2024-2025学年江西省“三新”协同教研共同体高二下学期5月联考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江西省“三新”协同教研共同体2024-2025学年高二下学期5月联考历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：选择性必修3前五单元。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个符合题目要求的。1.《礼记·王制》记载“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”,《汉书·地理志》亦载“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗”。这些记载可印证（）A.中原王朝通过文化强制实现边疆同化B.地理环境决定传统国家治理模式选择C.中华文明在多元互动中形成包容特质D.民族交融消除了华夷之间的文化差异【答案】C【解析】材料核心是尊重文化差异，强调在统一教化下包容多元风俗，这印证了中华文明在长期多元互动（如中原与边疆、不同民族交流）中形成的包容性特质，如汉代“羁縻政策”等历史实践，C项正确；材料强调“不易其俗”（不改变风俗），反对“文化强制”，体现的是包容而非强制同化，排除A项；材料提到地理环境影响“风”，但治理原则是“因俗而治”，并未说地理环境“决定”治理模式，排除B项；材料主张“不易其俗”，即不消除差异；且“消除了文化差异”过于绝对，与史实不符（如汉唐时期华夷差异仍存），排除D项。故选C项。2.北宋时期，朝廷对祭祀活动严格规范，将符合官方认可的祭祀归入“祀典”,不符合者定为“淫祀”。在南方的巴蜀、湖广、江东等地，大力整治“淫祀”、弘扬“祀典”成为重要举措。进入南宋，关于南方地区“淫祀”现象的记载在官方档案中愈发常见，同时，朝廷还将如浙江地区的某些地方神灵纳入国家“祀典”体系。这一变化反映出两宋时期（）A.南方经济发展促使不同文化相互渗透B.经济格局变动引发了文化领域的混乱C.中央管控加强致使地方特色文化消失D.区域经济差距致使国家文化难以统一【答案】A【解析】根据材料概括可知：材料中呈现的是北宋时期政府严格规范祭祀活动，注重南北的统一，到南宋时期，经济重心南移，南方经济快速发展。题干中提到朝廷将部分地方神灵纳入“祀典”，说明官方开始接纳一些地方文化，体现了官方文化与地方文化的相互渗透，A项正确；材料反映的是随着经济格局的变动，丰富了祭祀文化，而非引发了文化领域的混乱，排除B项；材料反映的是政府逐步接受了地方文化，而非使地方特色文化消失，排除C项；题干未提及“区域经济差距”或“文化难以统一”，而是强调官方对地方文化的调整，排除D项。故选A项。3.1899年，梁启超在其论述中提出：夫国者，合人民全体之力而成之者也。民者，国之根本，离民则国将不存。一国之民，共理一国之务，共定一国之规，共求一国之益，共御一国之险。民尊严不可侵，国根基不可摇，此乃国民之大义。且国民之精神，为一国之元气，精神聚则国盛，精神散则国衰。据此可知，梁启超强调的是（）A.国民精神凝聚是实现国家富强的唯一路径B.国民意识觉醒在国家构建与发展中的意义C.民权理念已完全摆脱传统民本思想的束缚D.民众全面参与政治是救亡图存的核心要素【答案】B【解析】根据材料“国民之精神，为一国之元气，精神聚则国盛,精神散则国衰”以及对国民职责等描述可知，梁启超着重突出国民意识觉醒,即国民对自身与国家关系的正确认知并形成共同精神，对国家构建与发展具有关键意义，B项正确；梁启超强调国民精神的重要性，但“唯一路径”表述过于绝对，国家富强受多种因素影响，如经济发展、政治改革等，该选项不符合历史实际，夸大了国民精神的作用，排除A项；虽然梁启超的民权思想有新发展，但中国近代的民权理念是在传统民本思想基础上发展而来的，难以完全摆脱传统民本思想的影响，“完全摆脱”表述不符合历史事实，排除C项；材料强调国民意识及精神，未提及民众全面参与政治是救亡图存核心要素，排除D项。故选B项。4.公元前6世纪到前5世纪，印度兴起了一股非婆罗门思潮，被统称为“沙门（本意为努力修行之人）学派”，他们围绕着世界与人生的重大哲学问题进行思考辩论，提出了各种宗教哲学理论和实践方式。“沙门”学派的兴起（）A.冲击了婆罗门教的正统地位 B.为佛教诞生提供了理论批判对象C.直接导致种姓制度走向瓦解 D.推动印度哲学脱离宗教独立发展【答案】A【解析】根据材料“印度兴起了一股非婆罗门思潮”并结合所学知识可知，这股“沙门”学派作为非婆罗门思潮，其兴起必然会对当时占正统地位的婆罗门教产生冲击，动摇婆罗门教在思想等方面的正统地位，A项正确；佛教诞生并非以“沙门”学派为理论批判对象，而是主要批判婆罗门教的种姓制度、繁琐祭祀等内容，排除B项；种姓制度在印度历史上存在时间极为漫长，“沙门”学派兴起虽对社会思想有影响，但远远达不到直接导致种姓制度走向瓦解的程度，排除C项；“沙门”学派提出的是各种宗教哲学理论和实践方式，并没有推动印度哲学脱离宗教独立发展，事实上印度哲学在很长时期内都与宗教相互交织，排除D项。故选A项。5.在人类文明的长河中，尼罗河宛如一颗璀璨的明珠，深刻塑造了古代埃及文明。埃及祭司曼涅托在其著作中曾着重强调尼罗河对埃及文明的关键意义。以下关于尼罗河与古代埃及文明关联的叙述，准确无误的是（）①尼罗河独特的定期泛滥特性，为文明发展奠定物质基础②古埃及太阳历的精准制定，用以指导农业生产活动③埃及人对纸莎草的开发利用，是埃及进入文明时代的标志④小麦最早在尼罗河上游的努比亚地区完成驯化，后逐渐传播至尼罗河三角洲及其他地区A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，题干涉及尼罗河对古代埃及文明的影响。①尼罗河独特的定期泛滥特性，为文明发展奠定物质基础：尼罗河每年定期泛滥，带来肥沃的淤泥，为农业生产提供了优越的自然条件，支撑了古埃及文明的繁荣，符合题意。②古埃及太阳历的精准制定，用以指导农业生产活动：古埃及人根据尼罗河的泛滥周期和天狼星的运行规律制定了太阳历，用于指导农业生产，这是世界上最早的太阳历之一，符合题意。综上，①②符合题意，A项正确；③埃及人对纸莎草的开发利用，是埃及进入文明时代的标志：纸莎草的利用是古埃及文明的重要成就之一，但文明时代的标志通常包括文字（如象形文字）、城市、国家组织等，而非单一的资源利用，不符合题意，排除BD项；④小麦最早在尼罗河上游的努比亚地区完成驯化，后逐渐传播至尼罗河三角洲及其他地区：小麦的驯化最早发生在西亚的“新月沃地”（今土耳其、叙利亚、伊拉克一带），并非尼罗河上游的努比亚地区，古埃及的小麦种植是受外来农业传播的影响，不符合题意，排除C项。故选A项。6.公元前8世纪左右，整个地中海地区形成了一个超越各族群组织的“地中海共同体”,大致范围包括整个希腊大陆和爱琴海诸岛屿、黑海沿岸的希腊殖民城市、小亚细亚、西域新月地带的广大地区、以埃及为代表的北非地区，以及腓尼基人活跃的地中海沿岸各个城市，当然也包括西西里岛和南意大利地区的腓尼基人和希腊人殖民城市。这个共同体（）A.标志着希腊化时代文明交流的高峰 B.体现了海洋文明对农耕文明的征服C.反映出区域文明的互补性与联动性 D.打破了古代文明的地域性隔离状态【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，这些区域通过地中海的航运连接，形成不同文明之间的贸易、文化交流网络，这反映出区域文明的互补性与联动性，C项正确；希腊化时代始于亚历山大东征（公元前4世纪），晚于材料中的时间（公元前8世纪），排除A项；材料未提及“征服”行为，共同体的形成基于贸易、殖民和文化交流，排除B项；古代文明（如埃及、两河流域）早已有跨区域交流，排除D项。故选C项。7.如图是丝绸之路路线示意图。下列解读正确的是（）A.线路①主要通过“沙漠之舟”骆驼转运东方的香料B.线路②也是匈奴、突厥等游牧民族西迁的必由之路C.线路③加强了中国西南地区与东南亚、南亚的联系D.线路④的开通改变了亚欧大陆从东到西的政治格局【答案】C【解析】据题干可知主要结论：古代丝绸之路有中国西北与中亚连通的东西方道路、“草原丝绸之路”、西南丝绸之路和海上丝绸之路。结合所学可知，线路③是西南丝绸之路，从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越斓沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地的商路线路，加强了中国西南地区与东南亚、南亚的联系，C项正确；线路①是草原丝绸之路，是匈奴、突厥等游牧西迁的必由之地，排除A项；线路②是中国西北与中亚的通道，通过骆驼转运商品，排除B项；线路④是海上丝绸之路，新航路开辟改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，排除D项。故选C项。8.鸦片战争后，西方列强通过不平等条约获得在华招工权，在东南沿海设立专门机构招募华工。这些华工被运往美洲、大洋洲等地，签订的契约往往存在欺诈性条款，劳动条件恶劣。随着华工数量增加，清政府逐渐意识到海外侨民管理存在的问题，开始在海外设立领事馆。与此同时，一些国内有识之士批评西方招工的掠夺本质，呼吁政府保护华工权益。该现象反映出（）A.清政府已完全掌握海外侨民华工事务的主导权B.西方招工权的获取标志着列强资本输出新阶段C.华工问题推动近代中国外交与社会观念的转变D.有识之士的批评使华工劳动待遇得到根本改善【答案】C【解析】根据材料信息可知，随着华工数量增加以及华工遭遇诸多问题，清政府开始在海外设立领事馆，这体现了近代中国外交在华工问题影响下的转变，同时，国内有识之士批评西方招工的掠夺本质，呼吁政府保护华工权益，这反映了社会观念因华工问题而发生转变，认识到要维护华工的权益等，所以华工问题推动了近代中国外交与社会观念的转变，C项正确；材料中提到清政府开始在海外设立领事馆，但这并不意味着清政府已完全掌握海外侨民华工事务的主导权，实际上，西方列强通过不平等条约获得在华招工权，华工被欺诈、劳动条件恶劣等情况表明，清政府在这方面的权力仍受到诸多限制，无法做到完全主导；排除A项；西方列强资本输出新阶段的标志是《马关条约》的签订，允许日本在华设厂等内容，而不是西方招工权的获取，排除B项；材料中仅提及有识之士批评西方招工的掠夺本质，呼吁保护华工权益，但并没有信息表明华工劳动待遇得到了根本改善，在当时列强侵略的大背景下，华工劳动待遇很难得到根本改善，排除D项。故选C项。9.新航路开辟后的100年间，随着欧洲人入侵及在美洲建立殖民地，美洲的印第安人人口减少90%以上。与此同时，欧洲人大批来到美洲，并把非洲黑人作为奴隶贩卖到美洲。这意味着（）A.人口流动对美洲文化的破坏 B.殖民掠夺导致文明断层危机C.洲际人口流动加速文化重构 D.美洲族群混合程度世界最高【答案】C【解析】根据材料可知，新航路开辟后，欧洲殖民者入侵美洲，导致印第安人口锐减90%以上，同时欧洲移民涌入和非洲黑人被强制贩卖，形成跨洲人口流动，这一过程促使美洲原有印第安文化与欧洲、非洲文化碰撞融合，加速了文化重构，C项正确；材料强调人口流动带来的整体变化而非单纯对印第安文化的破坏，历史事实表明文化在吸收新元素中发展，排除A项；材料不仅体现欧洲的殖民掠夺，还呈现出不同种族人口的迁移交流，所以只强调文明断层不准确，排除B项；题干未比较全球族群混合程度，没法据此得出美洲族群混合程度世界最高的结论，排除D项。故选C项。10.1956年11月，苏联出兵入侵匈牙利，大约20万匈牙利人逃入邻国。联合国难民署对这些难民表现出了极大的关注，在联合国大会尚未授权之前就开始了援助工作。此后，这些难民被孤立迁居到西方国家。这集中反映出（）A.国际难民治理机制的完善 B.冷战对峙下的人道主义困境C.社会主义阵营的内部裂痕 D.欧洲一体化对难民的吸引力【答案】B【解析】根据材料概括可知：匈牙利事件是冷战期间社会主义阵营内部的冲突，而难民逃亡西方反映了意识形态对立，联合国难民署的介入和难民被西方接纳，体现了冷战背景下的人道主义与政治博弈的结合，是冷战背景下的产物，B项正确；联合国难民署的快速反应确实体现了国际社会对难民问题的关注，但题干强调的是“未经授权”的行动，更多是紧急应对而非机制完善，“迁居西方国家”也暗示政治因素（冷战）而非单纯的机制完善，排除A项；匈牙利事件确实暴露了苏联与东欧国家的矛盾，但题干重点在难民安置（国际反应），而非阵营内部问题，排除C项；1956年欧洲一体化（如欧共体）尚未形成足够吸引力，且难民迁居是政治安排，非主动选择，排除D项。故选B项。11.2023年，考古学家在东南亚某海域发现一艘古代沉船。经考证，船上装有大量产自浙江的青瓷、江西景德镇的青花瓷，以及福建的白瓷，同时还有精美的阿拉伯风格金银器、波斯地毯和印度象牙制品。此外，在该船上发现的木简上有汉字记载的“大德五年（1301年）”字样，另有刻有阿拉伯数字和波斯文的货单残片，船上还存有来自东南亚的香料、药材。该船及其遗物可印证（）A.元代海上丝绸之路贸易的跨区域特征 B.中国瓷器生产技术在东南亚的广泛传播C.朝贡贸易体系下中外交往的繁荣景象 D.阿拉伯商人主导东西方之间的海外贸易【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，船上装有中国不同地区窑口的瓷器、具有阿拉伯风格的金银器、波斯地毯、印度象牙制品，以及来自东南亚的香料药材，体现了多元文化元素；木简上的汉字纪年和刻有阿拉伯数字、波斯文的货单残片，表明贸易活动涉及多个地区和文化圈，充分印证了元代海上丝绸之路多元文化交融与庞大的贸易网络，A项正确；题干主要强调的是沉船中出水物品的多元性，体现的是贸易交流，而非中国瓷器生产技术在东南亚的传播，该选项与题干主旨不符，排除B项；朝贡贸易以政治目的为主，强调宗主国与藩属国之间的关系，题干中未体现这种政治属性的贸易关系，更多呈现的是商业贸易往来，排除C项；虽然船上有阿拉伯风格物品和阿拉伯文货单，但不能就此得出阿拉伯商人主导元代海外贸易的结论，排除D项。故选A项。12.德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出：人类文明的进步并非孤立的线性发展，而是如同星群般彼此辉映、相互作用。从两河流域楔形文字对埃及圣书体的影响，到希腊哲学对阿拉伯经院哲学的启发；从中国造纸术经丝绸之路西传改变欧洲书写载体……那些试图构建“纯而又纯”文明体系的尝试，最终都走向了僵化与衰落。该观点意在阐释（）A.文明冲突论视角下的对抗及其演进B.地理大发现对文明传播的革命性作用C.跨文明互动视域下的文明嬗变机制D.文化相对主义指导下的文明多元共生【答案】C【解析】材料指出人类文明进步像星群相互作用，如两河流域、希腊、中国等文明对其他文明的影响，而排斥外来文明的“纯而又纯”的文明体系走向僵化和衰落，体现了跨区域文明互动下促进文明进步发展，所以该观点阐释的是跨文明互动视域下的文明嬗变机制，C项正确；材料强调文明相互作用进而促进发展并非冲突对抗，不符合文明冲突论视角，排除A项；地理大发现是15世纪末16世纪初以后，材料提及的文明传播在这之前，时间不符，排除B项；文化相对主义倡导文明多元共生平等，但材料核心是互动驱动的演变机制而非共生状态本身，排除D项。故选C项。13.13世纪，蒙古大军西征，在伏尔加河流域，蒙古人引入的驿站制度、税收体系与军事管理模式，逐渐渗透到当地社会结构之中，罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚、接受册封等方式，形成独特的政治文化；而在喀尔巴阡山脉以西的罗斯地区，当地罗斯人在保留东正教信仰与斯拉夫传统的基础上，吸纳了波兰、匈牙利等周边民族的文化元素，发展出具有鲜明地域特色的社会文化体系。这一现象反映出（）A.游牧文明对农耕文明的单向文化输出B.政治统辖模式差异塑造区域文明特质C.宗教信仰分歧导致民族文化分野加剧D.地理阻隔必然催生多元文明独立发展【答案】B【解析】题干描述了13世纪蒙古西征后，罗斯地区出现的两种不同社会文化发展路径：伏尔加河地区受蒙古直接统治，其政治制度（如军事管理和税收体系）主导了社会文化变迁，塑造了融合蒙古元素的文明特质；喀尔巴阡山以西地区未受蒙古统治，政治环境相对独立，因此当地文明更注重保留传统并吸收周边民族影响，形成不同的地域特色。这一现象的核心在于政治统辖模式的差异，B项正确；题干中蒙古文化对伏尔加河地区的影响并非“单向”，罗斯贵族通过通婚和册封等方式主动参与，形成互动；且喀尔巴阡山以西地区未受蒙古文化输出，而是吸收其他农耕文明元素，故不符合，排除A项；题干虽提到东正教信仰的保留，但未强调宗教分歧是主要原因。焦点在于政治统辖和文化交流，而非宗教冲突，故不符合题意，排除C项；喀尔巴阡山脉的地理阻隔是影响因素，但题干更强调政治统辖（蒙古统治）的决定性作用，且“必然”一词过于绝对（如非统治区的发展也依赖文化吸纳，而非单纯地理隔离），排除D项。故选B项。14.英国作家在历史小说《战影》中描绘拿破仑形象时写道：他头戴的三角帽化作燃烧的荆棘冠，眉骨处堆砌着滑铁卢战场上冻僵的英国士兵的钢盔，脖颈缠绕着泰晤士河冰封的锁链，右手高举的权杖正被英吉利舰队的炮火熔铸成犁铧。这段极具象征意味的描写意在（）A.展现战争对人性的异化与扭曲 B.映射工业革命对军事技术的革新C.揭示欧洲大陆霸权争夺的本质 D.借助文学隐喻强化民族主义情绪【答案】D【解析】材料反映了英国作家将拿破仑形象与英国的一些标志性元素（如滑铁卢战场、泰晤士河、英吉利舰队等）以负面、象征被英国“征服”的方式进行描绘，滑铁卢战役是拿破仑的失败之战，作者用这些元素隐喻拿破仑被英国打败，这种极具象征意味的描写借助文学手段强化了英国的民族主义情绪，激发英国民众的民族自豪感等民族主义情感，D项正确；材料中重点描述的是拿破仑形象与英国相关元素的结合，如滑铁卢战场上英国士兵、泰晤士河、英吉利舰队等，并非围绕战争对人性的异化与扭曲展开，材料没有体现出对人性在战争中变化的刻画，排除A项；材料中没有任何内容涉及工业革命对军事技术革新的描述，文中主要是通过一些象征元素来构建拿破仑的形象，与工业革命对军事技术的影响无关，排除B项；虽然拿破仑时期存在欧洲大陆霸权的争夺，但材料主要是从英国作家对拿破仑带有民族色彩的描绘角度出发，并非揭示欧洲大陆霸权争夺的本质，排除C项。故选D项。15.20世纪40年代，肯尼亚内罗毕大学的历史课程以《大不列颠帝国扩张史》《英属殖民地治理典范》为核心教材。1958年，该校首次开设“东非古代文明”选修课，引入当地口述史与考古发现作为教学材料；1963年肯尼亚独立后，该校迅速将“肯尼亚民族解放运动史”设为必修课，并建立以本土学者为主导的历史研究中心。这一转变反映出（）A.高等教育体系的现代化转型趋势 B.后殖民时代文化重构的政治诉求C.全球史视野下的教育革新 D.区域一体化中的文化整合【答案】B【解析】结合所学知识可知，后殖民时代，曾经的殖民地国家面临着如何构建自己的身份、处理与前宗主国的关系、以及在全球化背景下维护自身文化独立性的挑战，20世纪40年代，肯尼亚内罗毕大学课程以英国殖民视角为核心，体现殖民统治下的历史叙述，1958年，开设“东非古代文明”选修课，引入当地口述史与考古材料，是本土文化意识的初步觉醒，1963年独立后，设立“肯尼亚民族解放运动史”为必修课，并以本土学者为主导，说明独立政权需要通过重构历史教育强化民族认同，巩固新生国家的合法性，所以，这一转变反映出后殖民时代文化重构的政治诉求，B项正确；材料只说了一所大学，不能证明高等教育体系的转型，排除A项；全球史视野将全球文明进程看成一个相互联系和相互影响的整体，材料强调的是立足于本民族，排除C项；区域一体化是一个地理区域内，材料只是肯尼亚一个国家，不是区域一体化，排除D项。故选B项。16.20世纪六七十年代，拉丁美洲“新神学运动”蓬勃发展。神职人员重新解读宗教经典，把拉美社会的贫困现象归因于国际经济秩序的不合理以及跨国公司的掠夺，倡导通过集体行动和社会变革来实现“天国理想”的世俗化。这一思想运动（）A.实现了宗教理论与社会科学理论的大融合B.借助宗教话语为社会变革提供了思想动力C.表明拉美地区的阶级矛盾已经更加激烈化D.反映出国际共产主义运动在拉美广泛发展【答案】B【解析】根据材料“重新解读宗教经典”体现宗教话语的创造性运用，“倡导通过集体行动实现变革”体现为社会运动提供思想动员，世俗化目标即将“天国理想”转化为现实社会行动，体现宗教驱动社会改革，为社会变革提供了思想动力，B项正确；题干信息仅说明神职人员借用宗教语言解释社会问题，如“归因于国际经济秩序”的不合理，并未提及与社会科学理论（如马克思主义、社会学）的系统性融合，排除A项；题干呈现的是神职人员对拉美社会贫困根源的解释，不能说明阶级矛盾本身是否激化，该运动是知识分子对矛盾的回应，而非矛盾激化的证据，排除C项；新神学运动虽批判资本主义，但本质是基督教运动，倡导非暴力的集体行动和社会变革，与共产主义武装革命有本质区别，排除D项。故选B项。二、非选择题17.阅读材料，完成下列要求。材料一希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求。希腊艺术是一种青春艺术，它以鲜明的人性特征和优美的形式，展现了古希腊人对世界的理解和追求。这种精神为后来欧洲文化的发展奠定了重要基础，罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统，在其雕塑、建筑及绘画中，都能看到希腊艺术的影子。——摘编自[英]E.H.贡布里希《艺术的故事》材料二罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质。在建筑、法律等方面，罗马文化有着独特的贡献，而这些成就又对中古欧洲文化产生了深远影响。——摘编自[日]盐野七生《罗马人的故事》材料三中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的肃牧色彩。同时，它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用，中古欧洲文化最终形成了独特的文化风貌。——摘编自马克垚《世界文明史》（1）根据材料一、二，概括古代罗马文化与希腊文化的内在联系，并结合所学知识说明罗马对希腊文化的传播方式。（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析中古欧洲文化与古代罗马文化的主要区别。【答案】（1）联系：继承；发展。方式：军事扩张；政治统治；贸易往来；文化教育。（2）区别：中古欧洲文化：宗教色彩浓厚；融入古希腊罗马文化、日耳曼文化、基督教文化等文化，文化元素更加多元；主要通过教会传播；以宗教为纽带来整合社会，兼具精神控制和文化传播。古代罗马文化：罗马人以实用主义为主特征；罗马文化源于希腊和自身发展；主要以军事和政治来传播；服务于帝国政治统治和公共生活。【解析】【小问1】第一小问是联系：据材料一“罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统”可知，继承；据材料二“罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质”可知，发展。第二小问是方式：据材料一“在其雕塑、建筑及绘画中”可知，文化教育；据材料二“人在军事和政治上”可知，军事扩张；政治统治。结合所学从贸易往来的角度分析。【小问2】区别：中古欧洲文化：据材料二“欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的肃牧色彩”可知，宗教色彩浓厚；据材料二“它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发押了重要作用”可知，融入古希腊罗马文化、日耳曼文化、基督教文化等文化，文化元素更加多元；结合所学从教会传播、宗教的整合社会、精神控制和文化传播的角度分析。古代罗马文化：据材料二“罗马人在军事和政治上的强大使其能够”可知，罗马军事扩张和政治手段；据材料二“将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质”可知，罗马文化源于希腊和自身发展；据材料二“罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质”可知，罗马人以实用主义为主特征；服务于帝国政治统治和公共生活。18.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪中期，欧洲人外迁大部分是自愿的，移民的动力来自对政治自由、人身安全和更多的社会经济机会的强烈要求。欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要原因，也是引起劳动力迁移的因素之一。工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展，欧洲移民开始到达城市地区，后来渐渐移入其他国家。欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现，移民家庭将新的语言带到了自己所在地区，改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区联系起来。——摘编自[美]帕里特克·曼宁《世界历史上的移民》材料二19世纪中期，列强设立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新兴的工矿城市吸收了大批农村和小城镇人口，形成一股新移民浪潮。随着近代工商业的发展，迁入城镇的城市化移民发挥了与传统移民完全不同的作用。中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，成为中国历史舞台上的新角色。近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工。中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认。——摘编自葛剑雄等《简明中国移民史》（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较19世纪中期欧洲与中国海外移民的主要异同。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明19世纪中期欧洲移民和中国移民对世界文明的影响。【答案】（1）相同点：都深受经济因素影响；都改变了移入地的人口结构。不同点：欧洲海外移民具有主动性，中国海外移民具有被动性；欧洲海外移民流向世界各地，中国海外移民主要迁往东南亚、美洲等地；欧洲海外移民主体较为多样，中国海外移民以东南沿海地区的劳工为主，社会地位较低。（2）欧洲移民的影响：加速资本主义全球化；为美洲、大洋洲带去劳动力和技术，推动工业文明扩展；重构文化版图；传播欧洲语言和制度，形成以欧洲为中心的文化园。中国移民的影响；促进跨区域经济交流；推动文化融合。【解析】【小问1】相同点：根据材料一“工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展”和材料二“随着近代工商业的发展”可知，都深受经济因素影响；根据材料一“欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图”和材料二“中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，成为中国历史舞台上的新角色"可知，都改变了移入地的人口结构。不同点：根据材料一“欧洲人外迁大部分是自原的”和材料二“近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式”可知，欧洲海外移民是有主动件，中国海外移开具有被动性；根据材料一“欧洲移民开始到达城市地区，后来渐渐移入其他国家”和材料二“迁入东南亚、美洲等地”可知，欧洲海外移民流向世界各地，中国海外移民主要迁往东南亚，美洲等地；根据材料一“移民的动力来自对政治自由、人身安全和更多的社会经济机会的强烈要求”和材料二“近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工。”可知，欧洲海外移民主体较为多样，中国海外移民以东南沿海地区的劳工为主，社会地位较低。【小问2】欧洲移民的影响：根据材料一“欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现”并结合所学可知，加速资本主义全球化；为美洲、大洋洲带去劳动力和技术，推动工业文明扩展；根据材料一“改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区联系起来”并结合所学可知，重构文化版图；传播欧洲语言和制度，形成以欧洲为中心的文化园。中国移民的影响：根据材料二“中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认”并结合所学知识可知，促进跨区域经济交流；推动文化融合。19.阅读材料，完成下列要求。材料在有吴茶叶起源的众多传说中，“达摩眼皮变茶树”（据传佛教梓宗东土六祖材桩达摩为了祛除坐禅时的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上；而眼皮在地上生根发芽，长成了茶树）的故事广为流传。然而，中国相关典籍中并没有这一传说的记载。经过考证发现，达个故事来自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本传世的文献典籍和绘画资料中，也没有记载这个故事。18世纪，这个故事在西方也基本保持本初面貌。19世纪，英国在印度等殖民地发展茶叶产业并取得成功后，以英国为首的西方国家学者通过多种手法改写这个故事，将其塑造成印度是茶树原产地的依据。“达摩眼皮变茶树”的故事在19世纪西方世界的变异，揭示了英国等先发国家崛起后利用学术主导权篡改历史、打压其他国家茶叶产业，以服务本国贸易和殖民经济发展的话语逻辑。这充分显示了现代资本主义发展过程的学术霸权和大国文化沙文主义，借以突出西方文化优越性的意图。从20世纪20年代起，有强烈民族意识的中国农学家吴觉农、陈橡等人对此展开系统批驳；改革开放后，吴觉农等人在新的历史条件下继续深入开展中国西南地区才是世界茶树原产地问题的论证。科学界还开展了西南野生大茶树的实地调查，发现云南、四川一带有生长两三千年的大茶树，证明并非只有印度阿萨姆有野生茶树。——摘编自宋时磊《达摩的眼皮：一个茶叶起源故事的由来、传播与变异》（1）根据材料并结合所学知识，说明19世纪西方国家改写“达摩眼皮变茶树”故事的目的及手段。（2）根据材料并结合所学知识，指出20世纪以来中国学者论证“茶树原产地”的意义。【答案】（1）目的：为了维护自身的经济利益，摆脱对于中国茶的依赖；建立其在全球茶叶产业链中建立主导权；提升印度茶的地位和市场份额作舆论宣传；维护西方国家在资本主义世界体系中的文化主导权，削弱非西方国家的历史认同。手段：操控学术话语权，伪造历史证据；篡改原始传说，再将其植入全球认知与西方价值观；利用科技优势，推动印度茶叶的标准化生产与出口，挤压中国传统茶业的生存空间；通过不平等条约，进一步削弱中国茶叶的国际竞争力（2）意义：对于维护中国的民族尊严和文化自信具有重要意义；对于推动中国茶业的发展也具有积极作用，有利于提高茶叶的品质和市场竞争力；对于促进国际间的文化交流和理解具有重要意义，有助于增进国际间的友谊和合作。【解析】【小问1】第一小问目的，根据材料“打压其他国家茶叶产业”结合所学知识可知，为了维护自身的经济利益，摆脱对于中国茶的依赖；根据材料“英国在印度等殖民地发展茶叶产业并取得成功后”结合所学知识可知，升印度茶的地位和市场份额作舆论宣传；根据材料“以服务本国贸易和殖民经济发展的话语逻辑”结合所学知识可知，建立其在全球茶叶产业链中建立主导权；根据材料“充分显示了现代资本主义发展过程的学术霸权和大国文化沙文主义，借以突出西方文化优越性的意图。”结合所学知识可知，维护西方国家在资本主义世界体系中的文化主导权，削弱非西方国家的历史认同。第二小问手段，根据材料“揭示了英国等先发国家崛起后利用学术主导权篡改历史”结合所学知识可知，操控学术话语权，伪造历史证据；根据材料“以英国为首的西方国家学者通过多种手法改写这个故事，将其塑造成印度是茶树原产地的依据”结合所学知识可知，篡改原始传说，再将其植入全球认知与西方价值观；根据材料“打压其他国家茶叶产业，以服务本国贸易和殖民经济发展的话语逻辑”结合所学知识可知，利用科技优势，推动印度茶叶的标准化生产与出口，挤压中国传统茶业的生存空间；根据材料“19世纪西方世界的变异”结合所学知识可知，通过不平等条约，进一步削弱中国茶叶的国际竞争力。【小问2】根据材料“有强烈民族意识的中国农学家吴觉农、陈橡等人对此展开系统批驳”结合所学知识可知，对于维护中国的民族尊严和文化自信具有重要意义；根据材料“揭示了英国等先发国家崛起后利用学术主导权篡改历史、打压其他国家茶叶产业”结合所学知识可知，对于推动中国茶业的发展也具有积极作用，有利于提高茶叶的品质和市场竞争力；根据材料“吴觉农等人在新的历史条件下继续深入开展中国西南地区才是世界茶树原产地问题的论证。”结合所学知识可知，对于促进国际间的文化交流和理解具有重要意义，有助于增进国际间的友谊和合作。20.战争给人类带来灾难，客观上也造成不同文化的碰撞与交锋。阅读材料，完成下列要求。材料恩格斯说“对拿破仑的胜利就是欧洲的君主国对法国革命的胜利。”然而，法国大革命所开辟的资产阶级革命时代，并不会因为拿破仑帝国的覆灭而停止前进的步伐。——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编（上卷）》根据材料，结合相关史实，以“拿破仑战争与文化的交锋”为题，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。）【答案】题目：拿破仑战争与文化的交锋。恩格斯认为，对拿破仑的胜利是欧洲君主国对法国革命的暂时胜利，无法阻挡资产阶级文化的历史进程。这场战争以军事冲突为表象,实质是资本主义文化对封建神权文化的系统性冲击，通过三重路径推动欧洲文化重构：首先，军事征服打破旧文化秩序。《拿破仑法典》将“法律面前人人平等”等启蒙理念转化为制度实践，推动普鲁士农奴制改革等。其次，抵抗运动催生新认同建构。欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求，如1848年奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家。最后，战后制度遗产的影响。拿破仑战争打破了“教会一贵族”的文化垄断，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求，如1825年俄国的“十二月党人”起义。综上，法国资产阶级文化以“征服一抵抗一融合”的辩证路径，在欧洲封建体系的裂缝中播撒现代性种子，推动欧洲文化的重构。【解析】首先，根据材料，结合相关史实，以“拿破仑战争与文化的交锋”为题，写一篇历史小论文。其次，围绕论题进行论述，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文。可简单论述拿破仑战争对欧洲旧制度的冲击、民族民主思想兴起和欧洲文化重构的影响的角度进行分析，如：根据材料“对拿破仑的胜利就是欧洲的君主国对法国革命的胜利。”并结合所学知识，可知恩格斯认为，对拿破仑的胜利是欧洲君主国对法国革命的暂时胜利，无法阻挡资产阶级文化的历史进程。根据材料“法国大革命所开辟的资产阶级革命时代，并不会因为拿破仑帝国的覆灭而停止前进的步伐”并结合所学知识，可知这场战争以军事冲突为表象,实质是资本主义文化对封建神权文化的系统性冲击，通过三重路径推动欧洲文化重构：首先，军事征服打破旧文化秩序。《拿破仑法典》将“法律面前人人平等”等启蒙理念转化为制度实践，推动普鲁士农奴制改革等。其次，抵抗运动催生新认同建构。欧洲各地出现了不断高涨的民主意识和民族独立要求，如1848年奥地利和普鲁士等地发生革命，要求建立统一的独立国家。最后，战后制度遗产的影响。拿破仑战争打破了“教会一贵族”的文化垄断，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求，如1825年俄国的“十二月党人”起义。最后，回扣主题，总结提升，得出结论，法国资产阶级文化以“征服一抵抗一融合”的辩证路径，在欧洲封建体系的裂缝中播撒现代性种子，推动欧洲文化的重构。江西省“三新”协同教研共同体2024-2025学年高二下学期5月联考历史试题本试卷满分100分，考试用时75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容：选择性必修3前五单元。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个符合题目要求的。1.《礼记·王制》记载“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”,《汉书·地理志》亦载“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗”。这些记载可印证（）A.中原王朝通过文化强制实现边疆同化B.地理环境决定传统国家治理模式选择C.中华文明在多元互动中形成包容特质D.民族交融消除了华夷之间的文化差异【答案】C【解析】材料核心是尊重文化差异，强调在统一教化下包容多元风俗，这印证了中华文明在长期多元互动（如中原与边疆、不同民族交流）中形成的包容性特质，如汉代“羁縻政策”等历史实践，C项正确；材料强调“不易其俗”（不改变风俗），反对“文化强制”，体现的是包容而非强制同化，排除A项；材料提到地理环境影响“风”，但治理原则是“因俗而治”，并未说地理环境“决定”治理模式，排除B项；材料主张“不易其俗”，即不消除差异；且“消除了文化差异”过于绝对，与史实不符（如汉唐时期华夷差异仍存），排除D项。故选C项。2.北宋时期，朝廷对祭祀活动严格规范，将符合官方认可的祭祀归入“祀典”,不符合者定为“淫祀”。在南方的巴蜀、湖广、江东等地，大力整治“淫祀”、弘扬“祀典”成为重要举措。进入南宋，关于南方地区“淫祀”现象的记载在官方档案中愈发常见，同时，朝廷还将如浙江地区的某些地方神灵纳入国家“祀典”体系。这一变化反映出两宋时期（）A.南方经济发展促使不同文化相互渗透B.经济格局变动引发了文化领域的混乱C.中央管控加强致使地方特色文化消失D.区域经济差距致使国家文化难以统一【答案】A【解析】根据材料概括可知：材料中呈现的是北宋时期政府严格规范祭祀活动，注重南北的统一，到南宋时期，经济重心南移，南方经济快速发展。题干中提到朝廷将部分地方神灵纳入“祀典”，说明官方开始接纳一些地方文化，体现了官方文化与地方文化的相互渗透，A项正确；材料反映的是随着经济格局的变动，丰富了祭祀文化，而非引发了文化领域的混乱，排除B项；材料反映的是政府逐步接受了地方文化，而非使地方特色文化消失，排除C项；题干未提及“区域经济差距”或“文化难以统一”，而是强调官方对地方文化的调整，排除D项。故选A项。3.1899年，梁启超在其论述中提出：夫国者，合人民全体之力而成之者也。民者，国之根本，离民则国将不存。一国之民，共理一国之务，共定一国之规，共求一国之益，共御一国之险。民尊严不可侵，国根基不可摇，此乃国民之大义。且国民之精神，为一国之元气，精神聚则国盛，精神散则国衰。据此可知，梁启超强调的是（）A.国民精神凝聚是实现国家富强的唯一路径B.国民意识觉醒在国家构建与发展中的意义C.民权理念已完全摆脱传统民本思想的束缚D.民众全面参与政治是救亡图存的核心要素【答案】B【解析】根据材料“国民之精神，为一国之元气，精神聚则国盛,精神散则国衰”以及对国民职责等描述可知，梁启超着重突出国民意识觉醒,即国民对自身与国家关系的正确认知并形成共同精神，对国家构建与发展具有关键意义，B项正确；梁启超强调国民精神的重要性，但“唯一路径”表述过于绝对，国家富强受多种因素影响，如经济发展、政治改革等，该选项不符合历史实际，夸大了国民精神的作用，排除A项；虽然梁启超的民权思想有新发展，但中国近代的民权理念是在传统民本思想基础上发展而来的，难以完全摆脱传统民本思想的影响，“完全摆脱”表述不符合历史事实，排除C项；材料强调国民意识及精神，未提及民众全面参与政治是救亡图存核心要素，排除D项。故选B项。4.公元前6世纪到前5世纪，印度兴起了一股非婆罗门思潮，被统称为“沙门（本意为努力修行之人）学派”，他们围绕着世界与人生的重大哲学问题进行思考辩论，提出了各种宗教哲学理论和实践方式。“沙门”学派的兴起（）A.冲击了婆罗门教的正统地位 B.为佛教诞生提供了理论批判对象C.直接导致种姓制度走向瓦解 D.推动印度哲学脱离宗教独立发展【答案】A【解析】根据材料“印度兴起了一股非婆罗门思潮”并结合所学知识可知，这股“沙门”学派作为非婆罗门思潮，其兴起必然会对当时占正统地位的婆罗门教产生冲击，动摇婆罗门教在思想等方面的正统地位，A项正确；佛教诞生并非以“沙门”学派为理论批判对象，而是主要批判婆罗门教的种姓制度、繁琐祭祀等内容，排除B项；种姓制度在印度历史上存在时间极为漫长，“沙门”学派兴起虽对社会思想有影响，但远远达不到直接导致种姓制度走向瓦解的程度，排除C项；“沙门”学派提出的是各种宗教哲学理论和实践方式，并没有推动印度哲学脱离宗教独立发展，事实上印度哲学在很长时期内都与宗教相互交织，排除D项。故选A项。5.在人类文明的长河中，尼罗河宛如一颗璀璨的明珠，深刻塑造了古代埃及文明。埃及祭司曼涅托在其著作中曾着重强调尼罗河对埃及文明的关键意义。以下关于尼罗河与古代埃及文明关联的叙述，准确无误的是（）①尼罗河独特的定期泛滥特性，为文明发展奠定物质基础②古埃及太阳历的精准制定，用以指导农业生产活动③埃及人对纸莎草的开发利用，是埃及进入文明时代的标志④小麦最早在尼罗河上游的努比亚地区完成驯化，后逐渐传播至尼罗河三角洲及其他地区A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，题干涉及尼罗河对古代埃及文明的影响。①尼罗河独特的定期泛滥特性，为文明发展奠定物质基础：尼罗河每年定期泛滥，带来肥沃的淤泥，为农业生产提供了优越的自然条件，支撑了古埃及文明的繁荣，符合题意。②古埃及太阳历的精准制定，用以指导农业生产活动：古埃及人根据尼罗河的泛滥周期和天狼星的运行规律制定了太阳历，用于指导农业生产，这是世界上最早的太阳历之一，符合题意。综上，①②符合题意，A项正确；③埃及人对纸莎草的开发利用，是埃及进入文明时代的标志：纸莎草的利用是古埃及文明的重要成就之一，但文明时代的标志通常包括文字（如象形文字）、城市、国家组织等，而非单一的资源利用，不符合题意，排除BD项；④小麦最早在尼罗河上游的努比亚地区完成驯化，后逐渐传播至尼罗河三角洲及其他地区：小麦的驯化最早发生在西亚的“新月沃地”（今土耳其、叙利亚、伊拉克一带），并非尼罗河上游的努比亚地区，古埃及的小麦种植是受外来农业传播的影响，不符合题意，排除C项。故选A项。6.公元前8世纪左右，整个地中海地区形成了一个超越各族群组织的“地中海共同体”,大致范围包括整个希腊大陆和爱琴海诸岛屿、黑海沿岸的希腊殖民城市、小亚细亚、西域新月地带的广大地区、以埃及为代表的北非地区，以及腓尼基人活跃的地中海沿岸各个城市，当然也包括西西里岛和南意大利地区的腓尼基人和希腊人殖民城市。这个共同体（）A.标志着希腊化时代文明交流的高峰 B.体现了海洋文明对农耕文明的征服C.反映出区域文明的互补性与联动性 D.打破了古代文明的地域性隔离状态【答案】C【解析】根据题干及结合所学可知，这些区域通过地中海的航运连接，形成不同文明之间的贸易、文化交流网络，这反映出区域文明的互补性与联动性，C项正确；希腊化时代始于亚历山大东征（公元前4世纪），晚于材料中的时间（公元前8世纪），排除A项；材料未提及“征服”行为，共同体的形成基于贸易、殖民和文化交流，排除B项；古代文明（如埃及、两河流域）早已有跨区域交流，排除D项。故选C项。7.如图是丝绸之路路线示意图。下列解读正确的是（）A.线路①主要通过“沙漠之舟”骆驼转运东方的香料B.线路②也是匈奴、突厥等游牧民族西迁的必由之路C.线路③加强了中国西南地区与东南亚、南亚的联系D.线路④的开通改变了亚欧大陆从东到西的政治格局【答案】C【解析】据题干可知主要结论：古代丝绸之路有中国西北与中亚连通的东西方道路、“草原丝绸之路”、西南丝绸之路和海上丝绸之路。结合所学可知，线路③是西南丝绸之路，从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越斓沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地的商路线路，加强了中国西南地区与东南亚、南亚的联系，C项正确；线路①是草原丝绸之路，是匈奴、突厥等游牧西迁的必由之地，排除A项；线路②是中国西北与中亚的通道，通过骆驼转运商品，排除B项；线路④是海上丝绸之路，新航路开辟改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，排除D项。故选C项。8.鸦片战争后，西方列强通过不平等条约获得在华招工权，在东南沿海设立专门机构招募华工。这些华工被运往美洲、大洋洲等地，签订的契约往往存在欺诈性条款，劳动条件恶劣。随着华工数量增加，清政府逐渐意识到海外侨民管理存在的问题，开始在海外设立领事馆。与此同时，一些国内有识之士批评西方招工的掠夺本质，呼吁政府保护华工权益。该现象反映出（）A.清政府已完全掌握海外侨民华工事务的主导权B.西方招工权的获取标志着列强资本输出新阶段C.华工问题推动近代中国外交与社会观念的转变D.有识之士的批评使华工劳动待遇得到根本改善【答案】C【解析】根据材料信息可知，随着华工数量增加以及华工遭遇诸多问题，清政府开始在海外设立领事馆，这体现了近代中国外交在华工问题影响下的转变，同时，国内有识之士批评西方招工的掠夺本质，呼吁政府保护华工权益，这反映了社会观念因华工问题而发生转变，认识到要维护华工的权益等，所以华工问题推动了近代中国外交与社会观念的转变，C项正确；材料中提到清政府开始在海外设立领事馆，但这并不意味着清政府已完全掌握海外侨民华工事务的主导权，实际上，西方列强通过不平等条约获得在华招工权，华工被欺诈、劳动条件恶劣等情况表明，清政府在这方面的权力仍受到诸多限制，无法做到完全主导；排除A项；西方列强资本输出新阶段的标志是《马关条约》的签订，允许日本在华设厂等内容，而不是西方招工权的获取，排除B项；材料中仅提及有识之士批评西方招工的掠夺本质，呼吁保护华工权益，但并没有信息表明华工劳动待遇得到了根本改善，在当时列强侵略的大背景下，华工劳动待遇很难得到根本改善，排除D项。故选C项。9.新航路开辟后的100年间，随着欧洲人入侵及在美洲建立殖民地，美洲的印第安人人口减少90%以上。与此同时，欧洲人大批来到美洲，并把非洲黑人作为奴隶贩卖到美洲。这意味着（）A.人口流动对美洲文化的破坏 B.殖民掠夺导致文明断层危机C.洲际人口流动加速文化重构 D.美洲族群混合程度世界最高【答案】C【解析】根据材料可知，新航路开辟后，欧洲殖民者入侵美洲，导致印第安人口锐减90%以上，同时欧洲移民涌入和非洲黑人被强制贩卖，形成跨洲人口流动，这一过程促使美洲原有印第安文化与欧洲、非洲文化碰撞融合，加速了文化重构，C项正确；材料强调人口流动带来的整体变化而非单纯对印第安文化的破坏，历史事实表明文化在吸收新元素中发展，排除A项；材料不仅体现欧洲的殖民掠夺，还呈现出不同种族人口的迁移交流，所以只强调文明断层不准确，排除B项；题干未比较全球族群混合程度，没法据此得出美洲族群混合程度世界最高的结论，排除D项。故选C项。10.1956年11月，苏联出兵入侵匈牙利，大约20万匈牙利人逃入邻国。联合国难民署对这些难民表现出了极大的关注，在联合国大会尚未授权之前就开始了援助工作。此后，这些难民被孤立迁居到西方国家。这集中反映出（）A.国际难民治理机制的完善 B.冷战对峙下的人道主义困境C.社会主义阵营的内部裂痕 D.欧洲一体化对难民的吸引力【答案】B【解析】根据材料概括可知：匈牙利事件是冷战期间社会主义阵营内部的冲突，而难民逃亡西方反映了意识形态对立，联合国难民署的介入和难民被西方接纳，体现了冷战背景下的人道主义与政治博弈的结合，是冷战背景下的产物，B项正确；联合国难民署的快速反应确实体现了国际社会对难民问题的关注，但题干强调的是“未经授权”的行动，更多是紧急应对而非机制完善，“迁居西方国家”也暗示政治因素（冷战）而非单纯的机制完善，排除A项；匈牙利事件确实暴露了苏联与东欧国家的矛盾，但题干重点在难民安置（国际反应），而非阵营内部问题，排除C项；1956年欧洲一体化（如欧共体）尚未形成足够吸引力，且难民迁居是政治安排，非主动选择，排除D项。故选B项。11.2023年，考古学家在东南亚某海域发现一艘古代沉船。经考证，船上装有大量产自浙江的青瓷、江西景德镇的青花瓷，以及福建的白瓷，同时还有精美的阿拉伯风格金银器、波斯地毯和印度象牙制品。此外，在该船上发现的木简上有汉字记载的“大德五年（1301年）”字样，另有刻有阿拉伯数字和波斯文的货单残片，船上还存有来自东南亚的香料、药材。该船及其遗物可印证（）A.元代海上丝绸之路贸易的跨区域特征 B.中国瓷器生产技术在东南亚的广泛传播C.朝贡贸易体系下中外交往的繁荣景象 D.阿拉伯商人主导东西方之间的海外贸易【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，船上装有中国不同地区窑口的瓷器、具有阿拉伯风格的金银器、波斯地毯、印度象牙制品，以及来自东南亚的香料药材，体现了多元文化元素；木简上的汉字纪年和刻有阿拉伯数字、波斯文的货单残片，表明贸易活动涉及多个地区和文化圈，充分印证了元代海上丝绸之路多元文化交融与庞大的贸易网络，A项正确；题干主要强调的是沉船中出水物品的多元性，体现的是贸易交流，而非中国瓷器生产技术在东南亚的传播，该选项与题干主旨不符，排除B项；朝贡贸易以政治目的为主，强调宗主国与藩属国之间的关系，题干中未体现这种政治属性的贸易关系，更多呈现的是商业贸易往来，排除C项；虽然船上有阿拉伯风格物品和阿拉伯文货单，但不能就此得出阿拉伯商人主导元代海外贸易的结论，排除D项。故选A项。12.德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出：人类文明的进步并非孤立的线性发展，而是如同星群般彼此辉映、相互作用。从两河流域楔形文字对埃及圣书体的影响，到希腊哲学对阿拉伯经院哲学的启发；从中国造纸术经丝绸之路西传改变欧洲书写载体……那些试图构建“纯而又纯”文明体系的尝试，最终都走向了僵化与衰落。该观点意在阐释（）A.文明冲突论视角下的对抗及其演进B.地理大发现对文明传播的革命性作用C.跨文明互动视域下的文明嬗变机制D.文化相对主义指导下的文明多元共生【答案】C【解析】材料指出人类文明进步像星群相互作用，如两河流域、希腊、中国等文明对其他文明的影响，而排斥外来文明的“纯而又纯”的文明体系走向僵化和衰落，体现了跨区域文明互动下促进文明进步发展，所以该观点阐释的是跨文明互动视域下的文明嬗变机制，C项正确；材料强调文明相互作用进而促进发展并非冲突对抗，不符合文明冲突论视角，排除A项；地理大发现是15世纪末16世纪初以后，材料提及的文明传播在这之前，时间不符，排除B项；文化相对主义倡导文明多元共生平等，但材料核心是互动驱动的演变机制而非共生状态本身，排除D项。故选C项。13.13世纪，蒙古大军西征，在伏尔加河流域，蒙古人引入的驿站制度、税收体系与军事管理模式，逐渐渗透到当地社会结构之中，罗斯贵族阶层通过与蒙古统治者通婚、接受册封等方式，形成独特的政治文化；而在喀尔巴阡山脉以西的罗斯地区，当地罗斯人在保留东正教信仰与斯拉夫传统的基础上，吸纳了波兰、匈牙利等周边民族的文化元素，发展出具有鲜明地域特色的社会文化体系。这一现象反映出（）A.游牧文明对农耕文明的单向文化输出B.政治统辖模式差异塑造区域文明特质C.宗教信仰分歧导致民族文化分野加剧D.地理阻隔必然催生多元文明独立发展【答案】B【解析】题干描述了13世纪蒙古西征后，罗斯地区出现的两种不同社会文化发展路径：伏尔加河地区受蒙古直接统治，其政治制度（如军事管理和税收体系）主导了社会文化变迁，塑造了融合蒙古元素的文明特质；喀尔巴阡山以西地区未受蒙古统治，政治环境相对独立，因此当地文明更注重保留传统并吸收周边民族影响，形成不同的地域特色。这一现象的核心在于政治统辖模式的差异，B项正确；题干中蒙古文化对伏尔加河地区的影响并非“单向”，罗斯贵族通过通婚和册封等方式主动参与，形成互动；且喀尔巴阡山以西地区未受蒙古文化输出，而是吸收其他农耕文明元素，故不符合，排除A项；题干虽提到东正教信仰的保留，但未强调宗教分歧是主要原因。焦点在于政治统辖和文化交流，而非宗教冲突，故不符合题意，排除C项；喀尔巴阡山脉的地理阻隔是影响因素，但题干更强调政治统辖（蒙古统治）的决定性作用，且“必然”一词过于绝对（如非统治区的发展也依赖文化吸纳，而非单纯地理隔离），排除D项。故选B项。14.英国作家在历史小说《战影》中描绘拿破仑形象时写道：他头戴的三角帽化作燃烧的荆棘冠，眉骨处堆砌着滑铁卢战场上冻僵的英国士兵的钢盔，脖颈缠绕着泰晤士河冰封的锁链，右手高举的权杖正被英吉利舰队的炮火熔铸成犁铧。这段极具象征意味的描写意在（）A.展现战争对人性的异化与扭曲 B.映射工业革命对军事技术的革新C.揭示欧洲大陆霸权争夺的本质 D.借助文学隐喻强化民族主义情绪【答案】D【解析】材料反映了英国作家将拿破仑形象与英国的一些标志性元素（如滑铁卢战场、泰晤士河、英吉利舰队等）以负面、象征被英国“征服”的方式进行描绘，滑铁卢战役是拿破仑的失败之战，作者用这些元素隐喻拿破仑被英国打败，这种极具象征意味的描写借助文学手段强化了英国的民族主义情绪，激发英国民众的民族自豪感等民族主义情感，D项正确；材料中重点描述的是拿破仑形象与英国相关元素的结合，如滑铁卢战场上英国士兵、泰晤士河、英吉利舰队等，并非围绕战争对人性的异化与扭曲展开，材料没有体现出对人性在战争中变化的刻画，排除A项；材料中没有任何内容涉及工业革命对军事技术革新的描述，文中主要是通过一些象征元素来构建拿破仑的形象，与工业革命对军事技术的影响无关，排除B项；虽然拿破仑时期存在欧洲大陆霸权的争夺，但材料主要是从英国作家对拿破仑带有民族色彩的描绘角度出发，并非揭示欧洲大陆霸权争夺的本质，排除C项。故选D项。15.20世纪40年代，肯尼亚内罗毕大学的历史课程以《大不列颠帝国扩张史》《英属殖民地治理典范》为核心教材。1958年，该校首次开设“东非古代文明”选修课，引入当地口述史与考古发现作为教学材料；1963年肯尼亚独立后，该校迅速将“肯尼亚民族解放运动史”设为必修课，并建立以本土学者为主导的历史研究中心。这一转变反映出（）A.高等教育体系的现代化转型趋势 B.后殖民时代文化重构的政治诉求C.全球史视野下的教育革新 D.区域一体化中的文化整合【答案】B【解析】结合所学知识可知，后殖民时代，曾经的殖民地国家面临着如何构建自己的身份、处理与前宗主国的关系、以及在全球化背景下维护自身文化独立性的挑战，20世纪40年代，肯尼亚内罗毕大学课程以英国殖民视角为核心，体现殖民统治下的历史叙述，1958年，开设“东非古代文明”选修课，引入当地口述史与考古材料，是本土文化意识的初步觉醒，1963年独立后，设立“肯尼亚民族解放运动史”为必修课，并以本土学者为主导，说明独立政权需要通过重构历史教育强化民族认同，巩固新生国家的合法性，所以，这一转变反映出后殖民时代文化重构的政治诉求，B项正确；材料只说了一所大学，不能证明高等教育体系的转型，排除A项；全球史视野将全球文明进程看成一个相互联系和相互影响的整体，材料强调的是立足于本民族，排除C项；区域一体化是一个地理区域内，材料只是肯尼亚一个国家，不是区域一体化，排除D项。故选B项。16.20世纪六七十年代，拉丁美洲“新神学运动”蓬勃发展。神职人员重新解读宗教经典，把拉美社会的贫困现象归因于国际经济秩序的不合理以及跨国公司的掠夺，倡导通过集体行动和社会变革来实现“天国理想”的世俗化。这一思想运动（）A.实现了宗教理论与社会科学理论的大融合B.借助宗教话语为社会变革提供了思想动力C.表明拉美地区的阶级矛盾已经更加激烈化D.反映出国际共产主义运动在拉美广泛发展【答案】B【解析】根据材料“重新解读宗教经典”体现宗教话语的创造性运用，“倡导通过集体行动实现变革”体现为社会运动提供思想动员，世俗化目标即将“天国理想”转化为现实社会行动，体现宗教驱动社会改革，为社会变革提供了思想动力，B项正确；题干信息仅说明神职人员借用宗教语言解释社会问题，如“归因于国际经济秩序”的不合理，并未提及与社会科学理论（如马克思主义、社会学）的系统性融合，排除A项；题干呈现的是神职人员对拉美社会贫困根源的解释，不能说明阶级矛盾本身是否激化，该运动是知识分子对矛盾的回应，而非矛盾激化的证据，排除C项；新神学运动虽批判资本主义，但本质是基督教运动，倡导非暴力的集体行动和社会变革，与共产主义武装革命有本质区别，排除D项。故选B项。二、非选择题17.阅读材料，完成下列要求。材料一希腊文化无论是在哲学、艺术还是科学领域，都展现出一种对完美与和谐的追求。希腊艺术是一种青春艺术，它以鲜明的人性特征和优美的形式，展现了古希腊人对世界的理解和追求。这种精神为后来欧洲文化的发展奠定了重要基础，罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统，在其雕塑、建筑及绘画中，都能看到希腊艺术的影子。——摘编自[英]E.H.贡布里希《艺术的故事》材料二罗马人在军事和政治上的强大使其能够将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质。在建筑、法律等方面，罗马文化有着独特的贡献，而这些成就又对中古欧洲文化产生了深远影响。——摘编自[日]盐野七生《罗马人的故事》材料三中古欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的肃牧色彩。同时，它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发挥了重要作用，中古欧洲文化最终形成了独特的文化风貌。——摘编自马克垚《世界文明史》（1）根据材料一、二，概括古代罗马文化与希腊文化的内在联系，并结合所学知识说明罗马对希腊文化的传播方式。（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析中古欧洲文化与古代罗马文化的主要区别。【答案】（1）联系：继承；发展。方式：军事扩张；政治统治；贸易往来；文化教育。（2）区别：中古欧洲文化：宗教色彩浓厚；融入古希腊罗马文化、日耳曼文化、基督教文化等文化，文化元素更加多元；主要通过教会传播；以宗教为纽带来整合社会，兼具精神控制和文化传播。古代罗马文化：罗马人以实用主义为主特征；罗马文化源于希腊和自身发展；主要以军事和政治来传播；服务于帝国政治统治和公共生活。【解析】【小问1】第一小问是联系：据材料一“罗马艺术在很大程度上继承了希腊艺术的传统”可知，继承；据材料二“罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质”可知，发展。第二小问是方式：据材料一“在其雕塑、建筑及绘画中”可知，文化教育；据材料二“人在军事和政治上”可知，军事扩张；政治统治。结合所学从贸易往来的角度分析。【小问2】区别：中古欧洲文化：据材料二“欧洲文化深受基督教影响，在思想、艺术、教育等方面都体现出浓厚的肃牧色彩”可知，宗教色彩浓厚；据材料二“它也融合了古典希腊罗马文化的部分元素，日耳曼等文化也在其中发押了重要作用”可知，融入古希腊罗马文化、日耳曼文化、基督教文化等文化，文化元素更加多元；结合所学从教会传播、宗教的整合社会、精神控制和文化传播的角度分析。古代罗马文化：据材料二“罗马人在军事和政治上的强大使其能够”可知，罗马军事扩张和政治手段；据材料二“将希腊文化传播到更广阔的地区，同时，罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质”可知，罗马文化源于希腊和自身发展；据材料二“罗马人又在文化中融入了自身注重实用和秩序的特质”可知，罗马人以实用主义为主特征；服务于帝国政治统治和公共生活。18.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪中期，欧洲人外迁大部分是自愿的，移民的动力来自对政治自由、人身安全和更多的社会经济机会的强烈要求。欧洲强国在军事和技术上的优势是它不断扩张的重要原因，也是引起劳动力迁移的因素之一。工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展，欧洲移民开始到达城市地区，后来渐渐移入其他国家。欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现，移民家庭将新的语言带到了自己所在地区，改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区联系起来。——摘编自[美]帕里特克·曼宁《世界历史上的移民》材料二19世纪中期，列强设立通商口岸后，上海、天津等沿海城市和新兴的工矿城市吸收了大批农村和小城镇人口，形成一股新移民浪潮。随着近代工商业的发展，迁入城镇的城市化移民发挥了与传统移民完全不同的作用。中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，成为中国历史舞台上的新角色。近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工。中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认。——摘编自葛剑雄等《简明中国移民史》（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较19世纪中期欧洲与中国海外移民的主要异同。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明19世纪中期欧洲移民和中国移民对世界文明的影响。【答案】（1）相同点：都深受经济因素影响；都改变了移入地的人口结构。不同点：欧洲海外移民具有主动性，中国海外移民具有被动性；欧洲海外移民流向世界各地，中国海外移民主要迁往东南亚、美洲等地；欧洲海外移民主体较为多样，中国海外移民以东南沿海地区的劳工为主，社会地位较低。（2）欧洲移民的影响：加速资本主义全球化；为美洲、大洋洲带去劳动力和技术，推动工业文明扩展；重构文化版图；传播欧洲语言和制度，形成以欧洲为中心的文化园。中国移民的影响；促进跨区域经济交流；推动文化融合。【解析】【小问1】相同点：根据材料一“工业的增长刺激了对劳动力的需求和移民的发展”和材料二“随着近代工商业的发展”可知，都深受经济因素影响；根据材料一“欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图”和材料二“中国无产阶级和资产阶级在城市移民中产生，成为中国历史舞台上的新角色"可知，都改变了移入地的人口结构。不同点：根据材料一“欧洲人外迁大部分是自原的”和材料二“近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式”可知，欧洲海外移民是有主动件，中国海外移开具有被动性；根据材料一“欧洲移民开始到达城市地区，后来渐渐移入其他国家”和材料二“迁入东南亚、美洲等地”可知，欧洲海外移民流向世界各地，中国海外移民主要迁往东南亚，美洲等地；根据材料一“移民的动力来自对政治自由、人身安全和更多的社会经济机会的强烈要求”和材料二“近代列强对廉价劳动力的需求以及东南沿海的人口压力使东南沿海地区劳工出国成为海外移民的主要形式。迁入东南亚、美洲等地的华人，主要从事农业、手工业劳动，也充当矿工。”可知，欧洲海外移民主体较为多样，中国海外移民以东南沿海地区的劳工为主，社会地位较低。【小问2】欧洲移民的影响：根据材料一“欧洲移民改变了一些地区的人口结构和政治版图，使生产商品在世界各个地区实现”并结合所学可知，加速资本主义全球化；为美洲、大洋洲带去劳动力和技术，推动工业文明扩展；根据材料一“改变了传统的世界语言区，也将世界上的许多地区联系起来”并结合所学可知，重构文化版图；传播欧洲语言和制度，形成以欧洲为中心的文化园。中国移民的影响：根据材料二“中国移民对迁入国在经济、文化、政治和社会诸方面的贡献和影响，已为举世公认”并结合所学知识可知，促进跨区域经济交流；推动文化融合。19.阅读材料，完成下列要求。材料在有吴茶叶起源的众多传说中，“达摩眼皮变茶树”（据传