2026届广东省广州市天河区高三一模语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省广州市天河区2026届高三一模语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。孟姜女即《左传》上的“杞梁之妻”，这是容易知道的。因为杞梁之妻哭夫崩城屡见于汉人的记载，而孟姜之夫“范希郎”的一个名字还保存着“杞梁”二字的声音。这个考定可说是没有疑义。杞梁之妻的故事始见于《左传》，到了西汉的后期，刘向在《列女传》中叙述了这个故事，他把《左传》做上半篇，把当时的传说做下半篇，说她“就其夫之尸于城下而哭”，一哭哭了十天，以致城崩身死。这时，杞梁之妻的故事出现了城崩的说法。东汉初年的王充是一个大怀疑家，他欢喜用理智去打破神话。他根本不信有崩城的事，所以他在《论衡·感虚》说“城为之崩”是虚，至于“城适自崩，杞梁妻适哭下”，欲为理性的解释，反而见其多余。但我们在这些资料里，也可以知道当时的传说流行和大家倾信的状况。但杞梁之妻所哭倒的城，总是在中国的中部，不离乎齐国的附近。杞梁夫妇的事实，无论如何改变，他们也总是春秋时的人、齐国的臣民。谁知到了唐朝，这个故事竟大变了！最早见的，是唐末诗僧贯休的《杞梁妻》：秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非！这诗有三点可以惊人的：（一）杞梁是秦朝人。（二）秦筑长城，连人筑在里头，杞梁也是被筑的一个。（三）杞梁之妻一号而城崩，再号而其夫的骸骨出土。这首诗是这件故事的一个大关键。它是总结“春秋时死于战事的杞梁”的种种传说，而另开“秦时死于筑城的范希郎”的种种传说的。从此以后，长城与他们夫妇就结成了不解之缘了。这段故事所以会如此转变，当然有很复杂的原因在内。就我所推测得到的而言，它的原因至少有两种：一是乐府中《饮马长城窟行》与《杞梁妻歌》的合流；一是唐代的时势的反映。《饮马长城窟行》的曲调是三国、六朝以至唐代一直流行的。他们所咏的大概分两派，雄壮的是杀敌凯还，悲苦的是筑城惨死。三国时陈琳所作，即属于悲苦的方面。诗云：饮马长城窟，水寒伤马骨。……生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄！结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全！这说的是夫妇的惨别之情，虽没有说出人名，但颇有成为故事的趋势。唐代王翰作此曲，其下半篇云：回来饮马长城窟，长城道旁多白骨。问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。这把长城下的白骨，指明是秦王的筑城卒了。拿这几篇与贯休的《杞梁妻》合看，真分不出是两件事了。它们为什么会得这般的接近？只因古时的乐府，原即现在的歌剧，流传既广，自然容易变迁。《饮马长城窟行》本无指实的人，恰好杞梁之妻有崩城的传说，所以就使她做了“贱妾何能久自全”的寡妇，来一吐“鬼哭啾啾声沸天”的怨气。于是这两种歌曲中的故事就合流而成为一系了。唐代的时势怎样呢？那时的武功是号为极盛的，太宗、高宗、玄宗三朝，东伐高丽、新罗，西征吐蕃、突厥，又在边境设置十节度使，带了重兵，垦种荒田，防御外蕃。兵士终年劬劳于外，他们的悲伤，看杜甫的《兵车行》《新婚别》诸诗均可见。他们离家之后，他们的妻子所度的岁月，自然更是难受。她们魂梦中系恋着的，或是在“玉门关”，或是在“辽阳”，或是在“渔阳”，反正都是在这延亘数千里的长城一带。从种族和国家看来，长城固然是一个重镇，但闺中少妇的怨毒所归，她们看着便与妖孽无殊。谁人是逞了自己的野心而造长城的？大家知道是秦始皇。谁人是为了丈夫惨死的悲哀而哭倒城的？大家知道是杞梁之妻。这两件故事由联想而并合，就成为“杞梁妻哭倒秦始皇的长城”，于是杞梁遂非做了秦朝人而去造长城不可了！她们再想，杞梁妻何以要在长城下哭呢？长城何以为她倒掉呢？这一定是杞梁被秦始皇筑在长城之下，必须由她哭倒了城，白骨才能出土，于是遂有“筑人筑土一万里”，“再号杞梁骨出土”的话流传出来了！她们大家有一口哭倒长城的怨气，大家想借着杞梁之妻的故事来消自己的块垒，所以杞梁之妻就成为一个“丈夫远征不归的悲哀”的结晶体！北宋一代，她的故事的样式如何，现在尚没有发现材料，无从知道。南宋初，《孟子疏》中曾经论到这事。《孟子疏》署着北宋孙奭的名字，但经朱熹的证明，这是一个邵武士人所作而假托于孙奭的，这人正和朱熹同时。他的书非常浅陋，有许多通常的典故也都未能解出，却敢把流行的传说写在里面，冒称出于《史记》。他说：或云，齐庄公袭莒，逐而死。其妻孟姜向城而哭，城为之崩。杞梁之妻的大名到这时方才出现了，她是名孟姜！这是以前的许多书上完全没有提起过的。自此以后，这二字就为知识分子所承认，大家不称她为“杞梁之妻”而称她为“孟姜”了。孟姜二字是怎么来的，这也是值得去研究的。周代时妇人的名字，大家都把姓放在底下，把排行或谥号放在上面。“孟姜”二字，“孟”是排行，“姜”是齐女的姓；译作现在的白话，便是“姜大姑娘”。这确是周代人当时惯用的名字，为什么到了南宋才从民众的传说中发见出来？在《诗经》的《鄘风·桑中》篇，有以下的一章：爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。姚际恒在《诗经通论》（卷五）里解释道：是必当时齐国有长女美而贤，故诗人多以孟姜称之耳。这话也许可信。依他的解释，当时齐国必有一女子，名唤孟姜，生得十分美貌。因为她的美的名望大了，所以私名变成了通名，凡是美女都被称为“孟姜”。孟姜本为齐女之名，但《鄘风》也有，《郑风》也有，可见此名在春秋时已传播得很远。孟姜二字在秦汉以后民众社会的歌谣与故事中继续行用，亦事之常。杞梁是齐人，他的妻又是一个有名的女子（有名的女子必有被想象为美女的可能性），后人用了“孟姜”一名来称杞梁之妻，也很是近情。这个名字，周以后潜匿在民众社会中若干年；直到宋代，才被知识分子承认而重见于经典。孟姜成了杞梁之妻的姓名，于是通名又回复到私名了。（选编自顾颉刚《孟姜女故事的转变》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.西汉后期流行的传说中，杞梁之妻在齐国城下哭了十天，哭塌了城墙。B.唐末诗僧贯休《杞梁妻》，将“春秋时的杞梁”改成“秦时的范希郎”。C.南宋初的《孟子疏》中，杞梁之妻的故事首次出现了“孟姜”的名字。D.杞梁之妻传说的流变，与百姓、文人的传播有关，与时代特点也有关系。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.作者对孟姜女即杞梁之妻的考定“没有疑义”，对北宋时杞梁之妻的传说则“无从知道”，体现严谨循证的学术态度。B.作者在论证具体问题的过程中，通常会先以问句的形式提出问题，再分析得出结论，目的是教给读者规范的思考路径。C.文章在分析唐代杞梁之妻传说的变化时，揣摩“闺中少妇”的想法，意在说明学术文章应该借助生活经验和文学想象。D.文章在评价姚际恒《诗经通论》的解释时，使用了“也许可信”的说法，体现了作者写作语言的分寸感和谦虚的心态。3.根据阅读Ⅰ和阅读Ⅲ的内容，在原文的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。杞梁之妻的故事中心，在战国以前是①_____，在西汉以前是悲歌哀哭。在西汉的后期，这个故事的中心又从悲歌而变为②_____了。到了唐代之后，在征战和徭役不息的时势之中，所有的故事，经着那时人的感情的渲染和涂饰，都容易倾向到“边思闺怨”这一方面。比如还有一个卢莫愁，在六朝人诗中是一个欢乐且富贵的女子，但在唐代沈佺期的《古意》中就成了“谁为含愁独不见”。“莫愁”尚可变成“多愁”，何况久已负了悲哭盛名的杞梁之妻呢！所以从此以后，杞梁妻的故事的中心就一变而为③_____了。4.“孟姜”成为“杞梁之妻”的名字，经过了哪些阶段？请简要说明。5.作为一篇学术论著，本文引用了大量古诗文，这些古诗文的作用是什么？【答案】1.B2.A3.①恪守礼法②崩城③边思闺怨4.①春秋时期：“孟姜”为齐国美女的通称，见于《诗经》。②秦汉至唐：“孟姜”作为美女称谓在民间流传，但未与杞梁之妻直接关联。③南宋初年：《孟子疏》将“孟姜”作为杞梁之妻的专称，被知识分子采纳，完成从通名到私名的转变。5.①提供文献证据：引用《左传》《列女传》《论衡》等，梳理故事源流与演变。②展现情节演变：通过贯休《杞梁妻》、陈琳《饮马长城窟行》等诗歌，说明故事如何与长城结合。③增强说服力：用古诗文佐证时代背景（如唐代边塞诗反映民众情感），解释故事转变的社会原因。④增强可读性：借助诗歌的文学性，使学术论述更生动，展现故事的生命力。【解析】【导语】本文以严谨的史料考据为基，梳理孟姜女传说从春秋到南宋的流变脉络。作者巧引《左传》《列女传》及贯休、陈琳等人诗文，既佐证故事情节的演变，又揭示时代背景与民众情感对传说的塑造。文章以小见大，不仅还原传说的生命力，更展现了民俗文化与时代的深度关联，是考据类文章的典范。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“将‘春秋时的杞梁’改成‘秦时的范希郎’”错误。由原文“再号杞梁骨出土”可知，贯休诗中人物名仍为“杞梁”，并未直接改为“范希郎”。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“目的是教给读者规范的思考路径”错误。作者使用问句旨在自然地引出自己的论证与分析，使文章逻辑连贯，并非是“教给读者规范的思考路径”。C.“意在说明学术文章应该借助生活经验和文学想象”错误。分析唐代传说变化时揣摩“闺中少妇”的想法，是为了阐释“丈夫远征不归的悲哀”如何促使传说与长城、秦朝结合，并非“说明学术文章应该借助生活经验和文学想象”。D.“体现了作者写作语言的分寸感和谦虚的心态”错误。评价姚际恒《诗经通论》时用“也许可信”，是基于“孟姜为齐女通名”的史料尚未完全确凿，体现的是学术研究的审慎态度，并非“谦虚的心态”。故选A。【3题解析】本题考查学生对文本信息分析运用的能力。①《左传》记载，杞梁妻在郊外拒绝齐侯的吊唁，言：“殖之有罪，何辱命焉?若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”其行为被评价为“贞而知礼”。这体现了她对当时礼法的坚持，故可填入“恪守礼法”。②刘向在《列女传》中叙述此故事时，加入了“说她‘就其夫之尸于城下而哭’，一哭哭了十天，以致城崩身死”。这表明故事的核心情节已从“悲歌”具体化为具有神话色彩的“崩城”，故可填入“崩城”。③上文在分析唐代时势的影响时指出，在征战徭役不息的背景下，“所有的故事，经着那时人的感情的渲染和涂饰，都容易倾向到‘边思闺怨’这一方面”，故可填入“边思闺怨”。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①文章在探讨“孟姜”来源时，引用了《诗经》的句子：“云谁之思？美孟姜矣。”并引用姚际恒在《诗经通论》中的解释，进而总结道：“因为她的美的名望大了，所以私名变成了通名，凡是美女都被称为‘孟姜’。”②文章明确指出：“孟姜二字在秦汉以后民众社会的歌谣与故事中继续行用，亦事之常。”同时说明：“这个名字，周以后潜匿在民众社会中若干年”，直到宋代才与杞梁之妻的故事正式结合。③由原文“南宋初……杞梁之妻的大名到这时方才出现了，她是名孟姜！这是以前的许多书上完全没有提起过的。自此以后，这二字就为知识分子所承认……孟姜成了杞梁之妻的姓名，于是通名又回复到私名了”可知，《孟子疏》将其作为杞梁之妻的私名，正式被经典记载。【5题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①文章引用《左传》中杞梁妻“不得与郊吊”的史实，《列女传》中“十日而城为之崩”的传说，及《论衡》对崩城之说的理性批判，为故事的每一次关键转变提供了最直接的文献证据。②贯休诗中的“筑长城兮遮北胡”与陈琳诗中的“长城下，死人骸骨相撑拄”等句，在内容和情感上高度契合，从而有力地论证了不同故事系统“合流而成为一系”的演变过程。③文章引用杜甫《兵车行》等诗作所反映的时代背景，用以解释唐代民众的普遍情绪。正是这种由连年征战和沉重徭役造成的“边思闺怨”的社会心理，使故事的演变合乎逻辑。④“一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土”等诗句，将抽象的“故事流变”具体化、情节化，使学术考证摆脱了枯燥的理论论述，变得生动而富有生命力。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。三走严庄（节选）茹志鹃文本一：去年，一九四七年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志，第一次来到了严庄。严庄不算是个新区，但这地区地方武装力量不够强，还残留了一部分政治土匪，他们勾结地主，经常有活动，甚至半夜里抬了铡刀进村，找我们的村干部。我和老马去严庄的任务，就是协助政府，在那里搞土改试点工作，要发动群众，要进行土改，同时要组织农民自己的看家队。严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓。我们由区队员带领进庄的时候，虽然是大白天，可是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。来全是个三十多岁的愣汉子，正和他的爹在砌院墙，一见我们两个穿军装的进去，他呆了呆，神色有些紧张，接着就把我们引到屋里，“乒乓”把大门关上，然后才招呼道：“来了，同志！”村里那种出奇的静寂，来全的关大门，这一切使我立即在心里作了一个决定，明天一定要争取文工团来一个小队，在这里演出一下，那时候叫做“轰”一下，大锣大鼓，唱唱跳跳，要把这种令人不快的寂静赶跑，要让人们敞开大门跟我们说话。来全把大门一关，屋里顿时黑洞洞的，看不清人面，只听见老马开门见山地在问来全庄里的情况。坐久以后，我才发现这屋里还有一点光源，这是从我背后的一个窗户里照进来的。在窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，这大概是来全嫂了。她全身坐在亮处，低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。我当时想，这个来全嫂，恐怕是属于那种不问外事、安分淑静的妇道人。老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心会搞土改，来全都全神贯注地听着。可忽然，我见他冲我后面直皱眉头，我回头一看，见那位宁静的妇女，不知什么时候已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。尽管来全对她又皱眉又瞪眼，她却只当没看见，依然倚在那里听老马说话。我一回头看她，她还大大方方地朝我笑了笑，然后才悄悄地走了开去。区里来人联系，说是这几天区武装就在这一带活动，要我们放心工作，于是老马就决定，先做三天培养积极分子的工作，然后召开贫雇农外加中农的齐心大会。当晚，老马睡到另一个积极分子家里去，我就睡在来全家，和来全嫂通铺。我问：“大嫂子，你叫什么名字？”她没回答，在被子里轻轻地笑了，一会儿，说：“咱没念过书，没名字。我在家顶小，我娘就叫我个收黎子。”收黎子，收黎子，这天晚上，我念着这极动听的名字睡着了。第二天日近正中的时候，我到底把文工团拉了过来，并在村中一块谷场上拉开了场子。锣敲起来，鼓打起来，弦子一响，歌声飞扬，孩子们跑来，爷们娘们走出来了，人们笑起来，拍起巴掌来，村里那种死水样的寂静，被冲得干干净净。“收黎子，你怎么不去看戏？”我说。她没回答，只抬头朝我笑笑。我坐到炕沿上，一定要她说出道理，她才含笑说道：“那合适吗？”“有什么不合适？……”我正要给她大讲一通，她却笑眯眯地拉住我膀子问了：“你说，我们分地主的地，那红契呢？”这可能是她考虑了好久的一个问题，我连忙跟她说，原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。“要是地主把它藏了呢？”我忽然觉到，这位淑静而又有点封建的收黎子是多么关心土改，她关心红契，关心浮财，更可贵的是，她在言语之间，对反动势力没有丝毫的畏怯。这才是土改中真正的骨干分子。一会儿，她又在我耳边轻轻地说话了：“我说，地主把地契藏起来也不要紧，要是咱的政府站住这里，他拿着也是白拿；要是反动派过来了，反正没咱的日子过，他有没有地契总是个财主，你说是不是？”“是，你说得很是。”我十分赞扬她。的确，她想得非常透彻，可她就是把这些道理收在肚里，不敢开口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……睡梦中，我忽然给一个大嗓门吵醒了，“你懂个啥！”这是来全的粗喉咙。我翻身坐起，朝屋外一看，见收黎子低了头在灶上捣蒜，来全拿了一根烧火棍，在她身边挥舞着，喊着，天已大亮了。“一个娘们，也学得咋咋呼呼，分地，分地，这是你们说的话吗？”来全仍对她发着威。“有啥说不得，顶多像我娘那样。”收黎子开口了！当天，我把这情况告诉了老马，老马沉默了半晌，才慨叹似的说：“所以说，土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动。”贫雇农齐心大会，第二天就在来全家的堂屋里召开了。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋，一直没露脸，而且连房门帘子也放下了。会议一开始，来全简单地说了几句团结起来斗争地主的话。说完了，大家都没开口。他等了一会儿，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道：“要地的留下，豁出来干，不要地的出去！”他这一拍桌子一喊，不但把来开会的人都吓得怔住了，就连老马和我也都愣了。有个别胆小的，当时就抖抖索索地站起来想走了。随着又有几个人站了起来。眼看一个准备了四天的会议要给他喊垮了。老马连忙站起来，但还没开口，我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道：“老少爷们，我说，咱们还是要地。”她这轻声细语的一句话，竟比刚才来全拍桌子大喊更让人意外，那些站起的，要走的，都一齐停了下来。收黎子的嘴唇虽然微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚：“咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了，还给地主的狗咬。我说，倒不如分，闯个活路。”收黎子说完了，屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。过了一会儿，只见他猛地往起一站，腰带一勒，哑了喉咙喊道：“老少爷们，不分没咱的活路了，今天咱们抱成一团来赌个咒，准定分他们的土地。”小屋里给他这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话。会一散，我们就连夜组织了看家队，并立刻派出岗哨，监视恶霸地主“独眼狼”。严庄苏醒了，严庄的人民，再也不贴着墙根走路，而且有了笑语，有了歌声，他们双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎。1960年12月16日零点整文本二：“我追求像那些前辈作家那样，能在一个短短的作品里，在一个简单、平易的事件、人物身上，却使人看到整个时代脉搏的跳动；一个普通人物的遭遇，却能反映出整个国家社会的命运。”（茹志鹃：《追求更高的境界》，《文汇报》1962年5月24日）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“庄前庄后一抹平地”与“高山轮廓”的描写，以地理屏障暗示阶级对立，为土改斗争埋下伏笔。B.庄内“肃静无声”的氛围，既反映土匪威胁下的恐怖现实，又体现出农民对土改工作的观望态度。C.村民“走出来了”“笑起来，拍起巴掌来”，这些细节表明文艺活动打破了思想禁锢、凝聚了民心。D.村民们“双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎”，运用双关手法，含蓄地揭示文章主题。7.关于文中收黎子这一人物，下列说法不正确的一项是（）A.收黎子没有名字，仅以“收黎子”称呼，说明旧时代农村女性地位低下。B.收黎子详细询问“红契”，她对土改政策理解深刻，是真正的积极分子。C.面对来全的呵斥，她以“顶多像我娘那样”回应，表现她对土改的坚定。D.齐心大会上，她因为很少当众说话而“嘴唇微微哆嗦”，内心十分紧张。8.文中老马为什么说“土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动”，请结合文本简要分析。9.文本二中提出，希望通过“简单、平易的事件、人物”反映“整个时代脉搏”。请结合文本一谈谈是如何体现这一创作理念的。【答案】6.B7.B8.当土改摧毁了封建土地制度，打破了经济剥削得根基后，还需进一步促使人民的思想觉醒。9.①通过在严庄召开动员会议这一小事件来展现土改改革的时代洪流。②小人物承载大主题：严来全、收黎子等人从沉默到抗争，来表现农民阶级觉醒这一宏大主题。【解析】【导语】茹志鹃《三走严庄》以1947年土改为背景，通过“我”与农妇收黎子的互动，展现严庄从沉寂到觉醒的历程。收黎子从沉默到勇敢发声的转变，折射出土改对封建思想的撼动。文本以平凡人物和细节，映射时代巨变，揭示“土地改革是挖封建老根”的深刻主题，体现了“小人物反映大时代”的创作追求。【6题解析】本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。A.“地理屏障暗示阶级对立”错误。原文“庄前庄后一抹平地”“高山轮廓”仅为环境描写，无阶级对立暗示，全文未提及地理与阶级的关联。C.“打破了思想禁锢、凝聚了民心”错误村民反应“走出来了”“笑起来”仅体现文艺活动活跃气氛“赶跑寂静”，但未触及深层“思想禁锢”或“民心凝聚”。土改实质进展需后续会议推动。D.“双关手法”错误。村民“举起大山”为明喻，喻指推翻压迫，非双关（双关需一词多义，此处无语言游戏）。故选B【7题解析】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。B.“她对土改政策理解深刻”错误。收黎子问“红契”（“你说，我们分地主的地，那红契呢？”）仅显示其关心土改细节，但后续她自述动机为生存诉求（“倒不如分，闯个活路”），源于母亲被害经历（“像我娘那样”），非基于政策理性认知，如她反问“地主藏了怎么办”，体现朴素担忧，而非深刻理解政策本质。故选B。【8题解析】本题考查学生理解文中重要句子和情节概括的能力。老马的话基于收黎子的转变（从沉默怯懦到敢于质疑丈夫、公开参与土改）。原文中，收黎子起初被描述为“安分淑静”的妇女，但后续主动询问地契、在会议上发言，推动群众觉醒。老马由此感慨土改摧毁封建土地制度（“老根”），打破了经济剥削根基，但更深层的是引发社会结构变革，如家庭权力重构（来全从压制妻子到接受其参与）、女性意识崛起（收黎子挑战男权）、群众观念转变（从畏惧“独眼狼”到组织反抗）。【9题解析】本题考查学生探讨创作背景和意图的能力。（1）小事件映射大时代：齐心会议（单一场景）从冷场（“抽烟咳嗽”）到沸腾（“热血沸腾”），带动严庄从“肃静无声”到“摔碎大山”，浓缩土改摧毁封建秩序的全过程。（2）小人物承载大主题：收黎子（普通农妇）以母亲被害经历（“给地主的狗咬”）揭示阶级压迫；其觉醒（从沉默到争辩）象征农民群体突破思想桎梏，呼应“国家社会命运”变革。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐侯还自晋，不入。遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。（节选自《左传·襄公二十三年》）材料二：杞梁妻者，齐杞梁殖之妻也。杞梁妻无子，内外无五属之亲。既无所归乃枕其夫之尸于城下而哭内诚动人道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。既葬，曰：“吾何归矣！夫妇人必有所倚侍者也：父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾上则无父，中则无夫，下则无子，内无所依以见吾诚，外无所依以立吾节，吾岂能更二哉！亦死而已！”遂赴淄水而死。君子谓杞梁之妻贞而知礼。诗云：“我心伤悲，聊与子同归。”（节选自《列女传·卷五》）材料三：传书言杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也；城为之崩者，虚也。夫人哭悲莫过于雍门子，雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之于邑。盖哭之精诚，故对向之者凄怆感恸也。夫雍门子能动孟尝之心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也，土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感恸而崩！使至诚之声能动城土，则其对林木哭能折草破木乎？向水火而泣能涌水灭火乎？夫草木水火与土无异，然杞梁之妻不能崩城明矣。或时城适自崩，杞梁之妻适哭下，世好虚，不原其实，故崩城之名至今不灭。传书言杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。此虚言也。（节选自王充《论衡·书虚篇》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。既无所A归B乃枕其夫之尸C于城下D而哭E内诚动人F道路过者G莫不H为之挥涕11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.门，动词，指攻打城门，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”活用方式相同。B.既，既然，与《归去来兮辞》“既自以心为形役”的“既”意义相同。C.恻怛，同义复词，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”的“豫游”构词方式相同。D.使，假使，与《阿房宫赋》“亦使后人而复哀后人也”的“使”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.莒子在蒲侯氏碰到率军偷袭的杞殖和华周，他用重金收买二人，但没有成功。B.杞殖战死，齐侯打算在路边吊唁，被杞梁妻拒绝，齐侯只好在杞殖家中吊唁。C.刘向在《列女传》中记述杞梁之妻的故事，重点突出了杞梁妻投淄水的结果。D.王充以雍门子哭对孟尝君的故事作比，说明杞梁妻哭崩城墙的情节是虚构的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昏而受命，日未中而弃之，何以事君？（2）吾何归矣！夫妇人必有所倚侍者也。14.本试卷的阅读Ⅰ中，顾颉刚认为王充说“‘城适自崩，杞梁妻适哭下’，欲为理性的解释，反而多余”。你同意顾颉刚的说法吗？请结合材料三，从论证的角度谈谈你的看法。【答案】10.BEF11.B12.C13.（1）黄昏时接受命令，日头未到中午就抛弃它，用什么来事奉君主？（2）我归向哪里呢！妇人必须有所依靠的人。14.不同意。（1）论证逻辑严密：王充通过类比（如哭不能折草灭火）和归谬法，系统反驳哭城神话的因果链条，揭示其虚妄，论证过程清晰有力。（2）批判意图明确：顾颉刚认为巧合解释多余，但王充旨在提供理性替代，彻底解构迷信，避免简单否定引发争议。（3）增强说服力：王充的巧合假设强化了批判深度，非多余，而是论证的必要补充，突显自然现象的非人性本质。【解析】【导语】三则材料围绕杞梁妻哭城展开：《左传》记载齐侯伐莒、杞梁战死，其妻拒郊吊；《列女传》渲染杞梁妻哭崩城墙、投水殉节的悲壮；王充《论衡》则理性批判城崩传说，指出其虚妄。文本呈现历史记载与文学演绎的差异，引发对史实与传奇关系的思考。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：已经没有地方可去，于是枕着丈夫的尸体在城下哭泣，内心的诚心感动人，道路上经过的人没有不为她挥洒眼泪的。“既无所归”为完整句子，补出主语“杞梁妻”，“既”是状语，“无”是谓语，“所归”是宾语，应在B处断开。“枕其夫之尸于城下而哭”是连动结构，“枕”“哭”为先后动作，“于城下”为状语；“内诚动人”是主谓结构，二者语义独立，应在E处断开。“道路过者”为下句主语，应在F处断开。故选BEF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解的能力。A.正确。名词作动词，攻打城门/名词作动词，驻扎。句意：在且于门处攻打城门。/晋军驻扎在函陵。B.“既然”“意义相同”错误。已经/既然。句意：已经埋葬丈夫后。/既然自己的心灵为形体所役使。C.正确。同义复词，恻、怛均表悲伤，悲伤/同义复词，豫、游均表游乐，游乐。句意：因为衣服不知道悲伤。/能够极尽畅享游乐带来的乐趣。D.正确。假使/让。句意：假使极其诚心的声音能感动城墙的土。/那么又要让更后的人来哀叹他们了。故选B。【12题解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。C.“重点突出了杞梁妻投淄水的结果”错误。材料二重点为杞梁妻哭城崩的奇迹及贞节（如“城为之崩”“贞而知礼”），投淄水仅是结局，非重点突出的结果。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“昏”，黄昏时；“受命”，接受命令；“何以事君”是宾语前置句，正常语序为“以何事君”，用什么来事奉君主。（2）“吾何归矣”是宾语前置句，正常语序为“吾归何矣”，我归向哪里呢；“倚侍”，依靠。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。（1）王充以哭不能感孟尝衣类比城土无心（材料三“衣不知恻怛”），并用归谬法质问“对林木哭能折草破木乎”，系统反驳哭城因果链条，揭示其虚妄，论证过程环环相扣，清晰有力。（2）王充提出“城适自崩，杞梁妻适哭下”的巧合解释（材料三“或时城适自崩”），旨在提供理性替代方案，彻底解构迷信（“世好虚，不原其实”），避免简单否定引发争议，意图深化批判而非多余。（3）此巧合假设强化批判深度，作为必要补充，突显“土犹衣也，无心腹之藏”的自然现象非人性本质，使论证更完整有力，非冗余而是增强说服力的关键。参考译文：材料一：齐侯从晋国返回，没有进入齐国都城。于是袭击莒国，在且于门处攻打城门，大腿受伤而撤退。第二天，准备再次作战，约定在寿舒进行。杞殖和华还装载甲兵，夜里进入且于的隧道，驻扎在莒国的郊外。第二天，先在蒲侯氏的地方遇到莒子。莒子用重金贿赂他们，让他们不要战死，说：“希望结盟。”华周回答说：“贪图财物而抛弃命令，也是君主所厌恶的事。黄昏时接受命令，日头未到中午就抛弃它，用什么来事奉君主？”莒子亲自击鼓进攻，于是攻打他们，俘虏了杞梁。莒国人求和。齐侯返回，在郊外遇到杞梁的妻子，派人吊唁她。她拒绝说：“殖如果有罪，何必屈辱地接受吊唁的命令？如果免于罪过，还有先人的破旧房屋在，妾身不能在郊外接受吊唁。”齐侯于是在她家中吊唁。材料二：杞梁的妻子，是齐国杞梁殖的妻子。杞梁的妻子没有子女，家族内外没有五服以内的亲属。已经没有地方可去，于是枕着丈夫的尸体在城下哭泣，内心的诚心感动人，道路上经过的人没有不为她挥洒眼泪的。十天后，城墙因此崩塌。已经埋葬丈夫后，她说：“我归向哪里呢！妇人必须有所依靠的人：父亲在就依靠父亲，丈夫在就依靠丈夫，儿子在就依靠儿子。如今我上则无父，中则无夫，下则无子，内心没有依靠来表现我的诚心，外在没有依靠来确立我的节操，我岂能再嫁！只有死罢了！”于是投淄水而死。君子说杞梁的妻子贞洁而知礼。《诗经》说：“我心伤悲，姑且与你同归。”材料三：传说中说杞梁的妻子向城墙哭泣，城墙因此崩塌。这是说杞梁从军没有回来，他的妻子悲痛他，向城墙哭泣，极其诚心悲痛，精气感动了城墙，所以城墙因此崩塌。但说向城墙哭泣是事实；城墙因此崩塌是虚假的。人哭泣悲痛没有超过雍门子的，雍门子对着孟尝君哭泣，孟尝君因此忧伤。大概哭泣的精诚，所以让面对他的人凄怆感动。雍门子能感动孟尝君的心，但不能感动孟尝君的衣服，因为衣服不知道悲伤，不与人心相互连通。现在城墙是土做的，土就像衣服一样，没有心腹的脏腑，怎么能被悲哭感动而崩塌！假使极其诚心的声音能感动城墙的土，那么对着树木哭泣能折断草破坏木头吗？向着水火哭泣能让水涌起熄灭火焰吗？草木水火与土没有不同，那么杞梁的妻子不能崩塌城墙是明显的。或许当时城墙刚好自己崩塌，杞梁的妻子刚好在哭，世人喜欢虚假，不探究其实质，所以崩塌城墙的名声至今不灭。传说中说杞梁的妻子向城墙哭泣，城墙因此崩塌。这是虚假的言论。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。自嘲陆游（宋代）少读诗书陋汉唐，暮年身世寄农桑。骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联通过写少年“陋汉唐”与晚年“寄农桑”，展现诗人人生轨迹的变化。B.颔联“骑驴”“爱酒”等词以日常生活情景，勾勒出诗人晚年生活状态。C.颈联“虽变改”与“尚轩昂”形成转折，突出诗人形衰志不衰的精神风貌。D.尾联以反诘和用典收束全诗，体现了诗人对愚公不自量力理性批判态度。16.有人认为此诗中有“自嘲”，也有“自勉”，还有“自嘲实为自勉”，请结合全诗分析。【答案】15.D16.①自嘲：自嘲少年自视甚高却晚年寄身农桑，自嘲年迈体衰、借酒度日，自嘲容貌改变，借“愚公不自量”自嘲如愚公般年迈仍怀壮志。②自勉：借“少读诗书”追忆早年理想，以“醉来意气尚轩昂”显老而弥坚的精神，借愚公典故暗表坚持理想的决心。③自嘲实为自勉：自嘲境遇反衬精神不屈，自嘲衰老凸显意气不减，自嘲“不自量”实则坚定执着，自嘲的内核是对老当益壮、初心不改的自勉。【解析】【导语】陆游《自嘲》以自嘲口吻展现晚年生活，实则暗含壮心未已。首联写少年轻狂与暮年归隐的对比；颔联以骑驴饮酒勾勒闲适表象；颈联“醉来意气”点破豪情未减；尾联反用愚公典，自嘲中见不屈——表面笑愚公，实则以移山志自勉，形成外淡内烈的艺术张力。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“对愚公不自量力的理性批判态度”错误。尾联并非理性批判愚公不自量力，而是以反语和用典抒情。诗人借“愚公移山”典故，表面说“堪笑愚公不自量”，实则是自嘲——自己如愚公般，即便年迈、身处农桑，仍怀揣难以实现的壮志。这种“自嘲”的背后，暗含的是对理想的执着坚守，而非真的批判愚公。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①自嘲：首联“陋汉唐”自嘲少年时自视甚高，晚年却只能寄身农桑；颔联“骑驴两脚欲到地”自嘲年迈体衰，“爱酒”只能借酒度日；颈联自嘲年老容貌改易；尾联以“愚公不自量”自嘲，看似嘲笑愚公，实则自嘲如愚公般年迈仍怀壮志，显得“不自量力”。②自勉：首联“少读诗书”暗含对早年理想的追忆；颈联“醉来意气尚轩昂”直接凸显虽老仍意气昂扬的精神；尾联借愚公典故，以反问“太行王屋何由动”暗含即便理想难实现，仍要如愚公般坚持的决心，是对自我的勉励。③自嘲实为自勉：全诗的自嘲均为自勉服务。自嘲境遇，反衬精神不屈；自嘲衰老，凸显意气不减；自嘲“不自量”，实则坚定理想执着。看似自嘲的表述，内核都是对“老当益壮、初心不改”的自勉，形成“自嘲实为自勉”的效果。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”荀子《劝学》中的一句“__________，__________”也提到了自我反思。（2）入秋后，气温起伏不定，柳老师挂念在军校的儿子，给他发微信时用了李清照《声声慢》中的词句“__________，__________”，叮嘱他及时增减衣物，照顾好自己。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。【答案】（1）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（2）乍暖还寒时候最难将息（3）客路青山外行舟绿水前（移舟泊烟渚，日暮客愁新/舟行碧波上，人在画中游/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。对于报告文学来说，读者关心的是事实和真相。作者应该表达自己鲜明的倾向和爱憎，但是必须将其寓于事实之中。作者不能把他的哭泣或欢笑照直地倾吐出来，而是要渗透在、凝结在那使人哭泣或欢笑的形象里。要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑。只有这样，作品才能充分显示出它的力量。报告文学要求真实，却又不同于新闻报道。__________。和其他文学形式一样，报告文学同样需要展开想象的翅膀，运用适当的表达方式和表现手法。从《包身工》可以看出，夏衍并不因为报告文学强调新闻性而在写作手法上显得拘谨。①他能放开手笔，②灵活地通过具体形象的描写、精辟有力的议论、细腻感人的抒情等表达方式，③借助比喻、借代等修辞手法，④生动地描绘包身工的生活，⑤使人们读来，⑥虽感到真实可信，却牵动神魄。我国的报告文学是在三十年代左翼文艺运动中发展起来的。此后其数量虽然逐渐增多，但多数作品是新闻的成分多，文学的意味少；直观的报道多，睿智的探究少。直到《包身工》发表后，才让报告文学在社会上引起极大反响。《包身工》在题材与主题方面都有新的开拓，艺术水平也达到当时报告文学前所未有的高度，因而标志着报告文学这一新兴文体在我国已发展到成熟的程度。周立波当时曾热情赞扬道：“夏衍的《包身工》是今年关于产业工人的一篇材料丰富、情真意切的报告文学，在报告文学刚刚萌芽、工人文学非常缺乏的现在，它有双重的巨大的意义。”作为我国报告文学的第一块基石，《包身工》是()的。18.下列填入文中二段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.作为文学的一种，它除了要将人物形象和事件表现得鲜明而生动外，还要具有新闻的真实性。B.它除了要将人物形象和事件表现得鲜明而生动外，作为文学的一种，还要具有新闻的真实性。C.作为文学的一种，它除了要具有新闻的真实性外，还要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。D.它除了要具有新闻的真实性外，作为文学的一种，还要将人物形象和事件表现得鲜明而生动。19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.填入文中第三段括号内的词语，最不恰当的一项是（）A.实至名归 B.名不虚传 C.当之无愧 D.众望所归21.文中第三段画波浪线的句子有何作用?请做简要分析。22.作者“要令读者在字面上看不见他的哭泣或欢笑，但形象本身使读者不能不哭泣，不能不欢笑”。请结合《包身工》中的选段，做简要分析。七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做“猪猡”的人。跟着这种有威势的喊声，充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里，很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。女性所有的那种害羞的感觉，在这些被叫作“猪猡”的人们中间，似乎已经很迟钝了。她们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服。那男子虎虎地向起身慢一点的人的身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”【答案】18.C19.②句改为“灵活地运用具体形象的描写”。⑥句改为“既感到真实可信，又牵动神魄”。20.D21.①内容上，揭露当时报告文学重新闻轻文学、重报道轻探究的弊端，与《包身工》对比，凸显其独特价值。②结构上，承上启下，连接报告文学现状与《包身工》地位阐述。③效果上，对比增强《包身工》重要意义的说服力，引发对报告文学创作方向的思考。22.①作者未直接表达悲喜。选段全是客观场景描写，无“悲惨”“愤怒”等抒情词汇，也无直接评判。②形象自带情感张力。环境层面，“七尺阔、十二尺深”的拥挤空间，“汗臭、粪臭、湿气”的恶劣环境，直观展现包身工的生存苦难；人物层面，“横七竖八躺满”“争夺马桶”“半裸体开门”的麻木状态，以及被辱骂“猪猡”、被踢打的遭遇，揭露剥削的残酷。③读者自然共情。这些真实、具体的形象，让读者自主感受到包身工的悲惨命运，体会到作者隐藏在文字后的同情与愤怒，实现“不能不哭泣”的效果。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。前文提到“报告文学要求真实，却又不同于新闻报道”，强调其“真实”是基础（新闻属性），“不同于新闻”则指向“文学属性”。因此，句子应先提“新闻的真实性”，再讲“文学的生动性”，排除AB；结合后文“和其他文学形式一样”，可知“作为文学的一种”是论述的前提，应放在最前面，排除D。故选C。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句，搭配不当，“通过……表达方式”搭配不当，应把“通过”改为“运用”。⑥句，不合逻辑，“虽……却……”关联词使用不当，“真实可信”（新闻性）与“牵动神魄”（文学性）是报告文学的双重特质，并非转折关系，应改为“既……又……”，体现并列统一。【20题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“实至名归”，有了真正的学识、才能或成就，声誉自然会随之而来。强调“实”（实际的成就）是“名”（名声）的基础。文段详细论述了《包身工》的巨大成就（实），因此它获得“第一块基石”的名声（名）是理所应当的，成语使用恰当。B.“名不虚传”，传出的名声与实际相符，不是虚假的。强调名声的真实性。文段通过具体分析证明了《包身工》的伟大，说明它的好名声不是吹嘘的，成语使用恰当。C.“当之无愧”，完全担当得起某种称号或荣誉，没有可惭愧的地方。强调完全配得上。文段论证了《包身工》的巨大贡献和高度艺术成就，说它配得上“第一块基石”的称号，是恰如其分的，成语使用恰当。D.“众望所归”，深得众人的拥护和信赖，大家的期望都集中在某人或某事物身上。这个词语强调的是“众望”，即群众的期望和拥护。虽然《包身工》发表后引起了“极大反响”，获得了广泛赞誉，但文段的重点在于论述其自身的艺术成就和历史价值，而不是强调它满足了发表前大众的普遍期待。文段并未提供信息表明在《包身工》出现之前，公众普遍期盼一部伟大的报告文学作品，成语使用不恰当。故选D。【21题解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①内容上，句子点出此前报告文学“新闻成分多、文学意味少”“直观报道多、睿智探究少”普遍弊病。通过与《包身工》在题材、主题及艺术水平上的隐性对比，鲜明凸显其在开拓性与成熟度上的独特价值，让作品的突破更具针对性。②结构上，句子承上启下，承接前文对我国报告文学发展历程的梳理，总结其长期存在的短板；同时自然引出后文对《包身工》的重点阐述，为后文论证其“标志文体成熟”“第一块基石”的地位做铺垫，让行文逻辑更连贯。③效果上，现状弊病与《包身工》成就的对比，强化了作品意义的说服力，凸显其里程碑作用。同时引发读者对报告文学如何平衡新闻性与文学性、报道与探究的思考，深化了论述深度。【22题解析】本题考查学生对文本艺术特色的理解和评价能力。①作者未直接抒发悲喜之情。选段通篇是客观场景刻画，没有主观抒情词汇，也无对剥削者的直接批判或对包身工的直白同情，仅冷静呈现工房内的真实景象。②形象本身蕴含强烈情感张力。七尺阔、十二尺深的工房躺满十六七人表明空间逼仄令人窒息；“汗臭、粪臭和湿气”“马桶上很响地小便”刻画肮脏恶劣的生存条件；“胡乱踏在别人身上”“半裸体地起来开门”体现尊严丧失的麻木；“拎着裤子争夺马桶”“公然在男人面前换衣服”强化羞耻感钝化的悲惨’；“踢了几脚”“揍你的……懒虫！”揭露压迫者的冷酷残忍。作者未直接抒情，形象自带苦难感。③读者能自然共情共鸣。这些真实具体的场景与细节，无需作者再刻意抒情，自然引发读者的同情和愤怒，实现“不能不哭泣”的阅读效果。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。痕，是事物留下的印记。它可以是地质变迁后的沧海桑田，历史长河中的金石铭文，也可以是记录生命成长的一卷胶片。有的“痕”历久弥新，有的“痕”随风而逝……如果可以选择，你想留下什么痕迹？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道引语式材料作文题。材料以“痕”为核心意象，通过地质变迁、历史传承与个人成长三个层次，构建了从自然到人文、从宏观到微观的认知谱系。材料特别强调了“痕”的两种时间属性——“历久弥新”的物质遗存与“随风而逝”的短暂印记，指向学生思考：在有限的生命历程中，我们应创造何种具有永恒价值的痕迹？在个体生命与广阔世界的交汇处，“留痕”的本质是对存在价值的主动镌刻。它绝非漫不经心的经过，而是以清醒的意志、创造性的行动与利他的情怀，在时间画卷上勾勒出能引发共鸣的精神印记。真正的“留痕”，不在于物理痕迹的恒久或声名的显赫，而在于其是否承载思想的光华、情感的温度或向善的力量，使有限生命得以融入无限的意义之网。学生应首先思考什么才是有价值的“留痕”，再立足于其内涵进行构思。写作时，可以开篇点题‌，从材料中对“痕”的描述入手，引出材料核心问题，提出中心论点，指出留下什么痕迹的关键在于“选择”与“精神重量”。再对“痕”的本质进行辨析，论证精神的、文化的、创造性的痕迹往往更具生命力；对“痕”的共鸣价值进行探索，论证最动人的痕迹，是那些能超越自我、引发广泛共鸣的印记。接下来可以联系实际，从反面论证青年在信息过载的当下应摒弃那些博流量、吸眼球的“留痕”。然后回应开篇，再次强调中心论点，生命的意义不在于被动地留下印记，而在于主动地、有意识地去创造能承载真善美、能引发共鸣的精神痕迹，收束全文。立意：（1）成就“大我”境界，拒绝功利“留痕”。（2）痕迹必然消逝，在有限中创造无限价值。（3）“留痕”是大爱的情怀和精神，青年应心系家国，胸怀天下。（4）“留痕”是积极的参与和贡献，青年应担负责任，砥砺奋斗。

广东省广州市天河区2026届高三一模语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。孟姜女即《左传》上的“杞梁之妻”，这是容易知道的。因为杞梁之妻哭夫崩城屡见于汉人的记载，而孟姜之夫“范希郎”的一个名字还保存着“杞梁”二字的声音。这个考定可说是没有疑义。杞梁之妻的故事始见于《左传》，到了西汉的后期，刘向在《列女传》中叙述了这个故事，他把《左传》做上半篇，把当时的传说做下半篇，说她“就其夫之尸于城下而哭”，一哭哭了十天，以致城崩身死。这时，杞梁之妻的故事出现了城崩的说法。东汉初年的王充是一个大怀疑家，他欢喜用理智去打破神话。他根本不信有崩城的事，所以他在《论衡·感虚》说“城为之崩”是虚，至于“城适自崩，杞梁妻适哭下”，欲为理性的解释，反而见其多余。但我们在这些资料里，也可以知道当时的传说流行和大家倾信的状况。但杞梁之妻所哭倒的城，总是在中国的中部，不离乎齐国的附近。杞梁夫妇的事实，无论如何改变，他们也总是春秋时的人、齐国的臣民。谁知到了唐朝，这个故事竟大变了！最早见的，是唐末诗僧贯休的《杞梁妻》：秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非！这诗有三点可以惊人的：（一）杞梁是秦朝人。（二）秦筑长城，连人筑在里头，杞梁也是被筑的一个。（三）杞梁之妻一号而城崩，再号而其夫的骸骨出土。这首诗是这件故事的一个大关键。它是总结“春秋时死于战事的杞梁”的种种传说，而另开“秦时死于筑城的范希郎”的种种传说的。从此以后，长城与他们夫妇就结成了不解之缘了。这段故事所以会如此转变，当然有很复杂的原因在内。就我所推测得到的而言，它的原因至少有两种：一是乐府中《饮马长城窟行》与《杞梁妻歌》的合流；一是唐代的时势的反映。《饮马长城窟行》的曲调是三国、六朝以至唐代一直流行的。他们所咏的大概分两派，雄壮的是杀敌凯还，悲苦的是筑城惨死。三国时陈琳所作，即属于悲苦的方面。诗云：饮马长城窟，水寒伤马骨。……生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄！结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全！这说的是夫妇的惨别之情，虽没有说出人名，但颇有成为故事的趋势。唐代王翰作此曲，其下半篇云：回来饮马长城窟，长城道旁多白骨。问之耆老何代人，云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。这把长城下的白骨，指明是秦王的筑城卒了。拿这几篇与贯休的《杞梁妻》合看，真分不出是两件事了。它们为什么会得这般的接近？只因古时的乐府，原即现在的歌剧，流传既广，自然容易变迁。《饮马长城窟行》本无指实的人，恰好杞梁之妻有崩城的传说，所以就使她做了“贱妾何能久自全”的寡妇，来一吐“鬼哭啾啾声沸天”的怨气。于是这两种歌曲中的故事就合流而成为一系了。唐代的时势怎样呢？那时的武功是号为极盛的，太宗、高宗、玄宗三朝，东伐高丽、新罗，西征吐蕃、突厥，又在边境设置十节度使，带了重兵，垦种荒田，防御外蕃。兵士终年劬劳于外，他们的悲伤，看杜甫的《兵车行》《新婚别》诸诗均可见。他们离家之后，他们的妻子所度的岁月，自然更是难受。她们魂梦中系恋着的，或是在“玉门关”，或是在“辽阳”，或是在“渔阳”，反正都是在这延亘数千里的长城一带。从种族和国家看来，长城固然是一个重镇，但闺中少妇的怨毒所归，她们看着便与妖孽无殊。谁人是逞了自己的野心而造长城的？大家知道是秦始皇。谁人是为了丈夫惨死的悲哀而哭倒城的？大家知道是杞梁之妻。这两件故事由联想而并合，就成为“杞梁妻哭倒秦始皇的长城”，于是杞梁遂非做了秦朝人而去造长城不可了！她们再想，杞梁妻何以要在长城下哭呢？长城何以为她倒掉呢？这一定是杞梁被秦始皇筑在长城之下，必须由她哭倒了城，白骨才能出土，于是遂有“筑人筑土一万里”，“再号杞梁骨出土”的话流传出来了！她们大家有一口哭倒长城的怨气，大家想借着杞梁之妻的故事来消自己的块垒，所以杞梁之妻就成为一个“丈夫远征不归的悲哀”的结晶体！北宋一代，她的故事的样式如何，现在尚没有发现材料，无从知道。南宋初，《孟子疏》中曾经论到这事。《孟子疏》署着北宋孙奭的名字，但经朱熹的证明，这是一个邵武士人所作而假托于孙奭的，这人正和朱熹同时。他的书非常浅陋，有许多通常的典故也都未能解出，却敢把流行的传说写在里面，冒称出于《史记》。他说：或云，齐庄公袭莒，逐而死。其妻孟姜向城而哭，城为之崩。杞梁之妻的大名到这时方才出现了，她是名孟姜！这是以前的许多书上完全没有提起过的。自此以后，这二字就为知识分子所承认，大家不称她为“杞梁之妻”而称她为“孟姜”了。孟姜二字是怎么来的，这也是值得去研究的。周代时妇人的名字，大家都把姓放在底下，把排行或谥号放在上面。“孟姜”二字，“孟”是排行，“姜”是齐女的姓；译作现在的白话，便是“姜大姑娘”。这确是周代人当时惯用的名字，为什么到了南宋才从民众的传说中发见出来？在《诗经》的《鄘风·桑中》篇，有以下的一章：爰采唐矣，沫之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。姚际恒在《诗经通论》（卷五）里解释道：是必当时齐国有长女美而贤，故诗人多以孟姜称之耳。这话也许可信。依他的解释，当时齐国必有一女子，名唤孟姜，生得十分美貌。因为她的美的名望大了，所以私名变成了通名，凡是美女都被称为“孟姜”。孟姜本为齐女之名，但《鄘风》也有，《郑风》也有，可见此名在春秋时已传播得很远。孟姜二字在秦汉以后民众社会的歌谣与故事中继续行用，亦事之常。杞梁是齐人，他的妻又是一个有名的女子（有名的女子必有被想象为美女的可能性），后人用了“孟姜”一名来称杞梁之妻，也很是近情。这个名字，周以后潜匿在民众社会中若干年；直到宋代，才被知识分子承认而重见于经典。孟姜成了杞梁之妻的姓名，于是通名又回复到私名了。（选编自顾颉刚《孟姜女故事的转变》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.西汉后期流行的传说中，杞梁之妻在齐国城下哭了十天，哭塌了城墙。B.唐末诗僧贯休《杞梁妻》，将“春秋时的杞梁”改成“秦时的范希郎”。C.南宋初的《孟子疏》中，杞梁之妻的故事首次出现了“孟姜”的名字。D.杞梁之妻传说的流变，与百姓、文人的传播有关，与时代特点也有关系。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.作者对孟姜女即杞梁之妻的考定“没有疑义”，对北宋时杞梁之妻的传说则“无从知道”，体现严谨循证的学术态度。B.作者在论证具体问题的过程中，通常会先以问句的形式提出问题，再分析得出结论，目的是教给读者规范的思考路径。C.文章在分析唐代杞梁之妻传说的变化时，揣摩“闺中少妇”的想法，意在说明学术文章应该借助生活经验和文学想象。D.文章在评价姚际恒《诗经通论》的解释时，使用了“也许可信”的说法，体现了作者写作语言的分寸感和谦虚的心态。3.根据阅读Ⅰ和阅读Ⅲ的内容，在原文的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。杞梁之妻的故事中心，在战国以前是①_____，在西汉以前是悲歌哀哭。在西汉的后期，这个故事的中心又从悲歌而变为②_____了。到了唐代之后，在征战和徭役不息的时势之中，所有的故事，经着那时人的感情的渲染和涂饰，都容易倾向到“边思闺怨”这一方面。比如还有一个卢莫愁，在六朝人诗中是一个欢乐且富贵的女子，但在唐代沈佺期的《古意》中就成了“谁为含愁独不见”。“莫愁”尚可变成“多愁”，何况久已负了悲哭盛名的杞梁之妻呢！所以从此以后，杞梁妻的故事的中心就一变而为③_____了。4.“孟姜”成为“杞梁之妻”的名字，经过了哪些阶段？请简要说明。5.作为一篇学术论著，本文引用了大量古诗文，这些古诗文的作用是什么？【答案】1.B2.A3.①恪守礼法②崩城③边思闺怨4.①春秋时期：“孟姜”为齐国美女的通称，见于《诗经》。②秦汉至唐：“孟姜”作为美女称谓在民间流传，但未与杞梁之妻直接关联。③南宋初年：《孟子疏》将“孟姜”作为杞梁之妻的专称，被知识分子采纳，完成从通名到私名的转变。5.①提供文献证据：引用《左传》《列女传》《论衡》等，梳理故事源流与演变。②展现情节演变：通过贯休《杞梁妻》、陈琳《饮马长城窟行》等诗歌，说明故事如何与长城结合。③增强说服力：用古诗文佐证时代背景（如唐代边塞诗反映民众情感），解释故事转变的社会原因。④增强可读性：借助诗歌的文学性，使学术论述更生动，展现故事的生命力。【解析】【导语】本文以严谨的史料考据为基，梳理孟姜女传说从春秋到南宋的流变脉络。作者巧引《左传》《列女传》及贯休、陈琳等人诗文，既佐证故事情节的演变，又揭示时代背景与民众情感对传说的塑造。文章以小见大，不仅还原传说的生命力，更展现了民俗文化与时代的深度关联，是考据类文章的典范。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“将‘春秋时的杞梁’改成‘秦时的范希郎’”错误。由原文“再号杞梁骨出土”可知，贯休诗中人物名仍为“杞梁”，并未直接改为“范希郎”。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“目的是教给读者规范的思考路径”错误。作者使用问句旨在自然地引出自己的论证与分析，使文章逻辑连贯，并非是“教给读者规范的思考路径”。C.“意在说明学术文章应该借助生活经验和文学想象”错误。分析唐代传说变化时揣摩“闺中少妇”的想法，是为了阐释“丈夫远征不归的悲哀”如何促使传说与长城、秦朝结合，并非“说明学术文章应该借助生活经验和文学想象”。D.“体现了作者写作语言的分寸感和谦虚的心态”错误。评价姚际恒《诗经通论》时用“也许可信”，是基于“孟姜为齐女通名”的史料尚未完全确凿，体现的是学术研究的审慎态度，并非“谦虚的心态”。故选A。【3题解析】本题考查学生对文本信息分析运用的能力。①《左传》记载，杞梁妻在郊外拒绝齐侯的吊唁，言：“殖之有罪，何辱命焉?若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”其行为被评价为“贞而知礼”。这体现了她对当时礼法的坚持，故可填入“恪守礼法”。②刘向在《列女传》中叙述此故事时，加入了“说她‘就其夫之尸于城下而哭’，一哭哭了十天，以致城崩身死”。这表明故事的核心情节已从“悲歌”具体化为具有神话色彩的“崩城”，故可填入“崩城”。③上文在分析唐代时势的影响时指出，在征战徭役不息的背景下，“所有的故事，经着那时人的感情的渲染和涂饰，都容易倾向到‘边思闺怨’这一方面”，故可填入“边思闺怨”。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①文章在探讨“孟姜”来源时，引用了《诗经》的句子：“云谁之思？美孟姜矣。”并引用姚际恒在《诗经通论》中的解释，进而总结道：“因为她的美的名望大了，所以私名变成了通名，凡是美女都被称为‘孟姜’。”②文章明确指出：“孟姜二字在秦汉以后民众社会的歌谣与故事中继续行用，亦事之常。”同时说明：“这个名字，周以后潜匿在民众社会中若干年”，直到宋代才与杞梁之妻的故事正式结合。③由原文“南宋初……杞梁之妻的大名到这时方才出现了，她是名孟姜！这是以前的许多书上完全没有提起过的。自此以后，这二字就为知识分子所承认……孟姜成了杞梁之妻的姓名，于是通名又回复到私名了”可知，《孟子疏》将其作为杞梁之妻的私名，正式被经典记载。【5题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①文章引用《左传》中杞梁妻“不得与郊吊”的史实，《列女传》中“十日而城为之崩”的传说，及《论衡》对崩城之说的理性批判，为故事的每一次关键转变提供了最直接的文献证据。②贯休诗中的“筑长城兮遮北胡”与陈琳诗中的“长城下，死人骸骨相撑拄”等句，在内容和情感上高度契合，从而有力地论证了不同故事系统“合流而成为一系”的演变过程。③文章引用杜甫《兵车行》等诗作所反映的时代背景，用以解释唐代民众的普遍情绪。正是这种由连年征战和沉重徭役造成的“边思闺怨”的社会心理，使故事的演变合乎逻辑。④“一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土”等诗句，将抽象的“故事流变”具体化、情节化，使学术考证摆脱了枯燥的理论论述，变得生动而富有生命力。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。三走严庄（节选）茹志鹃文本一：去年，一九四七年，正是高粱红的时候，我和军区民运部的老马同志，第一次来到了严庄。严庄不算是个新区，但这地区地方武装力量不够强，还残留了一部分政治土匪，他们勾结地主，经常有活动，甚至半夜里抬了铡刀进村，找我们的村干部。我和老马去严庄的任务，就是协助政府，在那里搞土改试点工作，要发动群众，要进行土改，同时要组织农民自己的看家队。严庄是个好地方，庄前庄后一抹平地，只在地平线上，淡淡地勾出一些高山的轮廓。我们由区队员带领进庄的时候，虽然是大白天，可是庄里肃静无声，静得叫人不安。我们首先来到农会长严来全的家里。来全是个三十多岁的愣汉子，正和他的爹在砌院墙，一见我们两个穿军装的进去，他呆了呆，神色有些紧张，接着就把我们引到屋里，“乒乓”把大门关上，然后才招呼道：“来了，同志！”村里那种出奇的静寂，来全的关大门，这一切使我立即在心里作了一个决定，明天一定要争取文工团来一个小队，在这里演出一下，那时候叫做“轰”一下，大锣大鼓，唱唱跳跳，要把这种令人不快的寂静赶跑，要让人们敞开大门跟我们说话。来全把大门一关，屋里顿时黑洞洞的，看不清人面，只听见老马开门见山地在问来全庄里的情况。坐久以后，我才发现这屋里还有一点光源，这是从我背后的一个窗户里照进来的。在窗前的炕头上，端端正正坐着一个妇女，有二十多岁，这大概是来全嫂了。她全身坐在亮处，低眉垂眼地在做针线，好像根本没看见她家来了两个陌生的客人。我当时想，这个来全嫂，恐怕是属于那种不问外事、安分淑静的妇道人。老马和来全谈着如何串联群众，培养积极分子，怎么开齐心会搞土改，来全都全神贯注地听着。可忽然，我见他冲我后面直皱眉头，我回头一看，见那位宁静的妇女，不知什么时候已悄悄地下了炕，靠在房门框上听我们谈话。尽管来全对她又皱眉又瞪眼，她却只当没看见，依然倚在那里听老马说话。我一回头看她，她还大大方方地朝我笑了笑，然后才悄悄地走了开去。区里来人联系，说是这几天区武装就在这一带活动，要我们放心工作，于是老马就决定，先做三天培养积极分子的工作，然后召开贫雇农外加中农的齐心大会。当晚，老马睡到另一个积极分子家里去，我就睡在来全家，和来全嫂通铺。我问：“大嫂子，你叫什么名字？”她没回答，在被子里轻轻地笑了，一会儿，说：“咱没念过书，没名字。我在家顶小，我娘就叫我个收黎子。”收黎子，收黎子，这天晚上，我念着这极动听的名字睡着了。第二天日近正中的时候，我到底把文工团拉了过来，并在村中一块谷场上拉开了场子。锣敲起来，鼓打起来，弦子一响，歌声飞扬，孩子们跑来，爷们娘们走出来了，人们笑起来，拍起巴掌来，村里那种死水样的寂静，被冲得干干净净。“收黎子，你怎么不去看戏？”我说。她没回答，只抬头朝我笑笑。我坐到炕沿上，一定要她说出道理，她才含笑说道：“那合适吗？”“有什么不合适？……”我正要给她大讲一通，她却笑眯眯地拉住我膀子问了：“你说，我们分地主的地，那红契呢？”这可能是她考虑了好久的一个问题，我连忙跟她说，原来的地契是反动政府搞的，都不能算数，拿来一把火烧掉，人民政府重新另发土地证。“要是地主把它藏了呢？”我忽然觉到，这位淑静而又有点封建的收黎子是多么关心土改，她关心红契，关心浮财，更可贵的是，她在言语之间，对反动势力没有丝毫的畏怯。这才是土改中真正的骨干分子。一会儿，她又在我耳边轻轻地说话了：“我说，地主把地契藏起来也不要紧，要是咱的政府站住这里，他拿着也是白拿；要是反动派过来了，反正没咱的日子过，他有没有地契总是个财主，你说是不是？”“是，你说得很是。”我十分赞扬她。的确，她想得非常透彻，可她就是把这些道理收在肚里，不敢开口，不敢往外拿。唉！收黎子，收黎子……睡梦中，我忽然给一个大嗓门吵醒了，“你懂个啥！”这是来全的粗喉咙。我翻身坐起，朝屋外一看，见收黎子低了头在灶上捣蒜，来全拿了一根烧火棍，在她身边挥舞着，喊着，天已大亮了。“一个娘们，也学得咋咋呼呼，分地，分地，这是你们说的话吗？”来全仍对她发着威。“有啥说不得，顶多像我娘那样。”收黎子开口了！当天，我把这情况告诉了老马，老马沉默了半晌，才慨叹似的说：“所以说，土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动。”贫雇农齐心大会，第二天就在来全家的堂屋里召开了。收黎子出来给灯里添了油，加了两根灯草，就走进里屋，一直没露脸，而且连房门帘子也放下了。会议一开始，来全简单地说了几句团结起来斗争地主的话。说完了，大家都没开口。他等了一会儿，看看大家只是抽烟咳嗽，不知怎么就来了火，红了脖子，猛地一拍桌子，粗了喉咙喊道：“要地的留下，豁出来干，不要地的出去！”他这一拍桌子一喊，不但把来开会的人都吓得怔住了，就连老马和我也都愣了。有个别胆小的，当时就抖抖索索地站起来想走了。随着又有几个人站了起来。眼看一个准备了四天的会议要给他喊垮了。老马连忙站起来，但还没开口，我身边的房门帘子一动，收黎子垂着眼皮，站在房门里，怯怯地说道：“老少爷们，我说，咱们还是要地。”她这轻声细语的一句话，竟比刚才来全拍桌子大喊更让人意外，那些站起的，要走的，都一齐停了下来。收黎子的嘴唇虽然微微有点哆嗦，但是话却说得很稳很清楚：“咱们祖祖辈辈从没说要分地主的地，结果也没个好日子。像我娘，本庄的爷们都知道的，她给地主害死了，还给地主的狗咬。我说，倒不如分，闯个活路。”收黎子说完了，屋子里肃静无声，也没任何的动作。来全张开嘴巴，似乎也给自己媳妇的这番话镇住了。过了一会儿，只见他猛地往起一站，腰带一勒，哑了喉咙喊道：“老少爷们，不分没咱的活路了，今天咱们抱成一团来赌个咒，准定分他们的土地。”小屋里给他这几句热血沸腾的话一喊，气氛立刻激烈起来，当即有两个青年热气腾腾地站起来说话。会一散，我们就连夜组织了看家队，并立刻派出岗哨，监视恶霸地主“独眼狼”。严庄苏醒了，严庄的人民，再也不贴着墙根走路，而且有了笑语，有了歌声，他们双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎。1960年12月16日零点整文本二：“我追求像那些前辈作家那样，能在一个短短的作品里，在一个简单、平易的事件、人物身上，却使人看到整个时代脉搏的跳动；一个普通人物的遭遇，却能反映出整个国家社会的命运。”（茹志鹃：《追求更高的境界》，《文汇报》1962年5月24日）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.“庄前庄后一抹平地”与“高山轮廓”的描写，以地理屏障暗示阶级对立，为土改斗争埋下伏笔。B.庄内“肃静无声”的氛围，既反映土匪威胁下的恐怖现实，又体现出农民对土改工作的观望态度。C.村民“走出来了”“笑起来，拍起巴掌来”，这些细节表明文艺活动打破了思想禁锢、凝聚了民心。D.村民们“双手举起压了他们几千年的大山，把它摔得粉碎”，运用双关手法，含蓄地揭示文章主题。7.关于文中收黎子这一人物，下列说法不正确的一项是（）A.收黎子没有名字，仅以“收黎子”称呼，说明旧时代农村女性地位低下。B.收黎子详细询问“红契”，她对土改政策理解深刻，是真正的积极分子。C.面对来全的呵斥，她以“顶多像我娘那样”回应，表现她对土改的坚定。D.齐心大会上，她因为很少当众说话而“嘴唇微微哆嗦”，内心十分紧张。8.文中老马为什么说“土地改革是挖封建势力的老根，老根动了，别的也就得动”，请结合文本简要分析。9.文本二中提出，希望通过“简单、平易的事件、人物”反映“整个时代脉搏”。请结合文本一谈谈是如何体现这一创作理念的。【答案】6.B7.B8.当土改摧毁了封建土地制度，打破了经济剥削得根基后，还需进一步促使人民的思想觉醒。9.①通过在严庄召开动员会议这一小事件来展现土改改革的时代洪流。②小人物承载大主题：严来全、收黎子等人从沉默到抗争，来表现农民阶级觉醒这一宏大主题。【解析】【导语】茹志鹃《三走严庄》以1947年土改为背景，通过“我”与农妇收黎子的互动，展现严庄从沉寂到觉醒的历程。收黎子从沉默到勇敢发声的转变，折射出土改对封建思想的撼动。文本以平凡人物和细节，映射时代巨变，揭示“土地改革是挖封建老根”的深刻主题，体现了“小人物反映大时代”的创作追求。【6题解析】本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。A.“地理屏障暗示阶级对