第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战

PAGEPAGE1第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战一、选择题2．（2024·浙江高考·6）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是（）A．儒生的生活观念发生改变B．江南丝织业发展高度繁荣C．读书人经商成为新的时尚D．男女平等观念日益普遍化【答案】A【解析】据材料“遍身女衣者，尽是读书人”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未……且色染大类妇人”可知，李乐致仕回乡后，对当地读书人普遍穿着女性化服饰的现象表达了感慨，这种服饰穿着的变化反映了儒生的生活观念发生改变，故选A项。江南丝织业发展高度繁荣是儒生“好穿丝绸绉纱湖罗”的客观条件，不是主要原因，排除B项。材料关注的是读书人的服饰的变化，而不是他们职业选择的变化，并且服饰的变化与职业选择的变化也没有直接关系，排除C项。在封建社会，男女平等观念不可能普遍化，排除D项。3．（2022·江苏高考·5）明代中后期，江南地区“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，妇女收入在家庭经济来源中占有很大比重。社会上追求财富、重视自我的风气颇为兴盛。与这些现象密切相关的是（）A．经济社会多元发展B．重农抑商政策明显松驰C．朝廷放松社会控制D．宋明理学强化家庭伦理【答案】A【解析】据材料“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，可知明朝中后期除农业、渔业外，手工业在家庭收入中比重不断上升，说明经济社会多元发展，故选A项。明朝中后期仍然坚持重农抑商政策，排除B项。明清时期朝廷加强了对社会的控制，排除C项。宋明理学强化家庭伦理属于思想教化方面，而材料强调经济生活，排除D项。4．（2023·北京高考·4）下图是明代经贸示意图（局部）。对图中信息理解正确的是（）①商帮都分布于南方稻作农业区②长江中下游农业生产水平总体较高③海禁阻断了明代海外贸易路线④主要外贸港口所在省份都有商帮A．①③B．②④C．①④D．②③【答案】B【解析】据材料“山东商帮”“山西商帮”等可知，它们位于北方，“都分布于南方”说法错误，故①错误。据图可知，长江中下游农业生产力（亩产斤数）较其他地区高，说明此地农业生产水平总体较高，故②正确。据材料“主要外贸港口”“前往日本”“前往占城”可知，此时的海外贸易线路较多，说明明代海外贸易没有阻断，故③错误。据材料“广东商帮”“福建商帮”可知，广州、泉州、福州、宁波等外贸港口所在省份都有商帮，故④正确。选择B项符合题意。5．（2023·重庆高考·5）明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化（）A．与心学思潮息息相关B．说明民本思想成为主流C．和孔孟学说理念不符D．反映圣人崇拜有所弱化【答案】A【解析】据材料可知，明代以前，英雄豪杰观带有“圣人”性质和“不近人情”，但明代认同英雄有情，对英雄的认识逐渐理性化。结合所学知识可知，明代心学强调人的主体性，提倡人的个性解放，它推动了明朝英雄观的变化，故选A项。民本即以民为本，与英雄观的变化无关，且“成为主流”没有依据，也不符合实际情况，排除B项。孔子思想的核心是“仁”，主张以爱人之心对待别人；孟子则进一步提出“仁政”，主张统治者关注民生，孔孟学说主要讨论的是人与人的关系，与英雄观的变化无关，排除C项。材料反映了明代的英雄观趋于理性化（体现在标准方面），并不能说明圣人崇拜有所弱化（体现在程度方面），排除D项。6．（2023·广东高考·6）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期（）A．纲常礼教束缚被打破B．自然经济结构逐步解体C．市民阶层的分化加剧D．重农抑商观念受到冲击【答案】D【解析】据材料“经商亦是善业，不是贱流”可知明中后期人们对商业的态度逐渐从排斥转向认可，说明当时商品经济的繁荣对传统的重农抑商观念产生了冲击，新的市民价值观逐渐形成，故选D项。明朝时期的心学进一步强化了人们的儒学信仰，封建礼教纲常到新文化运动时期才逐渐发生动摇，排除A项。鸦片战争后中国传统的自然经济开始逐渐解体，当时中国的经济结构依然以自然经济为主导，排除B项。材料中马少卿的身份是缙绅，广义上属于传统士大夫阶层，排除C项。7．（2022·北京高考·4）下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代（）A．开始出现雕版印刷技术B．戏曲表演艺术日趋成熟C．文化产品商品化程度加深D．士人思想摆脱了专制束缚【答案】C【解析】据材料“图中读书的人物为该书编刻者”及图可知，编刻者画像印在版画上，上下左三处配以刻书堂名、书名，以及本书主要内容，构成了一幅很好的图书形象广告，塑造了品牌，即文化产品商品化程度加深，故选C项。唐代就已经出现雕版印刷技术，排除A项。材料是明代刻本书籍的广告，与戏曲表演艺术日趋成熟无关，排除B项。“摆脱”说法过于绝对，且与材料主旨不符，排除D项。8．（2022·湖南高考·5）嘉庆七年（1802），户部侍郎兼管钱局二品大员周兴岱任江西主考时，却以南书房行走（即在南书房当值的官员）的身份擅发告示，收受贿赂。这反映当时（）A．君主的高度集权B．官员俸禄入不敷出C．南书房地位提高D．中央吏治十分混乱【答案】A【解析】南书房行走实质上是皇帝的机要秘书，不属于正式官职，但是却常伴皇帝左右，而户部侍郎是官员在中央政府的任职，二者相比，“以南书房行走（即在南书房当值的官员）的身份擅发告示，收受贿赂”，等于是在借助皇帝的权威来行事，所以反映了清朝前期君主的高度集权，故选A项。题目主旨是要表达周兴岱更愿意使用“南书房行走”来代表自己的身份和地位，而相比之下不愿用“户部侍郎兼官钱局二品大员”的身份，官员俸禄并不是题目的主旨，且题目根本没有提到官员俸禄是否入不敷出，排除B项。南书房在军机处设置之后地位就不如军机大臣了，但是题目中是在拿“南书房行走”与“户部侍郎兼管钱局二品大员”作比较，来突出皇帝的高度集权，排除C项。题干并没有提到中央吏治是否混乱的问题，而是提到官员借助皇帝的权威为自己谋利问题，排除D项。9．（2023·北京高考·5）清乾隆帝曾诏谕山东巡抚，称其奏折所述事宜为日常公事，不合体制。此后，乾隆帝多次晓谕各省督抚，此类公事应当使用题本文书，经内阁等部门呈送；只有“案关重大，决不待时者”才可用奏折。由此判断（）A．奏折最早出现在乾隆年间B．奏折制度有利于制衡皇权C．奏折具有机密高效的特点D．奏折需要经内阁中转呈送【答案】C【解析】据材料“只有‘案关重大，决不待时者’才可用奏折”可知，乾隆时期规范了对奏折使用的要求，只有那些特别重要、紧急的事务，才可通过奏折进行上奏，说明清朝的奏折具有机密高效的特点，便于皇帝对地方的控制，故选C项。奏折最早出现在康熙时期，排除A项。材料中描述的是对奏折制度的规范和要求，与制衡皇权无关，排除B项。常规文书经内阁中转呈送，而奏折单独呈送皇帝，不经中转，排除D项。10．（2022.6·浙江高考·4）历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列秦、元、明、清四朝职官信息，按时序排列正确的是（）①理藩院尚书、军机大臣、水师提督②丞相、御史大夫、郡守③大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使④监察御史、宣政院使、福建行省右丞A．①③②④B．②④③①C．③①②④D．④②①③【答案】B【解析】①理藩院是清朝时处理外藩事务的部门，始创于清朝皇太极年间；雍正时设军机处，军机大臣由被指派的朝臣兼职充任；水师提督是清朝地方的高级军事长官，①为清朝。②秦朝在中央设三公，丞相、御史大夫和太尉；在地方实行郡县制，“郡”是直属于中央的地方行政设置，设郡守、郡尉、监御史等职官，②为秦朝。③明成祖设内阁；锦衣卫是明朝时期的专有特务机构，锦衣卫指挥使，为锦衣卫首领，③为明朝。④宣政院是元朝统治中国时期设立的一个直属中央政府管辖的国家机构，初名总制院，负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃地区的军政事务；元朝在地方实行行省制度，④为元朝。故按时序排列正确的是②④③①，选择B项符合题意。11．（2022·浙江高考·6）中华海洋文明源远流长，海路绵延，联通中外。下列关于古代中国海外经济文化交流的认知，不正确的是（）A．唐宋以来，“海上丝绸之路”也被称为“瓷路”B．宋元时期，海外商运发展，商品远销东欧、北非C．12世纪末至13世纪初，指南针由海路传入阿拉伯D．明清时期，禁止外国商人到中国进行贸易【答案】D【解析】明清时期实行“海禁”政策，严格限制外国商人到中国进行贸易，而非“禁止”，故D项错误，符合题意。唐宋以来，瓷器成为中国经“海上丝绸之路”外销的重要商品，这条对外贸易路线因此被称为“瓷路”，故A项正确，不符合题意。宋元时期，海外商运发展迅速，中国商品远销到东亚、南亚、西亚以及东欧、

北非等地区，海外贸易税成为国家财政收入的重要来源之一，故B项正确，不符合题意。中国的指南针在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传入欧洲，故C项正确，不符合题意。12．（2023·福建高考·5）清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区（）A．消费观念的奢靡化B．产品加工的专业化C．土地利用的精细化D．农业生产的市场化【答案】D【解析】据材料“山中花少市中多”“桑畦尽作栽花地”可知当地乡村地区原本种植桑树的土地用来种植鲜花用于市场买卖，反映了当地农业生产市场化程度高，故选D项。“流行以鲜花为头饰”说明头戴鲜花只是当地平常的流行头饰，不存在奢侈的说法，排除A项。桑田中种植的鲜花是直接用于市场消费，材料中不存在产品加工的现象，排除B项。以鲜花取代桑树种植只能反映土地种植作物的变化，并未体现农民对土地利用和管理的精细化，排除C项。13．（2023·江苏高考·5）据淮关税收统计，乾隆年间由运河输往江南的大豆、豆饼每年达数百万石之多。此外，每年由海路从山东半岛和东北输入江南的上千万石粮食中，也有很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼。上述史实反映了乾隆年间（）A．江南经济发展水平较高B．长途贸易依赖海路运输C．北方粮食亩产量国内领先D．商人资本控制了生产领域【答案】A【解析】乾隆年间由运河输往江南的大豆、豆饼每年数量很多，由海路从山东半岛和东北输入江南的粮食很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼，这么大量的输入说明南方农业和手工业生产的规模很大，反映出南方的农业和手工业发展水平较高，故选A项。由“由运河输往江南”、“由海路从山东半岛和东北输入江南”可得，长途贸易不只依赖海路，还有运河运输的路线，排除B项。题目主旨是指南北方之间的粮食运输及其功用，并不是比较南北方粮食亩产量的高低，且当时经济重心在南方，南方的粮食亩产量应该高于北方，排除C项。题干只是提到大豆和豆饼为主的粮食运输及其功用，并没有关于商人资本控制生产领域的信息，排除D项。14．（2023·重庆高考·6）康乾二帝常在木兰围场接见蒙古王公，狩猎后举办宴会和表演。赵翼曾描述乾隆时的摔跤表演：“由来角觝古所传，百戏中独近戎务。技逾蹴鞠炼脚力，事异拔河供玩具。国家重此有深意，所以习劳裕平素。君不见教坊子弟也随行，经月不陈默相妒。”此处“深意”指（）A．耀兵威于异域B．敦教化以厚风俗C．寓绥远于讲武D．倡戏剧以娱万民【答案】C【解析】据材料摔跤表演“独近戎务”“国家重此有深意，所以习劳裕平素”可知，摔跤表演与蒙古战争事务最接近，乾隆帝意在告知蒙古王公清廷军人训练有素、战斗力强，从而达到威慑蒙古王公、维护社稷安定的意图，故选C项。“异域”指国外地区，蒙古属于清朝版图一部分，排除A项。“敦教化”不合题意，摔跤表演是一种力量较量，不是“教化”，排除B项。“娱万民”不合题意，与材料涉及清朝皇帝与蒙古王公的关系相悖，排除D项。15．（2022·广东高考·5）清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时（）A．广州处于中外交流的前沿B．出口瓷器产自官营手工作坊C．西方艺术在中国颇受欢迎D．重农抑商政策受到明显削弱【答案】A【解析】清代出口瓷器众多，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”的现象，这说明当时广州中外经济文化交流频繁，处于中外交流的前沿，A项正确。明朝中叶以后，制瓷业等手工业领域，私营手工业已超过官营手工业，且官营手工作坊的产品是不进入市场流通的，排除B项。“在中国颇受欢迎”的说法范围扩大了，排除C项。清代仍坚持重农抑商的政策，排除D项。16．（2022·辽宁高考·6）明清时期，一些谪戍东北的流人著书立说，教书授徒。如胡世宁谪成辽东沈阳卫，“尝侨寓广宁，训诲生徒，学者宗焉”；陈梦雷曾指导修订地方志，“诸公卿子弟执经问字者踵接”。这反映出流人（）A．推动了东北民族融合B．促进了东北文化发展C．带动了东北人口迁徙D．稳定了东北社会秩序【答案】B【解析】材料信息重心是强调被谪戍到东北地区的一些人“著书立说，教书授徒”，这有利于东北地区文化教育的发展。材料没有明确谪戍之人的民族成份，其对东北地区的人口流动和社会秩序的影响也微乎其微，所以排除A、C、D三项。17．（2023·河北高考·5）明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图（图1），这可用于说明，明代（）图1A．农业生产精耕细作B．农具制造工艺革新C．种植物种日渐增多D．集体劳作形式盛行【答案】A【解析】据材料“描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽”“全新耕织图”并结合所学知识可知，精耕细作是指在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度地提高单位面积产量，图中的农具制作、嫁接、移栽等都属于提高生产工具（生产力）、生产技术的精耕细作，故选A项。农具制作只是图1部分信息，并且仅凭图片无法得知“工艺革新”，排除B项；“种植”只是图片部分信息，并且仅凭图片无法得知“物种增多”，排除C项；以家庭为单位的小农经济是封建社会农业的基本模式，不是“集体劳作”，是个体劳作，排除D项。二、非选择题18．（2023·江苏高考·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）材料明太祖朱元璋曾言：“商贾之士皆人民也。”明朝建立之初，他即实行恤商的新法，将税率降为三十分之一，下诏令官府采购应照时价公平给付。明初虽实行专卖政策，但比元代已大为放松，像盐这样的专卖品也与商家分利。商人可以贩粮到边境，领盐引回内地取盐。山（西）陕（西）、江淮等地商人纷纷奔走于各边镇，边地也随之繁荣起来。朱元璋认为“治国以教化为先”，鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之。随着恤商政策的实施，城市中的商人活跃起来。在他们的带动下，元末遭到破坏的历代名城逐渐恢复。城市的繁荣带动了娱乐消费需求的不断增长，戏曲、说书等通俗文艺逐渐在民间流行起来。——摘编自吴慧《中国商业通史简编》据材料概括明初恤商政策的内容。（5分）（2）据材料并结合所学知识，说明明初恤商政策的影响。（7分）【答案】（12分）（1）内容：将商人与其他庶民一视同仁；改善营商环境降低税率；官府与商人公平交易；国家专卖政策放松；商人经营范围扩大；加强对商人群体的教化。（2）影响：一定程度上提高商人社会地位；促使边疆地区经济贸易繁荣；促成商帮群体形成；提高商人文化素质；有利于经济恢复发展，加强区域联系；带动娱乐消费增长；促使世俗文学流行。【解析】（1）据材料“商贾之士皆人民也”，可得将商人与其他庶民一视同仁；据材料“将税率降为三十分之一”，可得改善营商环境降低税率；据材料“下诏令官府采购应照时价公平给付”，可得官府与商人公平交易；据材料“明初虽实行专卖政策，但比元代已大为放松”，可得国家专卖政策放松；据材料“山（西）陕（西）、江淮等地商人纷纷奔走于各边镇”，可得商人经营范围扩大；据材料“鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之”，可得加强对商人群体的教化。（2）据材料“城市中的商人活跃起来”并结合所学知识，可得一定程度上提高商人社会地位；据材料“边地也随之繁荣起来”，可得促使边疆地区经济贸易繁荣；据材料“山（西）陕（西）、江淮等地商人纷纷奔走于各边镇”并结合所学知识，可得促成商帮群体形成；据材料“鉴于商贾多不读书，特命儒士编书教之”，可得提高商人文化素质；据材料“元末遭到破坏的历代名城逐渐恢复”，可得有利于经济恢复发展，加强区域联系；据材料“城市的繁荣带动了娱乐消费需求的不断增长”，可得带动娱乐消费增长；据材料“戏曲、说书等通俗文艺逐渐在民间流行起来”，可得促使世俗文学流行。19．（2022·广东高考·17）有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）材料一表2明代财政收入年份米麦（万石）布（万匹）绢（万匹）宝钞（万锭）银（万两）1430397920．594．17388．932．91552265913．332．02414．4243．31621278012．920．68．1755．2——摘自《明实录》材料二《醒世姻缘传》、“三言”、“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见。铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不频繁。——据《醒世姻缘传》等整理材料三吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭，二也。不藏金银，无甚贫甚富之家，三也。……——黄宗羲《明夷待访录》（1）分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。（6分）（2）综合上述材料，简述明代白银货币化的影响。（6分）（3）除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。（2分）【答案】（1）材料一是明代国家财政收入的官方统计数据，可用于研究明代白银货币化的原因、表现等问题；材料二是小说对当时普遍使用白银的社会场景的描述，可用于研究明代白银使用的广泛性及其社会影响；材料三是黄宗羲废金银的主张，可用于研究时人对白银货币化问题的认识。（2）促进国家财政的货币化，有利于赋税制度改革；促进了商品经济的发展，区域性商帮群体出现；促进了市民文化的发展；影响了社会风气；加重了人民的负担。（3）方志、笔记、外国文献、考古资料等。【解析】（1）第一小问价值，根据材料“明代财政收入”“《明实录》”等信息可知，材料一属于官修史书，具有重要的史学价值，可用于研究明代白银在财政收入方面的状况，以及明代白银货币化的原因、表现等问题；根据材料“《醒世姻缘传》、‘三言’、‘二拍’等小说中有关白银的描述不可胜数”等信息可知，材料二属于文学类史料，描绘了当时普遍使用白银的社会场景，可用于研究明代白银使用的广泛性及其社会影响；根据材料“吾以为非废金银不可”“黄宗羲《明夷待访录》”等信息可知，材料三属于学者研究类文献史料，可用于研究白银货币化存在的问题。（2）简述明代白银货币化的影响，根据材料一中“表2明代财政收入”可知，明代政府财政收入中银（万两）占比上升，白银逐渐成为主流货币，白银货币化有利于政府税收规范化、制度化，有利于推行“一条鞭法”赋税改革；根据材料二中“《醒世姻缘传》、‘三言’、‘二拍’等小说中有关白银的描述不可胜数”等信息可知，白银货币化促进了商品经济的繁荣，区域性商帮群体出现，促进了市民文化的发展，影响了社会风气。根据材料三中“吾以为非废金银不可”等信息可知，白银货币化加重了人民负担，扩大了贫富差距。（3）除上述材料中官修史书、文献史料、文学类史料、学者著作外，我们还可补充书信、日记、账本、方志、笔记等类型的史料，或补充外国文献、实物资料、口述资料、图像资料等类型的史料。20．（2022·江苏高考·17）黄宗羲的学问和品行堪为楷模，后人敬仰其学行，屡有纪念之举。阅读材料，完成下列要求。（16分）材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）（1）据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。（10分）（2）据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。（6分）【答案】（16分）（1）表现：提出进步的思想主张（2分）（答：批判君主专制/倡导人们的基本权利，得1分）；知行合一（1分）；博学多才（知识渊博）（1分）；崇尚气节（2分）。途径：地方史志、先贤著作（著述、遗作）、文庙、社团（集社）（4分）。（2）动机：劝勉时人、振兴学术。（2分）背景：民主思想的传播（2分）；君主专制的覆灭（1分）；民族危机的加深（1分）。【解析】（1）第一小问表现，据材料一“天下为主，君为客”可知提出进步的思想主张；据材料一“上承阳明，知行合一”可知知行合一；据材料一“于经史历数之学，无不贯通”可知博学多才；据材料一“查黄公学行风节，卓绝千古”可知崇尚气节。第二小问途径，据材料一“观乎方志之传记，著述之留遗”“从祀文庙”可知当地人了解其学行的途径包括地方史志、先贤著作（著述、遗作）、文庙、社团（集社）。（2）第一小问动机，据材料二“当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励”可知劝勉时人、振兴学术。第二小问背景，据材料二的时间“1936”年并结合其时代特征分析，可知民主思想的传播；君主专制的覆灭；民族危机的加深。21．（2023·广东高考·19）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）材料中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。角度内涵多元一体格局的形成中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。多民族的交融中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。外来文明的吸收中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。雅与俗的互动中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。以复古为革新中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）【答案】（12分）答题提示：（1）角度与分期：根据选取的角度，对中华古代文明史进行分期，且分期完整。（2）阐述：根据选取的角度，分时期对中华古代文明史进行阐述，史实正确，重要概念、术语使用恰当，符合选取的角度。（3）表述：按照题目要求作答，逻辑清楚，语言流畅，表述成文。示例：角度：外来文明的吸收：中华文化不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。分期：从两汉到明中期是佛教传入中国并与中国本土文化碰撞交融的时期，从明末到清中期是中华文明与异质的西方文明之间交流学习的时期。阐述：从两汉到明朝是来自于古印度的佛教传入中国并得以大发展的时期。两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。佛教所宣传的教义适应了统治者及中下层百姓的需要，因而日趋繁荣。在之后的两千年中，佛教与中国本土文化既有彼此冲突对立的一面，又有交流融合的一面。中国人的语言、习俗、文学以及建筑艺术等方面均渗透了佛教因素。隋唐时期佛教实现了本土化。宋明时期，一些士大夫有感于振兴儒学的需要，兼容佛教思想，形成了宋明理学。自明末到清代是中华文化与欧洲文明交流碰撞的时期。早在明朝末年，中西方文明就已经有了直接接触。“西学东渐”使得传统的士大夫接触到了来自世界另一端的异质文明，他们其中的一些开明人士对西方的科学文化产生浓厚兴趣，主张以开放的姿态会通中西文化。西方先进的科学技术逐渐传入中国。西方文明在农学、数学、医学以及天文学等领域给中国社会带来了一定程度的影响。此时中西方文明的交流相当有限，异质的西方文明对中国传统社会的影响也相当有限。【解析】结合所学知识，从区域文明发展发展的角度来看，从旧石器时代到新石器时代，各个地区的文明遗址呈现出满天星斗到中原集中的趋势，这说明原始社会时期我国已经奠定了多元一体的发展格局，此后经历了春秋战国、辽宋夏金的分裂动荡和秦汉、隋唐、元明清大一统的交替发展，不同区域的文明相互交流融合，逐渐形成了多元一体的格局；从民族关系的发展来看，先秦时期我国已经奠定了华夏民族的基础，秦汉至魏晋南北朝时期，以华夏族为主体的中原政权，不断融合周边少数民族，在长期冲突与交融的过程中使统一多民族国家逐渐形成，隋唐至明清时期，在反复冲突与和平交往的过程中，国家疆域渐趋稳定，周边少数民族政权在加速封建化的过程中逐渐融入了中华民族之中，使统一多民族国家进一步发展；从内外文明交流的角度来看，两汉至明朝时期，以佛教为代表的外来宗教和科学技术不断传入中国，同时与中国本土文化相互融合，呈现出本土化的趋势，对当时的文学艺术和社会生产产生了重要影响，从明末到清代，随着新航路的开辟，西学东渐的潮流开始出现，以徐光启为代表的开明知识分子积极推广西方文明，进一步开阔了国人的认知范围，但是在传统华夷观念的影响下，当时西学东渐的潮流对中国传统思想的冲击极为有限；从士人文化与市民文化的互动关系来看，两汉至隋唐是士人文化盛行时期，这一时期传统儒家信仰逐渐强化，知识分子在儒学的熏陶下树立正统观念，而重农抑商思想导致商业发展受到阻碍，市民文化发展程度极其有限，从宋元到明清，随着商品经济的日益繁荣和市民阶层的逐渐壮大，市民文化逐渐走向繁荣，甚至对传统的士人文化产生了冲击，使中国传统文化逐渐由雅到俗，再到雅俗共赏；从新旧思想的更替来看，我国古代传统文化经历了三个阶段，汉武帝时期尊崇儒学，在继承先秦儒学的基础上，融入了法家、道家和阴阳五行家的思想，确立了儒学的正统地位；唐宋时期面对佛道的冲击，出现了儒学复兴运动，从韩愈宣扬复古文学到宋代程朱理学的出现，在继承传统儒学的基础上，揉合了佛道思想，重新确立了儒学的官方地位，明清时期中国传统科技进入总结阶段，在继承传统科技成就的基础上，也出现了一些新的创新内容，呈现出承古萌新的特点。22．（2023·天津高考·16）阅读材料，完成下列要求。材料徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。——摘编自《科学技术史》等（1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。（2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。【答案】（1）特点：内容丰富，涵盖了农业生产诸多领域；以转录历代农业文献为主，对传统农学技术进行了总结；注重生产实践经验。传播：17世纪末至18世纪传到日本、朝鲜和欧洲各国。作用：在日本应对大饥荒中发挥了作用，为日本农业的发展提供借鉴；有助于法、英、俄等国桑蚕织造技术的改进。（2）认识：明清时期科技的发展与成果以经验总结为主，某些技术领先于世界；总体已经开始落后于西方近代科技发展潮流；在“西学东渐”的同时也有“中学西渐”；促进了中外文化交流。【解析】（1）第一小问特点，据材料“徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类”可知，内容丰富，涵盖了农业生产诸多领域；据材料“他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论”可知，以转录历代农业文献为主，对传统农学技术进行总结；据材料“徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得”并结合所学可知，《农政全书》注重生产实践经验。第二小问传播，据材料“17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜”“1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容”可知，17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲各国；第三小问作用，据材料“日本学者据《农政全书》整理……这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用”“日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴”可知，对日本大饥荒起到了积极作用，为日本的现代农业起到借鉴作用；据材料“1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展”“18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术”可知，有助于法、英、俄等国桑蚕织造