2024-2025学年山东省德州市高二下学期期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省德州市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。考试结束后，将试卷和答题纸一并交回。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题共45分）一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.仰韶中期中心性聚落内考古发现一些大型遗迹，如：特大型房址、大型墓葬、聚落围壕。其中作为举行部落公共活动场所的大型房址体量巨大，加工精巧，装饰讲究，耗费人工和材料甚大。据此推断该时期（）A.阶级矛盾日益加剧 B.国家形态初步具备 C.社会结构渐趋复杂 D.社会分工更加明确【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，特大型房址、大型墓葬、聚落围壕等遗迹，尤其是耗费大量人力物力修建的公共活动场所，表明当时已出现专门组织协调集体事务的群体，社会不再是简单的平等聚居，而是形成了一定的层级和分工，反映出社会结构向复杂化发展，C项正确；题干中未体现阶级对立或冲突的证据。大型房址作为公共活动场所，更多反映的是集体凝聚力，而非阶级矛盾，排除A项；国家形态的标志是军队、监狱、官僚体系等强制机关的出现。仰韶中期仍处于原始部落联盟阶段，尚未形成国家的核心要素，排除B项；社会分工侧重不同群体从事农业、手工业、管理等不同职业。题干中虽能推测存在组织建造的群体，但更核心的是社会成员地位和聚落结构的变化，而非具体职业分工的细化，排除D项。故选C项。2.战国时期中山灵寿故城遗址中，除出土了当地流通的鲜虞尖首刀币外，还发现大量晋国耸肩尖足空首布币、燕国刀币等。中山国特产玛瑙环、绿松石饰等在山西侯马晋国遗址、河北燕下都遗址也有大量出土。这些现象反映出当时（）A.国家统一趋势发展 B.生产方式变革 C.华夏认同观念增强 D.区域经济互动【答案】D【解析】题干描述了战国时期中山国（鲜虞）灵寿故城遗址中出土了其他国家的货币（如晋国的耸肩尖足空首布币、燕国刀币），同时中山国特产（如玛瑙环、绿松石饰）也在晋国和燕国遗址中被发现。这些现象直接体现了战国时期各诸侯国之间频繁的经济互动和商业联系，尽管政治分裂，但区域经济交流并未中断，甚至促进了物资流通和市场发展，D项正确；战国时期是分裂割据时代，各国争霸，统一趋势在战国后期才显现（如秦国崛起）。题干现象仅涉及经济交流，未体现政治统一进程，排除A项；生产方式变革主要指铁器牛耕推广、土地私有化等（如春秋战国时期的农业革命），题干仅涉及货币和特产流通，未提及生产技术的改变，排除B项；华夏认同强调文化心理的趋同（如夷狄融入华夏）。题干中中山国（鲜虞）为狄族，与华夏国家交流可能隐含文化交融，但现象以经济互动为主（货币、特产流通），未直接涉及观念认同，排除C项。故选D项。3.吕后元年“除三族罪、妖言令”，文帝之世分别两次“除田租税之半”，汉景帝强调“强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长”。汉初统治者的上述措施（）A.适应了与民休息的政治需要 B.奠定了尊崇儒术的理论依据C.契合了礼法并用的治国理念 D.增强了中央集权的经济基础【答案】A【解析】汉初（包括吕后、文帝、景帝时期）的社会背景是秦末战乱后经济凋敝、民生困苦。吕后废除“三族罪、妖言令”，文帝“除田租税之半”，景帝强调社会和谐，这些措施的核心目的是恢复经济、稳定社会秩序，与汉初“与民休息”的政策高度契合。该政策以黄老道家思想（无为而治）为指导，主张轻徭薄赋、休养生息，A项正确；尊崇儒术始于汉武帝时期（董仲舒提议），汉初以黄老思想为主导，题干措施未涉及儒家理论依据，排除B项；礼法并用是儒家与法家结合的治国理念，但汉初主流是道家无为，题干措施（如减刑、减税）更侧重“休养”而非礼法整合，排除C项；中央集权主要通过政治手段（如削藩）强化，题干惠民措施直接目的是民生恢复，而非服务中央集权，排除D项。故选A项。4.下图为隋开皇年间开凿的广通渠示意图据此判断，广通渠开凿的主要目的是（）A.带动渭水周边经济发展 B.促进中原地区民族交融C.缓解关中地区经济压力 D.强化对黄河流域的控制【答案】C【解析】根据题目描述并结合所学知识可知，隋朝建都长安（关中地区），关中地区人口密集，粮食供应紧张，广通渠的开凿主要是为了将关东（如河南、山东等地）的粮食运往关中，缓解经济压力，C项正确；隋朝开凿广通渠的首要目的是解决粮食运输问题，而非单纯发展经济，虽有经济带动作用，但不是主要目的，排除A项；广通渠是运输通道，主要用于运送粮食（漕运），而非促进民族交流，排除B项；运河确实能加强中央对地方的控制，如军事调动、物资调配等。但广通渠的核心功能是漕运，而非政治控制，虽有辅助作用，但不如“缓解经济压力”直接，排除D项。故选C项。5.明朝后期，传教士利玛窦在其绘制的世界地图中，将中国置于东南一隅，并非世界的中心。但在之后用汉语绘制的《大瀛全图》中，他将零度子午线东移，置中国于地图的中央位置。这一转变旨在（）A.冲破闭关锁国的政策 B.获取明朝士大夫认同C.传播西方近代地理学 D.缓和东西方文化冲突【答案】B【解析】根据材料及所学可知，明朝后期，中国士大夫普遍持有“天朝上国”观念，认为中国是世界的中心。题干中“将零度子午线东移，置中国于地图的中央位置”，显然是为了迎合当时中国人对世界格局的传统认知（中国为中心），减少文化冲突和心理抵触，从而拉近与士大夫的距离，获取他们的接纳与支持，B项正确；“冲破闭关锁国政策”并非利玛窦的目的，且个人行为无法“冲破”国家政策，排除A项；若以“传播西方近代地理学”为目的，应保持地图的科学性（中国本非世界地理中心），而非刻意改动位置，排除C项；“缓和东西方文化冲突”是这一行为的客观效果之一，其根本目的是通过获得认同为传教创造条件，排除D项。故选B项。6.下图为1908年7月，马星驰刊发于《神州日报》的漫画，画面中，英日通过与清政府的“草合同”获得安徽铜官山采矿权。该漫画意在（）A.抨击列强的资本输出 B.揭露清末新政的欺骗性C.激发民众的民族意识 D.响应政府收回矿权运动【答案】C【解析】根据材料“英日通过与清政府的‘草合同’获得安徽铜官山采矿权”及漫画内容可知，列强挖墙行为直接展示其​​武力侵占中国矿权​​，“妄凿墙壁”四字点明侵略本质，漫画意图​激发民众对列强侵略与清廷腐朽的愤慨​​，推动1909年安徽绅民收回矿权运动，C项正确；漫画​​聚焦主权侵害​​，资本输出仅为经济手段，非画面核心，排除A项；漫画未涉及新政内容，清政府签订卖矿合同是​​外交卖国行为​​，与新政改革无直接关联，排除B项；1908年清政府​​尚未支持收回矿权​​，漫画发表于运动前一年，实为​​批判清政府而非响应​​其政策，排除D项。故选C项。7.1926年9月，毛泽东在《国民革命与农民运动》中指出：“农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决。”这一认识主要是基于（）A.革命形势的发展 B.国共合作的需要 C.城市暴动的失利 D.党的工作重心转移【答案】A【解析】根据材料毛泽东1926年9月提出“农民问题乃国民革命的中心问题”并结合所学知识，1926年北伐军攻克长沙、武汉，但后方地主反扑，亟需农民支持巩固革命成果，毛泽东的论断是对​​北伐战争深入发展需依靠农民力量​​的战略判断，A项正确；毛泽东强调农民问题本质是​​阶级革命需求​​，非维系党派合作，排除B项；城市暴动失利发生于1927年后​​，1926年9月时中共仍以城市工人运动为主，尚无大规模暴动失败教训，排除C项；中共工作重心转向农村始于​​1927年八七会议，1926年中央仍坚持“城市中心论”，排除D项。故选A项。8.新中国成立初期，中央文化部拟定了科学馆的办馆方向，指出：“科学普及工作要能为群众所接受便必要用群众喜闻乐见的形式，最好采用实物教育，形象教育的方法”，“陈列方式要反对字典式的，学院派的脱离实际的方式，应该是有主题的，有系统的，从人民的生活生产实际出发的陈列”。这一要求集中体现了（）A.实践双百方针的工作需要 B.科技推广需符合民众认知C.科普教育形式与内容革新 D.科教工作的群众路线导向【答案】D【解析】根据材料及所学可知，群众路线的核心是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。科普工作需采用“群众喜闻乐见的形式”“实物教育、形象教育”，陈列要“从人民的生活生产实际出发”，反对脱离群众的“字典式”“学院派”模式。这些要求的核心是强调科教工作必须贴近群众、服务群众，体现了科教工作以群众为中心的导向，D项正确；“双百方针”（百花齐放、百家争鸣）提出于1956年，且侧重学术和文艺领域的自由发展，与题意不符，排除A项；“符合民众认知”仅为表面现象，题干更强调科教工作的根本立场——以群众为中心，而非单纯的认知适配，排除B项；“形式与内容革新”是具体做法，是群众路线导向下的实践手段，而非核心体现，排除C项。故选D项。9.2023年“云游莫高窟”项目运用VR技术，用户戴上头显即可360度漫游洞窟，近距离感受九色鹿、飞天神女的灵动细节；2024年8月上线的“敦煌学研究文献库”，依托大数据与云计算，整合全球研究成果，为学者搭建高效学术桥梁。这些举措反映出（）A.我国文化产业融入世界市场 B.文化遗产保护模式的创新C.敦煌文化价值的普世化倾向 D.新技术主导敦煌研究转向【答案】B【解析】题干描述的“云游莫高窟”项目（利用VR技术提供沉浸式体验）和“敦煌学研究文献库”（运用大数据与云计算整合全球学术资源），核心在于通过数字技术创新文化遗产的保护、传播与研究方式，B项正确；题干未涉及文化产业（如市场交易、经济融入等），而是聚焦于保护、传播与研究，因此与“融入世界市场”无关，排除A项；虽然技术在推广敦煌文化，但“普世化倾向”强调文化价值的普遍认同，题干更侧重技术应用（如VR体验、学术整合），并未体现价值倾向的转变，排除C项；新技术（如VR、大数据）是辅助工具，但题干中VR项目主要面向公众体验，文献库面向学术支持，并未体现“主导”研究方向的根本转向（如研究主题或方法论的改变），排除D项。故选B项。10.公元前1200年左右，东部地中海区域出现了一股较大的民族迁徙浪潮，现代学者称这些移民为“海上民族”。他们或来自小亚细亚，或来自叙利亚和巴勒斯坦，成分复杂。他们带着家眷，寻找新的定居地，有时也会受雇于埃及和赫梯，充当雇佣兵。“海上民族”的活动（）A.改变了东部地中海区域的民族构成 B.成为上古时期人口迁徙的主流C.推动了环地中海区域的文化交融 D.加速了地中海地区的社会转型【答案】A【解析】根据题干描述和高中历史知识，公元前1200年左右“海上民族”的迁徙活动主要影响东部地中海区域（包括小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和埃及等地）。他们的迁徙和定居行为直接导致了该地区民族构成的改变，A项正确；海上民族虽是上古时期重要的人口迁徙事件，但并非主流。上古时期还有印欧人迁徙等更广泛的人口流动，题干未涉及比较，排除B项；海上民族的活动确实促进了局部文化交流（如与埃及、赫梯的互动），但题干明确其活动范围限于“东部地中海区域”，而“环地中海区域”包括西部（如希腊、意大利），范围过大，不符合史实，排除C项；海上民族的活动与青铜时代崩溃有关，可能间接影响社会转型（如铁器时代兴起），但“加速社会转型”的表述模糊，且主要影响集中在东部地中海，而非整个地中海地区，排除D项。故选A项。11.荷兰学者R·霍伊卡在《宗教与现代科学的兴起》中指出：“科学更多地是某种宗教观念的结果，而不是其原因。这种科学保存了古代遗产中的一些不可或缺的部分，但它却受到不同的社会观念和方法论观念的指导，这些观念主要导源于《圣经》的世界观。”该学者意在强调（）A.宗教观导致现代科学产生 B.天主教会延续了古典文化C.科学与《圣经》内核统一 D.基督教文化蕴含科学精神【答案】D【解析】根据材料信息可知，霍伊卡强调科学的发展受到《圣经》世界观的指导，说明宗教观念（尤其是基督教文化）对科学兴起有重要影响，而非科学导致宗教观念变化，D项正确；题干仅说明宗教观念是科学发展的影响因素之一，而非“导致”其产生，排除A项；题干未提及天主教会对古典文化的延续，排除B项；题干强调科学受《圣经》世界观“指导”，而非两者内核一致，排除C项。故选D项。12.西班牙在菲律宾殖民初期，天主教会与殖民当局就统治方式产生了激烈争论。在天主教会的敦促下，殖民政府从初期以暴力掠夺为主的军事征服转变为以传教为主的“和平征服”。这一转变旨在（）A.加强对殖民地的精神控制 B.实现与殖民地文化双向融合C.稳定在殖民地的统治秩序 D.弱化殖民地人民的反抗意识【答案】C【解析】根据材料及所学可知，西班牙初期的暴力征服易引发殖民地人民的激烈反抗，导致统治秩序动荡，不利于殖民统治的持续。而“和平征服”（以传教为核心）通过文化渗透、精神影响等方式，可减少直接对抗，缓和矛盾，本质上是为了化解统治危机，实现殖民秩序的稳定，C项正确；“加强精神控制”是“和平征服”的手段之一（传教的直接作用），但并非最终目的，精神控制服务于统治稳定，排除A项；“双向融合”违背殖民统治本质，殖民方旨在推行自身文化与统治，而非平等融合，排除B项；“弱化反抗意识”是转变方式的直接效果，但最终是为了“稳定统治秩序”，排除D项。故选C项。13.20世纪初，欧洲女装改革之父保罗·波烈摒弃了数百年来束缚欧洲妇女的紧身胸衣，巧妙地运用日本和服、土耳其宽袍和中国旗袍袖式、裙式的优点，创造出结构简易，线条自然、优美，具有东方服饰风格的各种款式。据此可知，该时期的欧洲（）A.商贸交流影响时尚审美 B.妇女社会地位提高C.技术进步推动服饰创新 D.社会文化得以重构【答案】A【解析】根据材料可知，20世纪初欧洲设计师保罗・波烈在女装改革中，借鉴了日本和服、土耳其宽袍、中国旗袍等东方服饰的优点，创造出具有东方风格的新款服饰。结合所学可知，东方服饰元素能够被欧洲设计师吸收并融入创作，前提是欧洲与东方之间存在一定的商贸往来或文化交流，使得东方服饰风格得以传播并被欧洲社会认知。这种跨文化的借鉴，直接体现了商贸交流对欧洲时尚审美的影响，A项正确；题干仅涉及服饰风格的变化，未提及“妇女社会地位提高”的相关信息，排除B项；材料中未涉及“技术进步”（如纺织技术、制作工艺的革新等），服饰创新的核心是对东方风格的借鉴，而非技术推动，排除C项；“社会文化重构”指社会文化体系的根本性变革，而题干仅为服饰时尚领域的风格变化，属于审美层面的调整，排除D项。故选A项。14.福特基金会是配合美国政府实施对外文化战略最积极的私人基金。1953—1966年，福特基金会共向全美34所大学的语言与地区研究捐助了2.7亿美元。此外，福特基金会还资助成立了欧洲美国研究协会和英国美国研究协会。这些举措表明这一时期美国（）A.注重保护文化多样性 B.文化战略的政治性C.政府外交政策的调整 D.力图争夺中间地带【答案】B【解析】根据材料可知，题干明确指出福特基金会“配合美国政府实施对外文化战略”，其举措（资助美国大学的语言与地区研究、成立欧洲美国研究协会）本质上是美国对外文化输出的一部分。结合时间（1953—1966年，冷战时期），这一时期美国的文化战略服务于其全球政治目标——通过推广美国文化与价值观，巩固西方阵营内部共识、对抗苏联意识形态，体现了文化手段与政治目的的结合，B项正确；福特基金会的举措旨在强化美国文化影响力，而非保护多元文化，排除A项；材料未体现“外交政策调整”，仅反映文化战略对现有政策的配合，排除C项；“争夺中间地带”指争取亚非拉不结盟国家，而题干中“欧洲美国研究协会”表明主要面向西方阵营内部，与“中间地带”无关，排除D项。故选B项。15.1999年8月，尼日利亚的牧师瑞弗伦德·苏尖锐批评说：“大多数受过教育的尼日利亚人民，他们都是外国行为方式的模仿者，喜欢在我们面前炫耀他们的欧美超道德（实际是非道德的）倾向……”这说明非洲国家（）A.民族文化保守落后 B.社会道德标准异化 C.政治独立有名无实 D.民族振兴任重道远【答案】D【解析】根据材料及所学可知，1999年的尼日利亚已实现政治独立，但题干中牧师的批评揭示了一个深层问题：受过教育的群体过度模仿欧美行为方式，甚至被认为带有“非道德倾向”，这反映出非洲国家在民族独立后，仍面临文化认同迷失、本土价值观受冲击等问题，说明非洲国家在摆脱殖民统治后，仍未完全构建起符合自身国情的文化与社会共识，这是民族振兴进程中需长期解决的难题，体现了“任重道远”，D项正确；材料未评价民族文化本身“保守落后”，而是批判对西方的盲目模仿，排除A项；“社会道德标准异化”是现象描述，未触及民族发展的深层困境，且“异化”表述片面（模仿不等于道德标准完全扭曲），排除B项；题干未涉及政治主权问题，无法得出“政治独立有名无实”的结论，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题共55分）二、非选择题：本题共4题，共55分。16.神话故事寄寓着人们的美好愿望，其背后往往蕴含着某些历史现实。阅读材料，回答问题。材料嘉应庙敕牒碑今浙江湖州南浔镇文园内保存有一块咸淳六年（1270年）的嘉应庙敕牒碑，其碑文记载了当地镇神获得官方庙额的全过程，以下是相关内容摘录。神迹由来：乌程县震泽乡之南林，故老相传此地有崔承事、李承事二公居焉。其存心也，根于仁；其处事也，勇于义……或值凶年饥岁，争出廪粟以赈给，人皆德之。暨二公卒，莫不衔恩思慕，自以为报之罔极，乃卜地于市中，设祠宇而并祭之，衣冠服饰效乡党护境二神貌像。灵迹显现：嘉定乙亥，飞蝗蔽天，乡民罗拜于庙，或泣或诉。越翌日，忽疾风起于庭下，蝗之避去者几半，余悉自毙……宝祐甲寅，狄浦盐寇啸聚，村落多被其害，且垂涎南浔，以为市井繁阜、商贾辐凑之所，意在剽掠。妄求恳祷，所抽十余签，所掷十余珓，皆不协吉。群盗相顾愕然，辄逞凶暴，欲举二像畀之于水，似觉拘挛而掣其肘，乃畏惧潜遁。请封过程：据御前提举所使臣张良嗣①并七巷父老华元实②等列状……本镇保明诣实，申州乞施行。州司所据承节郎、监安吉州南浔镇事陈荣③申到土神灵迹，因依本州保明是实，申本司（礼部）乞施行。本司已照例差官询究核实，委有灵迹，保明是实，伏候敕旨。本部照条勘当，具申朝廷准批……正月二十五日，奉圣旨；依奉敕如右。牒到奉行。注：①张良嗣：出身南浔富民，在中央担任“御前提举所使臣”。②华元实：出身南浔的大姓家族华氏，在市镇中颇有威望，故能被推举为“七巷社首”。③陈荣：南浔镇镇官，仅有维护市镇秩序和征收商税的职责，无任何军事权力。——摘自王旭《盗寇、镇神与宗族：＜嘉应庙敕牒碑＞所见宋代江南市镇》（1）提取材料信息，说明南浔镇镇神的故事中蕴含了哪些“历史现实”?（2）根据材料并结合所学知识，分析该时期国家治理的特点。【答案】（1）崔、李二公心存仁义，遇到灾荒年则主动出粮赈济灾民，反映了社会力量在进行社会救济、稳定社会秩序方面发挥着一定作用；崔、李二公因其"存心根于仁，处事勇于义"，死后被当地民众尊为镇神，反映了儒学逐渐向基层渗透，在社会教化中产生重要影响；崔、李二公显现灵迹助乡民应对蝗灾，反映了自然灾害破坏农业生产，说明农业经济的重要地位；盐寇因南浔镇市井繁阜、商贾辐凑而意在剽掠，因崔、李二公显灵而畏惧潜遁，反映了当时江南地区商品经济发展。（2）重视农业生产，维护社会秩序的稳定；重视以儒家伦理进行教化；地方宗族势力是基层治理的重要力量；中央对地方控制力较强（或地方缺乏足以自卫的军事条件）；政治层级鲜明，行政程序严密。【解析】【小问1】根据材料“或值凶年饥岁，争出廪粟以赈给，人皆德之”可知，崔、李二公心存仁义，遇到灾荒年则主动出粮赈济灾民，反映了社会力量在进行社会救济、稳定社会秩序方面发挥着一定作用；根据材料“暨二公卒，莫不衔恩思慕，自以为报之罔极，乃卜地于市中，设祠宇而并祭之，衣冠服饰效乡党护境二神貌像”可知，崔、李二公因其“存心根于仁，处事勇于义”，死后被当地民众尊为镇神，反映了儒学逐渐向基层渗透，在社会教化中产生重要影响；根据材料“越翌日，忽疾风起于庭下，蝗之避去者几半，余悉自毙”可知，崔、李二公显现灵迹助乡民应对蝗灾，反映了自然灾害破坏农业生产，说明农业经济的重要地位；根据材料“宝祐甲寅，狄浦盐寇啸聚，村落多被其害，且垂涎南浔，以为市井繁阜、商贾辐凑之所，意在剽掠”可知，盐寇因南浔镇市井繁阜、商贾辐凑而意在剽掠，因崔、李二公显灵而畏惧潜遁，反映了当时江南地区商品经济发展。【小问2】根据材料“嘉定乙亥，飞蝗蔽天，乡民罗拜于庙，或泣或诉。越翌日，忽疾风起于庭下，蝗之避去者几半，余悉自毙”可知，重视农业生产，维护社会秩序的稳定；根据材料“暨二公卒，莫不衔恩思慕，自以为报之罔极，乃卜地于市中，设祠宇而并祭之，衣冠服饰效乡党护境二神貌像”可知，重视以儒家伦理进行教化；根据材料“乌程县震泽乡之南林，故老相传此地有崔承事、李承事二公居焉”可知，地方宗族势力是基层治理的重要力量；根据材料“群盗相顾愕然，辄逞凶暴，欲举二像畀之于水，似觉拘挛而掣其肘，乃畏惧潜遁”可知，中央对地方控制力较强（或地方缺乏足以自卫的军事条件）；根据材料“本部照条勘当，具申朝廷准批……正月二十五日，奉圣旨；依奉敕如右”可知，政治层级鲜明，行政程序严密。17.阅读材料，回答问题。材料盛宣怀（1844年—1916年），清末官员，秀才出身，官办商人、买办、政治家、企业家和慈善家，被誉为“中国实业之父”“中国商父”“中国高等教育之父”。盛宣怀一生创造了11项“中国第一”。如下表：年份职业经历1872年参与创办中国第一个民用洋务企业——轮船招商局。1880年创办中国第一个电报局——天津电报局。1886年创办中国第一个山东内河小火轮公司。1895年办成中国第一所官办大学——北洋大学堂（天津大学的前身）。1896年接办汉阳铁厂；1908年，将它与萍乡煤矿、大冶铁矿合并成立中国第一家钢铁煤联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司，任总经理。1897年在上海外滩创建中国人的第一家银行——中国通商银行。1897年在上海创办南洋公学（上海交大前身）。1902年在上海创办了中国勘矿总公司。1904年在上海创办红十字会——上海万国红十字会。1906年建成中国第一条铁路干线——卢汉铁路（京汉铁路），为中国铁路总公司督办大臣。1910年办成私人的“上海图书馆”。——据夏东元《盛宣怀年谱长编》等整理根据材料并结合所学知识，以“时代·个人”为主题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）【答案】示例：时代·个人19世纪末20世纪初的中国，深陷内忧外患。盛宣怀的职业经历成为时代与个人相互塑造的典型代表。在洋务运动"自强""求富"的浪潮中，盛宣怀创办轮船招商局、天津电报局、办成北洋大学堂等，影响遍及经济、教育等领域。清末新政时期，他顺势创办了中国勘矿总公司、建成卢汉铁路、办成私人"上海图书馆"，迎合了清廷"变法图存"的需求。盛宣怀的实践活动推动了中国的近代化进程：经济方面，近代企业的创办，推动了经济转型；社会领域，上海万国红十字会、上海图书馆的创办，引领了公共事业进步；教育领域，新式高等学堂创办，培养新式人才，为近代高等教育奠基。然而，盛宣怀作为封建官僚转型的官商代表，其活动的目的在于维护清廷统治，不可能从根本上解决内忧外患。这说明个人须在顺应历史大势中主动创造，才能推动社会发展进步。【解析】首先，根据材料“盛宣怀（1844年—1916年），清末官员，秀才出身，官办商人、买办、政治家、企业家和慈善家”并结合所学知识，可确定题目为“时代·个人”。其次，结合所学知识进行阐述。从背景上看，19世纪末20世纪初的中国，深陷内忧外患。盛宣怀的职业经历成为时代与个人相互塑造的典型代表；根据材料“1872年，参与创办中国第一个民用洋务企业——轮船招商局；1880年创办中国第一个电报局——天津电报局；1886年创办中国第一个山东内河小火轮公司”可知，在洋务运动“自强”“求富”的浪潮中，盛宣怀创办轮船招商局、天津电报局、办成北洋大学堂等，影响遍及经济、教育等领域。清末新政时期，他顺势创办了中国勘矿总公司、建成卢汉铁路、办成私人“上海图书馆”，迎合了清廷“变法图存”的需求；根据材料“接办汉阳铁厂；1908年，将它与萍乡煤矿、大冶铁矿合并成立中国第一家钢铁煤联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司，任总经理”等可知，盛宣怀的实践活动推动了中国的近代化进程：经济方面，近代企业的创办，推动了经济转型；社会领域，上海万国红十字会、上海图书馆的创办，引领了公共事业进步；教育领域，新式高等学堂创办，培养新式人才，为近代高等教育奠基。最后，进行总结概括，盛宣怀作为封建官僚转型的官商代表，其活动的目的在于维护清廷统治，不可能从根本上解决内忧外患。这说明个人须在顺应历史大势中主动创造，才能推动社会发展进步。18.1949年12月，教育部召开第一次全国教育工作会议，首次提出了“从1951年开始进行全国规模的识字运动”。表2选自50年代“扫盲”材料。阅读材料，回答问题。材料50年代“扫盲”材料节选表内容出处方大新是个青年民兵，生产、学习都很好。他说：“有了新中国，才有好生活。为了抗美援朝、保家卫国，我要加紧生产、加紧学本事。”《农民识字课本》（1952年）种地要选种，好种出好苗。苗儿长的好，耐旱又耐涝。庄稼熟得齐，穗大粒儿饱。年年来选种，年年收成好。《农民识字课本》（1953年）八路军，真英勇，开往前线平型关。四面八方埋伏好，敌人落网逃生难，漫山遍野机枪响，空中飞来手榴弹。千军万马向前攻，消灭敌人好几千。《农民识字课本》（1954年）工人阶级力量大，工业建设依靠它。制造火车和轮船，交通运输更发达。制造各种新武器，防止侵略保国家。制造各种新农具，农业走上机械化。我们紧紧跟着它，一同建设新国家。旧社会，闹迷信，叫人信鬼又信神。造下泥像点上香，编出故事来害人。新社会，讲卫生，不信鬼来不信神。到处设立医务所，医生治病能救人。第一个五年计划就是要给彻底实现总任务打下一个初步基础。这个计划完成后，我国将在社会主义大道上前进一大步，接着进行第二个、第三个五年计划。因此，全国人民都为这个伟大计划的公布而欢欣鼓舞，热烈拥护这个计划，并为它的彻底实现而奋斗。《农民业余学校政治课本》（1955年）上述材料内容反映该时期我国社会发展中的哪些现实需求。【答案】从国家安全角度：宣传“抗美援朝、保家卫国”，突出工人阶级在“防止侵略保国家”中的地位，反映了建国初期提升国家安全意识，维护国家安全的需求；从政权认同角度：开展党史教育、宣传党的路线方针政策，强调工人阶级在工农业发展中的作用，反映了新中国成立后巩固工农联盟，加强人民群众对新政权认同的需求；从经济建设角度：重视农业生产、宣扬工人阶级在工业化建设中的地位和“五年计划”，反映了过渡时期建立社会主义物质基础的需求；从文化教育角度：宣传科学选种、育苗，反对迷信，从而培养农民的科学意识，反映了新中国成立初期提升广大农民科学素养、培养合格公民的需求；从改善民生角度：普及卫生知识教育、设立医务所等，反映了新中国成立初期重视基本医疗卫生体系建设，改善民生的需求。【解析】首先，根据材料信息并结合所学知识，可知，应从不同角度进行分析，如从国家安全、政权认同、经济建设、文化教育和改善民生等角度进行分析。其次，结合所学知识，进行具体论述。如根据材料“四面八方埋伏好，敌人落网逃生难，漫山遍野机枪响，空中飞来手榴弹。千军万马向前攻，消灭敌人好几千”可知，宣传“抗美援朝、保家卫国”，突出工人阶级在“防止侵略保国家”中的地位，反映了建国初期提升国家安全意识，维护国家安全的需求；根据材料“方大新是个青年民兵，生产、学习都很好。他说：“有了新中国，才有好生活”可知，开展党史教育、宣传党的路线方针政策，强调工人阶级在工农业发展中的作用，反映了新中国成立后巩固工农联盟，加强人民群众对新政权认同的需求；根据材料“工人阶级力量大，工业建设依靠它。制造火车和轮船，交通运输更发达”可知，重视农业生产、宣扬工人阶级在工业化建设中的地位和“五年计划”，反映了过渡时期建立社会主义物质基础的需求；根据材料“种地要选种，好种出好苗。苗儿长的好，耐旱又耐涝。庄稼熟得齐，穗大粒儿饱。年年来选种，年年收成好”可知，宣传科学选种、育苗，反对迷信，从而培养农民的科学意识，反映了新中国成立初期提升广大农民科学素养、培养合格公民的需求；根据材料“新社会，讲卫生，不信鬼来不信神。到处设立医务所，医生治病能救人”可知，普及卫生知识教育、设立医务所等，反映了新中国成立初期重视基本医疗卫生体系建设，改善民生的需求。19.大英博物馆是世界上第一个国家博物馆，作为帝国文化的载体，大英博物馆是英帝国发展的浓缩。阅读材料，回答问题。材料19世纪初的大英博物馆延续着贵族精英传统：参观者需在登记簿填写姓名、社会阶级和住址，经图书管理员审批后持票进入，每小时仅限10人。馆藏来源依赖私人捐赠。1802年，大英博物馆埃及古物部成立，罗塞塔石碑成为其镇馆之宝，它同亚历山大石棺及其它埃及古物是英国打败法国所获的战利品。自1807年起，议会多次斥资购进书稿，截至1850年，累计投入超20万英镑。此外，议会还在1816年斥资3.5万英镑收购帕特农神庙“额尔金大理石”，下院辩论中议员宣称此举为“保存人类文明遗产”；同时，议会还资助莱亚德在两河流域的考古发掘，并将亚述帝国浮雕运回伦敦建立东方古物部。1835年成立的“大英博物馆精选委员会”在历时两年听证后发布报告，首次明确定义其为国家“文化漫射机构”。由此开启几项重要变革：1837年废除准入票制度，结束延续78年的阶级筛选；博物馆开放时间从6小时延至12小时（早8点至晚8点）。1857年，大英博物馆圆形阅览室落成，其穹顶直径140英尺，耗钢400吨。阅览室书架总长3英里，读者可自由取阅2万册书籍，《泰晤士报》称其“象征知识民主化的圣殿”。1879年取消预约制后，日均访问量飙升至200万人，工人阶层占比从1810年不足5％升至30％。——据洪霞、谢小琴《从精英掌控到大众文化空间——19世纪上半叶大英博物馆的建构与功能转换》等整理（1）结合材料，概括说明19世纪大英博物馆出现了哪些变化。（2）结合时代背景，对“大英博物馆是英帝国发展的浓缩”进行阐释。【答案】（1）馆藏来源角度：议会出资并通过多种渠道收购藏品，反映了馆藏增长由主要依赖私人捐赠到国家主导下的系统性收购。场馆功能角度：大英博物馆圆形阅览室被称为“象征知识民主化的圣殿”、访问人数增加与工人阶层占比上升等，反映出大英博物馆从精英掌控，服务精英的展馆转化为知识民主化，服务大众的文化空间。制度建设角度：博物馆取消各类限制、废除准入票制度、延长开放时间等措施，反映出博物馆管理的科学化、制度化，为其良性发展提供了有力保障。（2）从工业化发展角度：大英博物馆物质条件的改善，体现了工业革命推动了经济发展和技术进步。从政治民主化角度：大英博物馆在议会主导下进行的一系列制度改革，体现出英国民主政治的进步。从社会生活变迁角度：工人参观比例上升，体现出民众生活方式的转变和对知识的需求提升。从对外关系角度：世界各国文明珍宝以各种形式流入英国，体现了随着英国综合国力提升，在全球范围内确立起霸权地位。从民族国家发展角度：大英博物馆转化为向大众开放的文化空间，体现出英帝国提升民族国家形象和增强民族凝聚力的意图。【解析】【小问1】馆藏来源角度：根据材料“参观者需在登记簿填写姓名、社会阶级和住址，经图书管理员审批后持票进入，每小时仅限10人。馆藏来源依赖私人捐赠”可知，议会出资并通过多种渠道收购藏品，反映了馆藏增长由主要依赖私人捐赠到国家主导下的系统性收购。场馆功能角度：根据材料“1879年取消预约制后，日均访问量飙升至200万人，工人阶层占比从1810年不足5％升至30％”可知，大英博物馆圆形阅览室被称为“象征知识民主化的圣殿”、访问人数增加与工人阶层占比上升等，反映出大英博物馆从精英掌控，服务精英的展馆转化为知识民主化，服务大众的文化空间。制度建设角度：根据材料“1835年成立的“大英博物馆精选委员会”在历时两年听证后发布报告，首次明确定义其为国家“文化漫射机构”。由此开启几项重要变革：1837年废除准入票制度，结束延续78年的阶级筛选；博物馆开放时间从6小时延至12小时”可知，博物馆取消各类限制、废除准入票制度、延长开放时间等措施，反映出博物馆管理的科学化、制度化，为其良性发展提供了有力保障。【小问2】从工业化发展角度：根据材料“自1807年起，议会多次斥资购进书稿，截至1850年，累计投入超20万英镑”可知，大英博物馆物质条件的改善，体现了工业革命推动了经济发展和技术进步。从政治民主化角度：根据材料“1879年取消预约制后，日均访问量飙升至200万人，工人阶层占比从1810年不足5％升至30％”可知，大英博物馆在议会主导下进行的一系列制度改革，体现出英国民主政治的进步。从社会生活变迁角度：根据材料“1879年取消预约制后，日均访问量飙升至200万人，工人阶层占比从1810年不足5％升至30％”可知，工人参观比例上升，体现出民众生活方式的转变和对知识的需求提升；从对外关系角度：根据材料“此外，议会还在1816年斥资3.5万英镑收购帕特农神庙‘额尔金大理石’，下院辩论中议员宣称此举为‘保存人类文明遗产’；同时，议会还资助莱亚德在两河流域的考古发掘，并将亚述帝国浮雕运回伦敦建立东方古物部”可知，世界各国文明珍宝以各种形式流入英国，体现了随着英国综合国力提升，在全球范围内确立起霸权地位。从民族国家发展角度：根据材料“由此开启几项重要变革：1837年废除准入票制度，结束延续78年的阶级筛选；博物馆开放时间从6小时延至12小时（早8点至晚8点）”可知，大英博物馆转化为向大众开放的文化空间，体现出英帝国提升民族国家形象和增强民族凝聚力的意图。山东省德州市2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。考试结束后，将试卷和答题纸一并交回。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题共45分）一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.仰韶中期中心性聚落内考古发现一些大型遗迹，如：特大型房址、大型墓葬、聚落围壕。其中作为举行部落公共活动场所的大型房址体量巨大，加工精巧，装饰讲究，耗费人工和材料甚大。据此推断该时期（）A.阶级矛盾日益加剧 B.国家形态初步具备 C.社会结构渐趋复杂 D.社会分工更加明确【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，特大型房址、大型墓葬、聚落围壕等遗迹，尤其是耗费大量人力物力修建的公共活动场所，表明当时已出现专门组织协调集体事务的群体，社会不再是简单的平等聚居，而是形成了一定的层级和分工，反映出社会结构向复杂化发展，C项正确；题干中未体现阶级对立或冲突的证据。大型房址作为公共活动场所，更多反映的是集体凝聚力，而非阶级矛盾，排除A项；国家形态的标志是军队、监狱、官僚体系等强制机关的出现。仰韶中期仍处于原始部落联盟阶段，尚未形成国家的核心要素，排除B项；社会分工侧重不同群体从事农业、手工业、管理等不同职业。题干中虽能推测存在组织建造的群体，但更核心的是社会成员地位和聚落结构的变化，而非具体职业分工的细化，排除D项。故选C项。2.战国时期中山灵寿故城遗址中，除出土了当地流通的鲜虞尖首刀币外，还发现大量晋国耸肩尖足空首布币、燕国刀币等。中山国特产玛瑙环、绿松石饰等在山西侯马晋国遗址、河北燕下都遗址也有大量出土。这些现象反映出当时（）A.国家统一趋势发展 B.生产方式变革 C.华夏认同观念增强 D.区域经济互动【答案】D【解析】题干描述了战国时期中山国（鲜虞）灵寿故城遗址中出土了其他国家的货币（如晋国的耸肩尖足空首布币、燕国刀币），同时中山国特产（如玛瑙环、绿松石饰）也在晋国和燕国遗址中被发现。这些现象直接体现了战国时期各诸侯国之间频繁的经济互动和商业联系，尽管政治分裂，但区域经济交流并未中断，甚至促进了物资流通和市场发展，D项正确；战国时期是分裂割据时代，各国争霸，统一趋势在战国后期才显现（如秦国崛起）。题干现象仅涉及经济交流，未体现政治统一进程，排除A项；生产方式变革主要指铁器牛耕推广、土地私有化等（如春秋战国时期的农业革命），题干仅涉及货币和特产流通，未提及生产技术的改变，排除B项；华夏认同强调文化心理的趋同（如夷狄融入华夏）。题干中中山国（鲜虞）为狄族，与华夏国家交流可能隐含文化交融，但现象以经济互动为主（货币、特产流通），未直接涉及观念认同，排除C项。故选D项。3.吕后元年“除三族罪、妖言令”，文帝之世分别两次“除田租税之半”，汉景帝强调“强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长”。汉初统治者的上述措施（）A.适应了与民休息的政治需要 B.奠定了尊崇儒术的理论依据C.契合了礼法并用的治国理念 D.增强了中央集权的经济基础【答案】A【解析】汉初（包括吕后、文帝、景帝时期）的社会背景是秦末战乱后经济凋敝、民生困苦。吕后废除“三族罪、妖言令”，文帝“除田租税之半”，景帝强调社会和谐，这些措施的核心目的是恢复经济、稳定社会秩序，与汉初“与民休息”的政策高度契合。该政策以黄老道家思想（无为而治）为指导，主张轻徭薄赋、休养生息，A项正确；尊崇儒术始于汉武帝时期（董仲舒提议），汉初以黄老思想为主导，题干措施未涉及儒家理论依据，排除B项；礼法并用是儒家与法家结合的治国理念，但汉初主流是道家无为，题干措施（如减刑、减税）更侧重“休养”而非礼法整合，排除C项；中央集权主要通过政治手段（如削藩）强化，题干惠民措施直接目的是民生恢复，而非服务中央集权，排除D项。故选A项。4.下图为隋开皇年间开凿的广通渠示意图据此判断，广通渠开凿的主要目的是（）A.带动渭水周边经济发展 B.促进中原地区民族交融C.缓解关中地区经济压力 D.强化对黄河流域的控制【答案】C【解析】根据题目描述并结合所学知识可知，隋朝建都长安（关中地区），关中地区人口密集，粮食供应紧张，广通渠的开凿主要是为了将关东（如河南、山东等地）的粮食运往关中，缓解经济压力，C项正确；隋朝开凿广通渠的首要目的是解决粮食运输问题，而非单纯发展经济，虽有经济带动作用，但不是主要目的，排除A项；广通渠是运输通道，主要用于运送粮食（漕运），而非促进民族交流，排除B项；运河确实能加强中央对地方的控制，如军事调动、物资调配等。但广通渠的核心功能是漕运，而非政治控制，虽有辅助作用，但不如“缓解经济压力”直接，排除D项。故选C项。5.明朝后期，传教士利玛窦在其绘制的世界地图中，将中国置于东南一隅，并非世界的中心。但在之后用汉语绘制的《大瀛全图》中，他将零度子午线东移，置中国于地图的中央位置。这一转变旨在（）A.冲破闭关锁国的政策 B.获取明朝士大夫认同C.传播西方近代地理学 D.缓和东西方文化冲突【答案】B【解析】根据材料及所学可知，明朝后期，中国士大夫普遍持有“天朝上国”观念，认为中国是世界的中心。题干中“将零度子午线东移，置中国于地图的中央位置”，显然是为了迎合当时中国人对世界格局的传统认知（中国为中心），减少文化冲突和心理抵触，从而拉近与士大夫的距离，获取他们的接纳与支持，B项正确；“冲破闭关锁国政策”并非利玛窦的目的，且个人行为无法“冲破”国家政策，排除A项；若以“传播西方近代地理学”为目的，应保持地图的科学性（中国本非世界地理中心），而非刻意改动位置，排除C项；“缓和东西方文化冲突”是这一行为的客观效果之一，其根本目的是通过获得认同为传教创造条件，排除D项。故选B项。6.下图为1908年7月，马星驰刊发于《神州日报》的漫画，画面中，英日通过与清政府的“草合同”获得安徽铜官山采矿权。该漫画意在（）A.抨击列强的资本输出 B.揭露清末新政的欺骗性C.激发民众的民族意识 D.响应政府收回矿权运动【答案】C【解析】根据材料“英日通过与清政府的‘草合同’获得安徽铜官山采矿权”及漫画内容可知，列强挖墙行为直接展示其​​武力侵占中国矿权​​，“妄凿墙壁”四字点明侵略本质，漫画意图​激发民众对列强侵略与清廷腐朽的愤慨​​，推动1909年安徽绅民收回矿权运动，C项正确；漫画​​聚焦主权侵害​​，资本输出仅为经济手段，非画面核心，排除A项；漫画未涉及新政内容，清政府签订卖矿合同是​​外交卖国行为​​，与新政改革无直接关联，排除B项；1908年清政府​​尚未支持收回矿权​​，漫画发表于运动前一年，实为​​批判清政府而非响应​​其政策，排除D项。故选C项。7.1926年9月，毛泽东在《国民革命与农民运动》中指出：“农民问题乃国民革命的中心问题；农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不迅速的做起来，农民问题不会解决。”这一认识主要是基于（）A.革命形势的发展 B.国共合作的需要 C.城市暴动的失利 D.党的工作重心转移【答案】A【解析】根据材料毛泽东1926年9月提出“农民问题乃国民革命的中心问题”并结合所学知识，1926年北伐军攻克长沙、武汉，但后方地主反扑，亟需农民支持巩固革命成果，毛泽东的论断是对​​北伐战争深入发展需依靠农民力量​​的战略判断，A项正确；毛泽东强调农民问题本质是​​阶级革命需求​​，非维系党派合作，排除B项；城市暴动失利发生于1927年后​​，1926年9月时中共仍以城市工人运动为主，尚无大规模暴动失败教训，排除C项；中共工作重心转向农村始于​​1927年八七会议，1926年中央仍坚持“城市中心论”，排除D项。故选A项。8.新中国成立初期，中央文化部拟定了科学馆的办馆方向，指出：“科学普及工作要能为群众所接受便必要用群众喜闻乐见的形式，最好采用实物教育，形象教育的方法”，“陈列方式要反对字典式的，学院派的脱离实际的方式，应该是有主题的，有系统的，从人民的生活生产实际出发的陈列”。这一要求集中体现了（）A.实践双百方针的工作需要 B.科技推广需符合民众认知C.科普教育形式与内容革新 D.科教工作的群众路线导向【答案】D【解析】根据材料及所学可知，群众路线的核心是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。科普工作需采用“群众喜闻乐见的形式”“实物教育、形象教育”，陈列要“从人民的生活生产实际出发”，反对脱离群众的“字典式”“学院派”模式。这些要求的核心是强调科教工作必须贴近群众、服务群众，体现了科教工作以群众为中心的导向，D项正确；“双百方针”（百花齐放、百家争鸣）提出于1956年，且侧重学术和文艺领域的自由发展，与题意不符，排除A项；“符合民众认知”仅为表面现象，题干更强调科教工作的根本立场——以群众为中心，而非单纯的认知适配，排除B项；“形式与内容革新”是具体做法，是群众路线导向下的实践手段，而非核心体现，排除C项。故选D项。9.2023年“云游莫高窟”项目运用VR技术，用户戴上头显即可360度漫游洞窟，近距离感受九色鹿、飞天神女的灵动细节；2024年8月上线的“敦煌学研究文献库”，依托大数据与云计算，整合全球研究成果，为学者搭建高效学术桥梁。这些举措反映出（）A.我国文化产业融入世界市场 B.文化遗产保护模式的创新C.敦煌文化价值的普世化倾向 D.新技术主导敦煌研究转向【答案】B【解析】题干描述的“云游莫高窟”项目（利用VR技术提供沉浸式体验）和“敦煌学研究文献库”（运用大数据与云计算整合全球学术资源），核心在于通过数字技术创新文化遗产的保护、传播与研究方式，B项正确；题干未涉及文化产业（如市场交易、经济融入等），而是聚焦于保护、传播与研究，因此与“融入世界市场”无关，排除A项；虽然技术在推广敦煌文化，但“普世化倾向”强调文化价值的普遍认同，题干更侧重技术应用（如VR体验、学术整合），并未体现价值倾向的转变，排除C项；新技术（如VR、大数据）是辅助工具，但题干中VR项目主要面向公众体验，文献库面向学术支持，并未体现“主导”研究方向的根本转向（如研究主题或方法论的改变），排除D项。故选B项。10.公元前1200年左右，东部地中海区域出现了一股较大的民族迁徙浪潮，现代学者称这些移民为“海上民族”。他们或来自小亚细亚，或来自叙利亚和巴勒斯坦，成分复杂。他们带着家眷，寻找新的定居地，有时也会受雇于埃及和赫梯，充当雇佣兵。“海上民族”的活动（）A.改变了东部地中海区域的民族构成 B.成为上古时期人口迁徙的主流C.推动了环地中海区域的文化交融 D.加速了地中海地区的社会转型【答案】A【解析】根据题干描述和高中历史知识，公元前1200年左右“海上民族”的迁徙活动主要影响东部地中海区域（包括小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和埃及等地）。他们的迁徙和定居行为直接导致了该地区民族构成的改变，A项正确；海上民族虽是上古时期重要的人口迁徙事件，但并非主流。上古时期还有印欧人迁徙等更广泛的人口流动，题干未涉及比较，排除B项；海上民族的活动确实促进了局部文化交流（如与埃及、赫梯的互动），但题干明确其活动范围限于“东部地中海区域”，而“环地中海区域”包括西部（如希腊、意大利），范围过大，不符合史实，排除C项；海上民族的活动与青铜时代崩溃有关，可能间接影响社会转型（如铁器时代兴起），但“加速社会转型”的表述模糊，且主要影响集中在东部地中海，而非整个地中海地区，排除D项。故选A项。11.荷兰学者R·霍伊卡在《宗教与现代科学的兴起》中指出：“科学更多地是某种宗教观念的结果，而不是其原因。这种科学保存了古代遗产中的一些不可或缺的部分，但它却受到不同的社会观念和方法论观念的指导，这些观念主要导源于《圣经》的世界观。”该学者意在强调（）A.宗教观导致现代科学产生 B.天主教会延续了古典文化C.科学与《圣经》内核统一 D.基督教文化蕴含科学精神【答案】D【解析】根据材料信息可知，霍伊卡强调科学的发展受到《圣经》世界观的指导，说明宗教观念（尤其是基督教文化）对科学兴起有重要影响，而非科学导致宗教观念变化，D项正确；题干仅说明宗教观念是科学发展的影响因素之一，而非“导致”其产生，排除A项；题干未提及天主教会对古典文化的延续，排除B项；题干强调科学受《圣经》世界观“指导”，而非两者内核一致，排除C项。故选D项。12.西班牙在菲律宾殖民初期，天主教会与殖民当局就统治方式产生了激烈争论。在天主教会的敦促下，殖民政府从初期以暴力掠夺为主的军事征服转变为以传教为主的“和平征服”。这一转变旨在（）A.加强对殖民地的精神控制 B.实现与殖民地文化双向融合C.稳定在殖民地的统治秩序 D.弱化殖民地人民的反抗意识【答案】C【解析】根据材料及所学可知，西班牙初期的暴力征服易引发殖民地人民的激烈反抗，导致统治秩序动荡，不利于殖民统治的持续。而“和平征服”（以传教为核心）通过文化渗透、精神影响等方式，可减少直接对抗，缓和矛盾，本质上是为了化解统治危机，实现殖民秩序的稳定，C项正确；“加强精神控制”是“和平征服”的手段之一（传教的直接作用），但并非最终目的，精神控制服务于统治稳定，排除A项；“双向融合”违背殖民统治本质，殖民方旨在推行自身文化与统治，而非平等融合，排除B项；“弱化反抗意识”是转变方式的直接效果，但最终是为了“稳定统治秩序”，排除D项。故选C项。13.20世纪初，欧洲女装改革之父保罗·波烈摒弃了数百年来束缚欧洲妇女的紧身胸衣，巧妙地运用日本和服、土耳其宽袍和中国旗袍袖式、裙式的优点，创造出结构简易，线条自然、优美，具有东方服饰风格的各种款式。据此可知，该时期的欧洲（）A.商贸交流影响时尚审美 B.妇女社会地位提高C.技术进步推动服饰创新 D.社会文化得以重构【答案】A【解析】根据材料可知，20世纪初欧洲设计师保罗・波烈在女装改革中，借鉴了日本和服、土耳其宽袍、中国旗袍等东方服饰的优点，创造出具有东方风格的新款服饰。结合所学可知，东方服饰元素能够被欧洲设计师吸收并融入创作，前提是欧洲与东方之间存在一定的商贸往来或文化交流，使得东方服饰风格得以传播并被欧洲社会认知。这种跨文化的借鉴，直接体现了商贸交流对欧洲时尚审美的影响，A项正确；题干仅涉及服饰风格的变化，未提及“妇女社会地位提高”的相关信息，排除B项；材料中未涉及“技术进步”（如纺织技术、制作工艺的革新等），服饰创新的核心是对东方风格的借鉴，而非技术推动，排除C项；“社会文化重构”指社会文化体系的根本性变革，而题干仅为服饰时尚领域的风格变化，属于审美层面的调整，排除D项。故选A项。14.福特基金会是配合美国政府实施对外文化战略最积极的私人基金。1953—1966年，福特基金会共向全美34所大学的语言与地区研究捐助了2.7亿美元。此外，福特基金会还资助成立了欧洲美国研究协会和英国美国研究协会。这些举措表明这一时期美国（）A.注重保护文化多样性 B.文化战略的政治性C.政府外交政策的调整 D.力图争夺中间地带【答案】B【解析】根据材料可知，题干明确指出福特基金会“配合美国政府实施对外文化战略”，其举措（资助美国大学的语言与地区研究、成立欧洲美国研究协会）本质上是美国对外文化输出的一部分。结合时间（1953—1966年，冷战时期），这一时期美国的文化战略服务于其全球政治目标——通过推广美国文化与价值观，巩固西方阵营内部共识、对抗苏联意识形态，体现了文化手段与政治目的的结合，B项正确；福特基金会的举措旨在强化美国文化影响力，而非保护多元文化，排除A项；材料未体现“外交政策调整”，仅反映文化战略对现有政策的配合，排除C项；“争夺中间地带”指争取亚非拉不结盟国家，而题干中“欧洲美国研究协会”表明主要面向西方阵营内部，与“中间地带”无关，排除D项。故选B项。15.1999年8月，尼日利亚的牧师瑞弗伦德·苏尖锐批评说：“大多数受过教育的尼日利亚人民，他们都是外国行为方式的模仿者，喜欢在我们面前炫耀他们的欧美超道德（实际是非道德的）倾向……”这说明非洲国家（）A.民族文化保守落后 B.社会道德标准异化 C.政治独立有名无实 D.民族振兴任重道远【答案】D【解析】根据材料及所学可知，1999年的尼日利亚已实现政治独立，但题干中牧师的批评揭示了一个深层问题：受过教育的群体过度模仿欧美行为方式，甚至被认为带有“非道德倾向”，这反映出非洲国家在民族独立后，仍面临文化认同迷失、本土价值观受冲击等问题，说明非洲国家在摆脱殖民统治后，仍未完全构建起符合自身国情的文化与社会共识，这是民族振兴进程中需长期解决的难题，体现了“任重道远”，D项正确；材料未评价民族文化本身“保守落后”，而是批判对西方的盲目模仿，排除A项；“社会道德标准异化”是现象描述，未触及民族发展的深层困境，且“异化”表述片面（模仿不等于道德标准完全扭曲），排除B项；题干未涉及政治主权问题，无法得出“政治独立有名无实”的结论，排除C项。故选D项。第Ⅱ卷（非选择题共55分）二、非选择题：本题共4题，共55分。16.神话故事寄寓着人们的美好愿望，其背后往往蕴含着某些历史现实。阅读材料，回答问题。材料嘉应庙敕牒碑今浙江湖州南浔镇文园内保存有一块咸淳六年（1270年）的嘉应庙敕牒碑，其碑文记载了当地镇神获得官方庙额的全过程，以下是相关内容摘录。神迹由来：乌程县震泽乡之南林，故老相传此地有崔承事、李承事二公居焉。其存心也，根于仁；其处事也，勇于义……或值凶年饥岁，争出廪粟以赈给，人皆德之。暨二公卒，莫不衔恩思慕，自以为报之罔极，乃卜地于市中，设祠宇而并祭之，衣冠服饰效乡党护境二神貌像。灵迹显现：嘉定乙亥，飞蝗蔽天，乡民罗拜于庙，或泣或诉。越翌日，忽疾风起于庭下，蝗之避去者几半，余悉自毙……宝祐甲寅，狄浦盐寇啸聚，村落多被其害，且垂涎南浔，以为市井繁阜、商贾辐凑之所，意在剽掠。妄求恳祷，所抽十余签，所掷十余珓，皆不协吉。群盗相顾愕然，辄逞凶暴，欲举二像畀之于水，似觉拘挛而掣其肘，乃畏惧潜遁。请封过程：据御前提举所使臣张良嗣①并七巷父老华元实②等列状……本镇保明诣实，申州乞施行。州司所据承节郎、监安吉州南浔镇事陈荣③申到土神灵迹，因依本州保明是实，申本司（礼部）乞施行。本司已照例差官询究核实，委有灵迹，保明是实，伏候敕旨。本部照条勘当，具申朝廷准批……正月二十五日，奉圣旨；依奉敕如右。牒到奉行。注：①张良嗣：出身南浔富民，在中央担任“御前提举所使臣”。②华元实：出身南浔的大姓家族华氏，在市镇中颇有威望，故能被推举为“七巷社首”。③陈荣：南浔镇镇官，仅有维护市镇秩序和征收商税的职责，无任何军事权力。——摘自王旭《盗寇、镇神与宗族：＜嘉应庙敕牒碑＞所见宋代江南市镇》（1）提取材料信息，说明南浔镇镇神的故事中蕴含了哪些“历史现实”?（2）根据材料并结合所学知识，分析该时期国家治理的特点。【答案】（1）崔、李二公心存仁义，遇到灾荒年则主动出粮赈济灾民，反映了社会力量在进行社会救济、稳定社会秩序方面发挥着一定作用；崔、李二公因其"存心根于仁，处事勇于义"，死后被当地民众尊为镇神，反映了儒学逐渐向基层渗透，在社会教化中产生重要影响；崔、李二公显现灵迹助乡民应对蝗灾，反映了自然灾害破坏农业生产，说明农业经济的重要地位；盐寇因南浔镇市井繁阜、商贾辐凑而意在剽掠，因崔、李二公显灵而畏惧潜遁，反映了当时江南地区商品经济发展。（2）重视农业生产，维护社会秩序的稳定；重视以儒家伦理进行教化；地方宗族势力是基层治理的重要力量；中央对地方控制力较强（或地方缺乏足以自卫的军事条件）；政治层级鲜明，行政程序严密。【解析】【小问1】根据材料“或值凶年饥岁，争出廪粟以赈给，人皆德之”可知，崔、李二公心存仁义，遇到灾荒年则主动出粮赈济灾民，反映了社会力量在进行社会救济、稳定社会秩序方面发挥着一定作用；根据材料“暨二公卒，莫不衔恩思慕，自以为报之罔极，乃卜地于市中，设祠宇而并祭之，衣冠服饰效乡党护境二神貌像”可知，崔、李二公因其“存心根于仁，处事勇于义”，死后被当地民众尊为镇神，反映了儒学逐渐向基层渗透，在社会教化中产生重要影响；根据材料“越翌日，忽疾风起于庭下，蝗之避去者几半，余悉自毙”可知，崔、李二公显现灵迹助乡民应对蝗灾，反映了自然灾害破坏农业生产，说明农业经济的重要地位；根据材料“宝祐甲寅，狄浦盐寇啸聚，村落多被其害，且垂涎南浔，以为市井繁阜、商贾辐凑之所，意在剽掠”可知，盐寇因南浔镇市井繁阜、商贾辐凑而意在剽掠，因崔、李二公显灵而畏惧潜遁，反映了当时江南地区商品经济发展。【小问2】根据材料“嘉定乙亥，飞蝗蔽天，乡民罗拜于庙，或泣或诉。越翌日，忽疾风起于庭下，蝗之避去者几半，余悉自毙”可知，重视农业生产，维护社会秩序的稳定；根据材料“暨二公卒，莫不衔恩思慕，自以为报之罔极，乃卜地于市中，设祠宇而并祭之，衣冠服饰效乡党护境二神貌像”可知，重视以儒家伦理进行教化；根据材料“乌程县震泽乡之南林，故老相传此地有崔承事、李承事二公居焉”可知，地方宗族势力是基层治理的重要力量；根据材料“群盗相顾愕然，辄逞凶暴，欲举二像畀之于水，似觉拘挛而掣其肘，乃畏惧潜遁”可知，中央对地方控制力较强（或地方缺乏足以自卫的军事条件）；根据材料“本部照条勘当，具申朝廷准批……正月二十五日，奉圣旨；依奉敕如右”可知，政治层级鲜明，行政程序严密。17.阅读材料，回答问题。材料盛宣怀（1844年—1916年），清末官员，秀才出身，官办商人、买办、政治家、企业家和慈善家，被誉为“中国实业之父”“中国商父”“中国高等教育之父”。盛宣怀一生创造了11项“中国第一”。如下表：年份职业经历1872年参与创办中国第一个民用洋务企业——轮船招商局。1880年创办中国第一个电报局——天津电报局。1886年创办中国第一个山东内河小火轮公司。1895年办成中国第一所官办大学——北洋大学堂（天津大学的前身）。1896年接办汉阳铁厂；1908年，将它与萍乡煤矿、大冶铁矿合并成立中国第一家钢铁煤联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司，任总经理。1897年在上海外滩创建中国人的第一家银行——中国通商银行。1897年在上海创办南洋公学（上海交大前身）。1902年在上海创办了中国勘矿总公司。1904年在上海创办红十字会——上海万国红十字会。1906年建成中国第一条铁路干线——卢汉铁路（京汉铁路），为中国铁路总公司督办大臣。1910年办成私人的“上海图书馆”。——据夏东元《盛宣怀年谱长编》等整理根据材料并结合所学知识，以“时代·个人”为主题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）【答案】示例：时代·个人19世纪末20世纪初的中国，深陷内忧外患。盛宣怀的职业经历成为时代与个人相互塑造的典型代表。在洋务运动"自强""求富"的浪潮中，盛宣怀创办轮船招商局、天津电报局、办成北洋大学堂等，影响遍及经济、教育等领域。清末新政时期，他顺势创办了中国勘矿总公司、建成卢汉铁路、办成私人"上海图书馆"，迎合了清廷"变法图存"的需求。盛宣怀的实践活动推动了中国的近代化进程：经济方面，近代企业的创办，推动了经济转型；社会领域，上海万国红十字会、上海图书馆的创办，引领了公共事业进步；教育领域，新式高等学堂创办，培养新式人才，为近代高等教育奠基。然而，盛宣怀作为封建官僚转型的官商代表，其活动的目的在于维护清廷统治，不可能从根本上解决内忧外患。这说明个人须在顺应历史大势中主动创造，才能推动社会发展进步。【解析】首先，根据材料“盛宣怀（1844年—1916年），清末官员，秀才出身，官办商人、买办、政治家、企业家和慈善家”并结合所学知识，可确定题目为“时代·个人”。其次，结合所学知识进行阐述。从背景上看，19世纪末20世纪初的中国，深陷内忧外患。盛宣怀的职业经历成为时代与个人相互塑造的典型代表；根据材料“1872年，参与创办中国第一个民用洋务企业——轮船招商局；1880年创办中国第一个电报局——天津电报局；1886年创办中国第一个山东内河小火轮公司”可知，在洋务运动“自强”“求富”的浪潮中，盛宣怀创办轮船招商局、天津电报局、办成北洋大学堂等，影响遍及经济、教育等领域。清末新政时期，他顺势创办了中国勘矿总公司、建成卢汉铁路、办成私人“上海图书馆”，迎合了清廷“变法图存”的需求；根据材料“接办汉阳铁厂；1908年，将它与萍乡煤矿、大冶铁矿合并成立中国第一家钢铁煤联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司，任总经理”等可知，盛宣怀的实践活动推动了中国的近代化进程：经济方面，近代企业的创办，推动了经济转型；社会领域，上海万国红十字会、上海图书馆的创办，引领了公共事业进步；教育领域，新式高等学堂创办，培养新式人才，为近代高等教育奠基。最后，进行总结概括，盛宣怀作为封建官僚转型的官商代表，其活动的目的在于维护清廷统治，不可能从根本上解决内忧外患。这说明个人须在顺应历史大势中主动创造，才能推动社会发展进步。18.1949年12月，教育部召开第一次全国教育工作会议，首次提出了“从1951年开始进行全国规模的识字运动”。表2选自50年代“扫盲”材料。阅读材料，回答问题。材料50年代“扫盲”材料节选表内容出处方大新是个青年民兵，生产、学习都很好。他说：“有了新中国，才有好生活。为了抗美援朝、保家卫国，我要加紧生产、加紧学本事。”《农民识字课本》（1952年）种地要选种，好种出好苗。苗儿长的好，耐旱又耐涝。庄稼熟得齐，穗大粒儿饱。年年来选种，年年收成好。《农民识字课本》（1953年）八路军，真英勇，开往前线平型关。四面八方埋伏好，敌人落网逃生难，漫山遍野机枪响，空中飞来手榴弹。千军万马向前攻，消灭敌人好几千。《农民识字课本》（1954年）工人阶级力量大，工业建设依靠它。制造火车和轮船，交通运输更发达。制造各种新武器，防止侵略保国家。制造各种新农具，农业走上机械化。我们紧紧跟着它，一同建设新国家。旧社会，闹迷信，叫人信鬼又信神。造下泥像点上香，编出故事来害人。新社会，讲卫生，不信鬼来不信神。到处设立医务所，医生治病能救人。第一个五年计划就是要给彻底实现总任务打下一个初步基础。这个计划完成后，我国将在社会主义大道上前进一大步，接着进行第二个、第三个五年计划。因此，全国人民都为这个伟大计划的公布而欢欣鼓舞，热烈拥护这个计划，并为它的彻底实现而奋斗。《农民业余学校政治课本》（1955年）上述材料内容反映该时期我国社会发展中的哪些现实需求。【答案】从国家安全角度：宣传“抗美援朝、保家卫国”，突出工人阶级在“防止侵略保国家”中的地位，反映了建国初期提升国家安全意识，维护国家安全的需求；从政权认同角度：开展党史教育、宣传党的路线方针政策，强调工人阶级在工农业发展中的作用，反映了新中国成立后巩固工农联盟，加强人民群众对新政权认同的需求；从经济建设角度：重视农业生产、宣扬工人阶级在工业化建设中的地位和“五年计划”，反映了过渡时期建立社会主义物质基础的需求；从文化教育角度：宣传科学选种、育苗，反对迷信，从而培养农民的科学意识，反映了新中国成立初期提升广大农