2024-2025学年河北省部分示范高中高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省部分示范高中2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前两单元、选择性必修3。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下表所示是古籍中的一些记载。这些记载反映了（）史料出处圣人无常心，以百姓之心为心《老子》防民之口，甚于防川《国语》圣王先成民而后致力于神《左传》凡举事，必先审民心，然后可举《吕氏春秋》A.古代统治者重视民本思想 B.民本思想是儒家核心思想C.先秦民本思想的发展印记 D.老子是民本思想的开创者【答案】C【解析】根据材料“圣人无常心，以百姓之心为心”“防民之口，甚于防川”“圣王先成民而后致力于神”“凡举事，必先审民心，然后可举”并结合所学可知，这些史料均出自先秦典籍（《老子》为道家代表，《国语》《左传》与儒家相关，《吕氏春秋》为杂家），内容均强调重视民意、以民为本，体现了先秦时期民本思想的丰富内涵和发展轨迹，C项正确；“古代统治者重视民本思想”表述虽部分合理，但材料侧重于思想记载而非统治者具体行为，排除A项；民本思想非儒家独有，先秦其他学派也有体现（如《老子》属道家），排除B项；老子只是民本思想的代表人物之一但并非“开创者”（商周已有萌芽），排除D项。故选C项。2.（南朝·梁）沈约所著《宋书》记载：江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。出现这一现象的主要原因是，当时（）A.江南自然条件异常优越 B.北方地区人口大量南迁C.南方商业环境自由宽松 D.北方经济严重依赖南方【答案】B【解析】据材料可知，三国两晋南北朝时期，北方长期战乱，南方政权相对稳定，大量北方人口南迁，给南方带来了充足的劳动力和先进的生产工具和生产技术，促进了江南地区的开发，B项正确；江南地区开发前，其自然条件较差，而非优越，排除A项；南方商业环境自由宽松的说法与史实不符，排除C项；南北朝时期，北方经济远超南方，排除D项。故选B项。3.据《藏史》记载，文成公主带到西藏“诸种府库财帛、金镶书厨，诸种金玉器具，诸种造食器皿、食谱、玉辔与金鞍，诸种花缎、锦、绫、罗与诸色衣料两万匹”。据此可知，文成公主入藏（）A.促进了汉藏文化的交流 B.改变了西藏地区的宗教信仰C.确立了唐蕃的臣属关系 D.加强了唐朝对吐蕃的管辖权【答案】A【解析】题干引用《藏史》记载，强调文成公主带入西藏的物品包括书厨、食谱、衣料、器具等文化及生活用品，这些物品直接促进了汉族文化（如饮食、服饰、书写）在吐蕃的传播，体现了汉藏文化间的交流与融合，A项正确；题干未涉及宗教物品或信仰改变（西藏主要宗教为佛教，文成公主入藏后虽引入部分佛教元素，但题干未提），排除B项；唐蕃和亲是平等外交（吐蕃非唐朝属国），题干物品无关政治臣属，排除C项；和亲是和平友好手段，非行政管辖；题干物品非政治控制工具，无法看出唐朝对吐蕃的管辖权力强化，排除D项。故选A项。4.随着古代中国汉字的广泛传播，西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等十多种汉字系民族文字先后形成，进而构建了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这表明汉字的传播（）A.加强了中央对边疆地区的控制 B.奠定了多民族国家统一的基础C.丰富和发展了人类文化的谱系 D.推动了少数民族的封建化进程【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，这些文字成为各民族记录语言、传承文化的工具，共同构成人类文化多样性的重要组成部分，C项正确；题干未提及“中央政府”与“边疆地区”的行政管辖关系（如设机构、派驻官员等），主要强调汉字传播对周边民族文字创造的影响，排除A项；多民族国家统一的基础通常涉及政治、经济、军事等综合因素，汉字传播虽有助于文化认同，但“奠定统一基础”表述过于绝对，排除B项；西夏、契丹等政权的封建化本质上是主动吸收中原制度的结果，汉字仅为工具。日本、越南两国封建制度的发展更多源于自身历史脉络，汉字传播仅是文化影响因素之一，排除D项。故选C项。5.如表所示为某学者总结的黄宗羲的教育思想。这可说明黄宗羲（）（1）学校定位：“公其非是于学校”，学校不仅具有培养人才、改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事（2）教育内容：经学、史学、文学和自然科学等（3）教学主张：力学致知、学贵适用、学贵独创A.主张教育平等的理念 B.否定传统教育体系 C.倡导经世致用的学风 D.反对君主专制制度【答案】C【解析】根据材料概括可知：材料中黄宗羲认为学校应议论国家政事，教育内容应包含多种学科，教学思想应强调学贵适用等，这些都反映了黄宗羲主张教育要与社会现实相结合，为社会服务，说明其倡导经世致用的学风，C项正确；材料中没有涉及教育平等的内容，排除A项；材料中黄宗羲只是对教育的职能、内容和教学思想等方面提出了新的观点，并没有否定传统教育体系，排除B项；材料中没有明确提及黄宗羲的政治主张，未涉及对君主制度的批判内容，无法得出其反对君主专制制度，排除D项。故选C项。6.1898年，康有为在《请广译日本书派游学折》中提出了给予翻译日本书籍者奖励“出身”之建议：“若童生译日本书一种五万字以上者……给附生；附生、增生译日本书三万字以上……皆给廪生，廪生则给贡生。”1901年，刘坤一、张之洞在奏折中说：“请明谕各省举贡生员，如有能译出外国有用之书者，呈由京外大臣奏闻，从优奖以实官。”上述建议（）A.目的在于推动科举制度改革 B.加速了维新思想的广泛传播C.折射出社会转型的曲折历程 D.顺应了西学东渐的时代潮流【答案】D【解析】据材料可知，19世纪末20世纪初，学习西方成为潮流，在此情况下，康有为以及张之洞等提出，鼓励翻译外国有用之书，给予身份认可和奖励，说明其建议顺应了学习西方、西学东渐的潮流，D项正确；材料主要围绕翻译外国书籍给予奖励，未涉及科举制度改革，排除A项；维新变法1898年失败，1901年时维新思想传播因变法失败受冲击，且材料重点是译书奖励，不是推动维新思想传播，排除B项；材料体现的是鼓励译书，是主动学习西方，并非社会转型曲折，排除C项。故选D项。7.1909年制订的《山东图书馆章程》规定：“凡山东人著作，搜罗必备，别为一部，以征是邦之文献。”1916年，中华民国教育部对该做法进行表彰，并通饬其他各省图书馆仿行。该做法（）A.拓展了图书馆服务渠道 B.促进了近代教育的转型C.提高了民众的文化素养 D.助推了地域文化的传承【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，材料中的做法明确以收集地方文献“以征是邦之文献”为目的，体现了对山东地域文化的保护和传承；教育部的推广更说明其被作为全国性政策，鼓励各省保存本地文化，D项正确；该做法聚焦于文献收集的内容（地方著作），而非服务方式（如借阅、开放时间等）的拓展，因此不直接相关，排除A项；近代教育转型涉及新式学堂、课程改革等，而图书馆收集地方文献属于文化保存范畴，未直接推动教育体系变革，排除B项；收集文献可能间接促进文化传播，但题干未提及民众借阅或教育普及，且主要强调文献保存而非素养提升，排除C项。故选D项。8.下表所示为五四运动后《泰东日报》刊登的部分文章。由此可见，这些文章（）时间刊登文章部分内容1919年11月29日《过派日盛之所感》“俄国过激一派，自暴发以来，一年有寄，承斯丧乱之后，不但不为四围之敌人所摧，并且能挟持其倒海飞山之势，左冲右突，安内攘外”1921年9月13日《与民为敌者看看》“俄国改革以来，旧党无日不思恢复势力，卒至东奔西窜，一无所就，远之如特尼金，近之如谢米诺夫，足见一斑”1921年12月6日《干涉内政》“两三年前，列强又干涉俄国之内政，四面进兵，黑潮万丈，嗣以俄罗斯人之奋斗抵御，列强卒不获逞，各偃旗息鼓以归，殊为天下后世笑”A.积极宣扬马克思主义思想 B.体现了对苏俄革命及斗争的关注C.主张中国革命走苏俄道路 D.折射出苏俄新经济政策成效显著【答案】B【解析】1919年11月29日的《过派日盛之所感》，描述俄国“过激一派”（指布尔什维克）在革命后成功抵御内外敌人年。1921年9月13日的《与民为敌者看看》，指出俄国旧党（反革命势力）试图复辟但失败，并举例特尼金和谢米诺夫。1921年12月6日的《干涉内政》，强调列强干涉俄国内政被俄罗斯人抵御，最终失败。这些文章的共同主题是报道和评论苏俄革命的进展、内战及反对外国干涉的斗争，体现了对苏俄革命事件的关注，B项正确；文章主要是对苏俄革命及相关斗争事件（如“过激一派”发展、旧党反扑、列强干涉等）的陈述，未体现对马克思主义思想的宣扬，排除A项；题干文章中没有任何内容涉及对中国革命道路的主张，排除C项；新经济政策1921年开始实施，但文章内容围绕苏俄革命、旧党、列强干涉等，未体现新经济政策成效，排除D项。故选B项。9.改革开放以来，我国不仅加入《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》《保护世界文化和自然遗产公约》和《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约》等国际公约，还发起成立了亚洲文化遗产保护联盟，并将其转变为政府间国际组织。这些举措意在（）A.积极投身全球文化保护 B.借助文物保护推动对外贸易C.引领世界文化发展方向 D.着力提升国家的文化软实力【答案】A【解析】根据材料“加入《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》《保护世界文化和自然遗产公约》和《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约》等国际公约，还发起成立了亚洲文化遗产保护联盟”并结合所学可知，中国通过加入国际公约和发起成立国际组织，积极参与全球文化保护行动，展现负责任大国形象，A项正确；“推动对外贸易”与文化遗产保护无直接关联，排除B项；“引领世界文化发展方向”不符合我国“尊重文明多样性”的外交理念，排除C项；参与国际文化合作客观上会增强文化影响力，但材料主旨是“国际合作”而非“提升本国软实力”，排除D项。故选A项。10.2017年，故宫博物院运用3D扫描技术精确复原养心殿榫卯结构，并通过VR技术使《千里江山图》的山水意境突破时空限制，使观众可以“走入”画中“沉浸式”体验传统艺术。这些做法突出体现了（）A.科技助推传统文化的创造性转化 B.技术抹杀了传统艺术的原创价值C.传统文化必须依托技术才能存续 D.传统文化成为资本增值核心工具【答案】A【解析】故宫用3D扫描复原建筑、VR技术让观众“沉浸”体验《千里江山图》，是借助科技手段，对传统文化进行创新呈现与传播，实现了传统文化的创造性转化（将传统艺术以更现代、互动的方式展现，让其焕新活力），A项正确；题干中科技是助力传统文化展示与传承，并非“抹杀原创价值”，这种说法与题干积极利用科技的行为相悖，排除B项；“必须依托技术才能存续”表述绝对，传统文化本身有多种传承方式（如口传心授、纸质典籍等），科技只是助力手段，并非唯一途径，排除C项；题干强调科技对传统文化传承创新的作用，未体现传统文化成为“资本增值核心工具”，与题干主旨无关，排除D项。故选A项。11.下图所示为腓尼基字母在欧洲发展演变的历程（部分）。对这一演变解读最合理的是（）A.文字的发展具有随意性 B.文明交流促进文字发展C.民族交融导致文化趋同 D.文字功能发生根本转变【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，腓尼基字母是许多欧洲字母（如希腊字母、拉丁字母等）的起源，其演变过程体现了不同文明之间的交流与相互影响。例如，希腊人在与腓尼基人的接触中借鉴并改造了腓尼基字母，形成了希腊字母，而拉丁字母又是从希腊字母演变而来的。这一过程充分说明，文明交流对文字的传播和发展起到了关键作用，B项正确；文字的发展并非完全随意，而是有一定的规律和传承性，受社会、文化等因素影响，排除A项；虽然民族交融可能影响文化，但题目主要强调的是文字的演变，而非文化的趋同，排除C项；腓尼基字母及其衍生文字的主要功能（记录语言、交流）并未发生根本改变，只是形式和适用范围有所变化，排除D项。故选B项。12.在印度的列国时代（公元前6世纪—前4世纪），社会激烈动荡，阶级关系发生了变化，掌握军政大权的刹帝利和部分发家致富的吠舍不满于婆罗门种姓的至高地位，要求打破婆罗门至高无上的种姓特权，改革婆罗门教，于是出现了各类思潮蓬勃兴起和争鸣的局面。这可用以说明（）A.佛教产生的历史背景 B.印度教的地位逐渐下降C.种姓制度已走向瓦解 D.国家统一成为大势所趋【答案】A【解析】根据材料可知，在印度列国时代，社会动荡，阶级关系变化，刹帝利和部分吠舍对婆罗门种姓特权不满，要求改革婆罗门教，这种社会背景为佛教等的产生创造了条件，体现了佛教产生的历史必然性，A项正确；材料未提及印度教地位问题，与材料主旨无关，排除B项；当时种姓制度并未彻底瓦解，排除C项；材料主要强调的是思想领域的变化，未涉及国家统一的趋势，排除D项。故选A项。13.受“三角贸易”的刺激，非洲人之间也为获得奴隶而相互劫掠，以致发生村与村、部落与部落或土邦与土邦之间的战争，这导致了非洲族群多如牛毛的局面。这表明“三角贸易”（）A.促进了非洲的经济发展 B.加深了非洲族群的隔阂 C.推动了非洲的民族交融 D.造成非洲人口大量丧失【答案】B【解析】根据材料概括可知：“三角贸易”中非洲人之间为获得奴隶相互劫掠，引发村与村、部落与部落或土邦与土邦之间的战争，这会加深非洲族群之间的隔阂，使他们之间的对立更加严重，B项正确；“三角贸易”给非洲带来的是灾难，并没有促进非洲经济发展，排除A项；材料体现的是非洲族群间的冲突，而非民族交融，排除C项；材料只强调了非洲人之间的战争和族群隔阂，没有直接体现非洲人口大量丧失，排除D项。故选B项。14.经过拿破仑对外战争，德国人不再把自己看作单纯的威斯特伐利亚人和巴伐利亚人，意大利人也开始相信自己不仅是罗马人或米兰人，因为他们从反抗法国的事业中找到了共同利益。在西班牙和俄国，爱国主义抵抗运动更是风起云涌。由此可见，拿破仑对外战争（）A.阻碍了欧洲的近代化进程 B.促进了欧洲文化的统一C.巩固了法国欧洲霸主地位 D.激发了欧洲的民族意识【答案】D【解析】根据材料“德国人不再把自己看作单纯的威斯特伐利亚人和巴伐利亚人，意大利人也开始相信自己不仅是罗马人或米兰人”并结合所学可知，拿破仑的对外战争虽短暂建立了法国霸权，但被征服地区的民众通过反抗法国的统治，逐渐超越了地域认同，形成了更广泛的民族共同体意识，这直接激发了欧洲的民族主义思潮，D项正确；拿破仑战争传播了启蒙思想和革命精神，客观上推动了欧洲的近代化进程，排除A项；战争激发的民族意识强化了各国文化独特性，而非文化统一，排除B项；拿破仑战争最终失败，法国的欧洲霸主地位并未巩固，排除C项。故选D项。15.20世纪90年代以来，包括“知识精英”在内的第三世界移民涌入美国。美国在基础教育阶段开始大量设立特许学校，实施多元文化教育，以保证其他族裔的新移民群体也能享有与以英语为母语的学生相同水准的教育。据此可得出的正确结论是（）A.移民促进美国主流文化转变 B.移民推动美国教育政策调整C.美国各族群实现了高度融合 D.美国基础教育体系建构完备【答案】B【解析】根据材料“美国在基础教育阶段开始大量设立特许学校，实施多元文化教育，以保证其他族裔的新移民群体也能享有与以英语为母语的学生相同水准的教育”并结合所学可知，第三世界移民的涌入促使美国调整教育政策，如设立特许学校和推行多元文化教育，以应对新移民带来的教育需求，因此移民推动美国教育政策调整，B项正确；材料仅涉及教育政策调整，未提及移民对美国主流文化的影响或转变，排除A项；材料强调多元文化教育以保证教育平等，但未说明美国各族群已实现高度融合（实际中融合仍是一个渐进过程），排除C项；“体系建构完备”不符合史实，美国基础教育体系仍在不断改革中，排除D项。故选B项。16.当前，在经济全球化的影响下，各民族文化在全球范围内的传播，有利于文化间的交流与合作。然而，当今西方一些学者极力鼓吹西方文化的全球化，以美国为代表的一些西方国家不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图实现西方文化的全球化。据此可知，文化“全球化”（）A.反映了文化趋同化趋势 B.造成落后地区的殖民地化C.利弊并存且充满复杂性 D.实质是西方文化的全球化【答案】C【解析】根据材料信息可知，文化全球化的积极面是有利于文化交流与合作，体现了文化全球化的利，但与此同时也有其消极意图，即“鼓吹西方文化全球化”、“企图实现西方文化霸权”，体现文化全球化的弊，两者叠加指向“矛盾性与复杂性”，C项正确；题干前半句强调“各民族文化传播”，强调多样性互动，而非单一趋同，后半句更批判西方强行同化，排除A项；题干只提文化渗透意图，推广西方文化，未涉及政治殖民或经济剥削，且“落后地区”一词题干未出现，排除B项；题干前半句明确承认非西方文化的传播价值，西方霸权仅是部分现象，不能概括为全球化的“实质”，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料西方学者赫伯提出了关于移民的“推——拉”理论，后经博格等人的发展，已形成系统的理论框架。按照这一理论，迁移行为的发生可用迁出地的推力和迁入地的拉力的相互作用来解释。后来，李（E·S·Lee）又将这种两极化的“推——拉”理论扩展为包括目的地、原住地、介入障碍和个人等四方面的全面理论框架。这一理论可以用来解释19世纪中期的华工赴澳。1840年，英国所属澳大利亚殖民地新南威尔士废除了罪犯流放制。1841年，新南威尔士殖民地政府接受了牧场主马克亚赛斯的建议，成立了一个专门的委员会，研究政府是否应帮助亚洲工人来澳工作的问题。由于1840——1851年的劳动力短缺严重影响了羊毛生产，以至于威胁了新南威尔士的普遍繁荣，澳大利亚的农牧场主不断向殖民当局提出输入亚洲劳工的要求，而由英国法律授权的东印度公司却阻止印度人签订合约赴澳大利亚做工。于是，澳大利亚的农牧场主开始将视线转向中国，要求输入中国劳工。在这样的历史背景下，1848年，有记载的首批华工120人乘坐“宁波号”的帆船到达澳大利亚悉尼港，华工赴澳由此发端。1864年天京失陷后，广东新会平南王黄德滋宁死不屈，率部乘帆船数十，漂流海外，渡南中国海，最后抵达澳大利亚北部达尔文港。时值新金山开埠，黄德滋遂往该地，成为淘金工人。——摘编自张秋生《略论早期华工移居澳大利亚的社会历史条件》（1）根据材料，简析19世纪中期华工赴澳兴起与发展的原因。（2）联系“推一拉”理论，结合所学知识，补充一条推动19世纪中期华工赴澳的因素，并说明理由。【答案】（1）原因：澳大利亚罪犯流放制的废除；东印度公司阻止印度人赴澳；澳大利亚劳动力紧缺日益严重；牧场主和殖民当局的推动；清政府镇压农民起义，起义者出洋避祸；澳大利亚矿业的发展（澳大利亚淘金热的兴起）。（2）示例一因素：外国资本主义对中国的经济侵略。理由：鸦片战争后，西方列强加紧对华经济侵略，中国逐步沦为西方列强的商品倾销市场和原料掠夺地，中国传统的自然经济逐步瓦解，导致一些农民失去传统生计，选择出洋谋生。示例二因素：中国人地矛盾突出，农民生活困苦。理由：19世纪中期，中国人口增长迅速，而土地大多集中在地主官僚手中，农民拥有的土地极少，加上苛捐杂税繁多，自然灾害频发，农民生活难以为继。澳大利亚此时有大量的就业机会和相对较好的生活条件，对中国贫苦农民有较大的吸引力，促使更多华工选择赴澳，以寻求更好的生活和发展机会。示例三因素：清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。理由：19世纪中期，列强凭借不平等条约获得了在中国招募华工的特权，这使得华工出国在程序上变得“合法”，为列强大规模招募华工创造了条件，促使大量华工前往澳大利亚。（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一依据）【解析】【小问1】原因：由材料“1840年，英国所属澳大利亚殖民地新南威尔士废除了罪犯流放制”可得出，澳大利亚罪犯流放制的废除；由材料“而由英国法律授权的东印度公司却阻止印度人签订合约赴澳大利亚做工”可得出，东印度公司阻止印度人赴澳；由材料“劳动力短缺严重影响了羊毛生产，以至于威胁了新南威尔士的普遍繁荣”及所学可得出，澳大利亚劳动力紧缺日益严重；由材料“澳大利亚的农牧场主开始将视线转向中国”可得出，牧场主和殖民当局的推动；由材料“广东新会平南王黄德滋宁死不屈，率部乘帆船数十，漂流海外，渡南中国海”可得出，清政府镇压农民起义，起义者出洋避祸；由材料“最后抵达澳大利亚北部达尔文港。时值新金山开埠，黄德滋遂往该地，成为淘金工人”及所学可得出，澳大利亚矿业的发展（澳大利亚淘金热的兴起）。【小问2】因素和理由：示例一：由材料“西方学者赫伯提出了关于移民的‘推—拉’理论，后经博格等人的发展，已形成系统的理论框架”可得出，外国资本主义对中国的经济侵略；由材料“理论扩展为包括目的地、原住地、介入障碍和个人等四方面的全面理论框架。这一理论可以用来解释19世纪中期的华工赴澳”可得出，鸦片战争后，西方列强加紧对华经济侵略，中国逐步沦为西方列强的商品倾销市场和原料掠夺地，中国传统的自然经济逐步瓦解，导致一些农民失去传统生计，选择出洋谋生；示例二：由材料“西方学者赫伯提出了关于移民的‘推—拉’理论，后经博格等人的发展，已形成系统的理论框架”及所学可得出，中国人地矛盾突出，农民生活困苦；由材料“又将这种两极化的‘推—拉’理论扩展为包括目的地、原住地、介入障碍和个人等四方面的全面理论框架。这一理论可以用来解释19世纪中期的华工赴澳”可得出，19世纪中期，中国人口增长迅速，而土地大多集中在地主官僚手中，农民拥有的土地极少，加上苛捐杂税繁多，自然灾害频发，农民生活难以为继。澳大利亚此时有大量的就业机会和相对较好的生活条件，对中国贫苦农民有较大的吸引力，促使更多华工选择赴澳，以寻求更好的生活和发展机会；示例三：由材料“又将这种两极化的‘推—拉’理论扩展为包括目的地、原住地、介入障碍和个人等四方面的全面理论框架。这一理论可以用来解释19世纪中期的华工赴澳”可得出，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；由材料“西方学者赫伯提出了关于移民的‘推—拉’理论，后经博格等人的发展，已形成系统的理论框架。按照这一理论，迁移行为的发生可用迁出地的推力和迁入地的拉力的相互作用来解释”及所学可得出，19世纪中期，列强凭借不平等条约获得了在中国招募华工的特权，这使得华工出国在程序上变得“合法”，为列强大规模招募华工创造了条件，促使大量华工前往澳大利亚。18.阅读材料，完成下列要求。材料每个文明都有自己独特的发展历程，由此造成了古代世界文明多元发展的格局。同时，古代文明又从来不是孤立发展的，它们的发展不同程度地受到外来因素的影响。西亚、中亚在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方，从而催生了独特而灿烂的各种文化-苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化、阿拉伯文化等。任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春必须积极吸收各种外来文明。如果一定要讲究文化的“纯正性”，那么这种文化反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播-古代世界文明之交流》根据材料并结合所学知识，围绕“古代世界文明的交流”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论点明确，史实充分，逻辑清晰，表述完整。）【答案】示例论题：古代世界文明的交流推动人类文明的多元共生。阐述：古代文明并非孤立存在的，它们通过各种途径进行着交流融合。西亚、中亚作为东西方文化交流的“桥梁”，发挥了重要作用。亚历山大东征，将希腊文化传播到东方，促进了希腊化文化的产生。希腊的艺术、哲学、科学等在东方广泛传播，同时东方的文化和知识也传入希腊，丰富了希腊文明。阿拉伯帝国兴起后，不仅保存和传播了古希腊、罗马文化，还将中国的造纸术、指南针、火药等重要发明传入欧洲，促进了欧洲的社会转型。综上所述，不同文明之间的交流，使各种文明相互吸收借鉴，丰富了自身内涵，推动了人类文明的进步与多元发展。（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一依据）【解析】根据材料“古代文明又从来不是孤立发展的，它们的发展不同程度地受到外来因素的影响”并结合题干要求，可确定论题为：古代世界文明的交流推动人类文明的多元共生。其次，根据世界古代文明的联系进行分析，根据材料“西亚、中亚在东方与西方文化交流事业中一直扮演着‘桥梁’的角色”可知，西亚、中亚作为东西方文化交流的“桥梁”，发挥了重要作用，如亚历山大东征，将希腊文化传播到东方，促进了希腊化文化的产生；根据材料“希腊化文化”可知，希腊的艺术、哲学、科学等在东方广泛传播，同时东方的文化和知识也传入希腊，丰富了希腊文明；根据材料“任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春必须积极吸收各种外来文明”结合阿拉伯文化可知，阿拉伯帝国兴起后，不仅保存和传播了古希腊、罗马文化，还将中国的造纸术、指南针、火药等重要发明传入欧洲，促进了欧洲的社会转型。最后，进行总结概括，不同文明之间的交流，使各种文明相互吸收借鉴，丰富了自身内涵，推动了人类文明的进步与多元发展。19.阅读材料，完成下列要求。材料一两汉是专制君权确立和巩固的关键时期，相应地对君权的制约机制也在这一时期开始形成。“天”在秦汉之际的民众中具有神秘而崇高的地位，被认为是一切合法性的最后根据。董仲舒对传统的天神观进行改造和重构后，强调“天者，百神之大君也”“王者亦天之子也”“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。宰相“入（宫）则参对（君主）而议政事，出（宫）则监察（百官）而懂（正）是非”“上佐天子理阴阳”“下遂万物之宜”。重大事件要经过中枢机构的集体讨论，方可下诏执行。汉代君主在治国理政中尤为注重总结历史经验，以提升执政能力，这就促使君主设立史官，传承古已有之的修史传统。——摘编自向晋卫《汉代社会对君权的制约机制》材料二唐代的中书出令、门下封驳、尚书施行的三省制度成为公认的比较健全的制度。唐朝的三省为中书省、门下省、尚书省，长官称为宰相。中书省负责定旨出命，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻，尚书省负责执行。尚书省下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部，长官为尚书，六部分理各种行政事务，每部又领四司，计24司。三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所是政事堂。——摘编自牟霜霜《唐代三省六部制下的君权与相权的博弈》（1）根据材料一并结合所学知识，概述汉代社会对君权起到制约作用的因素。（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐代宰相制度与汉代宰相制度的不同，并说明唐代三省制的影响。【答案】（1）因素：天神观念；董仲舒新儒学；相权较大；朝议制度；修史（重史）传统。（6分，答出三点即可）（2）不同：权力分配上：汉代宰相权力相对集中，权力较大；唐代相权一分为三，三省长官都为宰相，权力相对分散。组织形式上：汉代宰相制度相对单一；唐代形成政事堂制度，且尚书省下辖六部，官僚体系更加完善和系统化。（答出一个方面即可）影响：有利于提高决策的正确性和办事效率；对中国古代政治制度的发展产生了深远影响；三省相互牵制和监督，削弱了相权，保证了皇权的独尊地位。（答出两点即可）【解析】【小问1】根据材料“‘天’在秦汉之际的民众中具有神秘而崇高的地位，被认为是一切合法性的最后根据”可知，具有天神观念；根据材料“董仲舒对传统的天神观进行改造和重构”可知，董仲舒新儒学；根据材料中的“宰相‘入（宫）则参对（君主）而议政事，出（宫）则监察（百官）而懂（正）是非’等”可知，相权较大；根据材料“重大事件要经过中枢机构的集体讨论”可知，推行朝议制度；根据材料“这就促使君主设立史官，传承古已有之的修史传统”可知，有修史（重史）传统。【小问2】不同：权力分配上：根据材料“宰相‘入（宫）则参对（君主）而议政事，出（宫）则监察（百官）而懂（正）是非’”可知，汉代宰相权力相对集中，权力较大；根据材料“唐代的中书出令、门下封驳、尚书施行的三省制度成为公认的比较健全的制度”可知，唐代相权一分为三，三省长官都为宰相，权力相对分散。组织形式上：根据材料“重大事件要经过中枢机构的集体讨论，方可下诏执行”并结合所学知识可知，汉代宰相制度相对单一；根据材料“中书省负责定旨出命，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻，尚书省负责执行”和“他们议政的场所是政事堂”可知，唐代形成政事堂制度，且尚书省下辖六部，官僚体系更加完善和系统化。影响：根据材料“唐代的中书出令、门下封驳、尚书施行的三省制度成为公认的比较健全的制度”，可知三省各司其职，有利于提高决策的正确性和办事效率；根据材料并结合古代中国后续的政治制度可知，对中国古代政治制度的发展产生了深远影响；根据材料“中书省负责定旨出命，中书、门下通过的诏敕，经皇帝裁定交尚书省贯彻，尚书省负责执行”可知，三省相互牵制和监督，削弱了相权，保证了皇权的独尊地位。20.阅读材料，完成下列要求。材料一民国成立后的几年时间里，中国近代教育事业走向崛起。资本主义教育体制初步建立起来，明确了初等、中等和高等教育体制，开始实行男女同校。新式学校和学生数量明显增多，高等教育发展尤为突出。现代科学知识日益成为学校教学的主体内容。一些资产阶级教育家积极引进和宣传西方的资本主义教育制度和发展经验，并结合中国的实际情况，进行了卓有成效的教育改革实验。——摘编自虞和平《中国现代化历程》材料二自1978年以来，党和政府在促进中国教育发展方面作出了积极努力，教育事业取得了显著成就。教育经费投入稳定增加，教育经费总投入从1991年的732亿元提高到2017年的42557亿元，年均增长1609亿元。过去30多年间，除小学升学率在2006年达到100％，此后处于高位徘徊状态外，其他各级教育阶段升学率均呈现稳定提高态势。到2010年，高等教育入学率接近15％，若干所高校和一批重点学科达到或接近世界一流水平。从6岁及以上人口的受教育水平分布看，未上过学和仅受过小学教育的人口比例在下降，与此同时，受过初中、普通高中或中职、大专及以上教育的人口比例在上升。——摘编自王美艳《中国的教育发展：成就、挑战与对策》（1）根据材料一并结合所学知识，指出民国初期中国近代教育事业发展的意义。（2）根据材料二，指出1978年以来中国教育发展的主要表现，并结合所学知识从经济角度分析其原因。【答案】（1）意义：有利于传播民主、科学等进步思想，促进了人们的思想解放；为社会培养了一批具有现代知识和观念的人才，推动了社会的发展与进步；推动了中国教育的近代化进程，为中国现代教育的发展奠定了基础。（答出两点即可）（2）表现：教育经费投入大幅度增长；各级教育升学率稳步提高，高等教育规模扩展显著；人口平均受教育水平不断提升。（答出两点即可）原因：党和政府实施改革开放等促进经济发展的措施；社会经济快速发展；社会经济的发展对高素质人才的需求不断增加；经济全球化的推动。（答出三点即可）【解析】【小问1】意义：据材料一“现代科学知识日益成为学校教学的主体内容”可知，有利于传播民主、科学等进步思想，促进了人们的思想解放；据材料一“新式学校和学生数量明显增多，高等教育发展尤为突出”可知，为社会培养了一批具有现代知识和观念的人才，推动了社会的发展与进步；据材料一“结合中国的实际情况，进行了卓有成效的教育改革实验”并结合所学可知，推动了中国教育的近代化进程，为中国现代教育的发展奠定了基础。【小问2】表现：据材料二“教育经费投入稳定增加，教育经费总投入从1991年的732亿元提高到2017年的42557亿元，年均增长1609亿元。”可知，教育经费投入大幅度增长；据材料二“过去30多年间，除小学升学率在2006年达到100％，此后处于高位徘徊状态外，其他各级教育阶段升学率均呈现稳定提高态势。到2010年，高等教育入学率接近15％”可知，各级教育升学率稳步提高，高等教育规模扩展显著；据材料二“受过初中、普通高中或中职、大专及以上教育的人口比例在上升”可知，人口平均受教育水平不断提升。原因：据材料二“自1978年以来，党和政府在促进中国教育发展方面作出了积极努力”可知，党和政府实施改革开放等促进经济发展的措施；据材料二“教育经费投入稳定增加”及所学可知，社会经济快速发展；据材料二“高等教育入学率接近15%^及所学可知，社会经济的发展对高素质人才的需求不断增加；结合所学可得出经济全球化的推动。河北省部分示范高中2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前两单元、选择性必修3。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.下表所示是古籍中的一些记载。这些记载反映了（）史料出处圣人无常心，以百姓之心为心《老子》防民之口，甚于防川《国语》圣王先成民而后致力于神《左传》凡举事，必先审民心，然后可举《吕氏春秋》A.古代统治者重视民本思想 B.民本思想是儒家核心思想C.先秦民本思想的发展印记 D.老子是民本思想的开创者【答案】C【解析】根据材料“圣人无常心，以百姓之心为心”“防民之口，甚于防川”“圣王先成民而后致力于神”“凡举事，必先审民心，然后可举”并结合所学可知，这些史料均出自先秦典籍（《老子》为道家代表，《国语》《左传》与儒家相关，《吕氏春秋》为杂家），内容均强调重视民意、以民为本，体现了先秦时期民本思想的丰富内涵和发展轨迹，C项正确；“古代统治者重视民本思想”表述虽部分合理，但材料侧重于思想记载而非统治者具体行为，排除A项；民本思想非儒家独有，先秦其他学派也有体现（如《老子》属道家），排除B项；老子只是民本思想的代表人物之一但并非“开创者”（商周已有萌芽），排除D项。故选C项。2.（南朝·梁）沈约所著《宋书》记载：江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。出现这一现象的主要原因是，当时（）A.江南自然条件异常优越 B.北方地区人口大量南迁C.南方商业环境自由宽松 D.北方经济严重依赖南方【答案】B【解析】据材料可知，三国两晋南北朝时期，北方长期战乱，南方政权相对稳定，大量北方人口南迁，给南方带来了充足的劳动力和先进的生产工具和生产技术，促进了江南地区的开发，B项正确；江南地区开发前，其自然条件较差，而非优越，排除A项；南方商业环境自由宽松的说法与史实不符，排除C项；南北朝时期，北方经济远超南方，排除D项。故选B项。3.据《藏史》记载，文成公主带到西藏“诸种府库财帛、金镶书厨，诸种金玉器具，诸种造食器皿、食谱、玉辔与金鞍，诸种花缎、锦、绫、罗与诸色衣料两万匹”。据此可知，文成公主入藏（）A.促进了汉藏文化的交流 B.改变了西藏地区的宗教信仰C.确立了唐蕃的臣属关系 D.加强了唐朝对吐蕃的管辖权【答案】A【解析】题干引用《藏史》记载，强调文成公主带入西藏的物品包括书厨、食谱、衣料、器具等文化及生活用品，这些物品直接促进了汉族文化（如饮食、服饰、书写）在吐蕃的传播，体现了汉藏文化间的交流与融合，A项正确；题干未涉及宗教物品或信仰改变（西藏主要宗教为佛教，文成公主入藏后虽引入部分佛教元素，但题干未提），排除B项；唐蕃和亲是平等外交（吐蕃非唐朝属国），题干物品无关政治臣属，排除C项；和亲是和平友好手段，非行政管辖；题干物品非政治控制工具，无法看出唐朝对吐蕃的管辖权力强化，排除D项。故选A项。4.随着古代中国汉字的广泛传播，西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等十多种汉字系民族文字先后形成，进而构建了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这表明汉字的传播（）A.加强了中央对边疆地区的控制 B.奠定了多民族国家统一的基础C.丰富和发展了人类文化的谱系 D.推动了少数民族的封建化进程【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，这些文字成为各民族记录语言、传承文化的工具，共同构成人类文化多样性的重要组成部分，C项正确；题干未提及“中央政府”与“边疆地区”的行政管辖关系（如设机构、派驻官员等），主要强调汉字传播对周边民族文字创造的影响，排除A项；多民族国家统一的基础通常涉及政治、经济、军事等综合因素，汉字传播虽有助于文化认同，但“奠定统一基础”表述过于绝对，排除B项；西夏、契丹等政权的封建化本质上是主动吸收中原制度的结果，汉字仅为工具。日本、越南两国封建制度的发展更多源于自身历史脉络，汉字传播仅是文化影响因素之一，排除D项。故选C项。5.如表所示为某学者总结的黄宗羲的教育思想。这可说明黄宗羲（）（1）学校定位：“公其非是于学校”，学校不仅具有培养人才、改进社会风俗的职能，而且还应该议论国家政事（2）教育内容：经学、史学、文学和自然科学等（3）教学主张：力学致知、学贵适用、学贵独创A.主张教育平等的理念 B.否定传统教育体系 C.倡导经世致用的学风 D.反对君主专制制度【答案】C【解析】根据材料概括可知：材料中黄宗羲认为学校应议论国家政事，教育内容应包含多种学科，教学思想应强调学贵适用等，这些都反映了黄宗羲主张教育要与社会现实相结合，为社会服务，说明其倡导经世致用的学风，C项正确；材料中没有涉及教育平等的内容，排除A项；材料中黄宗羲只是对教育的职能、内容和教学思想等方面提出了新的观点，并没有否定传统教育体系，排除B项；材料中没有明确提及黄宗羲的政治主张，未涉及对君主制度的批判内容，无法得出其反对君主专制制度，排除D项。故选C项。6.1898年，康有为在《请广译日本书派游学折》中提出了给予翻译日本书籍者奖励“出身”之建议：“若童生译日本书一种五万字以上者……给附生；附生、增生译日本书三万字以上……皆给廪生，廪生则给贡生。”1901年，刘坤一、张之洞在奏折中说：“请明谕各省举贡生员，如有能译出外国有用之书者，呈由京外大臣奏闻，从优奖以实官。”上述建议（）A.目的在于推动科举制度改革 B.加速了维新思想的广泛传播C.折射出社会转型的曲折历程 D.顺应了西学东渐的时代潮流【答案】D【解析】据材料可知，19世纪末20世纪初，学习西方成为潮流，在此情况下，康有为以及张之洞等提出，鼓励翻译外国有用之书，给予身份认可和奖励，说明其建议顺应了学习西方、西学东渐的潮流，D项正确；材料主要围绕翻译外国书籍给予奖励，未涉及科举制度改革，排除A项；维新变法1898年失败，1901年时维新思想传播因变法失败受冲击，且材料重点是译书奖励，不是推动维新思想传播，排除B项；材料体现的是鼓励译书，是主动学习西方，并非社会转型曲折，排除C项。故选D项。7.1909年制订的《山东图书馆章程》规定：“凡山东人著作，搜罗必备，别为一部，以征是邦之文献。”1916年，中华民国教育部对该做法进行表彰，并通饬其他各省图书馆仿行。该做法（）A.拓展了图书馆服务渠道 B.促进了近代教育的转型C.提高了民众的文化素养 D.助推了地域文化的传承【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，材料中的做法明确以收集地方文献“以征是邦之文献”为目的，体现了对山东地域文化的保护和传承；教育部的推广更说明其被作为全国性政策，鼓励各省保存本地文化，D项正确；该做法聚焦于文献收集的内容（地方著作），而非服务方式（如借阅、开放时间等）的拓展，因此不直接相关，排除A项；近代教育转型涉及新式学堂、课程改革等，而图书馆收集地方文献属于文化保存范畴，未直接推动教育体系变革，排除B项；收集文献可能间接促进文化传播，但题干未提及民众借阅或教育普及，且主要强调文献保存而非素养提升，排除C项。故选D项。8.下表所示为五四运动后《泰东日报》刊登的部分文章。由此可见，这些文章（）时间刊登文章部分内容1919年11月29日《过派日盛之所感》“俄国过激一派，自暴发以来，一年有寄，承斯丧乱之后，不但不为四围之敌人所摧，并且能挟持其倒海飞山之势，左冲右突，安内攘外”1921年9月13日《与民为敌者看看》“俄国改革以来，旧党无日不思恢复势力，卒至东奔西窜，一无所就，远之如特尼金，近之如谢米诺夫，足见一斑”1921年12月6日《干涉内政》“两三年前，列强又干涉俄国之内政，四面进兵，黑潮万丈，嗣以俄罗斯人之奋斗抵御，列强卒不获逞，各偃旗息鼓以归，殊为天下后世笑”A.积极宣扬马克思主义思想 B.体现了对苏俄革命及斗争的关注C.主张中国革命走苏俄道路 D.折射出苏俄新经济政策成效显著【答案】B【解析】1919年11月29日的《过派日盛之所感》，描述俄国“过激一派”（指布尔什维克）在革命后成功抵御内外敌人年。1921年9月13日的《与民为敌者看看》，指出俄国旧党（反革命势力）试图复辟但失败，并举例特尼金和谢米诺夫。1921年12月6日的《干涉内政》，强调列强干涉俄国内政被俄罗斯人抵御，最终失败。这些文章的共同主题是报道和评论苏俄革命的进展、内战及反对外国干涉的斗争，体现了对苏俄革命事件的关注，B项正确；文章主要是对苏俄革命及相关斗争事件（如“过激一派”发展、旧党反扑、列强干涉等）的陈述，未体现对马克思主义思想的宣扬，排除A项；题干文章中没有任何内容涉及对中国革命道路的主张，排除C项；新经济政策1921年开始实施，但文章内容围绕苏俄革命、旧党、列强干涉等，未体现新经济政策成效，排除D项。故选B项。9.改革开放以来，我国不仅加入《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》《保护世界文化和自然遗产公约》和《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约》等国际公约，还发起成立了亚洲文化遗产保护联盟，并将其转变为政府间国际组织。这些举措意在（）A.积极投身全球文化保护 B.借助文物保护推动对外贸易C.引领世界文化发展方向 D.着力提升国家的文化软实力【答案】A【解析】根据材料“加入《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》《保护世界文化和自然遗产公约》和《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约》等国际公约，还发起成立了亚洲文化遗产保护联盟”并结合所学可知，中国通过加入国际公约和发起成立国际组织，积极参与全球文化保护行动，展现负责任大国形象，A项正确；“推动对外贸易”与文化遗产保护无直接关联，排除B项；“引领世界文化发展方向”不符合我国“尊重文明多样性”的外交理念，排除C项；参与国际文化合作客观上会增强文化影响力，但材料主旨是“国际合作”而非“提升本国软实力”，排除D项。故选A项。10.2017年，故宫博物院运用3D扫描技术精确复原养心殿榫卯结构，并通过VR技术使《千里江山图》的山水意境突破时空限制，使观众可以“走入”画中“沉浸式”体验传统艺术。这些做法突出体现了（）A.科技助推传统文化的创造性转化 B.技术抹杀了传统艺术的原创价值C.传统文化必须依托技术才能存续 D.传统文化成为资本增值核心工具【答案】A【解析】故宫用3D扫描复原建筑、VR技术让观众“沉浸”体验《千里江山图》，是借助科技手段，对传统文化进行创新呈现与传播，实现了传统文化的创造性转化（将传统艺术以更现代、互动的方式展现，让其焕新活力），A项正确；题干中科技是助力传统文化展示与传承，并非“抹杀原创价值”，这种说法与题干积极利用科技的行为相悖，排除B项；“必须依托技术才能存续”表述绝对，传统文化本身有多种传承方式（如口传心授、纸质典籍等），科技只是助力手段，并非唯一途径，排除C项；题干强调科技对传统文化传承创新的作用，未体现传统文化成为“资本增值核心工具”，与题干主旨无关，排除D项。故选A项。11.下图所示为腓尼基字母在欧洲发展演变的历程（部分）。对这一演变解读最合理的是（）A.文字的发展具有随意性 B.文明交流促进文字发展C.民族交融导致文化趋同 D.文字功能发生根本转变【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，腓尼基字母是许多欧洲字母（如希腊字母、拉丁字母等）的起源，其演变过程体现了不同文明之间的交流与相互影响。例如，希腊人在与腓尼基人的接触中借鉴并改造了腓尼基字母，形成了希腊字母，而拉丁字母又是从希腊字母演变而来的。这一过程充分说明，文明交流对文字的传播和发展起到了关键作用，B项正确；文字的发展并非完全随意，而是有一定的规律和传承性，受社会、文化等因素影响，排除A项；虽然民族交融可能影响文化，但题目主要强调的是文字的演变，而非文化的趋同，排除C项；腓尼基字母及其衍生文字的主要功能（记录语言、交流）并未发生根本改变，只是形式和适用范围有所变化，排除D项。故选B项。12.在印度的列国时代（公元前6世纪—前4世纪），社会激烈动荡，阶级关系发生了变化，掌握军政大权的刹帝利和部分发家致富的吠舍不满于婆罗门种姓的至高地位，要求打破婆罗门至高无上的种姓特权，改革婆罗门教，于是出现了各类思潮蓬勃兴起和争鸣的局面。这可用以说明（）A.佛教产生的历史背景 B.印度教的地位逐渐下降C.种姓制度已走向瓦解 D.国家统一成为大势所趋【答案】A【解析】根据材料可知，在印度列国时代，社会动荡，阶级关系变化，刹帝利和部分吠舍对婆罗门种姓特权不满，要求改革婆罗门教，这种社会背景为佛教等的产生创造了条件，体现了佛教产生的历史必然性，A项正确；材料未提及印度教地位问题，与材料主旨无关，排除B项；当时种姓制度并未彻底瓦解，排除C项；材料主要强调的是思想领域的变化，未涉及国家统一的趋势，排除D项。故选A项。13.受“三角贸易”的刺激，非洲人之间也为获得奴隶而相互劫掠，以致发生村与村、部落与部落或土邦与土邦之间的战争，这导致了非洲族群多如牛毛的局面。这表明“三角贸易”（）A.促进了非洲的经济发展 B.加深了非洲族群的隔阂 C.推动了非洲的民族交融 D.造成非洲人口大量丧失【答案】B【解析】根据材料概括可知：“三角贸易”中非洲人之间为获得奴隶相互劫掠，引发村与村、部落与部落或土邦与土邦之间的战争，这会加深非洲族群之间的隔阂，使他们之间的对立更加严重，B项正确；“三角贸易”给非洲带来的是灾难，并没有促进非洲经济发展，排除A项；材料体现的是非洲族群间的冲突，而非民族交融，排除C项；材料只强调了非洲人之间的战争和族群隔阂，没有直接体现非洲人口大量丧失，排除D项。故选B项。14.经过拿破仑对外战争，德国人不再把自己看作单纯的威斯特伐利亚人和巴伐利亚人，意大利人也开始相信自己不仅是罗马人或米兰人，因为他们从反抗法国的事业中找到了共同利益。在西班牙和俄国，爱国主义抵抗运动更是风起云涌。由此可见，拿破仑对外战争（）A.阻碍了欧洲的近代化进程 B.促进了欧洲文化的统一C.巩固了法国欧洲霸主地位 D.激发了欧洲的民族意识【答案】D【解析】根据材料“德国人不再把自己看作单纯的威斯特伐利亚人和巴伐利亚人，意大利人也开始相信自己不仅是罗马人或米兰人”并结合所学可知，拿破仑的对外战争虽短暂建立了法国霸权，但被征服地区的民众通过反抗法国的统治，逐渐超越了地域认同，形成了更广泛的民族共同体意识，这直接激发了欧洲的民族主义思潮，D项正确；拿破仑战争传播了启蒙思想和革命精神，客观上推动了欧洲的近代化进程，排除A项；战争激发的民族意识强化了各国文化独特性，而非文化统一，排除B项；拿破仑战争最终失败，法国的欧洲霸主地位并未巩固，排除C项。故选D项。15.20世纪90年代以来，包括“知识精英”在内的第三世界移民涌入美国。美国在基础教育阶段开始大量设立特许学校，实施多元文化教育，以保证其他族裔的新移民群体也能享有与以英语为母语的学生相同水准的教育。据此可得出的正确结论是（）A.移民促进美国主流文化转变 B.移民推动美国教育政策调整C.美国各族群实现了高度融合 D.美国基础教育体系建构完备【答案】B【解析】根据材料“美国在基础教育阶段开始大量设立特许学校，实施多元文化教育，以保证其他族裔的新移民群体也能享有与以英语为母语的学生相同水准的教育”并结合所学可知，第三世界移民的涌入促使美国调整教育政策，如设立特许学校和推行多元文化教育，以应对新移民带来的教育需求，因此移民推动美国教育政策调整，B项正确；材料仅涉及教育政策调整，未提及移民对美国主流文化的影响或转变，排除A项；材料强调多元文化教育以保证教育平等，但未说明美国各族群已实现高度融合（实际中融合仍是一个渐进过程），排除C项；“体系建构完备”不符合史实，美国基础教育体系仍在不断改革中，排除D项。故选B项。16.当前，在经济全球化的影响下，各民族文化在全球范围内的传播，有利于文化间的交流与合作。然而，当今西方一些学者极力鼓吹西方文化的全球化，以美国为代表的一些西方国家不遗余力地向发展中国家推广自己的文化，企图实现西方文化的全球化。据此可知，文化“全球化”（）A.反映了文化趋同化趋势 B.造成落后地区的殖民地化C.利弊并存且充满复杂性 D.实质是西方文化的全球化【答案】C【解析】根据材料信息可知，文化全球化的积极面是有利于文化交流与合作，体现了文化全球化的利，但与此同时也有其消极意图，即“鼓吹西方文化全球化”、“企图实现西方文化霸权”，体现文化全球化的弊，两者叠加指向“矛盾性与复杂性”，C项正确；题干前半句强调“各民族文化传播”，强调多样性互动，而非单一趋同，后半句更批判西方强行同化，排除A项；题干只提文化渗透意图，推广西方文化，未涉及政治殖民或经济剥削，且“落后地区”一词题干未出现，排除B项；题干前半句明确承认非西方文化的传播价值，西方霸权仅是部分现象，不能概括为全球化的“实质”，排除D项。故选C项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料西方学者赫伯提出了关于移民的“推——拉”理论，后经博格等人的发展，已形成系统的理论框架。按照这一理论，迁移行为的发生可用迁出地的推力和迁入地的拉力的相互作用来解释。后来，李（E·S·Lee）又将这种两极化的“推——拉”理论扩展为包括目的地、原住地、介入障碍和个人等四方面的全面理论框架。这一理论可以用来解释19世纪中期的华工赴澳。1840年，英国所属澳大利亚殖民地新南威尔士废除了罪犯流放制。1841年，新南威尔士殖民地政府接受了牧场主马克亚赛斯的建议，成立了一个专门的委员会，研究政府是否应帮助亚洲工人来澳工作的问题。由于1840——1851年的劳动力短缺严重影响了羊毛生产，以至于威胁了新南威尔士的普遍繁荣，澳大利亚的农牧场主不断向殖民当局提出输入亚洲劳工的要求，而由英国法律授权的东印度公司却阻止印度人签订合约赴澳大利亚做工。于是，澳大利亚的农牧场主开始将视线转向中国，要求输入中国劳工。在这样的历史背景下，1848年，有记载的首批华工120人乘坐“宁波号”的帆船到达澳大利亚悉尼港，华工赴澳由此发端。1864年天京失陷后，广东新会平南王黄德滋宁死不屈，率部乘帆船数十，漂流海外，渡南中国海，最后抵达澳大利亚北部达尔文港。时值新金山开埠，黄德滋遂往该地，成为淘金工人。——摘编自张秋生《略论早期华工移居澳大利亚的社会历史条件》（1）根据材料，简析19世纪中期华工赴澳兴起与发展的原因。（2）联系“推一拉”理论，结合所学知识，补充一条推动19世纪中期华工赴澳的因素，并说明理由。【答案】（1）原因：澳大利亚罪犯流放制的废除；东印度公司阻止印度人赴澳；澳大利亚劳动力紧缺日益严重；牧场主和殖民当局的推动；清政府镇压农民起义，起义者出洋避祸；澳大利亚矿业的发展（澳大利亚淘金热的兴起）。（2）示例一因素：外国资本主义对中国的经济侵略。理由：鸦片战争后，西方列强加紧对华经济侵略，中国逐步沦为西方列强的商品倾销市场和原料掠夺地，中国传统的自然经济逐步瓦解，导致一些农民失去传统生计，选择出洋谋生。示例二因素：中国人地矛盾突出，农民生活困苦。理由：19世纪中期，中国人口增长迅速，而土地大多集中在地主官僚手中，农民拥有的土地极少，加上苛捐杂税繁多，自然灾害频发，农民生活难以为继。澳大利亚此时有大量的就业机会和相对较好的生活条件，对中国贫苦农民有较大的吸引力，促使更多华工选择赴澳，以寻求更好的生活和发展机会。示例三因素：清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。理由：19世纪中期，列强凭借不平等条约获得了在中国招募华工的特权，这使得华工出国在程序上变得“合法”，为列强大规模招募华工创造了条件，促使大量华工前往澳大利亚。（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一依据）【解析】【小问1】原因：由材料“1840年，英国所属澳大利亚殖民地新南威尔士废除了罪犯流放制”可得出，澳大利亚罪犯流放制的废除；由材料“而由英国法律授权的东印度公司却阻止印度人签订合约赴澳大利亚做工”可得出，东印度公司阻止印度人赴澳；由材料“劳动力短缺严重影响了羊毛生产，以至于威胁了新南威尔士的普遍繁荣”及所学可得出，澳大利亚劳动力紧缺日益严重；由材料“澳大利亚的农牧场主开始将视线转向中国”可得出，牧场主和殖民当局的推动；由材料“广东新会平南王黄德滋宁死不屈，率部乘帆船数十，漂流海外，渡南中国海”可得出，清政府镇压农民起义，起义者出洋避祸；由材料“最后抵达澳大利亚北部达尔文港。时值新金山开埠，黄德滋遂往该地，成为淘金工人”及所学可得出，澳大利亚矿业的发展（澳大利亚淘金热的兴起）。【小问2】因素和理由：示例一：由材料“西方学者赫伯提出了关于移民的‘推—拉’理论，后经博格等人的发展，已形成系统的理论框架”可得出，外国资本主义对中国的经济侵略；由材料“理论扩展为包括目的地、原住地、介入障碍和个人等四方面的全面理论框架。这一理论可以用来解释19世纪中期的华工赴澳”可得出，鸦片战争后，西方列强加紧对华经济侵略，中国逐步沦为西方列强的商品倾销市场和原料掠夺地，中国传统的自然经济逐步瓦解，导致一些农民失去传统生计，选择出洋谋生；示例二：由材料“西方学者赫伯提出了关于移民的‘推—拉’理论，后经博格等人的发展，已形成系统的理论框架”及所学可得出，中国人地矛盾突出，农民生活困苦；由材料“又将这种两极化的‘推—拉’理论扩展为包括目的地、原住地、介入障碍和个人等四方面的全面理论框架。这一理论可以用来解释19世纪中期的华工赴澳”可得出，19世纪中期，中国人口增长迅速，而土地大多集中在地主官僚手中，农民拥有的土地极少，加上苛捐杂税繁多，自然灾害频发，农民生活难以为继。澳大利亚此时有大量的就业机会和相对较好的生活条件，对中国贫苦农民有较大的吸引力，促使更多华工选择赴澳，以寻求更好的生活和发展机会；示例三：由材料“又将这种两极化的‘推—拉’理论扩展为包括目的地、原住地、介入障碍和个人等四方面的全面理论框架。这一理论可以用来解释19世纪中期的华工赴澳”可得出，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国；由材料“西方学者赫伯提出了关于移民的‘推—拉’理论，后经博格等人的发展，已形成系统的理论框架。按照这一理论，迁移行为的发生可用迁出地的推力和迁入地的拉力的相互作用来解释”及所学可得出，19世纪中期，列强凭借不平等条约获得了在中国招募华工的特权，这使得华工出国在程序上变得“合法”，为列强大规模招募华工创造了条件，促使大量华工前往澳大利亚。18.阅读材料，完成下列要求。材料每个文明都有自己独特的发展历程，由此造成了古代世界文明多元发展的格局。同时，古代文明又从来不是孤立发展的，它们的发展不同程度地受到外来因素的影响。西亚、中亚在东方与西方文化交流事业中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方，从而催生了独特而灿烂的各种文化-苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化、阿拉伯文化等。任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春必须积极吸收各种外来文明。如果一定要讲究文化的“纯正性”，那么这种文化反而会因世世代代近亲交配而有退化淘汰之虞。——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播-古代世界文明之交流》根据材料并结合所学知识，围绕“古代世界文明的交流”自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论点明确，史实充分，逻辑清晰，表述完整。）【答案】示例论题：古代世界文明的交流推动人类文明的多元共生。阐述：古代文明并非孤立存在的，它们通过各种途径进行着交流融合。西亚、中亚作为东西方文化交流的“桥梁”，发挥了重要作用。亚历山大东征，将希腊文化传播到东方，促进了希腊化文化的产生。希腊的艺术、哲学、科学等在东方广泛传播，同时东方的文化和知识也传入希腊，丰富了希腊文明。阿拉伯帝国兴起后，不仅保存和传播了古希腊、罗马文化，还将中国的造纸术、指南针、火药等重要发明传入欧洲，促进了欧洲的社会转型。综上所述，不同文明之间的交流，使各种文明相互吸收借鉴，丰富了自身内涵，推动了人类文明的进步与多元发展。（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一依据）【解析】根据材料“古代文明又从来不是孤立发展的，它们的发展不同程度地受到外来因素的影响”并结合题干要求，可确定论题为：古代世界文明的交流推动人类文明的多元共生。其次，根据世界古代文明的联系进行分析，根据材料“西亚、中亚在东方与西方文化交流事业中一直扮演着‘桥梁’的角色”可知，西亚、中亚作为东西方文化交流的“桥梁”，发挥了重要作用，如亚历山大东征，将希腊文化传播到东方，促进了希腊化文化的产生；根据材料“希腊化文化”可知，希腊的艺术、哲学、科学等在东方广泛传播，同时东方的文化和知识也传入希腊，丰富了希腊文明；根据材料“任何一种文明都不能封闭自守，一种文明要想永葆青春必须积极吸收各种外来文明”结合阿拉伯文化可知，阿拉伯帝国兴起后，不仅保存和传播了古希腊、罗马文化，还将中国的造纸术、指南针、火药等重要发明传入欧洲，促进了欧洲的社会转型。最后，进行总结概括，不同文明之间的交流，使各种文明相互吸收借鉴，丰富了自身内涵，推动了人类文明的进步与多元发展。19.阅读材料，完成下列要求。材料一两汉是专制君权确立和巩固的关键时期，相应地对君权的制约机制也在这一时期开始形成。“天”在秦汉之际的民众中具有神秘而崇高的地位，被认为是一切合法性的最后根据。董仲舒对传统的天神观进行改造和重构后，强调“天者，百神之大君也”“王者亦天之子也”“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。宰相“入（宫）则参对（君主）而议政事，出（宫）则监察（百官）而懂（正）是非”“上佐天子理阴阳”“下遂万物之宜”。重大事件要经过中枢机构的集体讨论，方可下诏执行。汉代君主在治国理政中尤为注重总结历史经验，以提升执