河南省新乡市2026届高三上学期期末考试语文试卷（含答案）

河南省新乡市2026届高三上学期期末考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班級、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。2,回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答衆标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。在习近平总书记关于文艺工作的重要论迷中，真善美不仅是“中国精神”的重要组成部分，而且是中国文艺的永恒价值，更是新时代中国文艺的价值追求。“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。”习近平总书记从中国古代的文艺观念和文艺审美两个方面分析了文艺对真善美的价值追求。从文艺观念方面看，中国古代文艺真善美的价值追求集中表现为“文以载道”的文艺主张。习近平总书记说：“苏东坡称赞韩愈‘文起入代之衰，而道济天下之溺’,讲的是从司马迁之后到韩愈，算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起来了，凭什么呢?就是‘道’,就是文以载道。我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界，我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。”在这段论述中，习近平总书记重点表达了三个观点：一是“文以载道”中的“道”具有振兴文坛的重要功能。在中国文学史上，从东汉至隋朝历经八个朝代，其间流行的骈文追求对偶、堆砌辞藻、脱离现实、内容空洞。到了唐代，韩愈、柳宗元提出“文以载道”观念，主张文章应关注现实、务去陈词、言之有物、道济天下，使唐代散文重回“秦汉风骨”。习近平总书记十分赞同苏轼对韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺”的评价，并强调“道”就是“文以载道”。二是“文以载道”中的“道”,其核心内容就是真善美。追求真善美是中国文艺的优良传统，坚持真善美是中国文艺批评的重要标准。在中国文艺发展史上，孔子提出的“兴、观、群、怨”与“尽善尽美”说，奠定了中国文艺追求真善美的思想基础，其后一直在中国文艺史上得到延续和发展，直到现代，鲁迅仍然认同文艺的真善美追求，他在谈到文艺批评时将文艺批评标准称为“圈子”,说文艺批评史上的文艺批评家都是有图子的：“或者是美的图，或者是真实的图，或者是前进的图。”离开真善美的文艺批评是极其少见的。也正是在这个意义上，习近平总书记特别强调文艺家要通过自己的文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观。三是“文以载道”中的“道”具有重要的社会意义。真善美作为“道”的核心内容，对文艺创作而言，它构成了文艺作品的基本格调，显示了文艺家的高尚追求；对文艺接受而言，它影响着接受者的思想境界，培养接受者的道德标准。因此，习近平总书记十分重视文艺作品对接受者价值观的影响，要求文艺家通过自己的作品增强接受者的道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。从文艺审美方面看，中国古代文艺真善美的价值追求主要表现为“中华美学精神”。“中华关学精神”是“中国精神”的审美表现，是文艺真善美价值追求的艺术表达。习近平总书记不仅认为中华民族在长期实践中培育和形成了独特的“中国精神”,而且还肯定中华民族在长期的审美实践中，特别是文艺审美实践中形成了有别于西方的“中华美学精神”。他将“中华美学精神”概括为“讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”。习近平总书记从三个方面突出了“中华美学精神”的特点。一是从情与物的关系上看，“中华美学精神”讲求“托物言志、寓理于情”,文艺家们在创作过程中，既不是抽象地议论，也不是直白地抒情，而是通过写景状物将自己的思想感情寄托于事物之中，从而达到情、理、物的有机融合。二是从言与意的关系看，“中华美学精神”讲求“言简意赅、凝练节制”,文艺家们在文艺创作过程中，总是力图用最简洁明了的语言，在凝练节制的篇幅中表达最完备、最深刻的意思。三是从形与神的关系看，“中华美学精神”讲求“形神兼备、意境深远”,文艺家们在创作过程中，既追求描写对象外在形态的真实，又追求内在气韵的生动，从而使作品中的艺术形象在形与神的统一中呈现出悠长的韵味、深远的意境，给人以言有尽、意无穷的审美体验。(摘编自季水河《“中国精神”的表现形式、文艺价值与理论贡献》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.骈文追求对偶、堆砌辞藻，其结果必是脱离现实、内容空洞，从而无法载“道”。B.鲁迅“圈子说”之“圈子”,是指因文艺批评标准不同而形成的人际交往圈子。C.接受者的思想境界和道德标准受到了影响，便是文艺作品中“道”的社会意义。D.“中华美学精神”讲求情、理、物有机融合，《赤壁赋》便是三者交融的典范之作。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.真善美是中国文艺的永恒价值，文章简要梳理中国文艺真善美追求的发展脉络，其由孔子奠基，中间经历过曲折，传承至今。B.文章二、三段均先说明论述角度，再对真善美的内涵进行阐释，继而引用总书记的相关论述作为理论支撑并分层次深人解读。C.文中多用“集中”“重要”“核心”“基本”等限定性词语，对论述要点进行明确界定，使表达不模糊、不泛化，体现出语言的严谨性。D.习近平总书记明确中华民族形成了有别于西方的“中华美学精神”,对于我们树立和坚定文化自信，有着十分重要的现实意义。3.下面是《边城》再版后的两处修改，根据原文内容，对这两处修改点评不恰当的一项是(3分)①初版本描写祖父在渡船时：“将茶啊出产的上等草烟，挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西皆慷慨馈赠。”修改本将“皆”改为“必”。②初版本描写当地环境：“秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。”修改本：“秋冬来时，酉水中游如王村、岔盆、保蜻、里耶和许多无名山村，人家房屋在悬崖上的、滨水的，无不朗然入目。”A.这两处改动，通过更加充分地展现自然、生活、心灵等方面的美，达到了打动人心的艺术境界。B.“必”比“皆”在用词程度上更能凸显祖父的人性之美，无形中可以影响读者的思想境界。C.对于环境的修改，单就篇幅上看，与原版相比多了不少字，因此并不符合“言简”的审美要求。D.修改后加人了一些山村的名称，真实的地名承载更丰富的地域信息和文化内涵，增强了文学作品的真实感。4.文章二、三段能否互换顺序?为什么?(4分)5.司马迁在《屈原列传》中以“上称帝誉……虽与日月争光可也”高度称赞《离骚》,他对《离骚》的评价彰显出文艺对真善美的价值追求，请结合材料简要分析。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。最响的炮仗汪曾祺孟家炮仗店的孟老板，孟和，走出巷口。唉，孟老板这一趟走出巷口跟哪一趟都不大同。一切都还是差不多。一出他家的门，向北，一月油烛店。砖头路。左边一堵人家的院墙，墙上两条南瓜藤，南瓜藤早枯透了。一个破洋瓷脸盆半埋在垃圾堆中。一个小旅馆，黑洞洞的梁上挂一个旧灯笼，灯笼上画了几个蝙蝠，五福迎门。一个布招，孟老板多年习惯的从那个布招下低头而过。再过去，一个小小理发店，墙壁上是公安局冬防布告：“照得年关岁慕，宵小陋盗堪猫……中华民国……”他搔搔头，似乎想弄清楚现在究竟是民国几年。巷口一亮。亮出那面老蓝布招子，上了年纪的蓝布招上三个大白字：古月楼。这才听见古月楼茶房老五一声“加蟹一笼——”阿，三十年了，一切那么熟悉。孟老板从前是这里的老主顾，几乎每天必到。跟几个熟人见见面，谈谈生意上事情，地方上事情。如何承办冬防，开济贫粥厂；河工，水龙，施药，摆渡船，通阴沟，挑公厕里的粪，无所不谈。照例凡有须孟老板出力处他没有不站出来的。凡事有个面子，人是为人活下来的，对自己呢，面子得顾。孟老板走到巷口，停了一停。他本应现在即坐到古月楼上等起来，但是他拐弯了。这一趋走出巷口跟哪一趋可都不同。他要跟一个人接头关于嫁他女儿的事去。孟老板拐了弯，便看见自己家的那个跑仗店。孟老板从他的炮仗店门前而过。关着门，像是静静的，过年似的。这是孟老板要嫁女儿的缘故。从前，从前孟家炮仗店门前总拥着一堆孩子，男孩子，女孩子，歪着脖子，吮着指头，看两个老师傅做炮仗。老师傅在三副木架子(多不平常的东西啊)之中的两个上车炮仗筒子。郭囊，一个，郭囊，一个。这个城实在小，放一个炮仗全城都可听见!一到快吃午饭时候，这一带的人必听到“砰——句!”照例十来声，都知道孟家试炮仗，试双响。保安队天一亮就练号，承天寺到晚上必撞钟，中午孟家放炮仗。这几种声音，在春天，在冬天，在远处近处，在风中雨中，继续存在，消失，而共同保留在一切人的印象中，记忆中。四乡八镇，甚至邻近县城，娶媳妇，嫁女儿，讲究人家，都讲究用孟家炮仗。香期，庙会，孟兰焰口，地藏王生日，清明，冬至，过年，孟家架上没有“连日货”。五百里方囱，凡有死丧庆吊红白喜事，用烟火必找孟家。一到过年，孟家炮仗店排挞门上贴上万年红春联，联上抹熟桐油，亮得个发欢，刘石庵体，八个大字：生财大道，处世中和。孟老板每天在这个巷子里走好多回。从家里到店里，从店里到家里。天下有若干姓孟的老板，然而天下只有这么一个孟老板。个子不高，方方正正的脸，走路慢慢的，说话慢慢的，坏了一只眼睛，小孩子看到那个脸上的笑也仍是一个极好的笑。在这个巷子里熟悉亲切的笑。孟老板差不多每天要到古月楼坐坐。喝喝茶，吃吃点心，跟几个熟人见见面，谈谈。古月楼中有他一个长定座儿。吃茶时老五还是个小孩子，来古月楼做学徒还由孟老板作的保，老五当年有个癫病头，如今一头黑发，人走了运。但是孟老板这一趋走出港口跟哪一趟都不同。孟家炮仗店的门关上了。孟老板要把女儿嫁出去。北伐成功，破除了迷信，神像推倒，庙产充公，和尚尼姑还俗，鞭炮业自然大受影响。虽然“打倒列强，打倒列强”唱了一阵之后，委员们又都自称信士弟子，忙着给肉身菩萨披红上匾，可是地方连年水早兵灾，百姓越来越苦，有兴致放鞭炮的究竟少了，烟火更是谈不上。二十年河堤决口，生意更淡。接着是硝磺缺售，成本高，货源少，一年卖不出几挂千子红。后来，保安队贴出大布告，不许民间燃放炮竹，风声鹤咬，容易引起误会云云!渐渐的，孟老板简直不容易在古月楼茶客中见到了。店开不下去。家重耗了个空。背得一身的债。所欠的债务多半是一个姓宋的做的中保。姓宋的专是一个说是打合，牵线接头，陪人家借字，吃白食，拿千钱角色!今天，现在孟老板就是要碰这个姓宋的去，谈谈嫁女儿的事情。早先约好，在古月楼见面，再谈一趟，就定聘了。古月楼呀，孟老板像是从来没有上这个地方去过，完全是个陌生。孟老板出了巷口而拐弯了。他要上哪里去呢?是的，上哪儿去呢?他好像是在转了一会儿，也不问一问他自己。他只是信步而行。约莫两个多钟头之后，孟老板下了楼来。脸上蜡渣黄，他身边是那个姓宋的，两人走到屋檐口，站了一站。姓宋的帽子取下来，搔了搔头，想说什么,想想，又不说了，仍旧把帽子戴上。“回见。”“回见。”孟老板看姓宋的走到巷口，立在那里欣赏公安局布告。他其实也没看进去。这布告贴了一星期，一共十二句，早都知道说的什么。他是老看定那一行“照得年关岁慕”。他也看见最后“民国二十六”,“年”字上面一颗朱印，肥肥壮壮的假瘗鹤铭体。虽老板忽然发现这家伙的头真小!一种说不出的厌恶，他想模上去一口把他耳桑咬下来。孟老板一生不骂人，现在一句话就停在他嘴边。他一肚子愤怒，他要狂叫，痛哭，要喊，要把头撞在墙上，要拔掉自己头发，要跳起脚来呼天抢地。但这只是一霎眼之间的事，马上平息下去。他感到腿上有点冷，一个寒噤。年老了，快五十了。孟老板想起回家了。孟老板把女儿嫁给保安队一个班长。姓宋的做媒，明天过门。“唉，老孟，老盂，你真狠心，实在是把女儿卖了。”孟家的房子真黑。女儿的妈陪着女儿做点衣裳，用从“聘礼”中抽出来的钱，制两件衬衣，一件花布棉袍子。剪刀声中不时央杂着母亲一声干咳。女儿不说话。孟老板也不说话。他这两天脾气非常的好。好得转别。两个小的孩子，也分外的乖，安安静静的。爸爸给他们还剪了剪指甲。一个孩子找两个钢钱，剪纸做了个毽子，踢了两下。一切都似乎给什么冻着了。过了三天，日子到了。妈还买了两支“牙寸”烛点上，黑黑的堂屋里烛火闪闪的跳跃。换上新式初上头的女儿来跟爸爸辞行：“爸爸，我走了。”爸爸看看女儿，圆圆的脸。新花布棉袍。眉毛新经收拾弯弯的。“走吧，好好的。到人家去要……你妈呢?”孟老板娘原躲在门后拉衣袖拭眼泪，忙走出来，“大妹你放心去喔，要听话喔!”大家都像再也无话可说，那么静了一会儿。孟老板女儿出门是坐洋车去的，遮了把伞送出大门。女儿一走，孟老板即出门去，一直向北。这两天他找到一点废材料，一个人，做了三个特大双响，现在他带了这三个大炮仗出去，一直走到荒地。荒地辽阔无边，一棵秃树，两个木架子，衰草斜阳，北风哀动。孟老板把三个双响一个一个点上，随即拼命把炮仗向天上扔。真是一个最响的炮仗。三十五年十一月十九日初稿，二十日重写一过。(原载于1946年12月28日天津《益世报》,有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.孟老板路过自家炮仗店时，见店门紧闭、寂静无声，往背的热闹场面不复存在，此情节揭示了孟老板被迫嫁女的根本原因。B.文中写古月楼茶房老五从癞痢头变成黑发、时来运转，与孟老板的落魄境遇形成鲜明对比，意在批判老五发迹后不念旧情的势利嘴脸。C.文章不交代孟老板与姓宋的之间的长谈内容，只描写他下楼后的脸色、心绪等，让读者揣摩谈话间的妥协与退让，耐人寻味。D.全文叙事节奏急促紧凑，通过回忆与现实的交织，生动展现了时代变迁下个体命运的无奈与悲凉，极具艺术感染力。7.关于孟老板女儿出嫁的情节，下列说法不正确的一项是(3分)A.从“聘礼”抽钱做衣裳、暗屋烛火闪烁等细节，以极简笔墨写出家庭的破败困顿与出嫁仪式的冷清简陋，令人备感心酸。B.看着女儿新嫁娘的妆容和崭新的花布棉袍，孟老板对女儿的嘱咐之语到嘴边又咽了回去，心中可谓五味杂陈。C.孟老板脾气变得温和，孩子们格外乖巧，孟老板娘躲在门后拭泪，多重情态交织，共同渲染出沉郁难言的氛围。D.女儿出嫁时坐洋车、遮雨伞，体现保安队班长家境优渥，对婚礼重视，但由于不可知的未来，反而更显悲剧色彩。8.文章前四段写孟老板走出巷口的所见所闻所感，有哪些作用?(4分)9.结合文章最后两段，分析汪曾棋小说“语言淡”“情感克制”却“极富张力”的艺术特点。(6分)(三)阅读Ⅱ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：苏秦始将连横，说秦王，书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。归至家，妻不下纤，嫂不为炊，父母不与言。苏秦乃夜发书陈篮数十得太公阴符之谋伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引雏自刺其股，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?”期年，揣摩成。于是见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，苹车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。将说楚王，路过洛阳。父母闻之，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂四拜自跪而谢。苏秦曰：“嗟乎!贫穷则父母不子，富贵则亲成畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉?”(节选自《战国策·秦策一》)材料二：人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。”武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“今臣为足下使，利得十城，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者。臣之不信，是足下之福也。且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐?廉如伯夷，不取素餐，污武王之义而不臣焉，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎?信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉?且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆①之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣团不与足下合者，足下者自覆之君也，(节选自《战国策·燕策一》)仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”材料三：苏泰兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾闾，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。(节选自《史记·苏秦列传》)材料四：或问：“仪、泰学乎鬼谷术而习乎纵横言，安中国者各十余年，是夫?”曰：“诈人也，圣人恶诸。”曰：“孔子读而仪、秦行，何如也?”曰：“甚奥凤鸣而鸷翰也!”“然则子贡不为欤?”曰：“乱而不解，子贡耻诸；说而不富贵，仅、秦耻诸。”(节选自扬雄《扬子法言·渊骞》)【注】①自覆；自我满足，安于现状。与后文的“进取”相对。②孔子读而仪、秦行：读孔子的书却行张仪、苏秦那样的游说之事。③《史记·仲尼弟子列传》记载，齐国准备攻伐鲁国，子贡游说齐、吴、晋、越等国的国君，最终导致齐国乱，吴国败亡，晋国强大，越国称霸，而鲁国得以保全。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)苏秦乃夜A发书B陈篮C数十D得E太公F阴符之G谋H伏而诵之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.简练，精心研习，择取要点，与现代汉语中常指文章或言辞简要精练的意义不同。B.谢，道歉，与《苏武传》“单于视左右而惊，谢汉使曰”的“谢”意义不同。C.污，意动用法，与《兰亭集序》“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同，D.何如，宾语前置，与《鸿门宴》“大王来何操”的“何操”结构相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.苏秦游说秦王失败，资财耗尽，归家受尽家人冷落，他刻苦钻研揣摩兵书，并自我勉励，终获成功。B.苏秦与赵王相谈甚欢，受封武安君，他持赵国相印带着诸多财物游说其他国家，约定联合起来对抗秦国。C.面对他人的诋毁，以及到燕国后燕王不予安排住处的窘境，苏秦向燕王进言，证明自己是其所需的臣子。D.苏秦虽然赞赏曾参之孝、伯夷之廉、尾生之信，但他认为这些既无益于自己的进取之道，也无益于为国家谋事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。”(2)而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。14.材料三、四对苏秦的评价有怎样的不同?请简要概括。(5分)(四)阅读T(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15~16题。千秋岁引·秋景王安石别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风四，庾楼月，宛如昨。无奈被些名利缚，无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。当初谩留华表语留，而今误我秦楼约④。梦阑时，酒醒后，思量着。【注】①楚台风：楚王游兰台时曾婺“快哉此风”。②庾楼月：庾亮为刺史，曾与僚吏登南楼赏月，谈咏竟夕。③华表语；曾有得道成仙之人在华表柱上唱“去家千年今来归”,慨叹岁月飞逝。④秦楼约：指男女相约、恋人欢聚。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.本词与《桂枝香·金陵怀古》同写秋景，前者妻清哀婉，表达个人羁旅失意；后者雄浑开阔，蕴含历史兴亡感慨。B.上阕视听结合，词人写听到寒砧、画角声，看到东归燕从海上离开和南来雁栖息在沙滩，是为了表现秋意正浓。C.楚王游兰台吹过的快哉风、庾亮登南楼赏过的皓然月依然如故，此时词人赏景的心境却已与前人大不相同。D.下阕词人倾诉被名利俗情束缚的无奈、风流闲掷的可惜、旧约空负的追悔，最后以梦醒酒醒的思量收尾。16.本词巧用楚台风、庾楼月、华表语、秦楼约四处典故，请结合全词内容，分析这四处典故的共同作用。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明与好友登上泰山静待日出。当云海翻腾，一轮红日骤然跃出之际，二人瞬间想起姚鼐《登泰山记》中的“,”,正是对眼前日出景象色与态的精准描慕。(2)很多人面对抉择瞻前顾后、犹豫不决，陶渊明在《归去来兮辞并序》中早已用“?”劝告我们，人生短暂，应该随心所欲。(3)古人常借兵器表达建功立业、渴望和平、怀才不遇等思想感情，如“,”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。2400年前的古人如何运输千斤粮食?一枚静静躺在洛阳博物馆展柜里、直径仅4.2厘米的青钢齿轮，给出了(A)的答案。这枚出土于战国粮仓遗址的“黑科技”文物，以其均匀分布的40个精密斜齿，让机械专业的行家也不禁屏息，它不仅是我国迄今发现的最早的机械制动装置实物的组成构件，更藏着与现代工程学原理惊人相似的古老智慧。①站在它面前，②仿佛能听见战国工匠敲打青钢的叮当声，③感受到他们试图以凭借机械之力征服重物的雄心。“④虽然这件齿轮很小，⑤却反映了战国时期机械工程的高起水平。”洛阳博物馆讲解员介绍，它不仅是简单的吊运工具，更体现了古人对力学原理的深刻理解与巧妙应用。专家考证揭示，为最大程度实现省力效果，齿轮的轮齿特意设计为倾斜形态，齿轮与棘爪相互配合，共同构成了机械学中经典的棘轮机构。在战国洛阳的巨型粮仓中，工匠们将其安装在窖口的绞车上。当工人摇动手柄提升粮食时，棘爪精准卡入齿轮斜齿，形成可靠的单向制动。这一设计，使得单人即可安全、省力地完成数百斤粮食的吊运，“动静自如，(B)”。这枚小小的齿轮，堪称“古代机械美学的巅峰之作”,它直接证明了早在2400年前，华夏先民已开启了农业机械化的早期萌芽，将人力从繁重的重复劳作中部分解放，极大地提升了生产效率，为社会前行注入了强劲的动能。齿轮的转动，______。它是战车传动系统中的关键齿牙，载着先民驰聘疆场；演化为黄河水车上的木质巨轮，借自然之力灌溉沃野千里；也曾作为航海罗盘的校正部件，指引古老的舟船探索未知的海洋。自诞生之日起，这种精妙的机械结构便深深嵌入中华文明的发展脉络，以持续不断地创新，书写着人类利用自然、改造世界的奇迹。从战国青钢齿轮的精雕细琢，到今日的洛阳轴承以极致精度支撑大国重器旋转，再到中国现代制造业持续发力，将一个个精密部件稳稳锚定在全球产业链的核心住置，从未停转的千年之轮背后，是(C)的工匠精神，是对技艺(D)的执着。【甲】当每个齿牙精准咬合时代的脉路，便是对“用力之妙”的至高致敬—【乙】以守正为轴心，以创新为轮齿，驱动文明在历史轨道上生生不息。18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.将下列词语依次填人文中括号内，填写不恰当的一项是(3分)A.匪夷所思B.举足轻重C.一脉相承D.精益求精20.将下列语句填人文中横线处，衔接最恰当的一项是(3分)A.并非简单的机械设计B.留给我们无限遐想C.扩展到了更多领域D.从未局限于一方粮仓21.复兴小学三年级的学生到博物馆参观学习，下面是讲解员为他们讲解齿轮工作原理的解说词。请结合图片和材料内容，将空缺处补充完整，每空不超过5个字。(4分)小朋友们看过来!往上运粮的时侯，要逆时针摇齿轮，由于齿轮的“牙齿”均匀分布并且①,所以可以让咱们摇得丝滑省力，轻松吊起重粮食；假如你累了，手一松，齿轮想要②时，小卡钩就会咔嗒卡死它，粮食绝不会往下掉；齿轮要想③,中间必须插入方木，只有这样，木头转齿轮才会跟着转，不打滑，超听话!所以，要想实现④,这几个关键缺一不可，少一个都没法好好工作哟!22.请对最后一段画横线的两个句子分别加以赏析。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)终日忙碌的人，把忙碌当成一种生产力。很多人宁愿长时间做重复劳动，也不愿花一小时去思考“做什么更对”“怎么做更好”。有人说，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。毕竞，真正的提升和成长，不是拼时间、拼过程那么简单。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合自身经历或社会现实，写一篇文章。要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.D2.B3.C4.【答案】不能互换，①第二段讲文艺观念(真善美的思想内核),第三段讲文艺审美(真善美的审美表达),是从本质到外在表现的逻辑。②二者顺序对应原文总起句的论述次序，结构上前后照应，互换会打乱论证条理，使论述层次混乱。(一点2分，共4分。言之有理即可)5.【答案】①司马迁评《离骚》“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事”,以文喻古讽今、彰显正道，符合文艺要关注现实的主张，也契合“文以载道”中“道”具有重要社会意义的观点。②司马迁评《离骚》“其文约，其辞微”,指的是以简约文辞承载厚重内涵，正贴合“中华美学精神”里言简意赅、凝练传神的核心表现。③司马迁评《离骚》“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”,以浅近物象喻宏大主旨，让作品浅处着笔、深处立意，这与“中华美学精神”强调的意境深远、余韵悠长一脉相承。④司马迁评《离骚》“其志洁，故其称物芳”,赞其以物象喻高洁情志，这既合托物言志的中华美学，也彰显文艺向善的核心追求。(一点2分，共6分，答出三点即可。如有其答案，只要是结合《屈原列传》第三段中评价《离骚》的文字，对应“文艺对真善美的价值追求”的相应观点，言之有理即可给分)6.C7.D8.【答案】①时代氛围营造：描写巷口的熟悉景物(油烛店、南瓜藤、旧灯笼、公安局布告等),勾勒出特定时代风貌。②人物心境烘托(折射):通过“想弄清现在究竞是民国几年”“一切那么熟悉”等描写，暗示孟老板对往昔的怀念与当下的迷茫。③以环境“熟悉的不变”反衬孟老板“人生的巨变”,开篇即奠定“时代变迁下个体无奈”的主题基调。9.【答案】①语言淡：白描勾勒(手法),用“荒地辽阔无边，一棵秃树，两个木架子，衰草斜阳，北风哀动”等简洁景物描写，不加修饰；“点上”“扔”等动词直白自然，口语化(语体)的表达平淡自然(语言风格)。②情感克制：不直接写孟老板的愤怒与绝望，仅通过做了特大双响的事，他“拼命扔”的动作，衰草北风等环境特点，暗示其内心汹涌的情感。③张力强：结尾“真是一个最响的炮仗”以看似平淡的陈述收