2025-2026学年云南省昆明市部分学校高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1云南省昆明市部分学校2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。一个有机体的最重要的特点是它内部的能够自我更新的能力，这种能力被认为是健康水平。有两种有机体，其新陈代谢的过程受制于人类的干预和控制。一种是人自身（医疗和公共卫生），另一种是土地（农业和保护主义）。目前人类在控制土地健康方面的努力还不很成功。不过人们已经懂得，当土壤失去了肥料，或被冲刷的速度快于其形成的速度，以及水系出现了不正常的泛滥和短缺时，土地就有病了。其他的混乱则是如事实本身一样为人们所知的，但却尚未当成是土地生病的症状。一些植物和动物，没有明显的原因就消失了，尽管已经尽力保护它们；其他东西，如害虫的入侵，尽管在极力控制它们。这些现象，在缺乏简单明了的解释的情况下，必须被看成是土地生物机体生病的症状。但是，这两种病症发生得太频繁，以致常常被当作正常变化的事件来考虑了。思考这些土地问题上的状况，反映了这样一个事实，即我们对待它们的看法仍然是片面的、自以为是的。……最近的科学上的证据说明，一个植物共同体的混乱正是啮齿动物侵袭的真正所在。但是，几乎还没有人沿着这条线索进行探索。很多保护主义的处理方式也是很肤浅的。保护区和养殖场维持着猎物和鱼的供应，但解释不了这些供给不能使自己维持下去的原因。总之，这些迹象的倾向说明，在土地上，正如在人体上，病症可能发生在某个器官，而原因却在另一个上。我们现在称作保护主义的措施，在很大程度上都只是起着局部的镇痛作用。它们是必要的，但不能将它们与治愈混淆起来。土地医疗艺术正在生气勃勃地实践着，但是，土地卫生科学也应当诞生了。一种土地卫生科学首先需要的是基本的常规数据，一幅说明健康的土地如何像一个生物体一样维持着它自己的图画。我们有两个可用的范例。一个范例来自土地生理在很大程度上还保持正常的地方，尽管这个地方在很多世纪以前已有人居住了。我只知道一个这样的地方：东北欧。它是不可能不吸引我们去研究它的。另一个范例，也是最为完美的范例，就是荒野。古生物学提供了丰富的证据，说明荒野在极其漫长的岁月里，一直自我保养着，它所拥有的物种，很少有丧失，它们也不会失去控制，天气和水建造土壤的速度和土壤流失的速度一样快，或许还更快些。因此，荒野作为一个土地卫生研究实验室，是具有无法预料的重要性的。人们不可能在亚马逊研究蒙大拿的生理学。……结果，驼鹿正在毁灭着这个地区的植物区系，尤其是在冬季的草地上。同时，灰熊和加拿大盘羊也在减少，后者是因疾病而造成的。托格瑞狄克①也只用几英亩荒野就发现，为什么生长在使用过的田野里的松树，从来达不到长在未清理过的森林土壤中的松树那样大，也不如后者经得起风吹。在后一种情况下，其根部是沿着旧根生长的通道在生长，因此扎得较深。在很多情况下，我们确实不知道，需要有怎样良好的行动，才能指望得到健康的土地，除非我们有一片荒野来与有病的土地作比较。因此，大多数早期在西南部的旅行者们，都把山区的河流描写成本来就是清澈的，不过，还是有点让人怀疑，因为他们可能是在一种意外的情况下，在最好的季节里看到它们的。……简言之，所有现有的荒野地区，不论其大或小，都可能具有作为土地科学研究根据的价值。休闲并不是它们唯一的或甚至是最基本的用途。〖备注〗①托格瑞狄克：美国十九世纪著名生物学家和环境保护主义者。（摘编自奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人自身的新陈代谢过程和土地的新陈代谢过程，均受制于人类的干预和控制，但目前人类在对土地健康方面的控制还未取得成效。B.土壤失去肥料、水流意外泛滥都是土地生病的原因，但因为这些状况出现过于频繁，所以常被人类当作正常变化的事件。C.荒野比人类种过的农田更健康，这可以从托格瑞狄克发现荒野中的松树比长在使用过的田野里的松树更经得起风吹得到验证。D.作者通过大量的例子证明人类的行动对健康土地带来的只能是严重的破坏，因此要改变这种局面，必须尽量控制人类的行为。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.尽管人类对土地已有一定的保护意识，但由于对土地问题的认识浅薄，目前对土地的保护工作还停留在表层阶段。B.“我们不曾想过”“我们总是认为”等表述，在客观论述中融入了对人类认知局限的反思，也为文章增添了人文色彩。C.荒野作为为土地健康研究提供比较对象，为人类了解使用过的土地和尚未使用的土地的功能区别提供了科学依据。D.一个荒野要保留足够健康的动植物，才能保留荒野研究需要拥有的常规数据，而作者认为荒野抢救工作为时已晚。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。土地如同一个复杂的有机体，其健康状况受多种因素影响。当我们谈及土地生病的症状时，除了土壤失去肥料、水系异常外，还有诸如部分动植物莫名消失、①___________等情况。在对待土地问题上，人类常表现出片面性，往往只注重当下的现象，如土壤肥料的补充、动植物种类的改变，却忽略了②___________。而对于土地健康的维护，荒野有着不可替代的作用。荒野就像一个天然的实验室，为我们提供了健康土地的范例。我们可以通过对荒野的研究，了解土地在自然状态下是如何自我维持的，进而明白③___________，以更好地实现土地的健康保养。4.作者阐述人类对土地问题的认识存在片面性的观点令人信服，这种论证效果是如何取得的？请结合文本加以说明。5.《〈老子〉四章》中认为人应该“辅万物之自然而不敢为”，即遵循万物自然本性而不妄加干预。请结合材料谈谈你对这句话的理解。【答案】1.C2.D3.①害虫入侵且难以控制②问题背后的深层原因③如何遵循自然规律干预土地4.①运用类比论证，将土地健康与人体健康类比，使“病症在局部、原因在他处”的道理更易理解。②列举典型事例，如啮齿动物侵袭与植物共同体混乱的关联、托格瑞狄克的松树实验，增强论证说服力。③指出认知误区，批判保护主义的肤浅措施，层层递进揭示人类认知的片面性。④引用科学证据，如古生物学对荒野自我保养的证明，提升论证的科学性。5.“辅万物之自然而不敢为”强调遵循事物本性、不妄加干预。材料中，土地作为有机体有其自我更新的自然规律，人类片面干预（如单纯补充肥料、控制害虫）仅能局部镇痛，无法根治问题；而荒野历经漫长岁月自我保养，证明顺应自然是土地健康的核心。人类应像尊重人体生理规律一样，以荒野为范例，研究土地自然运作机制，适度辅助其自我维持，而非盲目控制，这正是对“辅万物之自然”的践行。【解析】【导语】这篇文章以生态学视角探讨土地健康问题，将土地比作有机体，指出人类干预的局限性。作者通过对比荒野与受干预土地的生态差异，批判了当前保护措施的浅表性，提出建立土地卫生科学的必要性。论证采用类比手法（土地如人体）、例证法（松树根系对比）和对比论证（荒野与农耕区），体现了深刻的生态整体观。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“还未取得成效”错误。原文是“目前人类在控制土地健康方面的努力还不很成功”，并非完全无成效。B.“土壤失去肥料、水流意外泛滥都是土地生病的原因”错误。结合“当土壤失去了肥料……水系出现了不正常的泛滥和短缺时，土地就有病了”可知，“土壤失去肥料、水流意外泛滥”不是原因，而是症状。D.“人类的行动对健康土地带来的只能是严重的破坏”错误。结合“思考这些土地问题上的状况，反映了这样一个事实，即我们对待它们的看法仍然是片面的、自以为是的”和“多保护主义的处理方式也是很肤浅的”可知，原文未否定人类合理干预的可能性，仅批判片面认知和肤浅措施。可见选项说法过于绝对。故选C。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“荒野抢救工作为时已晚”错误。结合“荒野作为一个土地卫生研究实验室，是具有无法预料的重要性的”“所有现有的荒野地区，不论其大或小，都可能具有作为土地科学研究根据的价值”可知，原文仅强调荒野的价值，未提及“抢救为时已晚”。故选D。【3题解析】本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。①此处是在说“其他的混乱”，结合第三段“其他东西，如害虫的入侵，尽管在极力控制它们”可知，害虫入侵且难以有效控制是土地生病的一种表现，故可填：害虫入侵难以控制。②文中说“思考这些土地问题上的状况，反映了……我们对待它们的看法仍然是片面的、自以为是的……措施……只是起着局部的镇痛作用……不能将它们与治愈混淆起来”，强调人类在对待土地问题时往往只关注表面现象，而忽略了问题背后的深层原因，故可填：问题背后的深层原因。③文中提到“荒野……提供了健康土地的范例……可以通过对荒野的研究，了解土地在自然状态下是如何自我维持的”，说明研究荒野可以让我们明白土地自我维持的规律，进而指导我们如何干预土地以实现健康保养，故可填：如何遵循自然规律干预土地。【4题解析】本题考查学生分析论证方法的能力。①“在土地上，正如在人体上，病症可能发生在某个器官，而原因却在另一个上”运用类比论证，将土地健康与人体健康类比，使“病症在局部、原因在他处”的道理更易理解。②列举“科学上的证据说明，一个植物共同体的混乱正是啮齿动物侵袭的真正所在”和“托格瑞狄克也只用几英亩荒野就发现，为什么生长在使用过的田野里的松树，从来达不到……那样大”的典型事例，增强论证说服力。③作者先指出“思考这些土地问题上的状况……看法仍然是片面的、自以为是的”，然后批判“很多保护主义的处理方式也是很肤浅的。保护区和养殖场维持着猎物和鱼的供应，但解释不了这些供给不能使自己维持下去的原因”，层层递进揭示人类认知的片面性。④引用“古生物学提供了丰富的证据，说明荒野在极其漫长的岁月里，一直自我保养着”的科学证据，提升论证的科学性。【5题解析】本题考查学生理解重要语句和分析运用文中信息的能力。“辅万物之自然而不敢为”倡导遵循事物自然本性、不强行妄为。材料里，土地如同“有机体”，具备“自我更新能力”，有其内在运行规律。人类在控制土地健康方面，采取如单纯为土壤补充肥料、极力控制害虫入侵等片面干预方式，只能“起着局部的镇痛作用”，无法从根本上解决土地问题，这反映出人类未充分尊重土地自然规律。而荒野历经漫长岁月自我保养，物种稳定、生态平衡，是土地自然运作的“完美的范例”。这表明顺应自然是土地健康的关键。所以，人类对待土地应像对待人体生理规律一样，以荒野为研究范例，深入了解土地自然运作机制，在此基础上适度辅助其自我维持，而非盲目强行控制，如此才是对“辅万物之自然而不敢为”理念的正确践行。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。东藏记宗璞太阳从新校舍东面慢慢升起，红彤彤的朝霞又唤醒自强不息的一天。新校舍轮廓渐渐清晰，一排排版筑土墙、铁皮搭顶的房屋，整齐地排列着。墙角边这样那样的植物，大都是自己长出来的，使土墙不致太褴褛。铁皮屋顶在阳光抚摸下，泥垢较少的部分便都闪闪发亮。学生们为此自豪，宣称“这是我们的‘金殿’”！一会儿，图书馆的门也开了。图书馆是校舍中唯一的砖木建筑。不知什么时候，孟弗之已经在图书馆里了。①他穿着一件旧蓝布衫，内罩一件绸面薄棉袍，手边放着一个蓝花小包袱。用包袱包书是他入滇以后的新习惯。“孟先生，这么早。”出纳台前的职员招呼。弗之点头，随手拿起一份报纸。报上有一篇分析空袭的文章，说前几个月空袭虽没有重大伤亡，却给人们的生活带来很大不便，警报期间还发生盗窃案件。这时学生渐渐多起来，出纳台前排起一个小队。弗之神情蔼然，他坐在那里，整个室内便有一种肃穆气象。有人在门外大声议论明晚时事讨论会的题目，显然是社团积极分子。弗之听了有些感慨，想起庄卣辰曾说起座谈时事的事。他走出门，一个学生对他笑笑说：“孟先生有课？庄先生每两周给我们分析战局，很有意思。”“好。”弗之说，“讲过几次了？”“两次。”学生答，他忽然手指着远处大声说，“预行警报！”大家都朝五华山方向看去，山顶的旗杆上果然升起了一个红球。若不是它预示警报，这个红球在蓝天白云之下倒是很好看。“今天这么早！”好几个人说。“我去上课。”弗之向大家点点头。学校惯例是有预行警报照常上课，空袭警报的汽笛响了，各自疏散。预行警报和空袭警报的间隔有时只二十来分钟，有时要一两个小时，有时有预行而无空袭，对预行不采取措施可以不至于荒废时间。弗之进了教室，站在教桌前，慢慢解开包袱，把中国通史的讲义拿出来。凄厉的汽笛声响了，是空袭警报。“今天接得这么紧！”有人低声说。汽笛声从低到高，然后从高处降低下来，好像力量不够了似的，稍停一下又从低到高。弗之抬抬手臂，表示不上课了，慢慢地放好讲义，包起蓝花布。学生们陆续向外走。最初有警报时人们很慌乱，有人真的拔脚飞奔，成为名副其实的跑警报。后来习惯了，都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步。弗之和人群的走向相逆，尽量靠边。“弗之，你往回走？”忽听见招呼，见庄卤辰夹在人群中匆匆走来，遂立住脚说：“你走得快，肯定不是跑警报。”弗之知道，每有警报，卣辰都到实验室守护，怕电器着火，怕仪器失窃。他觉得对实验室的惦记比对警报的恐惧还难受，还不如在实验室守着，炸弹来了也知道是怎么掉下来的。卤辰也知道，有警报时，弗之的习惯是回家坐在蜡梅林里。有些文章便是那时构思的。“我还有个防空洞，紧急警报来了可以钻进去。”“我有铁皮屋顶呀。”两人笑笑，各奔前程。市民们从挂红球开始，便陆续疏散。②这时街上已没有多少人，空荡荡的好像是等人占领，让人看了心酸。弗之进了蜡梅林，缓步而行，欣赏着阵阵幽香。走到门前，见门上挂着锁，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墙走来。城墙的这一段很高，如同一个小悬崖。崖下原有一小洞，为狸牲出没之所。上面都是浮土，很不结实，峨和孩子都说它只能防手榴弹。不过躲在其中有一种精神安慰，也就不细考究能防什么弹了。汽笛猛然尖锐地响起来，一声紧接一声，声音凄厉。弗之走进洞去。他只是想和妻儿在一起。离洞口几步处有一个木栅栏，栏内黑压压地坐着许多人。③逃、躲、藏，这就是我们能做的吗！“爹爹！爹爹来了！”清脆稚嫩的声音划破了黑暗。“莫吵嘛，莫吵。”杂货店罗老板不满地轻声说，意思是怕敌机听见。碧初和三个孩子挤得紧紧的，给弗之腾出地方。这洞很窄，靠两边墙壁用砖搭了座位，人们便促膝挨肩而坐。弗之挤过去，挨着嵋坐下了，另一边是罗老板。……“解除了！解除了！”大家愣了几秒钟才纷纷站起。罗老板大声说着顺口溜：“预行警报穿衣戴帽，空袭警报又哭又叫，紧急警报阎王挂号，解除警报哈哈大笑。”“哈哈大笑啰！哈哈大笑啰！”别人应和着向外走。他们出了防空洞，④见天空还是那样蓝，云彩还是那样飘逸，蜡梅还是那样馥郁。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.新校舍虽然简陋但排列整齐，图书馆又增添了文化气息，开头部分为作品营造了自然、鲜活而有生命力的氛围。B.“两人笑笑，各奔前程”使用轻松的语气，化解了警报下的紧张气氛，也体现了卣辰与弗之对敌人的蔑视。C.文本叙事节奏张弛有度，对汽笛声描写贯穿全文，文中人物情绪状态的变化与汽笛声的缓急变化始终一致。D.猫的“声音不那么好听了”，反衬了人们内心深处的恐慌与畏惧，也展现了人们如猎物一样被玩弄戏耍的命运。7.下列选项对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①塑造了一个儒雅的学者形象，与下文他“坐在蜡梅林里”的形象相吻合。B.句子②呈现空荡凄凉的街景，暗含着对在战争背景下生存的人们的同情与悲悯。C.句子③抒情意味强烈，表达了对“逃、躲、藏”这种生存常态的不甘与抗拒。D.句子④从视觉、触觉、嗅觉角度进行环境描写，衬托人们劫后余生的庆幸。8.文中写敌机警报下的人生百态，实际也彰显了民族的气质与胸襟。请结合文本内容对此简要分析。9.看到本文描写的警报声和敌机声，回想历年“九·一八”警报的长鸣声和2025年9月3日阅兵式上中国战机的轰鸣声，你分别有着不同的感想。请结合本文内容，写出以“声音：由凄厉到雄壮”为主题的演讲稿要点。【答案】6.A7.D8.①坚守职责的担当：孟弗之警报中仍坚持上课、庄卣辰守护实验室，体现知识分子在战乱中的责任与坚守；②从容淡定的心态：师生面对警报从慌乱到悠闲，市民以顺口溜调侃警报，展现出临危不乱的胸襟；③守望相助的温情：防空洞中人们挤让座位、孩子呼唤父亲，体现困境中人与人之间的温情；④坚韧不拔的气节：新校舍“自强不息”的氛围、学生积极参与时事讨论，彰显民族在战乱中不屈的精神。9.演讲稿要点：​①凄厉之声：文中空袭警报的凄厉，是战乱中民族生存的挣扎，见证山河破碎与人民的苦难，警示勿忘历史创伤；②雄壮之声：2025年阅兵战机轰鸣，是国家强盛的宣告，承载着民族复兴的梦想，彰显今日中国的底气；③声音之变：从警报凄厉到战机雄壮，是民族从苦难走向强盛的见证，更是对和平的珍视与守护；④青年担当：以历史之声为鉴，以今日之声为励，传承坚韧精神，肩负强国使命，让雄壮之声永续。【解析】【导语】这篇《东藏记》以抗战时期西南联大为背景，通过细腻的日常描写展现战时知识分子与民众的生活状态。作者宗璞以温婉笔触勾勒出警报下的校园百态，既呈现了铁皮屋顶的“金殿”自豪感，又暗含对空袭阴影的无奈。文中孟弗之、庄卣辰等人物在警报声中坚守岗位的形象，体现了民族危难时知识分子的担当。作品巧妙运用环境描写（如蜡梅林）与细节刻画（如蓝花包袱），在平淡叙事中蕴含深沉的家国情怀，展现了中华民族在苦难中的坚韧与尊严。【6题解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“体现了卣辰与弗之对敌人的蔑视”错。“对敌人的蔑视”无中生有，“各奔前程”体现的是二人坚守职责的从容。C.“人物情绪状态的变化与汽笛声的缓急变化始终一致”错，文中人物从最初慌乱到后来悠闲，与汽笛声缓急并非完全同步。D.“猫的‘声音不那么好听了’……”错。原文未提及“猫的声音”相关内容，属于无中生有。故选A。【7题解析】本题考查学生体会重要语句丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“触觉”错，句子④天空蓝、云彩飘逸、蜡梅馥郁分别视觉、视觉、嗅觉，无触觉描写。故选D。【8题解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。①坚守职责的担当：孟弗之在警报声中仍坚持上课，庄卣辰守护实验室，体现了知识分子在战乱中的责任与坚守。文中提到“学校惯例是有预行警报照常上课”，弗之“慢慢地放好讲义，包起蓝花布”，庄卣辰则“每有警报，卣辰都到实验室守护”，展现了他们在危难中的职业操守。②从容淡定的心态：师生从最初的慌乱到后来的悠闲，市民用顺口溜调侃警报，如“预行警报穿衣戴帽……解除警报哈哈大笑”，显示出临危不乱的胸襟。文中描述“后来习惯了，都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步”，体现了民族面对灾难的从容。③守望相助的温情：防空洞中人们挤让座位，孩子呼唤“爹爹”，展现了困境中的温情。如“碧初和三个孩子挤得紧紧的，给弗之腾出地方”，以及“清脆稚嫩的声音划破了黑暗”，凸显了人与人之间的关怀。④坚韧不拔的气节：新校舍“自强不息”的氛围，学生积极参与时事讨论，如“社团积极分子”议论战局，彰显了民族在战乱中的不屈精神。文中提到“红彤彤的朝霞又唤醒自强不息的一天”，以及学生讨论“明晚时事讨论会的题目”，体现了民族精神的延续。【9题解析】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。演讲稿要点：​①凄厉之声：文中空袭警报的凄厉，“汽笛声从低到高”“凄厉的汽笛声响了”等描写，再现抗战时期空袭警报的刺耳与恐怖，这种声音成为民族苦难的听觉符号，与“九·一八”警报共同构成历史创伤的记忆载体，见证山河破碎与人民的苦难，警示勿忘历史创伤。②雄壮之声：2025年阅兵战机的轰鸣，与文中“铁皮屋顶……闪闪发亮”形成跨越时空的呼应，从被动防御到主动展示国防力量，声音的质变折射国家实力的飞跃，是国家强盛的宣告，彰显今日中国的底气。③声音之变：从警报中“逃、躲、藏”到战机巡航从容，印证民族精神从坚韧求生到昂扬自信的升华，是民族从苦难走向强盛的见证。文中解除警报后“蜡梅馥郁”的描写，已隐含对和平的珍视。④青年担当：原文里学生称校舍为“金殿”的自豪、讨论时事的积极，先生们坚守课堂与实验室的执着，都是精神火种；青年要接过这把火，以历史为鉴、以今日为励，让雄壮之声永远回响。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨①，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其②曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。（节选自韩愈《原道》有删减）材料二：韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。（节选自《新唐书·韩愈传》，有删减）〖备注〗①：杨朱学派，是战国时期的一个学派，与墨家并称“显学”。②其：指佛家。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。博爱之A谓仁B行而宜之C之D谓义E由是而之F焉之谓道G足乎己H无待于外之谓德。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.言，说，与《论语》十二章中“有一言可以终身行之者乎”的“言”意思不相同。B.致，把……加于身上，与《大学之道》中“先致其知”的“致”意思相同。C.诛，受到惩罚，与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不相同。D.恶，厌恶、讨厌，与《老子》四章中“物或恶之”的“恶”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中韩愈批判老子对仁义的理解狭隘，如同坐井观天一般。老子轻视仁义，认为小恩小惠是仁，认为孑然一身是义。B.材料一中的“是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也”体现了儒家思想所提倡的“君君臣臣”的等级秩序。C.材料二中韩愈年幼丧父，由兄嫂抚养，兄长去世后，嫂子郑氏抚养他。韩愈天性聪明敏锐，勤奋好学，长大后，贯通《六经》、诸子百家的学问。D.材料二中韩愈接纳提携后进之士，帮助他们成名，官位显达后，逐渐谢绝教授。他的门徒李翱、李汉、皇甫湜从而效法学习他，却远远比不上他。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。（2）然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。14.材料二最后一段中提到韩愈不随波逐流，请结合材料说明韩愈哪些表现体现了这个品质。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是他的眼界狭隘。（2）然而如果不是内心怀着极大的忠诚，怎么能做到这一步？希望陛下稍微宽容他。14.①批判异端，坚守儒道：在佛、老思想盛行时，撰文批判其背离仁义、废弃人伦的主张，捍卫儒家“道德仁义”的核心地位；②直言进谏，不惧皇权：宪宗迎佛骨时，上表极力反对，即便触怒皇帝、面临死罪也不退缩；③不诡随流俗，坚守交友之道：与人交往始终不变，提携后进但不迎合世俗，官位显达后仍保持本心。【解析】【导语】该文言文阅读材料呈现韩愈的儒家思想与人格。材料一选《原道》，阐述其“合仁与义”道德观，批判异端，捍卫儒家道统；材料二以传记述“谏迎佛骨”及提携后进之事，显其刚直不阿、不随流俗之格。二者互为表里，既展其思想家理论建树，又彰实践者精神气质，共绘一位完整儒家卫道者形象。【10题解析】本题考查学生文言文断句能力。句意：博爱叫作“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。“博爱之谓仁”中“博爱”是主语，“谓”是谓语，“仁”是宾语，结构完整，B处断开；“行而宜之”是主语，“谓”是谓语，“义”是宾语，结构完整，E处断开；“之焉”是动宾结构，不断开，“由是而之焉”是句子的主语，“谓”是谓语，“道”是宾语，结构完整，G处断开。“足乎己无待于外”是主语，“谓”是谓语，“德”是宾语，中间都不断开。此题也可以利用结构一致断句，比如“行而宜之之谓义”“由是而之焉之谓道”“足乎己无待于外之谓德”结构一致，可各自断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。说/字。句意：都是结合仁和义说的。/有可以终身奉行的一个字吗？B.错误。把……加于身上/获得、得到。句意：是执行君王的命令并且实施到百姓身上的。/先要获得知识。C.正确。受到惩罚/使动用法，使……整齐有序。句意：就应该受到惩罚。/先要使自己的家族整齐有序。D.正确。句意：韩愈听说后很厌恶。/（有道的）人或许厌恶它。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“韩愈年幼丧父，由兄嫂抚养，兄长去世后，嫂子郑氏抚养他”错误。由材料二“愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之”可知，韩愈三岁丧父，随伯兄韩会贬官岭南，伯兄去世后，嫂子郑氏才抚养他，选项中“兄长去世后，嫂子郑氏抚养他”前缺少“伯兄”限定，且表述逻辑未明确“先随伯兄，再由嫂抚养”的顺序，与原文细节不符。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“小”，意动用法，以……为小，轻视；“毁”，诋毁；“见者小”，眼界狭隘。（2）“至忠”，极大的忠诚；“安”，怎么；“少宽假”，稍微宽容。【14题解析】本题考查学生分析人物形象的能力。①由材料一“周道衰……佛于晋、魏、梁、隋之间”“必弃而君臣……以求其所谓清净寂灭者”可知，佛、老思想盛行时，韩愈撰文批判其背离仁义、废弃人伦的主张，坚守儒家“道德仁义”核心，明确君臣民的职责分工，以捍卫儒道批判异端，体现不随波逐流。②由材料二“宪宗遣使迎佛骨入禁中……乃上表”“帝大怒……固不可赦”可知，面对宪宗迎佛骨的盛行之举，韩愈不惧皇权，上表极力反对，即便触怒皇帝面临死罪也不退缩，以直言进谏彰显坚守。③由材料二“愈性明锐……终始不少变”“成就后进士……稍谢遣”可知，韩愈与人交往始终坚守本心，不迎合流俗；提携后进助其成名，官位显达后虽逐渐谢遣弟子，仍保持自身原则，未因地位变化而改变初心。参考译文：材料一：博爱叫作“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，沿着“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人，说天很小，其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。他所说的德，是把他观念里的德当作德，不是我所说的德。凡是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。自从周道衰落，孔子去世以后，秦始皇焚烧诗书，黄老学说盛行于汉代，佛教盛行于晋、魏、梁、隋之间。那时谈论道德仁义的人，不归入杨朱学派，就归入墨翟学派；不归入道学，就归入佛学。归入了那一家，必然轻视另外一家。尊崇所归入的学派，就贬低所反对的学派；依附归入的学派，就污蔑反对的学派。 因此说，君王，是发布命令的；臣子，是执行君王的命令并且实施到百姓身上的；百姓，是生产粮食、丝麻，制作器物，交流商品，来供奉在上统治的人的。君王不发布命令，就丧失了作为君王的权力；臣子不执行君王的命令并且实施到百姓身上，就失去了作为臣子的职责；百姓不生产粮食、丝麻、制作器物、交流商品来供应在上统治的人，就应该受到惩罚。如今佛家却说，一定要抛弃你们的君臣关系，消除你们的父子关系，禁止你们相生相养的办法，以便追求那些所谓清净寂灭的境界。材料二：韩愈，字退之，是邓州南阳人。韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。宪宗派遣使者迎接佛骨到宫中，过了三天，才送回佛寺。王公士人奔走膜拜诵经，韩愈听说后很厌恶，于是上表。奏表递上去后，皇帝大怒，拿着它给宰相看，准备处以死刑。裴度、崔群说：“韩愈出言不逊，治罪确实是应该的。然而若不是心怀最大的忠诚，怎么能说出这样的话？希望圣上稍微宽容他。”皇帝说：“韩愈身为人臣，竟敢这样狂妄，决不能赦免。”这时候朝里朝外的人们惊骇恐惧，就是外戚权贵也为韩愈说情，于是贬为潮州刺史。韩愈到潮州后，上表悲哀地谢罪。皇帝接到奏表，十分感动追悔，打算重新任用他，说：“韩愈以前议论的事是对朕的爱护，但是不应该说天子事奉佛就会寿命短促。”韩愈天性聪明敏锐，不随波逐流。与人交往，自始至终没有一点改变。成全后辈，常常帮助他们成名。凡受过韩愈指教的人，都称“韩门弟子”，韩愈官位显达后，逐渐谢绝教授。他的门徒李翱、李汉、皇甫湜从而效法他，却远远不及他。跟韩愈交往的，如孟郊、张籍，也都有成就闻名于当时。（四）阅读IV（本题共小题，9分）阅读下面一首宋词，完成下面小题。临江仙欧阳修①记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。〖备注〗①欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住的地方。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句展现了二人年少得志的荣耀和喜悦，为后文的情感转折做铺垫。B.“薄宦老天涯”写词人如今官职卑微，漂泊天涯，“老”尽显岁月沧桑。C.下片写朋友将到神仙之地任职，透露出对朋友到新地方任职的艳羡之感。D.全词时空变换，意境开阔，风格飘逸，下片风格婉约而且带有浪漫色彩。16.本词与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》在艺术手法上有何相同之处？请简要分析。【答案】15.C16.①虚实结合。本词上阕追忆昔日金銮殿唱第的荣光，下阕想象朋友离开后自己在滁州的情形，结尾以当下凄凉的实景收束，虚实结合，强化了宦海浮沉的沧桑感。苏词开篇直击生死相隔的残酷现实，“夜来”句转入梦境，虚实交错，强化了生死两界的无奈，梦境的短暂欢愉反衬出现实的永恒哀伤。②对比。本词将过去同榜及第的得意与如今官职低微、漂泊天涯的失意进行对比，突出了词人对人生境遇变化的感慨。苏词“千里孤坟，无处话凄凉”现实中的残酷，“小轩窗，正梳妆”梦境中的甜美，构成鲜明对比，体现了词人对亡妻的深切怀念。③寓情于景，以景结情。本词以描写孤城寒日、红树连霞等景色收束，借衰败凄凉之景抒发了词人的离愁别绪和人生的失意。苏词“明月夜，短松冈”以凄清之景作结，渲染孤寂苍凉氛围，传递生死永隔之痛。【解析】【导语】这首《临江仙》以今昔对比为轴，上片忆金銮同第的春风得意，下片写天涯薄宦的孤寂苍凉。"阆苑"仙境的虚笔与"孤城寒日"的实景交织，形成飘逸与沉郁的双重风格。时空跳转间，将科举理想与宦海浮沉的怅惘，化作红树连霞的绵长离愁，体现了欧阳修词深婉含蓄的特质。【15题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“艳羡之感”错误。词中借“阆苑”与阆州谐音，朋友任职的四川阆州与自己的贬所滁州相比，是更偏远、蛮荒之地，故此处是以诙谐的语气，表达出对朋友到另外一个蛮荒之地任职的同情，而不是“艳羡之感”。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。①虚实结合。本词上阕“记得金銮同唱第”是虚写，下阕“闻说阆山通阆苑”是虚写，结尾“孤城寒日等闲斜”是实写。虚实交织，强化了宦海沉浮的沧桑与离愁别绪。苏词“十年生死两茫茫”是实写，“夜来幽梦忽还乡”是虚写。虚实交错，以梦境的短暂欢愉反衬现实的永恒哀伤，凸显思念之深。②对比。本词将“昔日金銮唱第的春风得意”与“如今薄宦老天涯的失意漂泊”对比，突出人生境遇的落差，抒发宦海沉浮的感慨。苏词“千里孤坟，无处话凄凉”的孤寂现实与“小轩窗，正梳妆”的甜美梦境对比，以梦的温暖反衬现实的残酷，深化对亡妻的怀念。③寓情于景，以景结情：本词结尾“孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞”，以孤城、寒日、红树等凄清之景收束，将离愁别绪与人生失意融入景中，含蓄深沉。苏词“明月夜，短松冈”以明月、短松的凄清之景作结，渲染孤寂苍凉氛围，将生死永隔之痛寄托于景，余味悠长。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也有类似的表达“________，________”。（2）《将进酒》中由乐转悲，表面上宣扬及时行乐，实际上是在宣泄激愤之情，暂时沉醉酒乡的诗句是“________，________”。（3）古典诗词中常用“捣衣”和“砧”来表现思妇思念远在他乡的丈夫，游子思念家乡亲人的句子是“_______，________”。【答案】（1）士不可以不弘毅任重而道远（2）人生得意须尽欢莫使金樽空对月（3）玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来（长安一片月，万户捣衣声）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。艺术疗愈是指通过将艺术形式应用于心理治疗和健康促进的过程，帮助个体表达情感、改善认知，最终实现身心健康的治疗方式。①它通过象征、隐喻等艺术语言，②分裂的情感碎片重新整合，③最终完成对创伤的修复。④如今，从线上心理咨询到线下疗愈工作坊，⑤艺术疗愈正以其独特的形式和显著的效果，⑥获得越来越多的人所认可。艺术疗愈以艺术的温柔力量，消解着人们的疲惫焦燥，给人们带来心灵的慰籍。它可以跨越内心世界与外界之间的宏沟，鼓励个体发挥创造性和想象力，尽情宣泻情感，重建全新自我。但真正的艺术疗愈需要专业的引导和系统的方法。多位专家指出，_________，患者一定要选择具有心理学背景、经过专业系统培训的艺术疗愈师，避免被商业化包装的“伪疗愈”项目误导。受过专业训练的治疗师，能够根据个体需求和特点，选择合适的艺术形式和治疗方法，（）地解决心理问题。在这个过程中，受助者会对审美产生更为深层次的理解与欣赏，这种体验如同清泉在心间潺潺流淌，畅通心灵的脉络，增强自我价值的认同。当我们将中华优秀传统文化，如陶艺、刺绣、编织、剪纸等艺术形式融入疗愈过程，就能给予受助者深层次的情感治愈，并让这些承载着中华文化基因的传统技艺实现传承和发展。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.艺术疗愈既是一门专业的心理工作，也并非简单的休闲娱乐，从业者的专业性至关重要B.艺术疗愈作为一门专业的心理工作，从业者的专业性至关重要，它并非简单的休闲娱乐C.艺术疗愈从业者的专业性至关重要，它并非简单的休闲娱乐，而是一门专业的心理工作D.艺术疗愈并非简单的休闲娱乐，而是一门专业的心理工作，从业者的专业性至关重要21.填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.有的放矢 B.全力以赴 C.直截了当 D.精益求精22.请运用含有递进关系的复句简述第三段阐述的艺术疗愈的作用，要求概括全面，表达准确流畅，不超过70个字。【答案】18.②修改为：重新整合分裂的情感碎片（把/将分裂的情感碎片重新整合）。⑥修改为：获得越来越多的人认可/为越来越多的人所认可19.（1）“焦燥”改为“焦躁”（2）“慰籍”改为“慰藉”（3）“宏沟”改“鸿沟”（4）“宣泻”改为“宣泄”。20.D21.A22.艺术疗愈不仅能帮助个体宣泄情感、重建自我，还能通过审美体验增强自我认同，甚至在融入传统文化技艺的同时，实现情感治愈与文化传承的双重目标。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。有两处语病：一是“分裂的情感碎片重新整合”错，有两种改法：（1）语序不当，把“重新整合”和“分裂的情感碎片”颠倒，修改为“重新整合分裂的情感碎片”；（2）成分残缺，在句首加“将”“把”等词，修改为“把/将分裂的情感碎片重新整合”。二是“获得越来越多的人所认可”句式杂糅，是“获得⋯⋯认可”和“为⋯⋯所认可”两种句式杂糅，修改为：获得越来越多的人认可/为越来越多的人所认可。【19题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。（1）“躁”表示性情急躁、不冷静，常用于形容情绪；“燥”指干燥，与情绪无关。“焦躁”指着急而烦躁，“焦燥”是误写，故“焦燥”改为“焦躁”。（2）“藉”有抚慰之意；“籍”通常指书籍、籍贯等，与安慰义无关。“慰藉”指安慰、抚慰，“慰籍”是误写，故“慰籍”改为“慰藉”（3）“鸿沟”泛指明显的界限或隔阂。“宏”意为宏大，“宏沟”是误写。此处指内心世界与外界之间的巨大隔阂，故“宏沟”改为“鸿沟”。（4）“泄”有排出、发泄之意；“泻”多指液体快速流动，如腹泻，与情感表达不符。“宣泄”指抒发、发泄情感，“宣泻”是误写，故“宣泻”改为“宣泄”。【20题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。A.关联词语“既是……，也并非……”使用不当，应改为“并非……，而是……”；且语序不当，应改为“艺术疗愈并非简单的休闲娱乐，而是一门专业的心理工作”。B.横线后面讲的是患者要选择专业的艺术疗愈师，这就决定所填句子的重点，也就是最后一个分句，应讲专业的艺术疗愈师的重要性，而不是讲“它并非简单的休闲娱乐”。C.该项的末尾句强调艺术疗愈是一份什么样的工作，而此处应强调“从业者的专业性至关重要”。故选D。【21题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.有的放矢：比喻说话做事有明确的目的性和针对性。与“根据个体需求和特点”的语境完全契合。B.全力以赴：把全部力量投入进去。文中未强调“全力”，而是强调“精准”。C.直截了当：形容说话做事爽快、不绕圈子。艺术疗愈是一个过程，不宜用“直截了当”形容。D.精益求精：形容追求好上加好。文中是强调方法的针对性，而非追求极致。故选A。【22题解析】本题考查学生用规定的句式概括要点的能力。首句“受过专业训练的治疗师，能够根据个体需求和特点，选择合适的艺术形式和治疗方法，有的放矢地解决心理问题”提到了“解决心理问题”，概括为：艺术疗愈能帮助个体宣泄情感、重建自我。第二句在第一句的基础上提到“畅通心灵的脉络，增强自我价值的认同”，由此概括为：艺术疗愈能通过审美体验增强自我认同。末句提到“当我们将中华优秀传统文化……融入疗愈过程，就能给予受助者深层次的情感治愈，并让这些承载着中华文化基因的传统技艺实现传承和发展”，由此概括为：在融入传统文化技艺的同时，实现情感治愈与文化传承的双重目标。最后，用表示递进关系的关联词把两种作用表达出来，即：艺术疗愈不仅能帮助个体宣泄情感、重建自我，还能通过审美体验增强自我认同，甚至在融入传统文化技艺的同时，实现情感治愈与文化传承的双重目标。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。人啊，认识你自己！但认识自己，是为了更好地与世界相遇。——苏格拉底没有人是一座孤岛，可以自全。——约翰·多恩你永远无法真正了解一个人，除非你能从他的角度去看世界，除非你能钻进他的皮肤里，像他一样走来走去。——哈珀·李以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。这三则名言共同指向一个核心命题：自我认知与外部世界的辩证关系。苏格拉底的“认识你自己”强调自我探索是人生的起点，但落脚点在于“与世界相遇”，暗示个体价值需在更广阔的天地中实现。多恩“孤岛”的比喻生动说明人类的社会属性，即使最独立的个体也依赖他人编织的意义之网。哈珀·李则进一步指出，真正的理解需要突破自我中心的视角，通过共情建立深层连接。这三句话呈现递进关系：从自我认知出发（苏格拉底），到承认群体依存（多恩），最终达成主体间的相互理解（哈珀·李）。就像照镜子，我们首先看清自己面容，继而发现镜中还有他人身影，最终明白镜面本身也是连接彼此的介质。这种认知过程具有现实意义：在价值多元的时代，既不能迷失自我盲目从众，也不能固守孤岛拒绝对话。认识自我需要向内审视，而实现自我却要向外拓展，人的成长需要在自我确认与世界互动之间保持动态平衡。写作时，开头可从材料切入，指出自我认知是人生起点而非终点，真正的价值在于与世界建立联系。中间分三层展开：先论述自我认知需要跳出封闭视角，如多恩所言人非孤岛；再以哈珀·李的观点说明理解他人需共情，打破认知壁垒；最后阐明认知的终极意义在于构建“我—你”对话关系，在互动中既确认自我独特性，又形成生命联结。结尾强调认识自我与理解世界是双向奔赴的过程，唯有保持开放姿态，才能在认识世界的过程中不断重新认识自己。立意：（1）认识自己是与世界对话的开始。（2）打破认知孤岛需要共情的智慧。（3）真正的自知始于走出自我中心。

云南省昆明市部分学校2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。一个有机体的最重要的特点是它内部的能够自我更新的能力，这种能力被认为是健康水平。有两种有机体，其新陈代谢的过程受制于人类的干预和控制。一种是人自身（医疗和公共卫生），另一种是土地（农业和保护主义）。目前人类在控制土地健康方面的努力还不很成功。不过人们已经懂得，当土壤失去了肥料，或被冲刷的速度快于其形成的速度，以及水系出现了不正常的泛滥和短缺时，土地就有病了。其他的混乱则是如事实本身一样为人们所知的，但却尚未当成是土地生病的症状。一些植物和动物，没有明显的原因就消失了，尽管已经尽力保护它们；其他东西，如害虫的入侵，尽管在极力控制它们。这些现象，在缺乏简单明了的解释的情况下，必须被看成是土地生物机体生病的症状。但是，这两种病症发生得太频繁，以致常常被当作正常变化的事件来考虑了。思考这些土地问题上的状况，反映了这样一个事实，即我们对待它们的看法仍然是片面的、自以为是的。……最近的科学上的证据说明，一个植物共同体的混乱正是啮齿动物侵袭的真正所在。但是，几乎还没有人沿着这条线索进行探索。很多保护主义的处理方式也是很肤浅的。保护区和养殖场维持着猎物和鱼的供应，但解释不了这些供给不能使自己维持下去的原因。总之，这些迹象的倾向说明，在土地上，正如在人体上，病症可能发生在某个器官，而原因却在另一个上。我们现在称作保护主义的措施，在很大程度上都只是起着局部的镇痛作用。它们是必要的，但不能将它们与治愈混淆起来。土地医疗艺术正在生气勃勃地实践着，但是，土地卫生科学也应当诞生了。一种土地卫生科学首先需要的是基本的常规数据，一幅说明健康的土地如何像一个生物体一样维持着它自己的图画。我们有两个可用的范例。一个范例来自土地生理在很大程度上还保持正常的地方，尽管这个地方在很多世纪以前已有人居住了。我只知道一个这样的地方：东北欧。它是不可能不吸引我们去研究它的。另一个范例，也是最为完美的范例，就是荒野。古生物学提供了丰富的证据，说明荒野在极其漫长的岁月里，一直自我保养着，它所拥有的物种，很少有丧失，它们也不会失去控制，天气和水建造土壤的速度和土壤流失的速度一样快，或许还更快些。因此，荒野作为一个土地卫生研究实验室，是具有无法预料的重要性的。人们不可能在亚马逊研究蒙大拿的生理学。……结果，驼鹿正在毁灭着这个地区的植物区系，尤其是在冬季的草地上。同时，灰熊和加拿大盘羊也在减少，后者是因疾病而造成的。托格瑞狄克①也只用几英亩荒野就发现，为什么生长在使用过的田野里的松树，从来达不到长在未清理过的森林土壤中的松树那样大，也不如后者经得起风吹。在后一种情况下，其根部是沿着旧根生长的通道在生长，因此扎得较深。在很多情况下，我们确实不知道，需要有怎样良好的行动，才能指望得到健康的土地，除非我们有一片荒野来与有病的土地作比较。因此，大多数早期在西南部的旅行者们，都把山区的河流描写成本来就是清澈的，不过，还是有点让人怀疑，因为他们可能是在一种意外的情况下，在最好的季节里看到它们的。……简言之，所有现有的荒野地区，不论其大或小，都可能具有作为土地科学研究根据的价值。休闲并不是它们唯一的或甚至是最基本的用途。〖备注〗①托格瑞狄克：美国十九世纪著名生物学家和环境保护主义者。（摘编自奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人自身的新陈代谢过程和土地的新陈代谢过程，均受制于人类的干预和控制，但目前人类在对土地健康方面的控制还未取得成效。B.土壤失去肥料、水流意外泛滥都是土地生病的原因，但因为这些状况出现过于频繁，所以常被人类当作正常变化的事件。C.荒野比人类种过的农田更健康，这可以从托格瑞狄克发现荒野中的松树比长在使用过的田野里的松树更经得起风吹得到验证。D.作者通过大量的例子证明人类的行动对健康土地带来的只能是严重的破坏，因此要改变这种局面，必须尽量控制人类的行为。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.尽管人类对土地已有一定的保护意识，但由于对土地问题的认识浅薄，目前对土地的保护工作还停留在表层阶段。B.“我们不曾想过”“我们总是认为”等表述，在客观论述中融入了对人类认知局限的反思，也为文章增添了人文色彩。C.荒野作为为土地健康研究提供比较对象，为人类了解使用过的土地和尚未使用的土地的功能区别提供了科学依据。D.一个荒野要保留足够健康的动植物，才能保留荒野研究需要拥有的常规数据，而作者认为荒野抢救工作为时已晚。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。土地如同一个复杂的有机体，其健康状况受多种因素影响。当我们谈及土地生病的症状时，除了土壤失去肥料、水系异常外，还有诸如部分动植物莫名消失、①___________等情况。在对待土地问题上，人类常表现出片面性，往往只注重当下的现象，如土壤肥料的补充、动植物种类的改变，却忽略了②___________。而对于土地健康的维护，荒野有着不可替代的作用。荒野就像一个天然的实验室，为我们提供了健康土地的范例。我们可以通过对荒野的研究，了解土地在自然状态下是如何自我维持的，进而明白③___________，以更好地实现土地的健康保养。4.作者阐述人类对土地问题的认识存在片面性的观点令人信服，这种论证效果是如何取得的？请结合文本加以说明。5.《〈老子〉四章》中认为人应该“辅万物之自然而不敢为”，即遵循万物自然本性而不妄加干预。请结合材料谈谈你对这句话的理解。【答案】1.C2.D3.①害虫入侵且难以控制②问题背后的深层原因③如何遵循自然规律干预土地4.①运用类比论证，将土地健康与人体健康类比，使“病症在局部、原因在他处”的道理更易理解。②列举典型事例，如啮齿动物侵袭与植物共同体混乱的关联、托格瑞狄克的松树实验，增强论证说服力。③指出认知误区，批判保护主义的肤浅措施，层层递进揭示人类认知的片面性。④引用科学证据，如古生物学对荒野自我保养的证明，提升论证的科学性。5.“辅万物之自然而不敢为”强调遵循事物本性、不妄加干预。材料中，土地作为有机体有其自我更新的自然规律，人类片面干预（如单纯补充肥料、控制害虫）仅能局部镇痛，无法根治问题；而荒野历经漫长岁月自我保养，证明顺应自然是土地健康的核心。人类应像尊重人体生理规律一样，以荒野为范例，研究土地自然运作机制，适度辅助其自我维持，而非盲目控制，这正是对“辅万物之自然”的践行。【解析】【导语】这篇文章以生态学视角探讨土地健康问题，将土地比作有机体，指出人类干预的局限性。作者通过对比荒野与受干预土地的生态差异，批判了当前保护措施的浅表性，提出建立土地卫生科学的必要性。论证采用类比手法（土地如人体）、例证法（松树根系对比）和对比论证（荒野与农耕区），体现了深刻的生态整体观。【1题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“还未取得成效”错误。原文是“目前人类在控制土地健康方面的努力还不很成功”，并非完全无成效。B.“土壤失去肥料、水流意外泛滥都是土地生病的原因”错误。结合“当土壤失去了肥料……水系出现了不正常的泛滥和短缺时，土地就有病了”可知，“土壤失去肥料、水流意外泛滥”不是原因，而是症状。D.“人类的行动对健康土地带来的只能是严重的破坏”错误。结合“思考这些土地问题上的状况，反映了这样一个事实，即我们对待它们的看法仍然是片面的、自以为是的”和“多保护主义的处理方式也是很肤浅的”可知，原文未否定人类合理干预的可能性，仅批判片面认知和肤浅措施。可见选项说法过于绝对。故选C。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。D.“荒野抢救工作为时已晚”错误。结合“荒野作为一个土地卫生研究实验室，是具有无法预料的重要性的”“所有现有的荒野地区，不论其大或小，都可能具有作为土地科学研究根据的价值”可知，原文仅强调荒野的价值，未提及“抢救为时已晚”。故选D。【3题解析】本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。①此处是在说“其他的混乱”，结合第三段“其他东西，如害虫的入侵，尽管在极力控制它们”可知，害虫入侵且难以有效控制是土地生病的一种表现，故可填：害虫入侵难以控制。②文中说“思考这些土地问题上的状况，反映了……我们对待它们的看法仍然是片面的、自以为是的……措施……只是起着局部的镇痛作用……不能将它们与治愈混淆起来”，强调人类在对待土地问题时往往只关注表面现象，而忽略了问题背后的深层原因，故可填：问题背后的深层原因。③文中提到“荒野……提供了健康土地的范例……可以通过对荒野的研究，了解土地在自然状态下是如何自我维持的”，说明研究荒野可以让我们明白土地自我维持的规律，进而指导我们如何干预土地以实现健康保养，故可填：如何遵循自然规律干预土地。【4题解析】本题考查学生分析论证方法的能力。①“在土地上，正如在人体上，病症可能发生在某个器官，而原因却在另一个上”运用类比论证，将土地健康与人体健康类比，使“病症在局部、原因在他处”的道理更易理解。②列举“科学上的证据说明，一个植物共同体的混乱正是啮齿动物侵袭的真正所在”和“托格瑞狄克也只用几英亩荒野就发现，为什么生长在使用过的田野里的松树，从来达不到……那样大”的典型事例，增强论证说服力。③作者先指出“思考这些土地问题上的状况……看法仍然是片面的、自以为是的”，然后批判“很多保护主义的处理方式也是很肤浅的。保护区和养殖场维持着猎物和鱼的供应，但解释不了这些供给不能使自己维持下去的原因”，层层递进揭示人类认知的片面性。④引用“古生物学提供了丰富的证据，说明荒野在极其漫长的岁月里，一直自我保养着”的科学证据，提升论证的科学性。【5题解析】本题考查学生理解重要语句和分析运用文中信息的能力。“辅万物之自然而不敢为”倡导遵循事物自然本性、不强行妄为。材料里，土地如同“有机体”，具备“自我更新能力”，有其内在运行规律。人类在控制土地健康方面，采取如单纯为土壤补充肥料、极力控制害虫入侵等片面干预方式，只能“起着局部的镇痛作用”，无法从根本上解决土地问题，这反映出人类未充分尊重土地自然规律。而荒野历经漫长岁月自我保养，物种稳定、生态平衡，是土地自然运作的“完美的范例”。这表明顺应自然是土地健康的关键。所以，人类对待土地应像对待人体生理规律一样，以荒野为研究范例，深入了解土地自然运作机制，在此基础上适度辅助其自我维持，而非盲目强行控制，如此才是对“辅万物之自然而不敢为”理念的正确践行。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。东藏记宗璞太阳从新校舍东面慢慢升起，红彤彤的朝霞又唤醒自强不息的一天。新校舍轮廓渐渐清晰，一排排版筑土墙、铁皮搭顶的房屋，整齐地排列着。墙角边这样那样的植物，大都是自己长出来的，使土墙不致太褴褛。铁皮屋顶在阳光抚摸下，泥垢较少的部分便都闪闪发亮。学生们为此自豪，宣称“这是我们的‘金殿’”！一会儿，图书馆的门也开了。图书馆是校舍中唯一的砖木建筑。不知什么时候，孟弗之已经在图书馆里了。①他穿着一件旧蓝布衫，内罩一件绸面薄棉袍，手边放着一个蓝花小包袱。用包袱包书是他入滇以后的新习惯。“孟先生，这么早。”出纳台前的职员招呼。弗之点头，随手拿起一份报纸。报上有一篇分析空袭的文章，说前几个月空袭虽没有重大伤亡，却给人们的生活带来很大不便，警报期间还发生盗窃案件。这时学生渐渐多起来，出纳台前排起一个小队。弗之神情蔼然，他坐在那里，整个室内便有一种肃穆气象。有人在门外大声议论明晚时事讨论会的题目，显然是社团积极分子。弗之听了有些感慨，想起庄卣辰曾说起座谈时事的事。他走出门，一个学生对他笑笑说：“孟先生有课？庄先生每两周给我们分析战局，很有意思。”“好。”弗之说，“讲过几次了？”“两次。”学生答，他忽然手指着远处大声说，“预行警报！”大家都朝五华山方向看去，山顶的旗杆上果然升起了一个红球。若不是它预示警报，这个红球在蓝天白云之下倒是很好看。“今天这么早！”好几个人说。“我去上课。”弗之向大家点点头。学校惯例是有预行警报照常上课，空袭警报的汽笛响了，各自疏散。预行警报和空袭警报的间隔有时只二十来分钟，有时要一两个小时，有时有预行而无空袭，对预行不采取措施可以不至于荒废时间。弗之进了教室，站在教桌前，慢慢解开包袱，把中国通史的讲义拿出来。凄厉的汽笛声响了，是空袭警报。“今天接得这么紧！”有人低声说。汽笛声从低到高，然后从高处降低下来，好像力量不够了似的，稍停一下又从低到高。弗之抬抬手臂，表示不上课了，慢慢地放好讲义，包起蓝花布。学生们陆续向外走。最初有警报时人们很慌乱，有人真的拔脚飞奔，成为名副其实的跑警报。后来习惯了，都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步。弗之和人群的走向相逆，尽量靠边。“弗之，你往回走？”忽听见招呼，见庄卤辰夹在人群中匆匆走来，遂立住脚说：“你走得快，肯定不是跑警报。”弗之知道，每有警报，卣辰都到实验室守护，怕电器着火，怕仪器失窃。他觉得对实验室的惦记比对警报的恐惧还难受，还不如在实验室守着，炸弹来了也知道是怎么掉下来的。卤辰也知道，有警报时，弗之的习惯是回家坐在蜡梅林里。有些文章便是那时构思的。“我还有个防空洞，紧急警报来了可以钻进去。”“我有铁皮屋顶呀。”两人笑笑，各奔前程。市民们从挂红球开始，便陆续疏散。②这时街上已没有多少人，空荡荡的好像是等人占领，让人看了心酸。弗之进了蜡梅林，缓步而行，欣赏着阵阵幽香。走到门前，见门上挂着锁，知碧初等已往防空洞去了，遂也往城墙走来。城墙的这一段很高，如同一个小悬崖。崖下原有一小洞，为狸牲出没之所。上面都是浮土，很不结实，峨和孩子都说它只能防手榴弹。不过躲在其中有一种精神安慰，也就不细考究能防什么弹了。汽笛猛然尖锐地响起来，一声紧接一声，声音凄厉。弗之走进洞去。他只是想和妻儿在一起。离洞口几步处有一个木栅栏，栏内黑压压地坐着许多人。③逃、躲、藏，这就是我们能做的吗！“爹爹！爹爹来了！”清脆稚嫩的声音划破了黑暗。“莫吵嘛，莫吵。”杂货店罗老板不满地轻声说，意思是怕敌机听见。碧初和三个孩子挤得紧紧的，给弗之腾出地方。这洞很窄，靠两边墙壁用砖搭了座位，人们便促膝挨肩而坐。弗之挤过去，挨着嵋坐下了，另一边是罗老板。……“解除了！解除了！”大家愣了几秒钟才纷纷站起。罗老板大声说着顺口溜：“预行警报穿衣戴帽，空袭警报又哭又叫，紧急警报阎王挂号，解除警报哈哈大笑。”“哈哈大笑啰！哈哈大笑啰！”别人应和着向外走。他们出了防空洞，④见天空还是那样蓝，云彩还是那样飘逸，蜡梅还是那样馥郁。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.新校舍虽然简陋但排列整齐，图书馆又增添了文化气息，开头部分为作品营造了自然、鲜活而有生命力的氛围。B.“两人笑笑，各奔前程”使用轻松的语气，化解了警报下的紧张气氛，也体现了卣辰与弗之对敌人的蔑视。C.文本叙事节奏张弛有度，对汽笛声描写贯穿全文，文中人物情绪状态的变化与汽笛声的缓急变化始终一致。D.猫的“声音不那么好听了”，反衬了人们内心深处的恐慌与畏惧，也展现了人们如猎物一样被玩弄戏耍的命运。7.下列选项对文中画横线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①塑造了一个儒雅的学者形象，与下文他“坐在蜡梅林里”的形象相吻合。B.句子②呈现空荡凄凉的街景，暗含着对在战争背景下生存的人们的同情与悲悯。C.句子③抒情意味强烈，表达了对“逃、躲、藏”这种生存常态的不甘与抗拒。D.句子④从视觉、触觉、嗅觉角度进行环境描写，衬托人们劫后余生的庆幸。8.文中写敌机警报下的人生百态，实际也彰显了民族的气质与胸襟。请结合文本内容对此简要分析。9.看到本文描写的警报声和敌机声，回想历年“九·一八”警报的长鸣声和2025年9月3日阅兵式上中国战机的轰鸣声，你分别有着不同的感想。请结合本文内容，写出以“声音：由凄厉到雄壮”为主题的演讲稿要点。【答案】6.A7.D8.①坚守职责的担当：孟弗之警报中仍坚持上课、庄卣辰守护实验室，体现知识分子在战乱中的责任与坚守；②从容淡定的心态：师生面对警报从慌乱到悠闲，市民以顺口溜调侃警报，展现出临危不乱的胸襟；③守望相助的温情：防空洞中人们挤让座位、孩子呼唤父亲，体现困境中人与人之间的温情；④坚韧不拔的气节：新校舍“自强不息”的氛围、学生积极参与时事讨论，彰显民族在战乱中不屈的精神。9.演讲稿要点：​①凄厉之声：文中空袭警报的凄厉，是战乱中民族生存的挣扎，见证山河破碎与人民的苦难，警示勿忘历史创伤；②雄壮之声：2025年阅兵战机轰鸣，是国家强盛的宣告，承载着民族复兴的梦想，彰显今日中国的底气；③声音之变：从警报凄厉到战机雄壮，是民族从苦难走向强盛的见证，更是对和平的珍视与守护；④青年担当：以历史之声为鉴，以今日之声为励，传承坚韧精神，肩负强国使命，让雄壮之声永续。【解析】【导语】这篇《东藏记》以抗战时期西南联大为背景，通过细腻的日常描写展现战时知识分子与民众的生活状态。作者宗璞以温婉笔触勾勒出警报下的校园百态，既呈现了铁皮屋顶的“金殿”自豪感，又暗含对空袭阴影的无奈。文中孟弗之、庄卣辰等人物在警报声中坚守岗位的形象，体现了民族危难时知识分子的担当。作品巧妙运用环境描写（如蜡梅林）与细节刻画（如蓝花包袱），在平淡叙事中蕴含深沉的家国情怀，展现了中华民族在苦难中的坚韧与尊严。【6题解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“体现了卣辰与弗之对敌人的蔑视”错。“对敌人的蔑视”无中生有，“各奔前程”体现的是二人坚守职责的从容。C.“人物情绪状态的变化与汽笛声的缓急变化始终一致”错，文中人物从最初慌乱到后来悠闲，与汽笛声缓急并非完全同步。D.“猫的‘声音不那么好听了’……”错。原文未提及“猫的声音”相关内容，属于无中生有。故选A。【7题解析】本题考查学生体会重要语句丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“触觉”错，句子④天空蓝、云彩飘逸、蜡梅馥郁分别视觉、视觉、嗅觉，无触觉描写。故选D。【8题解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。①坚守职责的担当：孟弗之在警报声中仍坚持上课，庄卣辰守护实验室，体现了知识分子在战乱中的责任与坚守。文中提到“学校惯例是有预行警报照常上课”，弗之“慢慢地放好讲义，包起蓝花布”，庄卣辰则“每有警报，卣辰都到实验室守护”，展现了他们在危难中的职业操守。②从容淡定的心态：师生从最初的慌乱到后来的悠闲，市民用顺口溜调侃警报，如“预行警报穿衣戴帽……解除警报哈哈大笑”，显示出临危不乱的胸襟。文中描述“后来习惯了，都悠闲起来，似乎是到郊外散一次步”，体现了民族面对灾难的从容。③守望相助的温情：防空洞中人们挤让座位，孩子呼唤“爹爹”，展现了困境中的温情。如“碧初和三个孩子挤得紧紧的，给弗之腾出地方”，以及“清脆稚嫩的声音划破了黑暗”，凸显了人与人之间的关怀。④坚韧不拔的气节：新校舍“自强不息”的氛围，学生积极参与时事讨论，如“社团积极分子”议论战局，彰显了民族在战乱中的不屈精神。文中提到“红彤彤的朝霞又唤醒自强不息的一天”，以及学生讨论“明晚时事讨论会的题目”，体现了民族精神的延续。【9题解析】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。演讲稿要点：​①凄厉之声：文中空袭警报的凄厉，“汽笛声从低到高”“凄厉的汽笛声响了”等描写，再现抗战时期空袭警报的刺耳与恐怖，这种声音成为民族苦难的听觉符号，与“九·一八”警报共同构成历史创伤的记忆载体，见证山河破碎与人民的苦难，警示勿忘历史创伤。②雄壮之声：2025年阅兵战机的轰鸣，与文中“铁皮屋顶……闪闪发亮”形成跨越时空的呼应，从被动防御到主动展示国防力量，声音的质变折射国家实力的飞跃，是国家强盛的宣告，彰显今日中国的底气。③声音之变：从警报中“逃、躲、藏”到战机巡航从容，印证民族精神从坚韧求生到昂扬自信的升华，是民族从苦难走向强盛的见证。文中解除警报后“蜡梅馥郁”的描写，已隐含对和平的珍视。④青年担当：原文里学生称校舍为“金殿”的自豪、讨论时事的积极，先生们坚守课堂与实验室的执着，都是精神火种；青年要接过这把火，以历史为鉴、以今日为励，让雄壮之声永远回响。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨①，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其②曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。（节选自韩愈《原道》有删减）材料二：韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。既至潮，以表哀谢。帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。”愈性明锐，不诡随。与人交，终始不少变。成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。其徒李翱、李汉、皇甫湜从而效之，遽不及远甚。从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。（节选自《新唐书·韩愈传》，有删减）〖备注〗①：杨朱学派，是战国时期的一个学派，与墨家并称“显学”。②其：指佛家。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上