”、拟人（肥和瘦本是写人的词语，这里用来写植物）、对比（肥和瘦对比），语法结构为并列结构。A.借代，用“红颜”代指人；主谓结构，“红颜”是主语，“薄命”是谓语；B.比喻，像花、月一样美丽的容貌；并列结构，“花容”与“月貌”结构一致；C.拟人，“歌、舞”本是写人的，此处用来写莺、燕；并列结构，“莺歌”和“燕舞”结构一致；D.借代，“巾帼”代指女子；偏正结构，“巾帼”修饰“英雄”。故选C【22题解析】本题考查学生语言表达之分析字形、推断词义的能力。尖：由“小”和“大”两个独体字组成，上“小”下“大”，会意物体末端细小锐利，比如笔尖、刀尖。问：由“门”和“口”两个独体字组成，门外有口，会意指人站在门外开口发问、打听，比如询问、提问。信：左“人”右“言”，会意为人说话要诚实守诺，“人言为信”，体现古人对“诚信”的重视。看：上“手”下“目”，会意指将手搭在眼睛上方，遮挡光线以便远望，引申为用眼睛观察、注视。从：由两个“人”字组成，一人在前、一人在后，会意指跟随、跟从，体现人与人相伴而行的状态。囚：外“囗”（代表围栏）内“人”，会意指人被拘禁在围栏之中，即囚禁、关押的意思。三、写作（60分）23.阅读下面的文字根据要求写作。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。上述材料道出了许多人在自我认知与人生选择中的困境。对此，你有怎样的思考与感悟？请结合自身经历或社会现象，写一篇文章。要求：自拟标题，自选角度，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文。材料是选自小说《山月记》里的一句话，“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨”可理解为自己因不够自信，害怕最终得不到好的结果而不敢刻苦努力，体现了对未来成才结果的担忧，在前行路上，瞻前顾后，不敢付出过多努力；“却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍”可理解为不甘心自己是一普通人，不肯庸庸碌碌生活，体现了对现状的不甘和对生活的追求。“美玉”可理解为有才华的人，“瓦砾”可理解为普通人。结合材料和引导语“上述材料道出了许多人在自我认知与人生选择中的困境”可知，我们其实可将其视为世上无数才华横溢却拙于锻造、满怀理想又为现实所困的年轻人所做的自叙。故，写作方向有，无论是否是美玉，都请勇敢刻苦努力；坚信自己是一块美玉，坚守初心，勇敢前行，突破困境……行文中，可以先结合社会现象陈述青年学子担心自己不是可雕琢之才，故而不敢努力奋斗，刻苦学习；但又怀着自己要成才的理想，故而不敢放松自己。然后指出这是心中理想与现实行动之间的矛盾困境。其后再论述说明，如要突破困境，那就坚定理想，坚定行动，不犹豫不退缩，勇敢前行。行文时可以先写新时代青年学子是可雕琢之才，是美玉，接着分点论述勇于锻造成才，无需担忧未来；勇于突破困境，坚定理想成才；最后总结既要坚定理想，又要刻苦行动。立意：（1）坚定理想，勇敢前行。（2）思考千遍不如行动一遍。（3）在成才路上，理想与行动都要有。（4）既要坚定理想，又要刻苦行动，方能成才。辽宁省沈阳市五校协作体2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读材料，完成各题。材料一：中国传统工匠精神是在特定的文化背景中形成的，具有鲜明的文化特征。中国传统文化是“崇德”的文化，这种文化精神是一种“道德的精神”，即“做人”的理想标准。社会的基本道德准则对工匠的生产活动进行制约，促进工匠的职业道德规范的形成。这就使得中国传统工匠精神具有鲜明的“以德为先”“德技兼求”的文化特征。德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则。民间谚语说“艺无德不立”，人们认为，工匠的人品比工匠的技艺水平更为重要。在这种评价氛围中，工匠们将“德行”放在首位，不仅重视技艺的传授，更重视道德品质的培养。“以德为先”“德技兼求”意味着传统工匠不能单纯地追求技艺，不能一味地“尚巧”，“巧”受“德”的规约。“尚巧”要根植于民生，造福百姓，把有限的资源用在利于百姓的事情上。如果不考虑实用，一味地追求精巧就是“奇技淫巧”，这是主流的传统思想极力反对的。因为“奇技淫巧”不利于民生，而且惑乱人心，败坏社会风气。“德技兼求”要求在技术活动中将“尚巧”与“尚实”辩证地统一起来。“重德”“崇德”的传统文化使得中国传统工匠精神深蕴家国情怀。“道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，其基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“道技合一”是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。工匠精神本质上是一种工作价值观，而在中国传统文化中孕育出来的工匠精神不仅是一种工作价值观，也是一种人格理想的实现。传统工匠在生产活动中所表现出来的一些优秀品质，表面看来是工作态度和行为，实际则是传统工匠的工作理念和目的追求。首先，工匠精神是一种信念，无论是“专一坚守”，还是“敬业诚信”，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的。其次，工匠精神反映了工匠追求的目标，这种目标能激发工匠表现出相应的行为，如激发个体在工作中表现出积极主动、专心专注、一丝不苟、追求品质等。再次，工匠精神可以作为一种准则，指导人们对与工作相关的行为、策略、事件等进行评估和做出选择。作为一种价值观，工匠精神是特定的情境中显示出来的，也就是说，工匠精神是价值观在工作场所的具体表现，离开了工作场所，工匠精神就无从显现。因此，工匠精神实际上是一种工作价值观。这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然。对传统工匠而言，工作不仅有“安身”的需要，也有“立命”的精神生活的追求。这种精神生活追求在工作中就表现为对产品质量的追求，一种纯粹的把事情做好的愿望。工匠的人生追求使其人生境界得以提升。传统工匠在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，兢兢业业、勤勤恳恳地劳作，这是一种安贫乐道的境界。同时，传统工匠在劳作中心无旁骛，高度专注，是一种忘我的境界，也是一种自由的境界。达到这种境界就没有功利毁誉之心，宠辱不惊，淡泊宁静，不急功近利，不心浮气躁。当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足。（摘编自梅其君、韩赫明、陈凡《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》）材料二：随着通信技术的升级换代，各种电子元器件电路信号交联数目庞大，系统复杂度呈指数式增加，主板维修集成度高、修理难度大，多件产品故障排除，一度成为业界拦路虎。在联想工作16年的刘元刚主动挑起这份重担，他告诉记者，如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断“患者”生了什么病，而且能马上把“病灶”切除是制胜的关键；一旦没有发现，就只能“盲目”换料，维修成本高，且效率低。刘元刚通过对电路原理图的仔细研究摸索，自创了电流倒灌与压差性技术，并搭配红外热成像设备，极大程度提升了故障主板的诊断准确率，降低主板报废及物料成本，攻克了板件测试难题。而这一切都是从“0”开始的。从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”，除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系。早在2018年，他所在的单位就和武汉知名高等院校合作，给工厂员工提供一个学历提升平台，刘元刚顺利取得了华中科技大学的继续教育学历。此后的岁月里，他潜心学习扎根生产一线，将理论与实践紧密结合，从认识各种类型的产品开始到精通主板上的元器件，熟悉工作原理，变身质量控制“把关人”，如今成为行业内标杆式维修技术人才。（摘编自《光明日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统文化具备“崇德”特质，工匠的生产活动也受到社会道德的制约，传统工匠精神从而具备“以德为先”的文化特征。B.“巧”需受“德”的规约，主流传统思想反对“奇技淫巧”，主要原因是这类技艺不考虑实用，不利民生，还会惑乱人心。C.“专一坚守”“敬业诚信”都体现了中国工匠个体具有信念支撑，工匠精神既反映了工匠所追求的目标，也是一种工作准则。D.刘元刚从“门外汉”成长为行业标杆，对待业务专注钻研，其经历印证了传统工匠精神中的“专一坚守”对技艺的提升作用。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“艺无德不立”的谚语表明，人们评价工匠以人品为重，工匠们重视道德培养，更注重技艺传授，这与“德技兼求”的特征一致。B.“技合于道”“由技进道”“道技合一”三者逐层提升，达到“道技合一”的境界说明已实现人与工具、自然的和谐通达。C.传统工匠“安贫乐道”的境界表现为不畏劳作之苦，不计物质利益，达到这种境界就可以摆脱功利毁誉，获得精神的充实与愉悦。D.刘元刚的成长，离不开武汉工厂学历提升计划的外部支持，更依赖于他自身潜心学习、扎根一线的努力，二者共同促其成功。3.如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（）A.刘元刚：从“门外汉”到主板维修行业标杆B.电流倒灌技术：攻克主板维修难题关键C.新时代工匠精神：一线工匠刘元刚的坚守与突破D.学历提升计划：工匠成长的“助推器”4.新闻报道的用语不仅要求准确客观，也要求鲜活生动。请分析材料二的语言特点。5.随着AI技术的飞速发展，智能化生产成为趋势，有人认为“工匠精神已无必要”。请结合两则材料，简要反驳这一观点。【答案】1.C2.A3.C4.①准确性：通过具体数据、名称增强精准度。如“16年”“2018年”明确时间，“华中科技大学”“电流倒灌与压差性技术”“红外热成像设备”明确具体对象，避免模糊表述，符合新闻对事实的精准要求。②客观性：通过引用人物语言、陈述事实体现中立。如直接引用刘元刚的话，“如果把主板维修比作……制胜的关键”，客观呈现其技术思考；陈述“攻克了板件测试难题”“成为行业内标杆式维修技术人才”等结果，不加入主观臆断，符合新闻的客观立场。③生动性：运用比喻让表达更形象。如将“主板维修”比作“给病人治病的医生”，将“故障”比作“病灶”，把抽象的维修工作具象化，让读者更易理解，体现新闻语言的生动性。5.①智能化生产仍需“德技兼求”的底线：材料一指出工匠精神以“德”为核心，要求技艺“植根于民生”。智能化生产虽依赖技术，但仍需工匠坚守“造福百姓”的道德准则，避免技术滥用，这是工匠精神的核心价值，无法被智能替代。②智能化生产仍需“道技合一”的技术追求：材料一强调工匠需“技合于道”“由技进道”。智能化设备的研发、调试与故障解决，仍需人对技术规律的深度理解与创新突破，这正是“道技合一”的体现。③智能化生产需“专注坚守”的工作价值观：材料一指出工匠精神是“注重技能提升、追求工作乐趣”的价值观，材料二刘元刚16年深耕一线即例证。智能化生产中，人需持续学习智能技术、优化操作流程，这种专注与内在驱动力，仍是智能系统无法自主生成的。④工匠精神是人格理想与自我价值的体现：材料一提到工匠精神能让人“获得精神充实、实现自我价值”。智能化时代，人若失去工匠精神，易沦为技术的“操作者”而非“创造者”，难以获得工作的意义感，而工匠精神能支撑人在智能生产中实现更高的人生境界。【解析】【导语】两则材料从不同维度探讨了工匠精神的时代价值。材料一以理论视角剖析中国传统工匠精神的文化内核，揭示其“以德为先”“道技合一”的哲学底蕴，将工匠技艺升华为人生境界的修行；材料二则通过刘元刚的个案，展现现代工匠在技术创新中的实践智慧。二者形成古今对话，共同构建了工匠精神的完整谱系。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“中国工匠个体”错误，由原文内容“无论是‘专一坚守’，还是‘敬业诚信’，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的”，可知应是“中国古代工匠”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“工匠们重视道德培养，更注重技艺传授”错误，原文表述为“不仅重视技艺的传授，更重视道德品质的培养”。“重视道德培养”更重要。故选A。【3题解析】本题考查学生概括材料内容、拟写小标题的能力。材料二的核心是通过刘元刚的事例，展现新时代工匠对工作的坚守与技术突破，体现新时代工匠精神。A.仅聚焦个人经历，未凸显“工匠精神”的核心；B.只强调技术，忽略人物与精神内涵：C.既包含“新时代工匠精神”的核心主题，又涵盖人物“一线工匠刘元刚”的实例与“坚守、突破”的特质，最全面恰当；D.仅提及学历提升计划，概括片面。故选C。【4题解析】本题考查学生分析材料语言特点的能力。①准确性：通过具体数据、专有名称强化事实精准度。文中“16年”明确刘元刚的工作年限，“2018年”点明学历提升计划的时间节点，“华中科技大学”“电流倒灌与压差性技术”“红外热成像设备”等专有名词准确界定合作院校、核心技术与设备，无模糊表述，严格遵循新闻报道对事实准确性的要求。②客观性：以事实陈述和直接引语保持中立立场。如直接引用刘元刚的表述“如果把主板维修比作给病人治病的医生……制胜的关键”，客观呈现其技术思考逻辑；陈述“攻克了板件测试难题”“成为行业内标杆式维修技术人才”等实际成果，不添加主观评价，仅还原事实本身，体现新闻的客观属性。③生动性：运用比喻手法让抽象内容具象化。将“主板维修”比作“给病人治病的医生”，把“故障”喻为“病灶”，把“多件产品故障排除”称为“业界拦路虎”，使复杂的维修工作和技术难题变得通俗易懂，增强了报道的可读性和感染力。【5题解析】本题考查学生针对问题提出见解的能力。①智能化生产仍需“德技兼求”的核心准则：材料一指出传统工匠精神以“德”为先，要求技艺“植根于民生，造福百姓”。AI时代的智能化生产虽依赖技术，但仍需坚守“不搞奇技淫巧”的道德底线，避免技术滥用损害民生，这种“崇德尚实”的价值取向是智能技术无法替代的。②智能化生产离不开“道技合一”的技术追求：材料一强调工匠需“技合于道”“由技进道”，即领悟技术规律并实现创新突破。材料二中刘元刚16年深耕一线，将理论与实践结合自创维修技术，正是这一精神的体现。智能化设备的研发、调试与优化，仍需人对技术规律的深度把握，AI无法独立完成这种创造性探索。③智能化生产需要“专注坚守”的工作价值观：材料一明确工匠精神是“注重技能提升、追求工作乐趣”的内在驱动力，材料二刘元刚从“门外汉”成长为行业标杆，正是这种专注坚守的成果。智能化时代，人需持续学习智能技术、适配新的生产流程，这种主动精进的态度，是依赖程序运行的AI难以具备的。④工匠精神是实现人格理想的重要途径：材料一提到工匠精神能让人在工作中获得“精神充实与愉悦”，实现自我价值。智能化生产若脱离工匠精神，人易沦为技术的被动操作者，丧失创造性与成就感，而工匠精神能支撑人在智能时代保持独立思考，在工作中追求更高的人生境界，这是技术发展无法替代的精神需求。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：最美是百合那是许多年以前的事情了。曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作。最不知深浅的要算妻子肚子里的宝宝了，他已茁壮地长到了八个月，在我们的日子最缺少色彩的时候，他强大的胎音使我们义无反顾地握紧了生活的画笔。在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。她叫阿纯，在一所中专读书。此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。阿纯想了想，点头答应了。阿纯的进驻，使我们的小家增添了许多笑声。阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。”妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。她说：“不信你去看一看。”经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花使她怦然心动。她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。一个下午，妻子也不多说话。阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。”阿纯看看我，轻轻地转过头去。小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了，经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。阿纯推辞再三，收下了。她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。（选自《中国当代微型小说排行榜》，有删改）文本二：他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条地披挂在自己肩上，大踏步地走了。回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。（节选自《百合花》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开篇交代“我”和妻子的生活陷入困境，为后文妻子舍不得买百合花布、阿纯赠布等事件做铺垫。B.文本一中妻子“在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋”，这一细节表现了她对花布的喜爱，更体现了她理性的一面。C.文本一从开书店、去商店看花布却舍不得买、为阿纯发工钱等情节均可以看出小说主人公的妻子是一个勤劳、节俭、善良的人。D.文本二枪筒里忽然出现的“野菊花”这一意象使小通讯员的形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美好生活的追求。7.下列关于文本一中阿纯这一人物的表述，说法不正确的一项是（）A.阿纯主动来书店帮忙却“执意不要工钱”，只想“多读一点书”，可见她热爱学习且不慕钱财，有单纯真挚的品性。B.对阿纯的“嗓子眼儿里是不是挂了铜铃”的调侃，生动写出阿纯爱笑的特点，她乐观的性格也慰藉了身在困境的“我们”。C.阿纯反复向妻子推荐百合花布，并非不懂事地勾起他人欲望，而是真心觉得花布适合妻子，体现她的细心与善意。D.阿纯将工钱小心地收起来的细节，暗示了她同样拮据的生活状态，更加突出了她拿这笔钱买花布送妻子的人性美。8.文本一中画横线的句子有什么含义和作用？请结合文本进行分析。9.文本一和文本二均没有以具体事物“百合花布”“百合花被”为题，而是直接用“最美是百合”与“百合花”为题，有什么好处？请结合文本一和《百合花》原文谈谈你的看法。【答案】6.C7.D8.含义：“天空灰暗”喻指“我”和妻子生活的困境，“阳光”象征希望与转机，“百合花的鲜艳”则代表美好与幸福。这句话是说困境中美好易被遮蔽，但只要心怀希望，生活终将绽放光彩。作用：①丰富人物形象：展现阿纯乐观积极的心态，以及她对“我们”的真诚鼓励，让人物更立体；②深化主题：通过花与困境的对比，强调困境中温情与希望的力量，升华“最美是百合”的主旨；③结构呼应：与前文百合花布的意象形成呼应，使全文内容更加连贯。9.①文本一标题“最美是百合”运用象征手法，不仅说出了“百合花布”的美，更表达了对阿纯如百合花一般纯洁、美好的心灵的赞美，以及夫妇二人勤劳能干、善良节俭、待人真诚的美好品质，也象征了幸福美好的生活。②文本二标题“百合花”也使用了象征手法，不仅代表了“百合花被”，更是小通讯员和新媳妇的化身，象征了他们如百合花一般的美好品质，也象征着人性的美好、军民之间的深厚情谊。【解析】【导语】这两篇以“百合”为意象的文本，通过不同视角展现了人性之美。文本一以百合花布为线索，刻画了困境中夫妻与女孩阿纯的温情互动，阿纯用工钱买花布的举动升华了平凡生活中的善意与希望。文本二通过战地通讯员肩上的野菊花和飘动的布片，在残酷战争中凸显对美好的坚守。两文均以“百合”为题，既点明核心意象，又赋予其超越实物的象征意义——纯净、坚韧的人性光辉，使主题更具诗意与普适性。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。C.“看出小说主人公的妻子……”错误。小说主要是为了表现阿纯的善良、乐观，所以小说主人公不是“我”，而是“阿纯”。故选C【7题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“暗示了她同样拮据的生活状态”过度解读，阿纯将这笔工钱慎重地收好，是为下文用工钱买花布送妻子埋下伏笔。故选D。【8题解析】本题考查学生理解重要句子含义的能力。含义：“天空灰暗”对应原文“我和妻子的生活陷入了困境”“工资收入只有七十二元，妻子没有工作”的窘迫处境；“阳光”指小书店盈利、生活出现转机的希望；“百合花的鲜艳”既指那块淡黄布面的高雅百合花布，也象征困境中人与人之间的温情与生活的美好。整句话是阿纯对“我们”的鼓励，意为困境会遮蔽美好，心怀希望就能迎来光明。作用：①从人物看，借阿纯的语言，凸显她善良乐观、善解人意的形象，呼应她执意帮忙、不收工钱的举动；②从主题看，用百合花的象征意义，深化“困境中温情最美”的主旨；③从结构看，与前文阿纯夸赞百合花布、妻子心动的情节相呼应，让故事脉络更连贯，也为阿纯送布的情节做铺垫。【9题解析】本题考查学生理解标题的含义及作用的能力。①《最美是百合》的好处：标题以“百合”象征，既指“淡黄的布面上那高雅洁白的百合花”的外在美，更凸显内在美——阿纯“用自己的‘工钱’买来”百合花布赠予孕妇，体现其纯洁善良；夫妇“开小书店”“坚持拿出九十一元钱给阿纯”，展现勤劳真诚。“最美”强化情感，涵盖事物、人性与生活之美，比“百合花布”更能深化对美好品质的赞颂。②《百合花》的好处：标题以“百合花”象征，既关联“百合花被”，更代表人物品格——小通讯员“枪筒里多了一枝野菊花”显纯真，新媳妇献被见善良；还象征军民情。相较“百合花被”，“百合花”跳出具体物件，聚焦人性美好与情感联结，让主题更具普遍性，引发对纯真情谊的共鸣。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱，非命世之才，不能济也，能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败。诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）材料二：自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。（节选自曹操《求贤令》）材料三：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（节选自曹操《敕有司取士毋废偏短令》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾降A张绣B等C失不便D取其质E以至于F此G吾知H所以败。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.故，所以，与《琵琶行并序》中“暮去朝来颜色故”中的“故”意思不相同。B.举孝廉，是汉代重要的选官制度，由地方向中央推荐品行端正、有才能的人，经考核后任命为官。C.用，任用，与《短歌行》中“枉用相存”中的“用”意思相同。D.信，信用，与《梦游天姥吟留别》中“烟涛微茫信难求”中的“信”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹操年少时机敏警悟，有谋略，尚义任侠，放纵不拘，虽不被当时人称赞，却得到桥玄、何颙的赏识。B.张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击破了张绣。C.曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种却逃走了，这让曹操很生气。D.曹操打败吕布，生擒了毕谌，众人都为毕谌担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没有杀他。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君