文言文断句技巧与练习题合集

文言文断句技巧与练习题合集引言昔人读书，首重句读。所谓“句读之不知，惑之不解”，盖言断句为理解古文之基石也。文言典籍，文约义丰，若不能明辨句读，则易致歧义，甚者曲解原意。是以，掌握断句之法，于研习古文至关重要。本文旨在系统阐述文言文断句之常用技巧，并辅以练习，冀能为读者提供些许助益。一、辨识标志性词语（一）虚词为纲，辨明句读文言文中，虚词常为断句之重要标识，其用法灵活，位置亦多有规律可循。1.句末语气词：如“也、矣、焉、耳、乎、哉、邪（耶）”等，通常置于句末，表判断、陈述、疑问、感叹等语气。例如：“三人行，必有我师焉。”“吾生也有涯，而知也无涯。”2.句首发语词或关联词：如“夫、盖、至若、若夫、且夫、然则、是故、于是、虽然、然而”等，多置于句首，引领下文或表示转折、因果、承接等关系。例如：“夫战，勇气也。”“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”“然则何时而乐耶？”3.疑问代词与副词：如“何、谁、孰、安、胡、曷、岂、焉、盍”等，若用于句首或句中表疑问，其后往往需稍作停顿。例如：“谁为大王为此计者？”“安在公子能急人之困也？”4.介词：如“于、以、为、与、从、自、向”等，其构成的介词结构多作状语或补语，若置于句首，其前多可断开；若置于句中，需结合语义判断。（二）对话提示，明辨起止文言文中对话、引语较为常见，常有特定词语标识。1.“曰”“云”“言”“道”：其后通常为直接引语，需断开，并在引语结束处再次断开。例如：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”若对话中又有对话，则需注意层次。2.“谓”“告”“语”：其后若为间接引语，断开方式需结合语境。（三）感叹、呼唤之词，亦为断点如“呜呼、嗟夫、噫、嘻、善哉”等，表达强烈情感，多独立成句或置于句首，其后需断开。例如：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。”二、剖析语义与句式结构（一）以意逆志，明晓句义断句之根本，在于理解文意。通读全文，把握段落主旨与上下文逻辑关系，而后逐句推敲，根据语义自然断开。不可只见虚词，不顾文意，否则易致“断章取义”之弊。例如“其一犬坐于前”，若误断为“其一犬/坐于前”，则谬以千里，实则“犬”为状语，表“像狗一样”。（二）辨析句子成分，把握主谓宾文言文句子亦有主谓宾、定状补等成分。一般而言，主语之后、谓语之前，若无需强调或修饰，可稍作停顿；谓语之后、宾语之前亦然。找到句子的主干（主谓宾），有助于厘清句子结构，从而正确断句。例如：“吾/日三省吾身。”“医之好治不病/以为功。”（三）利用排比、对偶、反复等修辞文言文中常用排比、对偶、反复等修辞手法，句式整齐，结构对称，此为断句之重要依据。例如：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”根据对偶，“得道者多助”与“失道者寡助”相对，其后应断开；“寡助之至”与“多助之至”相对，“亲戚畔之”与“天下顺之”相对，亦可断开。（四）注意固定结构与特殊句式文言文中有诸多固定结构，如“……者，……也”（判断句）、“为……所……”（被动句）、“何……之有”（宾语前置）、“如……何”“奈……何”“若……何”（固定句式）等，其结构相对固定，可据此断句。例如：“陈胜者，阳城人也。”“其印为予群从所得。”“何陋之有？”三、断句之步骤与通则1.通读全文，初感文意：不求甚解，但求对文章内容、体裁、语气有初步把握。2.寻找标志，初步断句：找出文中明显的虚词、对话词、特殊句式等，进行初步断句。3.分析结构，细化断句：结合语义，分析句子成分、修辞特点，对初步断句进行调整和细化。4.诵读校验，修正完善：将断好的句子反复诵读，若语感顺畅，语意明晰，则基本正确；若拗口费解，则需重新审视。四、练习题（一）基础篇1.下列句子断句正确的一项是（）（材料）子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎A.子曰/学而时习之不亦说乎/有朋自远方来不亦乐乎/人不知而不愠不亦君子乎B.子曰/学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎C.子曰学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠不亦君子乎D.子曰学而时习之不亦说乎/有朋自远方来不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎2.用“/”给下面的文字断句。（材料）刻舟求剑者从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎（二）进阶篇1.用“/”给下面的文字断句。（材料）齐宣王问曰文王之囿方七十里有诸孟子对曰于传有之曰若是其大乎曰民犹以为小也曰寡人之囿方四十里民犹以为大何也曰文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兔者往焉与民同之民以为小不亦宜乎臣始至于境问国之大禁然后敢入臣闻郊关之内有囿方四十里杀其麋鹿者如杀人之罪则是方四十里为阱于国中民以为大不亦宜乎2.用“/”给下面的文字断句。（材料）晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非君人者之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒五、练习题答案与简释（一）基础篇1.答案：B简释：此为《论语》经典名句，“子曰”后需断开。“学而时习之，不亦说乎”“有朋自远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”为三个结构相似的反问句，各自独立，故中间断开。2.答案：刻舟求剑者/从其所契者入水求之/舟已行矣/而剑不行/求剑若此/不亦惑乎简释：“者”表人，其后可断。“从其所契者入水求之”述其行为。“舟已行矣”与“而剑不行”形成转折对比。“求剑若此”总结前文行为，“不亦惑乎”表感叹。（二）进阶篇1.答案：齐宣王问曰/文王之囿方七十里/有诸/孟子对曰/于传有之/曰/若是其大乎/曰/民犹以为小也/曰/寡人之囿方四十里/民犹以为大/何也/曰/文王之囿方七十里/刍荛者往焉/雉兔者往焉/与民同之/民以为小/不亦宜乎/臣始至于境/问国之大禁/然后敢入/臣闻郊关之内有囿方四十里/杀其麋鹿者如杀人之罪/则是方四十里为阱于国中/民以为大/不亦宜乎简释：此段为齐宣王与孟子的对话，“曰”字频繁出现，为断句重要标志。每“曰”必断。对话中，宣王先问，孟子先答有无，继而宣王追问大小，孟子对比文王与宣王之囿的不同，在于是否“与民同之”。根据问答转换及语义层次断句。2.答案：晋平公与群臣饮/饮酣/乃喟然叹曰/莫乐为人君/惟其言而莫之违/师旷侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴坏于壁/公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也/师旷曰/哑/是非君人者之言也/左右请除之/公曰/释之/以为寡人戒简释：开篇交代场景人物。“饮酣”为状态变化，可断。“乃喟然叹曰”引出平公之言。师旷“援琴撞之”为关键动作，其后公之反应、问答随之展开。“哑”为象声词或叹词，表师旷故作惊讶或不满。“