河北省沧州市盐山中学2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷（含答案）

高一语文一、阅读72分（一）阅读5小题，共19分）阅读下面的文字，完成各题。3世纪的《广雅》对当时的饼茶加工制作记载如下：“荆、巴间采叶做饼，叶老者，饼成，以米膏出之。”相较于这一记录的简略，《茶经》在“三之造”中指出唐代团饼茶制作的工序为“蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣”。可以看出，唐代在饼茶制作中采用了热蒸汽杀青，即蒸青制法。蒸青法的发明在制茶技术史上具有重要意义，从唐代至元代被广泛使用，至今仍有一些绿茶的制作采用这一古老的杀青方法。大致在北宋中后期，中国的茶叶生产总体上仍以饼茶（片茶）为主，但散茶（草茶）也发展起来。宋代制作散茶仍以蒸青法为主，盛极一时的名品有日铸茶、洪州双井茶等。它们选料细嫩、制法精良。对于蒸青散茶的制法，南宋时两度入华求法的日本僧人荣西曾做过比较详细的描述，有茶学专家指出，从荣西的记录可知南宋的散茶制法是：采来细嫩芽叶，入蒸桶用蒸汽杀青，然后在铺着纸的焙棚上用小火焙干，之后将茶叶装入瓶中，用竹叶封口，密闭贮藏。这应该是南宋时长兴、宜兴一带的散茶制作和收藏法。与蒸青饼茶相比，蒸青散茶减省了榨去茶汁的工序，有利于茶香和茶味的发挥。元代蒸青工艺更趋完备。《农书》对此有比较详细的描述：“采讫，以甑微蒸，生熟得所。生则味涩，熟则味减。蒸已，用筐箔薄摊，乘湿略揉之，入焙，匀布，火焙令干，勿使焦。编竹为焙；裹箬，覆之，以收火气。”由此可见，茶叶在甑中蒸过之后薄摊，冷却后趁湿用手揉捻成形，然后用火焙干，这已是比较成熟的散茶制作技艺。迨至明代，作为贡茶的团饼茶被朱元璋以敕令的方式废除，改征散茶，我国传统制茶技艺由此出现了重大发展，炒青法取代蒸青法成为主要的制茶法。张源的《茶录》、许次纾的《茶疏》和罗廪的《茶解》都细致地描述了当时茶叶炒制的过程、所用工具和工艺宜忌，等等。例如，罗廪强调，应在晴天白昼采茶，采完即焙，迟则色、味、香都会减损。据此，明代炒青绿茶的制作可以简要概括如下：鲜叶采摘后先入铁锅用武火急炒，出锅后薄摊冷却、揉接，再略炒后用文火焙干。由此可知，明代的炒青绿茶制作技艺包含了杀青、揉捻、干燥这3道基本工序，与现代几无差异。制茶技艺作为从古代流传至今日的活态遗产，我们在传承时该传承些什么？一代又一代的茶人都在总结与改进工艺，但始终不变的是茶的基本属性，传承的是各种茶叶完善的工艺制作要领与技能。目前有不少茶叶通过回归“古法制作”，不仅彰显了对传统的尊崇，也受到了市场的青睐。安溪是全国重要的产茶第1页，共1页大县之一。安溪铁观音制作工艺复杂，需要根据环境、时令、温度、湿度、风向等情况着重把握好选青、护青、做青的过程。做青是形成其独特产品特征“观音韵”的关键环节。在做青工艺上，安溪铁观音经历了由轻摇青轻发酵工艺向重摇青重发酵古法工艺的回归，通过对重摇青重发酵的做青工艺古法制茶的传承，使铁观音的口感更为醇厚回甘。保留传统手工技艺，一方面，并不意味着全盘复刻，某些制茶技艺在传承的过程中，也应时代之需作出了调适，进行了改良。以祁门红茶为例，据《茶务金载》记载，传统的红茶制作中存在着以足揉捻的现象，20世纪30年代，祁门一带的“足揉”之法为：预先洗净足部，穿上新制之鞋，站于桶内，脚踩茶叶，直至茶汁溢出。用这种方法揉茶不仅效率低下，而且不卫生，清代以来尤其损害外销华茶的形象。如今，在祁红制作技艺中，纯手工或机器揉捻早已取代更为传统的足揉，但这并不影响祁红的独特风味，即“祁门香”的形成。另一方面，作为经年累月才能练就的“手上功夫”，传统手工制茶技艺的传承虽然面临着一些现实困境，如茶叶机械化生产带来的冲击等，但其活力仍不容小觑。而且，传统制茶中的某些技艺是机器无法替代的。如安化黑茶采用七星灶松柴明火一次性慢干燥，这是安化黑茶特有的风格。采用七星灶加工的黑毛茶乌黑油润，汤色金黄明亮，松香浓郁，而现代化机器制茶用自动干燥机快火干燥，制作出来的毛茶暗而无光，也没有独特的松香。如何在机器制茶不断发展的趋势下保护、传承好传统制茶技艺，是值得我们深思的问题。在漫长的岁月中，中国传统制茶技艺不断地演变、消长、更替，其动态发展展现了非物质文化遗产的生命力和中国民众的创造力。作为活态传承的非遗，中国传统制茶技艺的一些核心技术与技能，还掌握在制茶师等有着独特传承谱系，拥有传统知识、传统技能的人群手中。对更多的相关记录以及口耳相传的制茶经验进行整理、挖掘和研究，并开展相互之间的交流互鉴，依然是推进该遗产项目保护传承的一个重要途径。（摘编自朱慧颖、金通《中国传统制茶技艺述略与价值阐释》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.唐代用蒸青法制作团饼茶的事实，可在陆羽的《茶经》中得到验证，该方法延续颇久，在宋代散茶制作中仍然被应用。B.从茶香和茶味这两个角度考量，蒸青散茶要比蒸青饼茶更胜一筹，因为蒸青散茶没有榨去茶叶汁水这一工序。C.明代废除团饼茶、改征散茶的政策推动了炒青法发展，具体表现为将炒青绿茶的制作方法简化为杀青、揉捻、干燥三步。第1页，共1页D.中国传统制茶技艺并非一成不变，非遗强大的生命力和人民群众无穷的创造力就蕴藏于制茶技艺的动态演变之中。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.散茶大概在北宋中后期才出现，其中选料考究、制法精良的日铸茶、洪州双井茶等皆是当时盛行的散茶名品。B.文章以时间顺序叙述中国制茶工艺的发展，脉络清晰，既有对传统制茶工艺的回顾，又有对传统制茶技艺传承的认识。C.祁门红茶的制作从传统的“足揉”方法转变为纯手工或机器揉捻，反映出制茶工艺在卫生、效率等方面进行了改良。D.传统制茶工艺有着不可代替性，比如采用七星灶慢干燥加工出来的黑毛茶乌黑油润，松香浓郁，是机器制造难以达到的。3.请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。制茶实例：恩施玉露茶制作技艺是在我国蒸青散茶生产制作技艺的基础上发展起来的，该技艺通过蒸汽杀青、整形上光等步骤制成蒸青针形绿茶。其大致流程是：鲜叶采下之后将其薄摊在屉中进行_①_，发出清香时取出。之后，从抽屉里将茶叶取出，迅速将水汽扇干，让茶叶快速地散热降温，从而减少茶的氧化，避免叶黄、汤浑、熟焖邪味的出现，形成“外观翠绿、汤色清绿、叶底嫩绿”的“三绿”特征。当蒸140炒制手势，_②_。经过炒头毛火之后的茶叶必须迅速摊薄冷却，然后再次在焙炉上加热塑形，铲二毛火之后再次冷却。经过以上几个关键的工序之后，将制好的茶叶进行_③_是最后的一步，传统的恩施玉露制作工艺都采用竹篾编成的焙笼，选用无烟无味的白炭，还要在竹篾上铺一层当地树皮纸，让它起到隔绝烟味的作用。通过这一系列工序，上好的恩施玉露茶就这样呈现出来了。答：①________________②________________③________________4.第3题中提及的恩施玉露茶是恩施土家族苗族自治州首府恩施市的特产。其外形紧实纤细，冲泡后芽叶复展如生，悬浮杯中，随后沉降杯底，平伏完整，汤色嫩绿明亮，仿佛玉露。如今，恩施玉露茶在制作过程中仍坚持使用蒸青法，请结合第3题“制茶实例”及文章内容思考，恩施玉露茶为什么不使用炒青法呢？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.为促进中国传统制茶技艺更好地传承发展，请结合文章内容，向当下年轻一辈的制茶技艺传承人提几条建议。第1页，共1页答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读II（本题共4小题，共16分）阅读下面的文本，完成试题。文本一：黑桦树给风滚草的信鲍尔吉·原野亲爱的风滚草：很久没给你写信了，我不知道你滚到了哪里。你像植物里的动物，借助风的力量在草原上翻滚，想去哪里，就去哪里，好顽皮。①每逢干旱，你关闭根系，让自己慢慢枯黄，整个草像一个大圆球随风飘荡。遇到水分，你逐渐复活，把根扎入泥土，开出红色的小花。今天写信是想跟你聊一聊季节。你去过很多地方，最了解季候的变化。你发现没有，秋天到了。今天早上，我感到风从北方吹过来。我想不会吧？夏天还没有结束，山丁子的红果还挂在枝头，怎么能刮北风呢？然而秋风真的到了。如果你在我身边，我会用深沉的语调朗诵这句话——秋风真的到了。从早上开始，秋风把赤杨树的叶子、野山楂树的叶子、毛榛灌木的叶子吹得在地上翻滚，好像赶赴一个聚会。这些叶子都变黄了。河流不像夏天那么湍急，变得缓慢而宁静，这都是秋天的象征。天空高了，同样是大雁，它们的身影变得那么小。我不明白，天怎么会变高呢？它原来不高吗？秋风吹过树林，发出的声响跟吹南风不一样。②南风吹过树林，树枝和树叶发出“唰唰”的声响。秋风吹过来，树的声音变成“飒飒”，好像有点儿怕冷。亲爱的风滚草，你喜欢秋天吗？不管你喜欢不喜欢，秋天到了。我喜欢春天。春天跟哪个季节都不一样，它悄悄地来到大地。那时候，草原还像冬天，山峦覆盖冰雪。但地上的积雪露出黑黑的孔隙，好像酥了，这是融化的先兆。雪还没化，有的地方却露出绿色的青草芽。他们是春天最勇敢的士兵。乌力吉木伦河的冰层悄悄膨胀，变黑。过不了十天八天，这些冰会在融化的河水里漂起来，像一片片破碎的小船。那时候，南风将越过博格达山，吹向草原。南风的力量起初很弱。你知道，春风一定要刮三天。第二天，风的力量大一些。第三天，南风把树枝刮得拼命摇晃，传来呼呼的风声。猛然间，原来覆盖白雪的大地露出了泥泞的黑色，没融化的白雪在低凹处变成薄薄的冰。乌鸦在天空盘旋鸣叫，谁都不知道它在叫什么。你记得草原最早开的是什么花？是蒙古扁桃，对不对？它开粉花。蒙古扁桃是灌木，它像一个柴火垛立在沙漠上，有一座蒙古包那么大。春风吹了一夜，早上，它的枝头开放密密麻麻的花朵，看不到黑色的第1页，共1页树干。那是四月，天很冷，有的地方下雪，有的地方河流还没开化。然而，蒙古扁桃热烈盛开，好像别人并不相信春天的到来，只有它一个人相信春天到了。蒙古扁桃开完花，草原上的花陆陆续续开放，有树木的山杏花、山丁子花，还有草地上的野花。青草不知不觉铺满大地。南归的大雁飞回来了。蒙古扁桃开花带来了春天，春天带来了夏天，这一切都毋庸置疑。风滚草，你记得早春第二个开放的花吗？你每天滚来滚去，头部受到石块的冲击，估计什么都记不住了。我来告诉你，第二个开放的花是蒙古白头翁，它开在山上，紫瓣黄蕊，枝条有绒毛，你应该有印象。我喜欢春天还有一个原因，是鸟儿从南方回到草原。草原有奔腾的马群，吃草的羊群，加上天空飞来的鸟儿，草原因此非常富足。如果你是一棵树，你就知道鸟儿多么可爱。它们在你枝头上跳来跳去，让你发痒。鸟儿的歌声不一样。有的鸟儿发出长长的“咦”，过很久才发出第二个“咦”。有的鸟儿叽叽喳喳，好像前一句话没说完就说出后一句话，所以谁也听不懂它们说的是什么。但我觉得是关于南方的话题。风滚草，你想想看，花朵开放了，越冬的候鸟飞回来了，草原该有多么美丽，这都是春天的功劳。每年春天结束，我都在心里盼望明年春天早点来。亲爱的风滚草，起秋风了。秋天到来，然后进入冬天。天道轮回就是这样，没有一丝一毫的犹豫，也不会颠倒顺序。秋天当然也有美好的地方，我下一封信里写给你。爱你的黑桦树（有删改）文本二：记者：台湾商务印书馆出版的“现代文学典藏系列”中有一部《鲍尔吉·原野散文选》，这本书封底有一段考评，说“鲍尔吉·原野的语言功力令人称奇。所选篇目纵横开阖，灵光四现。将细腻豪放，真诚幽默，洗练优美冶于一炉，毫无困难且诗意斐然。最吸引人的是将自己淳朴的人格与悲悯的爱心跃然纸上，让读者回味不已”。我觉得在语言上达到这种成就几乎是不可能的，请问您是如何做到的？鲍尔吉·原野：文学最早吸引我的不是故事，而是语言。在世上所有的奇迹当中，我觉得最大的奇迹是语言本身。像您刚才说到的，语言可以做到幽默、豪放、细腻、淳朴，这不是奇迹吗？我们阅读李白杜甫的诗篇，阅读世界名著，最终留在我们心底，如音乐一般回旋的也是语言的力量。如果文学也有高峰的话，我理解指的是语言的高峰。对一个作家而言，他对于语言的追求和锤炼永无止境。一个作家能用淳朴、生动并且优美的语言讲述人间的故事，那是他对这个世界最好的奉献。③跟黄金和宝石相比，语言放射着更为耀眼和纯洁的光芒。第1页，共1页记者：您曾说“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”，是不是正因为如此才能描绘出鲜活的万物？鲍尔吉·原野：从文学的表现上来讲，当你用惊讶的笔触来描写你所看到的东西时，这是会让读者觉得眼前一亮的。我觉得我之所以会“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”，是因为爱，对万物的喜爱。我会用喜爱、赞赏的眼光书写世间的万物，不光是写人、写故事，甚至写草、小猫、好的表现力，特别是语言的表现力。④我写大自然的时候，如同一粒沙子睁开了眼睛……同时明白了两件事：一是自己之小，二是大自然之大，许多念头如歌声一般从我身体里排队走出去，走向河流、云彩、星辰、草叶、树木、鸟儿和昆虫。而我的语言也能够服从我的愿望，变得干净、湿润、节制、朴素和准确。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文本一是黑桦树给风滚草的信，讲述草原四季的变化，对春天的描写细致入微，展现了春天来临、万物复苏的生机与活力，体现出作者对大自然细致的观察和热爱。B.文本一中风滚草虽未正面出现，但根据黑桦树的描述，可知它行踪不定、随遇而安，作者是借风滚草象征那些漂泊无依、居无定所的人，表达了对他们的深切同情。C.文本一类似童话和寓言，用以物观物的视角，深入自然万物的内心世界，语言简洁凝练、生动典雅，看似浅显稚嫩，实则韵味深长，体现出作者对自然万物的独特认知。D.文本二中鲍尔吉·问题、好的生活观察积累、好的表现力等其他因素是次要的。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①通过描写风滚草适应环境的独特生存方式，展现了风滚草顽强的生命力，语言生动形象，富有画面感。B.句子②运用拟声词“唰唰”与“飒飒”来描绘风吹树林的情景，极具生动性和画面感，展现了鲍尔吉·原野细腻的洞察力。C.·原野对语言魅力的高度推崇。D.句子④中鲍尔吉·辰等事物。第1页，共1页8.学校文学社公众号将推介鲁迅文学奖得主鲍尔吉·原野的作品，公众号有“自然”和“童心”两个专栏，你认为文本一应该编入哪个专栏？请结合文本二“常怀着儿童般的惊异注视着草原的天空、大地、河流和动植物”这一观点说明理由。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.请结合文本二中对鲍尔吉·原野散文语言“幽默”的相关评价，简要分析文本一是如何体现这一语言特色的。答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）阅读5小题，共22分）阅读下面文言文，完成下列各题。秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也欲兴兵临周而求九鼎周之君臣内自画计与秦不若归之大国夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使田忌将之以救周，而秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何涂之从而致之齐？”“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟挈以至齐者，之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。（选自《战国策·东周策》）【注】①醯壶酱甀：醋瓶子、酱罐子。②漓然：流动的样子。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）第1页，共1页A.夫秦之为无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若归之大国/B.夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内自画计/与秦不若归之大国/C.夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若归之大国/D.夫秦之为无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内自画计/与秦不若归之大国/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.兴师，指兴兵、起兵，文中的“师”与《师说》中“而耻学于师”的“师”含义不同。B.九鼎，古代传说夏禹铸就九个鼎，以九鼎象征国家政权，是夏、商、周三代传国的宝物。C.致之齐，指把九鼎送达齐国，文中“致”与《劝学》中“而致千里”的“致”含义相同。D.弊邑，偏僻的小城镇，古代也指对自己国家以及出生或出守地的谦称，文中含义为后者。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心仲忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请缨为周君去齐国借兵救援。B.颜率为了让齐国对东周施以援手，面见齐王，表示齐国此举既可以获得美名，又可以获得东周君臣送予的九鼎。C.当齐王准备向周君索要九鼎，让东周兑现诺言时，周君十分担忧，颜率主动出使齐国，最终为周君解除了忧患。D.颜率见到齐王之后，极力陈说齐国一定找不到合适的人运送九鼎，也没有合适的运送道路，最终打消了齐王的念头。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）齐王大悦，发师五万人，使田忌将之以救周，而秦兵罢。（2）齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”14.颜率两次前往齐国劝说齐王，他劝说的目的和策略分别是什么？请结合文章简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，共9阅读下面这首唐诗，完成各小题。悲秋①杜甫凉风动万里，群盗尚纵横。家远待书日，秋来为客情。第1页，共1页愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。【注]762安和洛阳，诗中代指朝廷。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.首句写秋景，点明时令，富有夸张意味，为全诗奠定了感情基调。B.“群盗尚纵横”叙写社会现实，“尚”字表达出作者对动乱的厌烦。C.第三句承接第二句来写，家书迟迟不能到达，使作者心中悲情加重。D.尾联用反诘的语气结句，写作者愁绪无法排解，打算以死报效朝廷。16.本诗中作者表达了怎样的悲情？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，共617.补写出下列句子中的空缺部分。（1，”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。（2，”。（3，”就是这样的经典名句。二、语言文字应用（本题共5小题，共18阅读下面的文字，完成各题。有的人倾向于早上活动，往往早饭、午饭和晚饭都吃得很早。他们的生物钟属于“早晨型”，此类人被通俗地称为“百灵鸟”。相反，①，他们的生物钟属于“夜晚型”，此类人被称为“猫头鹰”。研究发现，“猫头鹰”们饮食习惯往往不如“百灵鸟”们健康。②，“夜晚型”的人一般吃饭较晚，更容易发胖。这种生活习惯不利于减肥，还可能增加发生炎症和罹患心血管疾病的危险因素。该研究组之前的一项研究表明，拥有“早晨型”还是“夜晚型”生物钟是受人类基因限制的，也就是说，我们生下来就注定了自己是“百灵鸟”或“猫头鹰”。然而，相关代谢风险的高低却③——“猫头鹰”的生活习惯通常不如“百灵鸟”。18.下列句子中加点的“们”和文中画横线处的“们”，用法相同的一项是（）第1页，共1页A.袭人推他道：“林姑娘你闹什么？我们一个丫头，姑娘只是混说。”黛玉笑道：“你说你是个丫头，我只拿你当嫂子待。”（曹雪芹《红楼梦（第三十一回）》）B.如今，台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。（铁凝《哦，香雪》）C.他们就是艾奇逊所说的“民主个人主义”的拥护者。艾奇逊们的欺骗做法在中国还有一层薄薄的社会基础。（毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》）D.工匠精神雕琢时代品质》）19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。阅读下面的文字，完成下面小题。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”方言传递一方缱绻乡音，不仅是地域风物的承载、更体现着传统文化的赓续。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络技术的①，更不要说身口相传了。2021年底，首部人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇《姑苏琐记·懒画眉》在2022年春日已创作完成。短片以小厨娘爱听昆曲为线索贯穿始终，既表露出旧时人们对昆曲的热爱，也从侧面彰显了昆曲繁盛之时的风貌与魅力，同时透露出精雅的苏式生活。这部作品与前作可谓②，在影像上同样体现了古代姑苏（即现在的苏州）的独特韵味，作品上线后就③，成为人们茶余饭后的热门话题。由此看来，当下的方言保护更应该调动年轻人熟悉的网络形式，用智能手段转变语言文化传播日渐式微的态势，用多样化的媒介形式让方言活起来、新起来、亮起来。20.请在文中横线处填入恰当的成语。21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。22.请为方言的保护和宣传写一句广告词，至少使用一种修辞手法，不少于10个字。三、写作（6023.阅读下面的材料，根据要求写作。第1页，共1页中国自古以来就崇尚劳动，历代人民群众厚植劳动情结，重视劳动教育。“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚”“劳则思，思则善心生”“民生在勤，勤则不匮”，如此等等，一系列古训诗词都在劝导警示国人，于家、于国，劳动致富，劳动兴国。随着智能化时代的到来，也有人提出疑问：还有必要提倡劳动教育吗?对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。要求：选准角度