2024-2025学年山东省潍坊市高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省潍坊市2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题注意事项：1.答题前，考生先将自已的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。2.选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古发现，陶寺遗址在庙底沟二期文化时期是一处普通聚落，石铲在石器中的占比最大，为22.14%；到陶寺文化时期成为都邑性聚落，石铲仅占10.68%，而石刀和石镞的数量和占比明显提高。据此推断，陶寺文化时期（）A.阶级分化日益明显 B.社会环境日趋复杂 C.战乱频繁阻碍生产 D.早期国家形态具备【答案】B【解析】根据材料信息可知，在庙底沟二期文化时期，石铲在石器中占比最大，石铲一般是农业生产工具，这表明当时主要生产活动可能以农业为主，社会相对稳定，人们专注于农业生产，到陶寺文化时期，石铲占比下降到10.68%，说明农业生产在社会经济活动中的地位可能有所变化，且材料中石铲占比下降，石刀和石镞占比上升，反映出社会需求从以农业生产为主向战斗、防御等方面转变，这意味着社会环境变得更加复杂，存在不稳定因素，B项正确；题干中仅呈现了不同文化时期石器种类占比的变化，并没有直接体现出阶级分化的相关信息，排除A项；虽然社会环境复杂可能存在战乱因素，但题干中并没有明确信息表明生产受到了阻碍，排除C项；早期国家形态具备有一系列特征，如城市的出现、公共权力的形成、阶级分化等，题干中仅通过石器占比变化无法得出早期国家形态具备这一结论，排除D项。故选B项。2.春秋时期，晋景公派人调解周天子和戎人冲突成功，但周王室的刘康公趁戎人刚刚和解防备松懈，准备偷袭。对此，时人评价道：“背盟而欺大国，此必败。背盟，不祥；欺大国，不义；神人弗助，将何以胜？”这反映了当时（）A.传统礼制仍有社会影响力 B.分封制度破坏导致社会动荡C.华夏认同观念被广泛接受 D.周王“天下共主”地位丧失【答案】A【解析】材料中时人批评刘康公“背盟”“欺大国”，认为此举违背道义（“不义”）且将招致失败，反映了春秋时期传统礼制观念仍对人们的行为有约束力。尽管周王室权威衰落（“礼崩乐坏”），但盟誓、信义等礼制原则仍被社会普遍认可，成为评判事件的标准，A项正确；分封制破坏导致动荡虽符合春秋背景，但与题干强调的“背盟”“不义”等道德评判无直接关联，排除B项；华夏认同观念主要体现在族群区分上，而材料未涉及戎人与华夏的族群关系，排除C项；周王“天下共主”地位虽动摇，但晋国调解周戎冲突仍体现其名义上的权威，且“欺大国”中的“大国”更可能指晋国而非周王室，排除D项。故选A项。3.《汉书·高帝纪》记载：高祖九年，“徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中，与利田宅”。此举旨在（）A.巩固国家统一 B.促进关中经济发展 C.笼络六国贵族 D.吸取秦朝灭亡教训【答案】A【解析】根据材料“高祖九年，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中，与利田宅”可知，汉初为了巩固政权，汉高祖将齐、楚的大族迁徙到了关中地区，以此来削弱豪强大族的势力，A项正确；汉高祖将齐、楚的大族迁徙到关中地区更多是出于政治目的，是否促进了关中地区经济的发展，仅从材料所给信息无从得知，排除B项；材料仅提到了齐、楚的大族，笼络六国说法错误，排除C项；材料并未提及秦亡的原因，无法得出汉高祖在借鉴秦亡的教训，排除D项。故选A项。4.如图为新疆洛浦县汉墓出土的绘有希腊神话中“马人”武士形象的毛织壁挂，其传入时间为公元1-2世纪。壁挂图案上部马人兽双手持长管乐器吹奏，肩头扬起的狮皮隐喻着勇敢，手中号角象征着对自己荣誉的传扬，马的四蹄比喻正在奋勇前行。由此可知，汉代（）A.纺织技艺领先世界 B.社会尚武之风盛行C.丝绸之路促进文化交流 D.中西存在官方直接交往【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉代丝绸之路是东西方文化交流的重要通道，希腊神话元素的壁挂传入新疆，直接体现了丝绸之路推动的文化交融，C项正确；题干仅提及壁挂图案内容，未涉及汉代纺织技术与其他地区的比较，无法得出“纺织技艺领先世界”，排除A项；壁挂中的“狮皮”“奋勇前行”等元素可能象征勇武，但这是希腊神话的主题，不能直接反映汉代社会风气，排除B项；壁挂通过丝绸之路传入，可能是民间贸易或间接文化交流的结果，无证据表明汉代与希腊存在官方直接往来，排除D项。故选C项。5.东晋名士谢安晚年隐居会稽东山，常与高僧支遁论道，又喜读《老子》《庄子》，但仍以儒家礼法教导子弟。南朝道士陶弘景提出“百法纷凑，无越三教之境”，主张调和儒释道。上述现象表明当时（）A.中外文化交流频繁 B.儒学占据主导地位 C.门阀士族垄断文化 D.三教呈现融合趋向【答案】D【解析】从材料中东晋谢安既与高僧论道，又喜读老庄，还以儒家礼法教导子弟，以及南朝陶弘景提出“百法纷凑，无越三教之境”主张调和儒释道，可以明显看出当时儒释道三教相互交流、相互影响，呈现出融合趋向，D项正确；根据材料“东晋名士谢安与高僧支遁论道，喜读《老子》《庄子》，以儒家礼法教导子弟”以及“南朝道士陶弘景主张调和儒释道”，整个材料内容围绕儒释道三家思想在当时的交融，并未提及中外文化交流相关内容，排除A项；材料虽提到谢安以儒家礼法教导子弟，但同时也强调了他与高僧论道及喜读老庄，并且陶弘景主张调和儒释道，说明当时儒释道三家都有一定影响力，并非儒学占据绝对主导地位，排除B项；材料主要阐述的是儒释道三教的相关情况，未涉及门阀士族对文化垄断的任何信息，排除C项。故选D项。6.唐代，随着农业生产工具的改进、农田水利建设的发展、江南的开发，农业无论单产还是总产量都有很大提高。据估计，唐代江南粮食亩产达到4石，整个社会的农户剩余产品率也达到20%。这一状况（）A.表明江南经济地位超过北方 B.促使政府进行赋税制度改革C.为商品经济发展创造了条件 D.推动国家放松对农民的控制【答案】C【解析】根据材料“唐代，随着农业生产工具的改进、农田水利建设的发展、江南的开发，农业无论单产还是总产量都有很大提高。据估计，唐代江南粮食亩产达到4石，整个社会的农户剩余产品率也达到20%”可知，由于江南开发，农业产量提高，江南农户剩余产品率20%，这意味着农户有更多粮食可投入市场交换，直接促进商品流通和手工业发展，且唐代中后期草市、夜市兴起，货币需求增加，印证了这一趋势，C项正确；唐代江南开发确实加速，但经济重心南移完成于南宋，排除A项；唐代后期，因均田制崩溃和土地兼并，租庸调制难以为继，政府才进行赋税改革，实行两税法（按土地和财产征税），排除B项；唐代的户籍制度相对严格，比如租庸调制依赖对人口的控制。但后来两税法改革确实放松了人身控制，以财产为征税标准。但题干聚焦农业发展，未涉及赋税改革，排除D项。7.清末，全国出现创办阅报社的热潮。如表为1898—1911年阅报社社名统计表（部分）。这说明（）社名数量社名数量社名数量日新5开智2进化1益智4尚友2乐群1爱国3开文1开明1公益3自新1启新1益闻3启文1又新1A.西学东渐不断深入 B.救亡图存成为时代主题C.革命思潮风起云涌 D.制度变革成为社会共识【答案】B【解析】根据材料表格中社名“爱国”“开智”“益智”“进化”等可知，在清末（1898-1911年）民族危机不断加深的背景下，这些阅报社以开启民智、宣扬爱国等为目的，而开启民智、爱国等都是救亡图存的表现，这反映出救亡图存成为当时的时代主题，B项正确；表格中阅报社社名主要体现的是爱国、开智、启新等思想，并没有直接大量的信息表明西学东渐不断深入，排除A项；革命思潮强调以暴力革命推翻清王朝统治等主张，表格中的社名并没有明显体现出这种革命的倾向，更多的是体现开启民智、爱国等内容，排除C项；制度变革在当时有维新派主张的君主立宪制变革和革命派主张的民主共和制变革等，但表格中的社名并没有集中体现对制度变革的要求，没有表明制度变革成为社会共识，排除D项。故选B项。8.1913年，张謇指出：“中国既为世界最古之国，其声明文物、彝鼎、图书大萃于前清，今则绀发碧瞳之客，蜻洲虾岛之儒，环我国门，搜求古物。我之落魄士夫，醉允金帛，不惜为之耳目，裨贩驰驱。设不及时保存，护兹国粹，恐北而热河，东而辽沈，昔日分藏之物，皆将不翼而飞。”这一言论意在（）A.提升国民素质 B.维护国家独立 C.保护民族文化 D.抨击西方侵略【答案】C【解析】根据材料“张謇在1913年指出，中国作为古老国家，有很多文物集中在清朝，但现在外国人（绀发碧瞳之客，蜻洲虾岛之儒）在搜求古物，国内一些落魄的士大夫为了金钱帮助他们，导致文物可能流失。他强调如果不及时保存，国粹就会流失”可知，张謇直言“护兹国粹”，将文物（彝鼎、图书）视为民族文化载体，强调其流失会导致文化根基断裂，通过阻止文物外流，维系民族文化连续性，对抗“文化殖民”，为言论核心目的，C项正确；题干明确指向“保存古物”“护兹国粹”，强调物质文化遗产保护，而非提升民众知识水平或道德素养，排除A项；“国家独立”指向政治主权（如反帝反军阀），但张謇痛心的是文物被列强掠夺、士大夫协助流失的文化危机，排除B项；张謇确实批评列强“环我国门，搜求古物”，但这是现象描述，而非言论的根本意图，排除D项。故选C项。9.近代以来，古巴华侨经常对子女进行爱国教育，在古巴创设自己的学校，开办中文的华侨报纸、图书馆以及中国剧团。他们坚持过祖国的传统节日，推动中古文化的交流。这些做法（）A.基于挽救民族危机的需要 B.改变了古巴文化的落后面貌C.维持了华侨的社会独立性 D.源于华侨对中华文化的认同【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，古巴华侨对子女进行爱国教育，创设学校、开办中文报纸、图书馆、中国剧团，坚持过祖国传统节日等行为，充分表明他们对中华文化有着强烈的认同感，正是因为对中华文化的认同，他们才努力在海外传承和弘扬中华文化，推动中古文化交流，D项正确；材料中古巴华侨的一系列行为，如创设学校、开办中文报纸等，主要围绕传承中华文化、推动中古文化交流展开，并没有直接体现是基于挽救民族危机的需要，排除A项；古巴华侨的这些活动主要是传承中华文化以及促进中古文化交流，他们的活动规模和影响力有限，不可能改变古巴文化的落后面貌，“改变了古巴文化的落后面貌”的表述夸大了华侨对古巴文化的影响，排除B项；华侨开展这些活动，目的更多是传承自身文化、进行文化交流等，并非是维持社会独立性，排除C项。故选D项。10.如图是出土于两河流域的乌鲁克瓶，该瓶制造于大约公元前3200—3000年间。花瓶底部绘有椰枣树、人工栽培的大麦、小麦等植物；中部绘有公羊和绵羊等动物；顶部绘有民众手捧水果和谷物向丰饶女神伊南娜献祭的场景。该瓶反映了两河流域（）A.等级分化明显 B.农业占据重要地位 C.社会分工细致 D.神权色彩较为浓厚【答案】B【解析】根据材料信息可知，花瓶底部绘有椰枣树、人工栽培的大麦、小麦等植物，中部绘有公羊和绵羊等动物可知，这反映了当时两河流域农业生产中种植业（椰枣树、大麦、小麦种植）和畜牧业（饲养公羊、绵羊）的发展情况，同时，顶部民众手捧水果和谷物向丰饶女神伊南娜献祭，也侧面说明农业生产所获的水果和谷物在人们生活中具有重要地位，人们通过献祭表达对农业丰收的祈愿，综合这些信息可以看出农业占据重要地位，B项正确；题干中乌鲁克瓶的图案内容，如椰枣树、大麦、小麦、动物以及向女神献祭场景，并没有直接体现出等级分化明显的信息，没有描绘不同阶层在服饰、地位等方面的差异，排除A项；整个瓶身图案主要围绕农业生产（种植、畜牧）以及宗教献祭场景，没有详细展示不同职业群体进行专门化生产或工作的内容，比如没有体现出有专门的工匠、商人等不同社会分工的细致描述，所以不能得出社会分工细致这一结论，排除C项；虽然瓶中有民众向丰饶女神伊南娜献祭的场景，能体现出一定的宗教信仰元素，但仅从这一个献祭场景，不能充分说明神权色彩较为浓厚，排除D项。故选B项。11.12世纪，西欧骑士不再以习武打仗为要务，大部分时间都在国王宫廷或主人城堡中度过。他们努力学习新东西，比如宫廷礼节和室内游戏，衣着服饰和审美品位，潇洒得体的举止和文雅风趣的谈吐，以及文学、诗歌和音乐。这一变化主要是由于（）A.世俗文化得到发展 B.民族国家初步形成 C.社会环境逐渐稳定 D.封建制度走向衰落【答案】C【解析】根据材料“西欧骑士不再以习武打仗为要务，大部分时间都在国王宫廷或主人城堡中度过。他们努力学习新东西，衣着服饰和审美品位，潇洒得体的举止和文雅风趣的谈吐，以及文学、诗歌和音乐”结合所学可知，此时的西欧社会环境相对稳定，骑士阶层稳定下来，进行文化礼仪的学习，C项正确；骑士阶层发展的是骑士文化，世俗文化说法错误，排除A项；材料强调的是骑士阶层文化的发展，并未提及民族国家，排除B项；西欧封建制度的衰落是在14-15世纪之后，时间不符，排除D项。故选C项。12.1836年，东印度公司最高理事会高级官员麦考莱在给父亲的一封信中写道：“受过英语教育的印度人不可能再完全忠诚于自己的信仰。我相信若能继续推行我们的教育政策，孟加拉就不再有偶像崇拜，不再需要宗教传播和宗教干预。”据此可知，英国推广英语教育意在（）A.巩固英国的殖民统治 B.瓦解印度民族解放运动 C.提高印度的国民素养 D.搭建英印文化交流桥梁【答案】A【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，在殖民统治中，文化是一种重要的统治工具，英国通过推广英语教育，改变印度人的信仰和文化观念，使印度人在思想上逐渐向英国靠拢，从而削弱印度本土文化的影响力，减少印度人对英国殖民统治的抵抗意识，达到巩固其殖民统治的目的，而且材料中这种对印度人信仰等方面的改变，也是为英国殖民统治服务的，A项正确；虽然从长远看文化渗透可能对民族解放运动有影响，但材料重点强调的是对印度人信仰等文化层面的改变，而非直接针对瓦解民族解放运动，排除B项；英国作为殖民国家，其核心目的是为了自身利益进行殖民掠夺和统治，而不是真心实意地提高印度国民素养，排除C项；英国推广英语教育并不是为了平等地进行文化交流，而是想通过英语教育将英国文化强加给印度，取代印度本土文化，以实现文化上的殖民，不是搭建文化交流桥梁，排除D项。故选A项。13.如表为1820—1990年美国合法移民结构图。其中，甲应是（）来源地区1820—18601861—19001901—19201921—19601961—19701971—19801981—1990甲95%68%41%38%18%7%4%乙——22%44%20%15%11%6%丙——2%4%4%13%35%38%丁————4%18%39%40%47%A.亚洲 B.拉丁美洲 C.南欧、东欧 D.北欧、西欧【答案】D【解析】根据材料可知，19世纪以来，美国工业化发展吸引大量移民，1820--1860年甲占比高达95%，之后逐步下降，结合所学知识可知，这一时期工业化发展，大量北欧、西欧人因经济因素等移民美国，之后随着其他地区移民增加，北欧、西欧占比降低，D项正确；亚洲移民在19世纪后期因太平洋铁路修建有所增加，但受1882年排华法案限制，直至1965年后才显著增长，与甲早期超高比例不符，排除A项；拉丁美洲移民在20世纪中期因美国农业需求及政治因素激增，但1960年前占比有限，无法解释甲在1861-1900年仍占68%，排除B项；二战后，南欧、东欧部分地区属于社会主义阵营，美苏冷战导致移民有限，无法解释材料信息，排除C项。故选D项。14.1948年，美国联邦政府实施大规模书籍“译出”政策，成立新闻署专门负责制定和实施对外翻译政策。据统计，1953年到1956年，有2900册美国书籍被翻译成46种语言，在全球的发行量高达2.8亿册，内容主要是美国社会、政治制度、日常生活及思想观念等。美国这一做法（）A.旨在抢占世界文化市场 B.服务于国家战略的需要C.力图扩大资本主义阵营 D.借助文化展示国家实力【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，这一时期是冷战初期，美国通过大规模翻译和发行展示其社会、政治制度和思想观念的书籍，是为了宣传其价值观和意识形态，从而服务于冷战期间的国家战略需要，B项正确；大量翻译和发行美国书籍可能有助于占据市场份额，但材料更侧重于书籍的内容和翻译的广泛性，更多的为政治等战略目标服务，而非单纯的市场抢占，排除A项；书籍可能间接有助于巩固和扩大资本主义阵营，但材料主要强调的是书籍的翻译和发行行为本身，而非其直接目的，排除C项；通过书籍可以展示国家的文化软实力，但材料更侧重于书籍内容与冷战期间国家战略的关联，而非单纯的文化展示，此选项不够全面，排除D项。故选B项。15.2023年，澳大利亚开始生产2澳元硬币（如图）。硬币的正面印有英王查理三世的肖像，背面印有土著人长老、南十字星座和澳大利亚的本土植物。这一设计体现出澳大利亚（）A.未实现真正的独立 B.积极推动货币国际化 C.坚守本土文化阵地 D.多元交融的文化特色【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，硬币正面的英王查理三世肖像反映了澳大利亚与英国的历史文化渊源，属于外来文化影响，背面的土著人长老、南十字星座和澳大利亚本土植物则代表了澳大利亚本土的文化特色，两种不同来源的文化元素同时出现在硬币设计上，充分体现了澳大利亚多元交融的文化特色，D项正确；澳大利亚是一个独立的主权国家，在政治、经济等多方面拥有自主决策权力，硬币上有英王肖像，这主要是源于澳大利亚曾是英国殖民地，在历史上与英国存在紧密联系，但这并不意味着澳大利亚未实现真正独立，排除A项；题干中仅介绍了2澳元硬币的图案设计，没有任何信息表明该设计与推动货币国际化有直接关联，排除B项；硬币背面有土著人长老、南十字星座和澳大利亚本土植物，确实体现了本土文化元素，但硬币正面印有英王查理三世的肖像，这说明不仅仅是坚守本土文化阵地，只强调本土文化过于片面，没有涵盖硬币图案所体现的全部文化特征，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，第16小题14分，第17小题14分，第18小题12分，第19小题15分，共55分。16.汉代提出孝治天下，官吏是全面落实孝治政策的领头人，起着榜样和引导作用。阅读材料，回答问题。汉代官吏与孝道材料一两汉行孝官吏分布统计表文化区域西汉时期人数两汉之交时期人数东汉时期人数两汉总人数燕赵地区251219西北地区0044关中地区1542342中原地区7115573齐鲁地区532634吴楚越地区111820巴蜀地区0178其他地区0011——摘编自邵方赞《两汉官吏孝行研究》材料二（陈）纪，字元方，亦以至德称。兄弟孝养，后进之士皆推慕其风。……遭父忧（去世），每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆将灭性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以厉风俗。东汉崔寔，于父丧后“剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽”。——据《后汉书》（1）概括汉代行孝官吏分布特点，并分析其原因。（2）对汉代官吏行孝这一现象进行评价。【答案】（1）特点：分布区域逐渐扩大，人数不断增加；地域分布不平衡。原因：汉代政府提出孝治天下，推行“尊崇儒术”、察举孝廉选拔官吏等政策，促使行孝官吏分布区域逐渐扩大，人数逐步增加。关中地区、中原地区先后作为政治中心，齐鲁地区是儒学的发源和发达地，是行孝官吏分布密集区，反映了行孝官吏地域分布不平衡。（2）评价：汉代官吏行孝，有利于构建新型伦理秩序，推行社会教化，维护社会稳定；弘扬孝文化，推动儒学发展。过分追求行孝形式，带有一定的功利色彩，对社会发展产生负面影响。【解析】【小问1】特点：根据材料一“两汉行孝管理分布统计表”中数据显示，不同文化区域东汉人数相较于西汉时期人数均有所上升可得出，分布区域逐渐扩大，人数不断增加；根据材料一“两汉行孝管理分布统计表”中数据显示，关中地区、中原地区、齐鲁地区两汉时期总人数明显要高于燕赵地区、西北地区、巴蜀地区、其他地区的人数可得出，地域分布不平衡。原因：根据材料二“（陈）纪，字元方，亦以至德称。兄弟孝养，后进之士皆推慕其风。”并结合所学知识可知，汉代政府提出孝治天下，推行“尊崇儒术”、察举孝廉选拔官吏等政策，促使行孝官吏分布区域逐渐扩大，人数逐步增加；结合所学知识可知，关中地区、中原地区先后作为政治中心，齐鲁地区是儒学的发源和发达地，是行孝官吏分布密集区，反映了行孝官吏地域分布不平衡。【小问2】根据材料二“（陈）纪，字元方，亦以至德称。兄弟孝养，后进之士皆推慕其风。”和“豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以厉风俗。”可得出汉代官吏行孝，有利于构建新型伦理秩序，推行社会教化，维护社会稳定；结合所学知识可知，弘扬孝文化，推动儒学发展；根据材料二“东汉崔寔，于父丧后‘剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽’。”可得出过分追求行孝形式，带有一定的功利色彩，对社会发展产生负面影响。17.阅读材料，回答问题。唐朝女性休闲体育唐朝女性广泛参与各种休闲体育运动，蹴鞠、划船、拔河、马球、围棋、赛龙舟等都非常受欢迎。竞争激烈的马球运动深受唐朝女性的喜爱，她们几乎和男子一样在马球场上进行争夺和挥杖，大有“巾帼不让须眉”的架势。围棋在女性中也非常普及，女性下围棋者从宫廷逐步扩大到女贵、平民女性。“剑舞”也是唐朝休闲体育活动中的重要项目，唐朝的公孙大娘就是当时非常著名的剑舞者。除剑舞之外，胡旋舞也是唐朝最为流行的舞蹈之一，舞者多数为女性，其主要动作是进行快速的旋转，节奏感较强。女性休闲体育活动大都在农事闲暇之余开展，如初春踏青、重阳登高、端午划舟等，均和农事节令有关。寒食节是唐朝时期各类体育活动最为集中和热闹的节日，在寒食节期间，女性们广泛参与秋千、步打球、蹴鞠等休闲体育运动。——摘编自杨波《我国唐朝女性休闲体育的发展研究》概括唐朝女性休闲体育的特点，并加以阐释。【答案】特点：内容丰富多彩；娱乐色彩浓厚；活动参与主体广泛；竞技性强，崇尚力量；节令性强。阐释：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；开放的社会风气；民族交融；农耕经济占主导，保证农时。唐朝女性休闲体育活动折射出唐朝繁荣开放的社会风貌，丰富了唐代妇女的社会生活。【解析】特点：根据材料“唐朝女性休闲体育唐朝女性广泛参与各种休闲体育运动，蹴鞠、划船、拔河、马球、围棋、赛龙舟等都非常受欢迎。”可知，内容丰富多彩；娱乐色彩浓厚；活动参与主体广泛；根据材料“竞争激烈的马球运动深受唐朝女性的喜爱”和“除剑舞之外，胡旋舞也是唐朝最为流行的舞蹈之一，舞者多数为女性，其主要动作是进行快速的旋转，节奏感较强。”可知，竞技性强，崇尚力量；根据材料“女性休闲体育活动大都在农事闲暇之余开展，如初春踏青、重阳登高、端午划舟等，均和农事节令有关。”可知，节令性强。阐释：根据材料“唐朝女性休闲体育唐朝女性广泛参与各种休闲体育运动，蹴鞠、划船、拔河、马球、围棋、赛龙舟等都非常受欢迎。”可知，唐朝女性休闲体育活动折射出唐朝繁荣开放的社会风貌，丰富了唐代妇女的社会生活。其次，根据材料“女性休闲体育活动大都在农事闲暇之余开展，如初春踏青、重阳登高、端午划舟等，均和农事节令有关。寒食节是唐朝时期各类体育活动最为集中和热闹的节日，在寒食节期间，女性们广泛参与秋千、步打球、蹴鞠等休闲体育运动。”可知，农耕经济占主导，保证农时；结合所学知识可知，唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；开放的社会风气；民族交融。18.阅读材料，回答问题。近代中国翻译事业时期概况主要代表作品译介者开创期（1840—1860）翻译的图书除了宗教宣传品外共有105种，平均每年仅翻译出版5种图书《四洲志》《各国律例》林则徐《海国图志》魏源《瀛寰志略》徐继畬拓展期（1861—1894）出版翻译图书约为300多种，平均每年10种左右《万国公法》《各国史略》《格物入门》《化学阐原》《天学发轫》《算学课艺》京师同文馆《代数术》《微积溯源》《电学》《地学浅释》江南制造总局翻译馆勃兴期（1895—1911）翻译外国图书总数为2100多种，翻译出版物的种类拓宽《天演论》《原富》《群己权界论》《法意》《社会通诠》严复《大彼得变政考》《日本书目志》大同译书局（梁启超创办）《教育论》《万法精理》《政治进化论》译书汇编社（留日学生创办）转折期（1911—1919）一批文化新人登上译坛，西方的小说戏剧被大量翻译出来《现代文明史》《科学与基督教》小说《悲惨世界》陈独秀戏剧《威廉退尔》马君武戏剧《威尼斯商人》包天笑——摘编自张晓艳《近代翻译的发展及译者选材对中国社会的影响》概括说明近代中国翻译事业的变化体现了怎样的社会发展趋势。【答案】翻译图书数量不断增加，体现了近代中国民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题。翻译内容、领域不断扩展，从介绍西方风土人情、人文地理到近代自然科学和实用技术到近代社会科学再到思想文化和文学艺术，体现了西学东渐不断深入，有识之士探索之路不断深化。翻译主体不断扩大，体现了民族民主意识不断觉醒，探索救国救民道路的力量不断壮大。【解析】根据材料表格概况这一列变化情况“开创期：翻译的图书除了宗教宣传品外共有105种，平均每年仅翻译出版5种图书；拓展期：出版翻译图书约为300多种，平均每年10种左右；勃兴期：翻译外国图书总数为2100多种”可得出翻译图书数量不断增加，体现了近代中国民族危机不断加深，救亡图存成为时代主题；根据材料表格主要代表作品这一列的变化情况“开创期：《四洲志》《海国图志》；拓展期：《格物入门》《化学阐原》《代数术》《微积溯源》；勃兴期：《天演论》《社会通诠》《大彼得变政考》《日本书目志》《政治进化论》；转折期：《现代文明史》《科学与基督教》小说《悲惨世界》”可得出，翻译内容、领域不断扩展，从介绍西方风土人情、人文地理到近代自然科学和实用技术到近代社会科学再到思想文化和文学艺术，体现了西学东渐不断深入，有识之士探索之路不断深化；根据材料表格译介者这一列的变化情况“开创期：林则徐、魏源、徐继畲；拓展期：京师同文馆、江南制造总局翻译馆；勃兴期：严复、大同译书局（梁启超创办）、译书汇编社（留日学生创办）；转折期：陈独秀、马君武、包天笑”并结合所学知识可得出，翻译主体不断扩大，体现了民族民主意识不断觉醒，探索救国救民道路的力量不断壮大。19.阅读材料，回答问题。烟草的全球化材料一1492年，哥伦布第一次记录了烟草，之后欧洲人将烟草从美洲带回欧洲。17世纪，烟草在全球广泛传播。在融入各个社会的过程中，烟草遭遇了各种抵抗，理由主要有二：一、它是“野蛮人”的“野蛮陋习”；二、会与种植粮食作物争抢耕地资源。材料二1880年，美国詹姆斯·邦萨克发明了世界第一台机制卷烟机，每分钟能生产200支卷烟。19世纪末，铁路将生产的卷烟输送到美国各个角落。烟草税收在1910年达到5800多万美元，占国税收入的20.04%。与此同时，美国卷烟的生产和消费模式也逐渐在世界各地复制。西方烟草公司的机制卷烟成为遭受侵略地区的大众消费品。作为英国的殖民地，印度面临卷烟产品带来的冲击，但得益于甘地发起的非暴力不合作运动，印度民众坚决支持印度本土产业和印度产品，卷烟并未能取代印度传统烟草制品。材料三20世纪60年代以来，在政府的支持下，反烟草运动在西方国家兴起。1970年，美国联邦政府颁布《公共卫生吸烟法案》，不仅禁止烟草在电视和广播媒介中播放广告，还要求烟草商为每一包卷烟都加上“吸烟有害您的健康”的警告标语。面临反烟草困境的欧美烟草企业，将目光投向第三世界国家。从1960年到20世纪90年代，拉美、亚洲、东欧以及非洲相继成为跨国烟草公司的目标市场。当发展中国家准备对卷烟市场进行控制时，他们却面临着来自跨国烟草公司及其身后政府施加的压力。——摘编自陈雪《野蛮与文明：烟草及其所经历的全球化》（1）分析推动烟草全球化的历史因素。（2）烟草在全球化中遭到抵制折射出世界历史发展进程中存在哪些矛盾。【答案】（1）因素：新航路开辟，物种交流；工业革命，工业化生产；交通运输业的发展，世界市场的形成；跨国公司的推动；烟草利润巨大。（2）矛盾：不同文明之间的矛盾；殖民者与殖民地之间的矛盾；传统生产方式与现代工业化生产之间的矛盾；发达国家与发展中国家的矛盾；经济利益追求与健康意识的矛盾。【解析】【小问1】根据材料一“1492年，哥伦布第一次记录了烟草，之后欧洲人将烟草从美洲带回欧洲。17世纪，烟草在全球广泛传播。”可得出新航路开辟，物种交流；根据材料二“1880年，美国詹姆斯·邦萨克发明了世界第一台机制卷烟机，每分钟能生产200支卷烟。”可得出工业革命，工业化生产；根据材料二“19世纪末，铁路将生产的卷烟输送到美国各个角落。”并结合所学知识可得出，交通运输业的发展，世界市场的形成；根据材料二“烟草税收在1910年达到5800多万美元，占国税收入的20.04%。”可得出烟草利润巨大；根据材料三“他们却面临着来自跨国烟草公司及其身后政府施加的压力。”可得出跨国公司的推动。【小问2】根据材料一“在融入各个社会的过程中，烟草遭遇了各种抵抗，理由主要有二：一、它是“野蛮人”的“野蛮陋习”；二、会与种植粮食作物争抢耕地资源。”可得出不同文明之间的矛盾；传统生产方式与现代工业化生产之间的矛盾；根据材料二“作为英国的殖民地，印度面临卷烟产品带来的冲击，但得益于甘地发起的非暴力不合作运动，印度民众坚决支持印度本土产业和印度产品，卷烟并未能取代印度传统烟草制品。”可得出殖民者与殖民地之间的矛盾；根据材料三“1970年，美国联邦政府颁布《公共卫生吸烟法案》，不仅禁止烟草在电视和广播媒介中播放广告，还要求烟草商为每一包卷烟都加上‘吸烟有害您的健康’的警告标语。”可得出经济利益追求与健康意识的矛盾；根据材料三“面临反烟草困境的欧美烟草企业，将目光投向第三世界国家。从1960年到20世纪90年代，拉美、亚洲、东欧以及非洲相继成为跨国烟草公司的目标市场。当发展中国家准备对卷烟市场进行控制时，他们却面临着来自跨国烟草公司及其身后政府施加的压力。”可得出发达国家与发展中国家的矛盾。

山东省潍坊市2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题注意事项：1.答题前，考生先将自已的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。2.选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清楚。3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古发现，陶寺遗址在庙底沟二期文化时期是一处普通聚落，石铲在石器中的占比最大，为22.14%；到陶寺文化时期成为都邑性聚落，石铲仅占10.68%，而石刀和石镞的数量和占比明显提高。据此推断，陶寺文化时期（）A.阶级分化日益明显 B.社会环境日趋复杂 C.战乱频繁阻碍生产 D.早期国家形态具备【答案】B【解析】根据材料信息可知，在庙底沟二期文化时期，石铲在石器中占比最大，石铲一般是农业生产工具，这表明当时主要生产活动可能以农业为主，社会相对稳定，人们专注于农业生产，到陶寺文化时期，石铲占比下降到10.68%，说明农业生产在社会经济活动中的地位可能有所变化，且材料中石铲占比下降，石刀和石镞占比上升，反映出社会需求从以农业生产为主向战斗、防御等方面转变，这意味着社会环境变得更加复杂，存在不稳定因素，B项正确；题干中仅呈现了不同文化时期石器种类占比的变化，并没有直接体现出阶级分化的相关信息，排除A项；虽然社会环境复杂可能存在战乱因素，但题干中并没有明确信息表明生产受到了阻碍，排除C项；早期国家形态具备有一系列特征，如城市的出现、公共权力的形成、阶级分化等，题干中仅通过石器占比变化无法得出早期国家形态具备这一结论，排除D项。故选B项。2.春秋时期，晋景公派人调解周天子和戎人冲突成功，但周王室的刘康公趁戎人刚刚和解防备松懈，准备偷袭。对此，时人评价道：“背盟而欺大国，此必败。背盟，不祥；欺大国，不义；神人弗助，将何以胜？”这反映了当时（）A.传统礼制仍有社会影响力 B.分封制度破坏导致社会动荡C.华夏认同观念被广泛接受 D.周王“天下共主”地位丧失【答案】A【解析】材料中时人批评刘康公“背盟”“欺大国”，认为此举违背道义（“不义”）且将招致失败，反映了春秋时期传统礼制观念仍对人们的行为有约束力。尽管周王室权威衰落（“礼崩乐坏”），但盟誓、信义等礼制原则仍被社会普遍认可，成为评判事件的标准，A项正确；分封制破坏导致动荡虽符合春秋背景，但与题干强调的“背盟”“不义”等道德评判无直接关联，排除B项；华夏认同观念主要体现在族群区分上，而材料未涉及戎人与华夏的族群关系，排除C项；周王“天下共主”地位虽动摇，但晋国调解周戎冲突仍体现其名义上的权威，且“欺大国”中的“大国”更可能指晋国而非周王室，排除D项。故选A项。3.《汉书·高帝纪》记载：高祖九年，“徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中，与利田宅”。此举旨在（）A.巩固国家统一 B.促进关中经济发展 C.笼络六国贵族 D.吸取秦朝灭亡教训【答案】A【解析】根据材料“高祖九年，徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中，与利田宅”可知，汉初为了巩固政权，汉高祖将齐、楚的大族迁徙到了关中地区，以此来削弱豪强大族的势力，A项正确；汉高祖将齐、楚的大族迁徙到关中地区更多是出于政治目的，是否促进了关中地区经济的发展，仅从材料所给信息无从得知，排除B项；材料仅提到了齐、楚的大族，笼络六国说法错误，排除C项；材料并未提及秦亡的原因，无法得出汉高祖在借鉴秦亡的教训，排除D项。故选A项。4.如图为新疆洛浦县汉墓出土的绘有希腊神话中“马人”武士形象的毛织壁挂，其传入时间为公元1-2世纪。壁挂图案上部马人兽双手持长管乐器吹奏，肩头扬起的狮皮隐喻着勇敢，手中号角象征着对自己荣誉的传扬，马的四蹄比喻正在奋勇前行。由此可知，汉代（）A.纺织技艺领先世界 B.社会尚武之风盛行C.丝绸之路促进文化交流 D.中西存在官方直接交往【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉代丝绸之路是东西方文化交流的重要通道，希腊神话元素的壁挂传入新疆，直接体现了丝绸之路推动的文化交融，C项正确；题干仅提及壁挂图案内容，未涉及汉代纺织技术与其他地区的比较，无法得出“纺织技艺领先世界”，排除A项；壁挂中的“狮皮”“奋勇前行”等元素可能象征勇武，但这是希腊神话的主题，不能直接反映汉代社会风气，排除B项；壁挂通过丝绸之路传入，可能是民间贸易或间接文化交流的结果，无证据表明汉代与希腊存在官方直接往来，排除D项。故选C项。5.东晋名士谢安晚年隐居会稽东山，常与高僧支遁论道，又喜读《老子》《庄子》，但仍以儒家礼法教导子弟。南朝道士陶弘景提出“百法纷凑，无越三教之境”，主张调和儒释道。上述现象表明当时（）A.中外文化交流频繁 B.儒学占据主导地位 C.门阀士族垄断文化 D.三教呈现融合趋向【答案】D【解析】从材料中东晋谢安既与高僧论道，又喜读老庄，还以儒家礼法教导子弟，以及南朝陶弘景提出“百法纷凑，无越三教之境”主张调和儒释道，可以明显看出当时儒释道三教相互交流、相互影响，呈现出融合趋向，D项正确；根据材料“东晋名士谢安与高僧支遁论道，喜读《老子》《庄子》，以儒家礼法教导子弟”以及“南朝道士陶弘景主张调和儒释道”，整个材料内容围绕儒释道三家思想在当时的交融，并未提及中外文化交流相关内容，排除A项；材料虽提到谢安以儒家礼法教导子弟，但同时也强调了他与高僧论道及喜读老庄，并且陶弘景主张调和儒释道，说明当时儒释道三家都有一定影响力，并非儒学占据绝对主导地位，排除B项；材料主要阐述的是儒释道三教的相关情况，未涉及门阀士族对文化垄断的任何信息，排除C项。故选D项。6.唐代，随着农业生产工具的改进、农田水利建设的发展、江南的开发，农业无论单产还是总产量都有很大提高。据估计，唐代江南粮食亩产达到4石，整个社会的农户剩余产品率也达到20%。这一状况（）A.表明江南经济地位超过北方 B.促使政府进行赋税制度改革C.为商品经济发展创造了条件 D.推动国家放松对农民的控制【答案】C【解析】根据材料“唐代，随着农业生产工具的改进、农田水利建设的发展、江南的开发，农业无论单产还是总产量都有很大提高。据估计，唐代江南粮食亩产达到4石，整个社会的农户剩余产品率也达到20%”可知，由于江南开发，农业产量提高，江南农户剩余产品率20%，这意味着农户有更多粮食可投入市场交换，直接促进商品流通和手工业发展，且唐代中后期草市、夜市兴起，货币需求增加，印证了这一趋势，C项正确；唐代江南开发确实加速，但经济重心南移完成于南宋，排除A项；唐代后期，因均田制崩溃和土地兼并，租庸调制难以为继，政府才进行赋税改革，实行两税法（按土地和财产征税），排除B项；唐代的户籍制度相对严格，比如租庸调制依赖对人口的控制。但后来两税法改革确实放松了人身控制，以财产为征税标准。但题干聚焦农业发展，未涉及赋税改革，排除D项。7.清末，全国出现创办阅报社的热潮。如表为1898—1911年阅报社社名统计表（部分）。这说明（）社名数量社名数量社名数量日新5开智2进化1益智4尚友2乐群1爱国3开文1开明1公益3自新1启新1益闻3启文1又新1A.西学东渐不断深入 B.救亡图存成为时代主题C.革命思潮风起云涌 D.制度变革成为社会共识【答案】B【解析】根据材料表格中社名“爱国”“开智”“益智”“进化”等可知，在清末（1898-1911年）民族危机不断加深的背景下，这些阅报社以开启民智、宣扬爱国等为目的，而开启民智、爱国等都是救亡图存的表现，这反映出救亡图存成为当时的时代主题，B项正确；表格中阅报社社名主要体现的是爱国、开智、启新等思想，并没有直接大量的信息表明西学东渐不断深入，排除A项；革命思潮强调以暴力革命推翻清王朝统治等主张，表格中的社名并没有明显体现出这种革命的倾向，更多的是体现开启民智、爱国等内容，排除C项；制度变革在当时有维新派主张的君主立宪制变革和革命派主张的民主共和制变革等，但表格中的社名并没有集中体现对制度变革的要求，没有表明制度变革成为社会共识，排除D项。故选B项。8.1913年，张謇指出：“中国既为世界最古之国，其声明文物、彝鼎、图书大萃于前清，今则绀发碧瞳之客，蜻洲虾岛之儒，环我国门，搜求古物。我之落魄士夫，醉允金帛，不惜为之耳目，裨贩驰驱。设不及时保存，护兹国粹，恐北而热河，东而辽沈，昔日分藏之物，皆将不翼而飞。”这一言论意在（）A.提升国民素质 B.维护国家独立 C.保护民族文化 D.抨击西方侵略【答案】C【解析】根据材料“张謇在1913年指出，中国作为古老国家，有很多文物集中在清朝，但现在外国人（绀发碧瞳之客，蜻洲虾岛之儒）在搜求古物，国内一些落魄的士大夫为了金钱帮助他们，导致文物可能流失。他强调如果不及时保存，国粹就会流失”可知，张謇直言“护兹国粹”，将文物（彝鼎、图书）视为民族文化载体，强调其流失会导致文化根基断裂，通过阻止文物外流，维系民族文化连续性，对抗“文化殖民”，为言论核心目的，C项正确；题干明确指向“保存古物”“护兹国粹”，强调物质文化遗产保护，而非提升民众知识水平或道德素养，排除A项；“国家独立”指向政治主权（如反帝反军阀），但张謇痛心的是文物被列强掠夺、士大夫协助流失的文化危机，排除B项；张謇确实批评列强“环我国门，搜求古物”，但这是现象描述，而非言论的根本意图，排除D项。故选C项。9.近代以来，古巴华侨经常对子女进行爱国教育，在古巴创设自己的学校，开办中文的华侨报纸、图书馆以及中国剧团。他们坚持过祖国的传统节日，推动中古文化的交流。这些做法（）A.基于挽救民族危机的需要 B.改变了古巴文化的落后面貌C.维持了华侨的社会独立性 D.源于华侨对中华文化的认同【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，古巴华侨对子女进行爱国教育，创设学校、开办中文报纸、图书馆、中国剧团，坚持过祖国传统节日等行为，充分表明他们对中华文化有着强烈的认同感，正是因为对中华文化的认同，他们才努力在海外传承和弘扬中华文化，推动中古文化交流，D项正确；材料中古巴华侨的一系列行为，如创设学校、开办中文报纸等，主要围绕传承中华文化、推动中古文化交流展开，并没有直接体现是基于挽救民族危机的需要，排除A项；古巴华侨的这些活动主要是传承中华文化以及促进中古文化交流，他们的活动规模和影响力有限，不可能改变古巴文化的落后面貌，“改变了古巴文化的落后面貌”的表述夸大了华侨对古巴文化的影响，排除B项；华侨开展这些活动，目的更多是传承自身文化、进行文化交流等，并非是维持社会独立性，排除C项。故选D项。10.如图是出土于两河流域的乌鲁克瓶，该瓶制造于大约公元前3200—3000年间。花瓶底部绘有椰枣树、人工栽培的大麦、小麦等植物；中部绘有公羊和绵羊等动物；顶部绘有民众手捧水果和谷物向丰饶女神伊南娜献祭的场景。该瓶反映了两河流域（）A.等级分化明显 B.农业占据重要地位 C.社会分工细致 D.神权色彩较为浓厚【答案】B【解析】根据材料信息可知，花瓶底部绘有椰枣树、人工栽培的大麦、小麦等植物，中部绘有公羊和绵羊等动物可知，这反映了当时两河流域农业生产中种植业（椰枣树、大麦、小麦种植）和畜牧业（饲养公羊、绵羊）的发展情况，同时，顶部民众手捧水果和谷物向丰饶女神伊南娜献祭，也侧面说明农业生产所获的水果和谷物在人们生活中具有重要地位，人们通过献祭表达对农业丰收的祈愿，综合这些信息可以看出农业占据重要地位，B项正确；题干中乌鲁克瓶的图案内容，如椰枣树、大麦、小麦、动物以及向女神献祭场景，并没有直接体现出等级分化明显的信息，没有描绘不同阶层在服饰、地位等方面的差异，排除A项；整个瓶身图案主要围绕农业生产（种植、畜牧）以及宗教献祭场景，没有详细展示不同职业群体进行专门化生产或工作的内容，比如没有体现出有专门的工匠、商人等不同社会分工的细致描述，所以不能得出社会分工细致这一结论，排除C项；虽然瓶中有民众向丰饶女神伊南娜献祭的场景，能体现出一定的宗教信仰元素，但仅从这一个献祭场景，不能充分说明神权色彩较为浓厚，排除D项。故选B项。11.12世纪，西欧骑士不再以习武打仗为要务，大部分时间都在国王宫廷或主人城堡中度过。他们努力学习新东西，比如宫廷礼节和室内游戏，衣着服饰和审美品位，潇洒得体的举止和文雅风趣的谈吐，以及文学、诗歌和音乐。这一变化主要是由于（）A.世俗文化得到发展 B.民族国家初步形成 C.社会环境逐渐稳定 D.封建制度走向衰落【答案】C【解析】根据材料“西欧骑士不再以习武打仗为要务，大部分时间都在国王宫廷或主人城堡中度过。他们努力学习新东西，衣着服饰和审美品位，潇洒得体的举止和文雅风趣的谈吐，以及文学、诗歌和音乐”结合所学可知，此时的西欧社会环境相对稳定，骑士阶层稳定下来，进行文化礼仪的学习，C项正确；骑士阶层发展的是骑士文化，世俗文化说法错误，排除A项；材料强调的是骑士阶层文化的发展，并未提及民族国家，排除B项；西欧封建制度的衰落是在14-15世纪之后，时间不符，排除D项。故选C项。12.1836年，东印度公司最高理事会高级官员麦考莱在给父亲的一封信中写道：“受过英语教育的印度人不可能再完全忠诚于自己的信仰。我相信若能继续推行我们的教育政策，孟加拉就不再有偶像崇拜，不再需要宗教传播和宗教干预。”据此可知，英国推广英语教育意在（）A.巩固英国的殖民统治 B.瓦解印度民族解放运动 C.提高印度的国民素养 D.搭建英印文化交流桥梁【答案】A【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，在殖民统治中，文化是一种重要的统治工具，英国通过推广英语教育，改变印度人的信仰和文化观念，使印度人在思想上逐渐向英国靠拢，从而削弱印度本土文化的影响力，减少印度人对英国殖民统治的抵抗意识，达到巩固其殖民统治的目的，而且材料中这种对印度人信仰等方面的改变，也是为英国殖民统治服务的，A项正确；虽然从长远看文化渗透可能对民族解放运动有影响，但材料重点强调的是对印度人信仰等文化层面的改变，而非直接针对瓦解民族解放运动，排除B项；英国作为殖民国家，其核心目的是为了自身利益进行殖民掠夺和统治，而不是真心实意地提高印度国民素养，排除C项；英国推广英语教育并不是为了平等地进行文化交流，而是想通过英语教育将英国文化强加给印度，取代印度本土文化，以实现文化上的殖民，不是搭建文化交流桥梁，排除D项。故选A项。13.如表为1820—1990年美国合法移民结构图。其中，甲应是（）来源地区1820—18601861—19001901—19201921—19601961—19701971—19801981—1990甲95%68%41%38%18%7%4%乙——22%44%20%15%11%6%丙——2%4%4%13%35%38%丁————4%18%39%40%47%A.亚洲 B.拉丁美洲 C.南欧、东欧 D.北欧、西欧【答案】D【解析】根据材料可知，19世纪以来，美国工业化发展吸引大量移民，1820--1860年甲占比高达95%，之后逐步下降，结合所学知识可知，这一时期工业化发展，大量北欧、西欧人因经济因素等移民美国，之后随着其他地区移民增加，北欧、西欧占比降低，D项正确；亚洲移民在19世纪后期因太平洋铁路修建有所增加，但受1882年排华法案限制，直至1965年后才显著增长，与甲早期超高比例不符，排除A项；拉丁美洲移民在20世纪中期因美国农业需求及政治因素激增，但1960年前占比有限，无法解释甲在1861-1900年仍占68%，排除B项；二战后，南欧、东欧部分地区属于社会主义阵营，美苏冷战导致移民有限，无法解释材料信息，排除C项。故选D项。14.1948年，美国联邦政府实施大规模书籍“译出”政策，成立新闻署专门负责制定和实施对外翻译政策。据统计，1953年到1956年，有2900册美国书籍被翻译成46种语言，在全球的发行量高达2.8亿册，内容主要是美国社会、政治制度、日常生活及思想观念等。美国这一做法（）A.旨在抢占世界文化市场 B.服务于国家战略的需要C.力图扩大资本主义阵营 D.借助文化展示国家实力【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，这一时期是冷战初期，美国通过大规模翻译和发行展示其社会、政治制度和思想观念的书籍，是为了宣传其价值观和意识形态，从而服务于冷战期间的国家战略需要，B项正确；大量翻译和发行美国书籍可能有助于占据市场份额，但材料更侧重于书籍的内容和翻译的广泛性，更多的为政治等战略目标服务，而非单纯的市场抢占，排除A项；书籍可能间接有助于巩固和扩大资本主义阵营，但材料主要强调的是书籍的翻译和发行行为本身，而非其直接目的，排除C项；通过书籍可以展示国家的文化软实力，但材料更侧重于书籍内容与冷战期间国家战略的关联，而非单纯的文化展示，此选项不够全面，排除D项。故选B项。15.2023年，澳大利亚开始生产2澳元硬币（如图）。硬币的正面印有英王查理三世的肖像，背面印有土著人长老、南十字星座和澳大利亚的本土植物。这一设计体现出澳大利亚（）A.未实现真正的独立 B.积极推动货币国际化 C.坚守本土文化阵地 D.多元交融的文化特色【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，硬币正面的英王查理三世肖像反映了澳大利亚与英国的历史文化渊源，属于外来文化影响，背面的土著人长老、南十字星座和澳大利亚本土植物则代表了澳大利亚本土的文化特色，两种不同来源的文化元素同时出现在硬币设计上，充分体现了澳大利亚多元交融的文化特色，D项正确；澳大利亚是一个独立的主权国家，在政治、经济等多方面拥有自主决策权力，硬币上有英王肖像，这主要是源于澳大利亚曾是英国殖民地，在历史上与英国存在紧密联系，但这并不意味着澳大利亚未实现真正独立，排除A项；题干中仅介绍了2澳元硬币的图案设计，没有任何信息表明该设计与推动货币国际化有直接关联，排除B项；硬币背面有土著人长老、南十字星座和澳大利亚本土植物，确实体现了本土文化元素，但硬币正面印有英王查理三世的肖像，这说明不仅仅是坚守本土文化阵地，只强调本土文化过于片面，没有涵盖硬币图案所体现的全部文化特征，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，第16小题14分，第17小题14分，第18小题12分，第19小题15分，共55分。16.汉代提出孝治天下，官吏是全面落实孝治政策的领头人，起着榜样和引导作用。阅读材料，回答问题。汉代官吏与孝道材料一两汉行孝官吏分布统计表文化区域西汉时期人数两汉之交时期人数东汉时期人数两汉总人数燕赵地区251219西北地区0044关中地区1542342中原地区7115573齐鲁地区532634吴楚越地区111820巴蜀地区0178其他地区0011——摘编自邵方赞《两汉官吏孝行研究》材料二（陈）纪，字元方，亦以至德称。兄弟孝养，后进之士皆推慕其风。……遭父忧（去世），每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆将灭性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以厉风俗。东汉崔寔，于父丧后“剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽”。——据《后汉书》（1）概括汉代行孝官吏分布特点，并分析其原因。（2）对汉代官吏行孝这一现象进行评价。【答案】（1）特点：分布区域逐渐扩大，人数不断增加；地域分布不平衡。原因：汉代政府提出孝治天下，推行“尊崇儒术”、察举孝廉选拔官吏等政策，促使行孝官吏分布区域逐渐扩大，人数逐步增加。关中地区、中原地区先后作为政治中心，齐鲁地区是儒学的发源和发达地，是行孝官吏分布密集区，反映了行孝官吏地域分布不平衡。（2）评价：汉代官吏行孝，有利于构建新型伦理秩序，推行社会教化，维护社会稳定；弘扬孝文化，推动儒学发展。过分追求行孝形式，带有一定的功利色彩，对社会发展产生负面影响。【解析】【小问1】特点：根据材料一“两汉行孝管理分布统计表”中数据显示，不同文化区域东汉人数相较于西汉时期人数均有所上升可得出，分布区域逐渐扩大，人数不断增加；根据材料一“两汉行孝管理分布统计表”中数据显示，关中地区、中原地区、齐鲁地区两汉时期总人数明显要高于燕赵地区、西北地区、巴蜀地区、其他地区的人数可得出，地域分布不平衡。原因：根据材料二“（陈）纪，字元方，亦以至德称。兄弟孝养，后进之士皆推慕其风。”并结合所学知识可知，汉代政府提出孝治天下，推行“尊崇儒术”、察举孝廉选拔官吏等政策，促使行孝官吏分布区域逐渐扩大，人数逐步增加；结合所学知识可知，关中地区、中原地区先后作为政治中心，齐鲁地区是儒学的发源和发达地，是行孝官吏分布密集区，反映了行孝官吏地域分布不平衡。【小问2】根据材料二“（陈）纪，字元方，亦以至德称。兄弟孝养，后进之士皆推慕其风。”和“豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以厉风俗。”可得出汉代官吏行孝，有利于构建新型伦理秩序，推行社会教化，维护社会稳定；结合所学知识可知，弘扬孝文化，推动儒学发展；根据材料二“东汉崔寔，于父丧后‘剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽’。”可得出过分追求行孝形式，带有一定的功利色彩，对社会发展产生负面影响。17.阅读材料，回答问题。唐朝女性休闲体育唐朝女性广泛参与各种休闲体育运动，蹴鞠、划船、拔河、马球、围棋、赛龙舟等都非常受欢迎。竞争激烈的马球运动深受唐朝女性的喜爱，她们几乎和男子一样在马球场上进行争夺和挥杖，大有“巾帼不让须眉”的架势。围棋在女性中也非常普及，女性下围棋者从宫廷逐步扩大到女贵、平民女性。“剑舞”也是唐朝休闲体育活动中的重要项目，唐朝的公孙大娘就是当时非常著名的剑舞者。除剑舞之外，胡旋舞也是唐朝最为流行的舞蹈之一，舞者多数为女性，其主要动作是进行快速的旋转，节奏感较强。女性休闲体育活动大都在农事闲暇之余开展，如初春踏青、重阳登高、端午划舟等，均和农事节令有关。寒食节是唐朝时期各类体育活动最为集中和热闹的节日，在寒食节期间，女性们广泛参与秋千、步打球、蹴鞠等休闲体育运动。——摘编自杨波《我国唐朝女性休闲体育的发展研究》概括唐朝女性休闲体育的特点，并加以阐释。【答案】特点：内容丰富多彩；娱乐色彩浓厚；活动参与主体广泛；竞技性强，崇尚力量；节令性强。阐释：唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；开放的社会风气；民族交融；农耕经济占主导，保证农时。唐朝女性休闲体育活动折射出唐朝繁荣开放的社会风貌，丰富了唐代妇女的社会生活。【解析】特点：根据材料“唐朝女性休闲体育唐朝女性广泛参与各种休闲体育运动，蹴鞠、划船、拔河、马球、围棋、赛龙舟等都非常受欢迎。”可知，内容丰富多彩；娱乐色彩浓厚；活动参与主体广泛；根据材料“竞争激烈的马球运动深受唐朝女性的喜爱”和“除剑舞之外，胡旋舞也是唐朝最为流行的舞蹈之一，舞者多数为女性，其主要动作是进行快速的旋转，节奏感较强。”可知，竞技性强，崇尚力量；根据材料“女性休闲体育活动大都在农事闲暇之余开展，如初春踏青、重阳登高、端午划舟等，均和农事节令有关。”可知，节令性强。阐释：根据材料“唐朝女性休闲体育唐朝女性广泛参与各种休闲体育运动，蹴鞠、划船、拔河、马球、围棋、赛龙舟等都非常受欢迎。”可知，唐朝女性休闲体育活动折射出唐朝繁荣开放的社会风貌，丰富了唐代妇女的社会生活。其次，根据材料“女性休闲体育活动大都在农事闲暇之余开展，如初春踏青、重阳登高、端午划舟等，均和农事节令有关。寒食节是唐朝时期各类体育活动最为集中和热闹的节日，在寒食节期间，女性们广泛参与秋千、步打球、蹴鞠等休闲体育运动。”可知，农耕经济占主导，保证农时；结合所学知识可知，唐朝国家统一，社会稳定，经济繁荣；开放的社会风气；民族交融。18.阅读材料，回答问题。近代中国翻译事业时期概况主要代表作品译介者开创期（1840—1860）翻译的图书除了宗教宣传品外共有105种，平均每年仅翻译出版5种图书《四洲志》《各国律例》林则徐《海国图志》魏源《瀛寰志略》徐继畬拓展期（1861—1894）出版翻译图书约为300多种，平均每年10种左右《万国公法》《各国史略》《格物入门》《化学阐原》《天学发轫》《算学课艺》京师同文馆《代数术》《微积溯源》《电学》《地学浅释》江南制